Hª Antigua Universal Grupo de trabajo.

UNED

TEMA 23
LOS ORÍGENES DE ROMA Y EL PERÍODO
MONÁRQUICO

1. LA FORMACIÓN DE LA ROMA: SU INTERPRETACIÓN A TRAVÉS DE

LAS FUENTES LITERARIAS Y ARQUEOLÓGICAS

Durante mucho tiempo, la etapa inicial de la historia de Roma se ha situado más en el terreno de la
leyenda que en el de la historia. A partir del siglo XX, se ha revalorizado la tradición de los autores de la
Antigüedad, despojándola de:

Elementos legendarios.
Deformaciones interesadas.
Anacronismos e interpretaciones sospechosas.

La fecha propuesta por Varrón (754 a. C.) para la fundación de Roma fue la más aceptada por los
historiadores de la antigüedad. Pero hubo otras propuestas que elevaban o rebajaban esta fecha.
Elementos legendarios aparecen en mayor o menor medida en las fuentes antiguas, comenzando por el de
la propia fundación de la ciudad, que la leyenda presenta como una ciudad griega. Esa interpretación no
sólo se propagó en el ámbito griego, sino que, a partir de los siglos IV-III a. C. también se reafirmó en el
mundo itálico.
Otras tradiciones mitológicas atribuían a Roma un origen aqueo (mito de Odiseo o Ulises) o arcadio
(mito de Evandro).
Para los griegos, el concepto de origen de los pueblos se identificaba generalmente con
acontecimientos precisos y personalizados. Imaginaban migraciones marítimas a Italia de diversos
pueblos, situados en torno a la época de la guerra de Troya. Eneas después de la guerra de Troya llega al
Lacio, se casa con la hija del un rey latino y funda Lavinium. Se convierte en rey, y de su estirpe nacen los
fundadores de Roma: Rómulo y Remo. Esta leyenda tomó forma definitiva en el siglo VI a.C., para justificar
la toma de Lavinium y Alba Longa por parte de Roma.
La historiografía griega helenística concedió un origen divino y griego a la fundación de Roma,
siguiendo el esquema repetido en varios mitos griegos: el héroe extranjero lucha con los indígenas y
después hereda el dominio o funda una nueva ciudad. El origen de Roma era presentado como un acto de
fundación voluntaria y precisa. Pero no es posible un origen troyano de Roma cuando se compara la fecha
de la destrucción de Troya (1.200 a.C.) y el poblamiento del Lacio y el Septimontium.
No obstante, esas leyendas reflejan un hecho real: la presencia de poblaciones del Egeo en la
península itálica desde el II milenio. La fecha de mediados del siglo VIII a.C. como momento fundacional de
Roma coincide con el comienzo de la vida urbana en el Palatino (fecha más aceptada por los
historiadores). Otros investigadores sitúan la formación de Roma como ciudad hacia el 575 a.C. Pero los
datos arqueológicos no corroboran esta fecha.
En la actualidad, la investigación se centra más en el proceso de formación de la ciudad de Roma que
en el acto fundacional. El núcleo originario de Roma estuvo en el Palatino, llamada por sus pobladores
Roma Quadrata. Tácito cita los límites de la antigua ciudad de Roma en la colina del Palatino en la
segunda mitad del siglo VIII a.C. siendo estos los siguientes:

Altar del dios Consus.

Ara Máxima de Hércules.
Antiguas Curias.
Santuario de los dioses Lares.

En las demás colinas hay pequeñas aldeas que se van fusionando con la ciudad en épocas posteriores.
La base económica de la Roma primitiva (Roma Quadrata) se sitúa en el Foro Boario, en el puerto de la
desembocadura del Tíber. Es uno de los principales mercados del Lacio: ganado, pieles, cereales, etc…

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Además, el comercio de la sal que se centraliza en el Foro Boario recoge la producción de las salinas del
Tíber y Campania, generando grandes excedentes económicos.
2. LOS REYES. INSTITUCIONES Y SOCIEDAD DURANTE LA
MONARQUÍA PRIMITIVA.
La lista canónica de los siete reyes de Roma (ocho, si incluimos a Tito Tácito, en diarquía con Rómulo)
es la siguiente: Rómulo, Numa Pompilio, Tulio Hostilio, Anco Marcio, Lucio Tarquinio Prisco, Servio
Tulio y Tarquinio el Soberbio.
La existencia de los tres últimos reyes es aceptada por todos los historiadores modernos, pero sobre los
primeros reyes no hay suficientes argumentos. Si se considera la fundación de Roma en el 754 - 753 a.C. y
el fin de la monarquía en el 508 - 507 a.C., nos da un gobierno de 35 años exactos para cada rey:
sospechosa exactitud. También, es muy sospechoso, que el nombre de los dos primeros reyes, Rómulo y
Remo, coincida con el nombre de la ciudad de Roma y con el antiguo nombre del Tíber (Rumon).
Si está atestiguada en Roma la existencia de reyes desde mediados o finales del siglo VIII a.C.
No necesariamente deben tener los mismos nombres o ser el mismo número que presenta la tradición
real. Hay algunas constantes que permiten suponer la validez de determinados elementos o vicisitudes de
la Roma de esta época. Una de ellas es que la primera forma de organización política romana era de tipo
monárquico, testimonio confirmado por la arqueología y por la tradición. La antigüedad de esta institución
podría también deducirse de otras instituciones del Lacio:
Rex nemorensis que, desde el siglo VI a.C., hasta plena época imperial, era el sacerdote encargado
de los bosques consagrados a Diana junto al lago de Nemu.

Rex sacrorum, el rey-sacerdote, es la pervivencia de la antigua institución de la realeza, reducida

únicamente a funciones religiosas.

2.1. Los primeros Reyes.

Este período abarca los 4 primeros reyes: Rómulo, Numa Pompilio, Tulio Hostilio y Anco Marcio.
Según la tradición esta fase ocuparía 140 años, de 754 -753 a.C. al 614 - 613 a.C. Los datos
arqueológicos sí demuestran que desde la segunda mitad del siglo VII a.C., Roma es una auténtica ciudad
equiparable a los etruscos y griegos. Las fuentes antiguas presentan el proceso de formación de Roma
como el resultado de un conjunto de medidas precisas atribuidas a cada uno de los reyes.
La tradición señala que el primer rey fue Rómulo, al que había correspondido crear el primer
ordenamiento político de la ciudad, siendo además rey epónimo.

 Fijó los límites sagrados de la primitiva ciudad, asentada en el Palatino.

 Instauró no sólo la institución monárquica, sino también los primeros órganos de gobierno: la tribu,
el Senado y las Curias.

Después de fundar la ciudad, habría buscado incrementar el número de habitantes por dos
procedimientos:
 Abriendo un asilo o refugio sobre la colina del Capitolio.
 Raptando mujeres sabinas durante la celebración de las fiestas en honor del dios Conso.

Este conflicto provocó que Tito Tacio, rey del pueblo sabino de Curi, asaltara Roma y tomara el
Capitolio. Ambas poblaciones se fusionaron y llegaron a constituirse en una sola ciudad con dos reyes,
hasta la muerte de Tito Tacio. A su sucesor, Numa Pompilio, se le atribuye la organización social y
religiosa de la ciudad. Crea los colegios sacerdotales y además reforma el calendario. Este rey era sabino,
como también lo fuera Tulio Hostilio y Anco Marcio. Esto prueba de la presencia de un importante número
de sabinos en Roma desde la fusión inicial de ambas comunidades. Algunos de los ritos, cultos y
costumbres sabinas pasarán a formar parte del patrimonio cultural romano desde épocas muy arcaicas.
A Tulio Hostilio, se le atribuye la destrucción de Alba Longa y la creación de una curia destinada a la
actividad jurídica (Curia Hostilia).
Anco Marcio eliminó las aldeas situadas inmediatamente al sur de Roma. Se le atribuye la creación de
salinas en Ostia y la construcción del primer puente de madera sobre el Tíber (Pons Sublicius) debido al
incremento y la seguridad del tráfico como consecuencia del control de las salinas en la desembocadura
del Tíber.
Es imposible saber si estos hechos fueron obra de un determinado rey, pero sí reflejan elementos
básicos de un fondo real histórico. La existencia de las tres tribus primitivas (Ramnes, Tibes y Luceres) y
de triadas divinas podría relacionarse con la anexión de una tercera colina: el Aventino. Posteriormente el

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número pasará a cuatro, con la anexión de Celio, y así hasta culminar el proceso de la unificación de las
aldeas de las siete colinas.
Sabemos con certeza que se fue produciendo un fenómeno de fusión entre las comunidades asentadas
en las distintas colinas, y que el núcleo primitivo de la ciudad fue el Palatino. Algunos historiadores
antiguos dan a Rómulo el sorprendente pero preciso título de Rey del Palatino.Esto es debido a que la
colina del Palatino era el núcleo embrionario de la ciudad y ésta aún no se llamaba, casi con toda
seguridad Roma.

2.2. Organización social.

La creación de un Estado o una ciudad-estado lleva implícita la diferenciación social. La primera

diferencia social que surge en el mundo urbano es la división de la población en ciudadanos de plenos
derechos y no ciudadanos. Las aldeas y ciudades incorporadas a la Roma primitiva tardan cierto tiempo en
adquirir los mismos derechos que la comunidad del Palatino. La diferencia de ajuares en las necrópolis del
Foro, Esquilino, Quirinal, etc., prueba la existencia de grupos con mayores recursos económicos. Así,
desde el siglo VIII a.C. había ya en la primitiva Roma una diferenciación social y económica.
Las relaciones de parentesco están en la base de esta diferenciación y en las agrupaciones gentilicias.
La Roma de ésta época era una concentración de "gens" formada por varias familias nucleares y cuyos
miembros descendían de un antepasado común, fundador de la "gens" y generalmente epónimo (nomen
gentilicium). Al frente de estas familias nucleares había un "pater familias", sometido a la autoridad del
jefe del grupo o "gens" llamado "pater gentis".
La ampliación del territorio de la ciudad ofreció la posibilidad de que algunas "gentes" ampliaran sus
dominios inmuebles y capacidad económica.
Este modelo de organización condujo a la creación de nuevas "gens" y desaparición de otras.
Asimismo se generaron diferencias entre "gens" más numerosas y con mayor poder frente a otras más
pobres. Entre los siglos VI -V a.C, los grupos de inmigrantes, llegaban a Roma apiñados en "gentes" a los
que su cohesión debía permitir vencer la tendencia a la disgregación, inevitable a partir de la tercera o
cuarta generación.
Un amplio sector de la población tenía la categoría de clientes. Eran hombres libres pero que mantenían
vínculos de dependencia con las familias más poderosas, no con el Estado. Los clientes encontraban
protección política y económica en los grandes grupos gentilicios. A cambio les ofrecían sus servicios,
incluso en calidad de soldados. La población económicamente más débil encontró en la clientela unas
garantías de vida que el Estado no podía ofrecer.
No hay suficiente información para saber si la explotación de mano de obra esclava se había
generalizado en Roma. A finales de la monarquía el número de esclavos no era muy significativo, por lo
que la esclavitud debió ser un hecho episódico.

2.3. Organización política.

Antes de la reforma de Servio Tulio, Roma estaba dividida en tres tribus: Ramnes, Tities y Luceres.
Constituyeron la base del reclutamiento de ésta época. Para algunos autores esta división corresponde a
tres componentes étnicos diferentes. Para otros, cada tribu corresponde a un distrito territorial diferente.
Cada tribu se subdividía en 30 curias. Cada curia aportaba:
 100 hombres para crear un ejercito de 3.000 infantes.
 30 hombres para la caballería de 300 jinetes.

Por cada 1000 infantes se elegía un tribunus militum y cada 100 jinetes un tribunus celerum. Con
pequeñas variaciones, este era el contingente militar que disponía Roma hasta Servio Tulio. Este cuerpo
militar formaba una asamblea popular: Comicius Curiados. Sus funciones más importantes eran:
 Adopción de pueblos.
 Supervisión de cláusulas testamentarias.
 Aprobación de penas capitales.
 Concesión de imperium a un nuevo rey a través de la lex curiata de imperio.

La elección del rey se había realizado previamente en el Senado, presidido por el interrex: Senador que
cumplía interinamente las funciones de rey. El Senado o consejo de ancianos (de influencia griega) era el
órgano consultivo del rey, integrado por los patres o jefes de las gentes.
El rey era uno de estos patres de los que se distinguía por la dignidad que le ofrecía el imperium.

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 Era el representante de la comunidad ante los dioses y disponía de la autoridad para convocar al
Senado y los Comicius Curiado gracias a su imperium.
El poder del Senado radicaba en la importancia personal de sus miembros como jefes de gentes
poderosas. Entre ellos se elegía al interrex y también el sacerdote más importante, el de los flamines. Es
posible que el número inicial de senadores fuera de 100, aunque hacia el final de la monarquía se
alcanzaron los 300.
Esta primera fase de la monarquía viene marcada por el proceso de unificación de los habitantes de las
colinas romanas en un único organismo ciudadano. Eso implica la existencia de un espacio ciudadano, una
oligarquía y unas instituciones comunes. Todo ello no puede entenderse sin contar con los vínculos e
influencias de otros pueblos, particularmente de etruscos y griegos.
Roma fue desde sus orígenes una ciudad abierta a todo tipo de influencias. La presencia y
asentamiento de extranjeros en la ciudad desde sus comienzos queda patente si consideramos que el
único de los reyes de Roma que podríamos considerar romano es Rómulo. Todos los demás son de origen
sabino o etrusco.

3. LOS REYES DE ORIGEN ETRUSCO

Roma alcanzó en las últimas décadas del siglo VII a.C. y sobre todo en el siglo VI a.C., un auge
comparable al de las grandes ciudades etruscas. La ciudad-estado romana estaba ya plenamente formada,
con una imagen externa monumental, con templos importantes, un foro pavimentado y ordenamientos
constitucionales. Este período, desde finales del siglo VII a.C. hasta la República (508 - 509 a.C.)
corresponde a los 3 últimos reyes que mencionan los textos antiguos: Lucio Tarquinio Prisco, Servio
Tulio y Tarquinio el Soberbio.
Todos ellos son etruscos, 2 pertenecen a la gens tarquinia y el otro es oriundo de la ciudad etrusca de
Vulci.
Los datos de estos reyes se adaptan mal al carácter tradicional de la monarquía romana por diversas
razones:
 El que el rey fuera electivo planteaba dudas acerca de la elección de una serie de reyes etruscos.
 Resulta sorprendente la interrupción de la dinastía tarquinia con la sucesión, entre Tarquinio Prisco
y Tarquinio el Soberbio de un hombre romano Servio Tulio.
 Resulta excesivo el número de años que abarca el período de estos 3 reyes (entre 616 -510 a.C.
106 años), lo que hace suponer que hubo más de 3 reyes, probablemente más de 2 tarquinios,
siendo Servio Tulio el único ajeno a esta dinastía.

El advenimiento de Tarquinio Prisco es visto por algunos historiadores como una consecuencia de la
dominación etrusca sobre Roma. Estos se apoyan en el hallazgo de inscripciones en etrusco, fechadas en
el siglo VI a.C., explicables por la presencia en Roma de elementos etruscos. También el Foro, su
pavimentación y canalización es característico de las ciudades etruscas. Durante mucho tiempo se ha
considerado que el silencio de Tito Livio y Dionisio de Halicarnaso sobre su dominación obedecía a una
actitud de ocultación a fin de no ensombrecer el pasado de Roma.
Actualmente, se tiende a aceptar la idea de que Roma, durante esta segunda fase monárquica, siguió
siendo una ciudad latina, independiente políticamente, aunque muy vinculada al mundo etrusco. Una serie
de factores nos indican la autonomía de Roma:

I. Se acepta la presencia de elementos etruscos en la ciudad, principalmente artesanos y

comerciantes, con influencia en las costumbres y en la religión, pero no el sometimiento político.
II. La aparición de cerámica etrusca no es válida como argumento, ya que también hay cerámica
griega y no se habla de un dominio griego sobre Roma.
III. La llegada del primero de los 3 reyes: Tarquinio Prisco, no parece que se efectuara con ningún
acto de violencia ni se impusiera por las armas, como cabría suponer si se tratara de una
conquista de la ciudad.
IV. El único documento oficial romano de época arcaica, la inscripción del Lagis Niger (siglo VI a.C.)
está escrito en latín con caracteres griegos, como corresponde a las inscripciones de esta época.
V. Una dominación habría supuesto el pago de tributos que habría dificultado el progreso social y
económico de la República de esta época.

Lo más probable es que Roma en este período continuara siendo una ciudad latina, no dominada
políticamente por una o varias ciudades etruscas, aunque sí fue una Roma etrusquizada en los aspectos
culturales y religiosos.
También fue decisiva en este período la influencia griega. El carácter de la monarquía romana durante la
época de los Tarquinios es similar al de los tiranos griegos.
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 Los monarcas etruscos de Roma están dotados de una gran poder personal y siempre buscan legitimar
su poder. Los reyes anteriores eran designados por los patres de las gentes que integraban el Senado y el
pueblo aprobaba el nombramiento de los Comicios Curiados.
Los reyes etruscos de Roma se vinculan directamente con Júpiter, y el pueblo no podía sino aclamarlos,
dado que era una designación de origen divino. Los símbolos de la monarquía de los Tarquinios son de
clara procedencia etrusca.

3.1. Lucio Tarquinio Prisco.

Lucio Tarquinio Prisco era oriundo de Tarquinia, la más importante ciudad etrusca de la época, aunque
de ascendencia griega. No se sabe como él y su gens huyen de Tarquinia y se asientan en Roma, pero
constituyeron una verdadera dinastía gentilicia. La posesión de una gran fortuna y traer como clientes a
artesanos especializados, influyeron en su elección como rey.
Continúa la política de expansión territorial y por tanto demográfica de sus antecesores. Se anexionó
varias comunidades asentadas en el Lacio Antiguo. Todo el territorio de la Colacia en poder de los sabinos,
pasó a manos de Roma. A los colatinos les impuso la fórmula de rendición llamada deditio, de
sometimiento o entrega, que tendrá gran importancia en el futuro y fue muy utilizada por Roma en las fases
de su expansión. Este paso fue muy importante, ya que se permitía aumentar el número de ciudadanos
romanos, incorporar nuevas tierras a la ciudad y hacer de Roma el centro político y administrativo de un
amplio territorio.
Se le atribuye la construcción de la Cloaca Máxima, que permitió el drenaje de las zonas bajas de la
ciudad y desecar una pequeña laguna que ocupaba parte del Foro Boario. Construye el Circo Máximo: la
existencia de un espacio para juegos públicos es de evidente influencia griega. Comienza las obras del
Templo en honor a Júpiter, sobre el Capitolio.
Aumenta el número de senadores con la inclusión de los Conscripi, elegidos entre las gentes minores,
en contraposición a las más antiguas gentes de Roma, las gentes maiores.
Las gentes minores eran de menor antigüedad e incluidas en el patriarcado, insertas en la clase
dominante, esto ocasiono tensiones políticas entre Tarquinio y la aristocracia tradicional. Al ser elevadas a
esta categoría por voluntad real (primero Tarquinio Prisco y luego Servio Tulio) es lógico suponer que las
gentes minores estuvieran en cierto modo ligadas a su propia persona.
También cabe pensar que era una necesidad social integrar a la nueva población incorporada a Roma
como consecuencia de las anexiones territoriales.
Los patres eran los senadores de las familias aristocráticas y quienes realmente mandaban. Eran los
únicos con autoridad para:
 Elegir interrex.
 Dar legitimidad a los Comicios Curiados.
 Acceder a cargos sacerdotales.

Los Conscripti eran senadores elegidos individualmente y seguían las directrices de los patricios.

4. SERVIO TULIO
El período comprendido entre 580 - 540 a.C., se caracteriza por la dinámica social y el desarrollo
económico que se aprecia no sólo en la Roma primitiva, sino en la Italia Central.
En el aspecto agrícola se produce el paso a una agricultura especializada. Se constata un incremento
de las actividades comerciales, lo que decidirá la creación de un sector mercantil en la economía.
La formación de una clase media urbana y el conjunto de reformas de Servio Tulio, que comportaron la
reestructuración de la clase dirigente, ha sido calificada por muchos historiadores como una auténtica
revolución.
La figura de Servio Tulio, es oscura y sugestiva, con varias opiniones sobre su figura:

 Antiguo cliente de los Tarquinios, usurpador del poder.

 Aventurero sostenido por bandas etruscas.
 Tyrannos, agitador del demos o populus en su formación.

Su llegada al poder está rodeada de una serie hechos violentos, recogidos por la tradición etrusca en
los frescos de la tumba Francois de la ciudad de Vulci. La interpretación más probable es que se tratara de
una colación contra Vulci, integrada por la propia Roma y otras ciudades tiberianas. Servio Tulio es
expulsado de su ciudad y llega a ser rey de Roma.
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4.1. Las reformas de Servio Tulio

Las reformas de Servio Tulio formaron un complejo proceso coherente y concatenado. Corresponden a
un período de crisis de las estructuras sociales y políticas, y a intentos de cambios institucionales. Los
impulsos para este cambio procedían en gran parte de Etruria, pero también se constatan influencias del
mundo griego. Se cree que se inspiró en las reformas de Solón, quien modificó la constitución ateniense
introduciendo una división en cuatro clases.
La base de todas las reformas fue la realización de un censo. Se calcula en 80.000 personas la
población de Roma y su territorio. Todos los ciudadanos romanos fueron inscritos en una de las 16 tribus
rústicas si eran propietarios de tierras (Adsidui), o en una de las 4 tribus urbanas si no lo eran,
fundamentalmente artesanos, comerciantes y proletarios.
Las tribus urbanas llevaban nombres topónimos ( Palatina, Esquilina etc.). Las tribus rústicas llevaban
nombre gentilicios ( Aemilia, Fabia, etc. ), aunque algunos no se sabe si son toponímicos o gentilicios.
Esta división fue la base de la elaboración del censo, ya que permitía una valoración de los ciudadanos
en función de sus rentas. Para ello fue preciso también crear un sistema premonetario, el Aes Rude.
Aclaración:

I. El ganado (pecus) sirve de medio de cambio (pecunia).

II. Se utiliza el bronce sin marcar AES RUDE.
III. El Aes Signatum o bronces con marcas indicativas de la legalidad de su valor correspondería al
Gobierno de Servio Tulio. El Aes Grave sería posterior y predecesor a los ases.
No hay monedas acuñadas en Roma en este momento. Se trata de piezas de bronce con un peso fijo.
Algunas llevan marcas que garantizaban el valor de la pieza.
Basándose en el censo, Servio Tulio, introdujo un nuevo ordenamiento a la vez político y militar: la
Centuria. Las Curias y los Comicios Curiados no desaparecen, pero sí pierden muchas de sus
atribuciones. Se crea la Asamblea Centuriada, que tiene competencias políticas más importantes formada
por 193 centurias. Cada centuria equivalía a un voto.
La población estaba dividida en 5 clases, según el censo (valorado en ases), y a cada clase le
corresponde un grupo de centurias.
 La primera clase (80 centurias) está formada por aquellos que disponen de más de 100.000
sestercios. Se costean el equipo militar. Un sestercio equivale a dos ases y medio.
 La segunda clase (20 centurias) está formada por aquellos que tienen más de 75.000 ases.
 La tercera clase (20 centurias) posee más de 50.000 ases. Una cuarta clase (20 centurias) tiene
más de 25.000 ases y la quinta clase (30 centurias) tiene más de 11.000 ases.
 Además hay que añadir 18 centurias de caballeros y 5 centurias de proletarios o Capitae Censi.

Los más ricos, los menos numerosos, forman el número mayor de centurias y tienen mayor peso en las
decisiones de la Asamblea Centuriada. Pero, a su vez, tienen una mayor participación en la defensa de la
comunidad.
La base del ejército de Servio Tulio era la clasis hoplítica (Legión). Pero no se sabe con certeza qué
centurias la formaron. La mayor parte de los autores opinan que la formaban los propietarios de tierras. Las
centurias de las clases inferiores estarían excluidas del ejército permanente, y serían las tropas de reserva,
escasa y ligeramente armada.
Por otra parte la legión romana estaba formada por 6.000 hombres. Probablemente por 40 centurias de
la primera clase, 10 de la segunda y 10 de la tercera clase. La caballería estaba formada por 6 centurias,
pero no se sabe exactamente como estaba organizada. Algunos autores piensan que era un grupo
especial financiado por el rey y que se convierte en su guardia personal. Otros opinan que estaba formada
por las clases sociales más acomodadas: por el costoso mantenimiento de los caballos.
Pudo darse un sistema mixto: la infantería era el cuerpo más prestigiado y constituía la base de las
decisiones políticas en la Asamblea.
Por último, basándose en el censo, Servio Tulio, organizó a la plebe en colegios profesionales.

4.2. La religión en la época de Servio Tulio

Sigue las mismas pautas de su predecesor, Tarquinio Prisco y crea el templo de Diana en la colina del
Aventino. Era la réplica urbana de santuario de Diana de Nemi, centro de peregrinación de la población
romana. El Aventino estaba fuera del Pomerium y era habitado por artesanos, extranjeros y marginados de
la sociedad romana. El templo de Diana ejercía el derecho de asilo para los comerciantes extranjeros, los
refugiados, exiliados, etc. En el santuario del Aventino su culto se amplió a las clases populares. Pasó a

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ser el centro de culto confederal de los latinos. Roma asumía el papel de centro político y religioso del
Lacio.

 Intervino en la reorganización del Foro Boario (mercado del Puerto fluvial del Tíber) con el
establecimiento de cultos relacionados con las funciones comerciales.
 Aparecen construcciones en honor a Portunus (espíritu protector del puerto) y a Mercurius (dios de los
comerciantes).
 El Ara Máxima es un altar rodeado de un recinto sagrado, era el lugar de culto a Hercules. Bajo Servio
Tulio será un dios protector de los comerciantes.
 Posteriormente pasará a ser Hércules Invictus, asociado a la idea de victoria de los ejércitos romanos.
 Construye un doble edificio de culto consagrado a Fortuna (diosa primigenia dadora de buena o mala
suerte) y a Mater Matuta o Matutina (diosa astral de la luz relacionada con los marineros) ambas se
complementaban en esta área del Foro Boario
 Las advocaciones de Mater Matuta y de Fortuna eran complementarias y cuadraban bien con el
emplazamiento en un centro de actividades comerciales.
 La tradición presenta a Servio Tulio como un rey protegido por la diosa Fortuna.

4.3. La Muralla Servia.

Durante el reinado de Servio Tulio, Roma alcanza una extensión de unas 285 hectáreas. Sería
necesaria una mano de obra ingente para construir una muralla que englobe todo el recinto urbano.
Se conservan restos de una muralla del siglo VI a.C. que alcanza unos 6 metros de altura, pero son
insuficientes para reconstruir todo el trazado original. Algunos autores piensan que la muralla Servia
correspondería a un conjunto de fortificaciones para la defensa de algunas colinas.
Después de la invasión de los galos (siglo IV a.C.) se habría construido una muralla más extensa y
completa. Otros investigadores piensan que la muralla Servia englobaba a todas o a la mayor parte de las
colinas.
El valor de la obra de Servio Tulio reside en reforzar la estructura de Roma como ciudad-estado, lo que
necesariamente implicaba limitar el poder político-militar de las gentes. La mayor resistencia a su política
radicaba en los poderosos grupos gentilicios. La organización centuriada contribuirá, a comienzos del siglo
V a.C., al enfrentamiento entre la oligarquía y los plebeyos, alimentada por la grave crisis social y
económica que sucede a la floreciente época de los últimos reyes de Roma.

5. TARQUINIO EL SOBERBIO
La historiografía muestra a Tarquinio el Soberbio como un tirano, similar al de las ciudades estruscas y
griegas. Su llegada al poder se produjo después de asesinar a su predecesor y a su suegro.
A finales del siglo VI a.C. el desprestigio de la monarquía había posibilitado la aparición de personajes
de gran capacidad militar, que con apoyo de amigos y clientes, se adueñaban del poder. Estos reyes
actuaron a modo de jefes de bandas personales, que se fueron imponiendo por la fuerza con la
convivencia de grupos familiares romanos y etruscos.
En esta etapa, Roma es la ciudad más importante del Lacio. Pero faltaba completar el proceso de
conquista de todas las comunidades laciales. Para ello se recurrió a pactos con algunas comunidades
vecinas (Anzio, Circeo, Túsculo, Gabi) o a su conquista militar (Ardea) y a la implantación de emporios
comerciales en ciudades para reforzar su preeminencia en la costa del Lacio.
La liga latina, que reunía 47 comunidades en el culto confederal del Capitolio, demuestra la hegemonía
de Roma en el Lacio. La preponderancia de Roma en el Lacio aparece implícita en el primer tratado
romano-cartaginés. Los cartagineses se comprometían a no promover ningún trabajo de fortificación en el
Lacio ni en ninguna otra ciudad latina bajo el dominio de Roma.
Este mismo objetivo de lograr una posición preponderante de Roma en el Lacio debió presidir su empeño
por impulsar el culto a Júpiter.
Organizó el culto y terminó la construcción del templo Capitolino, con la intención de ser el más grande,
no sólo del Lacio, sino del mundo itálico.
La década que siguió al 509 a.C. es un período oscuro del que se conocen pocos datos. El
derrocamiento de Tarquinio el Soberbio aconteció cuando estaba fuera de Roma. Las razones son
bastante confusas y sólo se sabe con seguridad que no fue debido a causas exclusivamente internas, ni se
trató de un asunto de mujeres como nos lo presenta la tradición (violación de Lucrecia por el hijo del Rey).
Se produjo una conjura palaciega contra el rey debida a múltiples causas de carácter interno y externo.

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5.1. Causas internas

Gradual desgaste de los poderes del rey, que habían sido traspasados a múltiples colaboradores.
Las gentes debieron tomar parte en el derrocamiento de un gobierno que no valoraba suficientemente
su preeminencia tradicional.

5.2. Causas externas.

Invasión de Roma por Porsenna, rey de la ciudad estrusca de Chiusi, último de los conquistadores
etruscos.
Utilizó Roma como base de sus campañas contra la liga latina. Tarquinio permaneció exiliado, primero
en Tusculum y luego en Cumas.
Cuando las tropas de Porsenna emprenden la conquista de Aricia, la liga latina cuenta con el apoyo de
Aristodemo de Cumas, amigo de Tarquinio. La victoria es para los latinos y supone la liberación de Roma y
la huida de Porsenna. El exilio en Cumas de Tarquinio continúa hasta su muerte, acaecida en el 495 ac.
En Roma ya se había producido el cambio de régimen, de la forma constitucional prescrita por Servio
Tulio, según la cual los dos primeros cónsules fueron elegidos por los Comicios Centuriados.
Hay que tener en cuenta el clima exterior antimonárquico característico de esta época. Contemporánea
a la creación de la República romana se atestigua la existencia de magistraturas republicanas en diversas
ciudades etruscas.
Se produjo una experiencia vivida solidaria y simultáneamente en Roma y otras ciudades, según la cual
cada ciudad se esforzaba en un trabajo común, en paz o en guerra, para encontrar soluciones al problema
que había planteado la desaparición de la monarquía.
En Roma se dio la paradójica situación de que la República se instauró bajo el dominio que sobre la
ciudad ejerció Porsenna.
En estas circunstancias tan difíciles (guerras entre Porsenna y los Tarquinios y entre Porsenna y la liga
latina), Roma inició una forma de gobierno que llenará el repentino vacío político y sin ser dueña absoluta
de su política. En medio de esta incierta situación se fueron dibujando las nuevas instituciones.

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