A participação fundamental do Òrìsà Esù

Esù Ojisebo

A interpretação das falas do Oráculo é feita pelo Sacerdote preparado

para essa finalidade e ocorre através do auxílio poderoso do Òrìsà Esù,
o grande mensageiro e intermediário entre os seres humanos e as
Potências Divinas.

Esù é quem movimenta as peças do jogo (búzios) para formar as

configurações que serão interpretadas pelo

Sacerdote. Sem a participação dessa Divindade, as respostas seriam

totalmente ininteligíveis para os seres humanos.

É ele que acompanha atentamente as atitudes e palavras tanto do

sacerdote quanto do consulente, principalmente quanto à sinceridade
de cada um no momento da consulta.

Da mesma forma é quem fiscaliza todo os procedimentos rituais, desde

a consulta oracular até a elaboração das oferendas votivas
determinadas.

Após isso, ainda é Òrìsà Esù que transporta as oferendas para o mundo
espiritual (Òrún) e, se forem aceitas, traz de volta a resposta Divina, na
forma da benção solicitada.

Torna-se então essa Divindade o grande aliado da Homem na

realização do próprio destino.
Rezas Feitas ao amanhecer antes de abrir o Jogo de Búzios

ORÚNMILÀ:

Òrúnmìlà ajànà Òrúnmilà Ajànà

I fá olòkun I fá olòkun

A sòrò dayò Que faz o sofrimento torna-se

alegria

Eléri ipin O testemunho do destino

Okitibiri tu npa ojó ikú dá O poderoso que protela o dia da

morte

Òrúnmìlà jíre lóni Òrúnmilà você acordou bem

hoje?

ELÉDÁ:

Àwa nàwúre Elédá wa Nós temos boa sorte repartida

pelo Senhor d da criação

Àwa náwúre Elédá wa Nós temos boa sorte repartida

pelo Senhor d da criação

Mo adúpé wúre ati odúnmódún Eu agradeço pedindo a benção a

muitos a anos

Mo adúpé wúre ati osu mósu Eu agradeço pedindo a benção a

essência d do meu Criador

Mo adúpé wúre iba gbbogbo Eu agradeço pedindo abenção e

saudando a todos
 Nós temos boa sorte repartida
Àwa nàwúre Elédá wa
pelo Senhor d da Criação

OLÓJÓ ÒNÍ:

I Ijo yí Olúwa ìyè ijó yí

Persistente Senhor do Dia e da
Vida
Ijo yí Olúwa ìyè ijó yí Persistente Senhor do Dia e da
Vida

Ma jé kó bàjé Não me permita aprender a

corromper

Ma jé kó aro Não me permita aprender tristezas

Ma jé kó bàjé o Não me permita aprender a

corromper-me

Ìyé ijo yí ìyé ijo yi Senhor do dia e da Vida Senhor do

dia e da i Vida

Oriki para abertura do jogo

Oduduwa, Dada, Orunmilà

Baba mì Alarì ki baba

Olodumarè baba mi
Bake osè Bará lonan

Ko fi baba mì

Emí lo sirè Baba

Ifá be mi Mojubarè

Ibá orun Mojubarè

Babaolorisá Mojubarè

Osun Mojubarè

Osalà Mojubarè

Èsú Mojubarè

Oke ose Ifá agò !

Após esta reza os Búzios são lançados a mesa, para a devida

interpretção.

Assentamento de Orunmilá

01 SOPEIRA TRANSPARENTE

01 PULSEIRA DE MARFIM

01 OKUTÁ PRETO E REDONDO

16 CAROÇOS DE DENDÊ COM 4 OLHOS

16 MOEDAS DE PRATA ANTIGA

01 COLOBO DE LOUÇA PEQUENININHO

16 BÚZIOS GRANDES

16 OKUTAZINHOS BRANQUINHOS

16 PEDRINHAS DA CABEÇA DA CURVINA

01 QUARTINHA

01 LEKE LEKE

01 ALUKO

01 AGBE

16 EKODIDÉS

04 GALINHAS PRETAS

LAVAR TUDO NO SUMO DAS FOLHAS

ORIPEPE/OJU ORO/OSIBATA/AKOKO/IROKO/OGBÓ/FOLHA DE
ELÁ/ORIRI/MARIWO/SAIÃO/MACAÇA/COLONIA/POEJO E ÁLAMO.
ARRUMAR NO IGBÁ, PULSEIRA DE MARFIM AO CENTRO, OKUTA
PRETO REDONDO AO MEIO DENTRO DA PULSEIRA,AS MOEDAS EM
VOLTA COM A COROA PARA CIMA E CARA PARA BAIXO, OS BUZIOS
EM CIMA DAS MOEDAS, OS 16 OKUTAS PEQUENOS INTERCALANDO
COM OS BUZIOS,OS 16 CAROÇOS DE DENDÊ TAMBEM, O
KOLOBOZINHO DEPOIS DA MATANÇA FICARÁ DIARIAMENTE CHEIO
DO PÓ SAGRADO DE ORUNMILÁ, O PÓ YEROSSUN, AS PENAS SERAO
TODAS FIXADAS COM PALHA DA COSTA NO LADO DE FORA DO IGBÁ
COMO SE FOSSE UMA COROA.

COMBINAÇÕES DE ALGUMAS CAÍDAS

1-7 PERDAS ROMPIMENTOS E BRIGAS

1-11 FAZER UM EBÓ PARA EXU COM URGENCIA

1-7-6 A PROSPERIDADE ESTA A CAMINHO

1-10-11 KAMBURUKUS EM CIMA DA PESSOA E FEITIÇOS ENTERRADOS

2-4 AJÉ RONDA A PESSOA E APRONTARÁ UMA SURPRESA

2-8 CUIDADO COM GUERRAS E AGRESSÕES FISICAS

2-9 ABIKU FAZER EBÓ PARA IBEJÍ

2-8-8 FALA DE PESSOA QUE AGE NA SURDINA EM ROUBO DE PAPÉIS

2-10-7 TERÁ QUE SE INICIAR PARA ORIXÁ

2-11-7 CONJUGE ESTÁ TRAINDO HÁ MAIS DE 4 MESES

3-3 MUITA NEGATIVIDADE, PASSAR POR EBÓ E OBI

3-10 OPERAÇÃO PERIGOSA, CUIDADO COM FACADA

3-7-1 FORAM FEITAS OBRIGAÇOES ERRADAS PARA A PESSOA DE

SANTO

4-4 A CABEÇA DA PESSOA ESTÁ EM KIZILA COM OXOSSE OU OGUM

4-5 OSSÃE COBRA ASSENTAMENTO

4-8 MUITO EGUN EM CASA TRAZENDO DOENÇA

4-7 AXÉ DE PERDAS E CAÍDA DE PADRAO DE VIDA

4-9 EBÓ DE MORTE FAZER URGENTE

4-5-4 RESPONDE OBÁ

4-6-7-12 A PESSOA É DE OSSÃE

5-5 UMA MULHER DE ESTATURA BAIXA APRONTA UMA FALSIDADE E

FALA DA PESSOA PELAS COSTAS

5-7 INVEJA E OLHO GRANDE

5-9 ALGUEM BRIGA ATRAVES DE FEITIÇO PARA ROUBAR SEU

CONJUGE

5-11 MORTE A CAMINHO

Características Peculiares de cada Odu

ODÚ OKARAN :

Representa a magia boa e má mostrando a própria personalidade

deste Orixá.

Seus eleitos apresentam um caráter manhoso, são pessoa as vezes

inconseqüentes que fazem as coisas primeiro para pensar no efeito
depois.Não procuram brigas mas estão sempre dispostos a qualquer
tipo de reações, por vezes violentas. Mentem com facilidade iludindo
a si mesmos e tendem cometer erros que podem prejudicá-los. As
pessoas

nascidas sob a regência deste Odú são bons feiticeiros e tem a mente
maldosa. Devem temer situações viciosas.

ODÚ EJIOKO :

Os eleitos deste Odú possuem personalidade forte e marcante,

sinceridade e franqueza. Detestam falsidade, tem muito ciúme de suas
coisas e possuem grande espírito de luta. São criaturas tensas e
nervosas que sempre buscam a vitória sem se importar com a luta
para suas conquistas, no entanto perdem o interesse logo após. As
pessoas sob a regência deste Odú têm tendências a bebida e jogo, e
quando homens são volúveis e mulherengos, quando mulheres
obstinadas e terríveis. Quando amigos muito sinceros e quando
inimigos todo cuidado é pouco.
ODÚ ETAOGUNDÁ :

Os eleitos deste Odú possuem tendência a serem mentirosas, matam

com facilidade se forem muito instigados. Costumam jurar mesmo
diante das evidencias que não praticaram determinado ato.
Costumam serem fingidos, geralmente tem os pés achatados com os
dedos maiores esparramados e cabeludos. Este Odú também trás
muitos problemas com doenças.

ODÚ YOROSSUN :

Os eleitos deste Odú são pessoas muito francas e atiradas, mão

aberta, gasta o que não possuem, são gratas, gostam de ajudara as
pessoas e são um tanto espalhafatosas. Tem forte atração pelos
mistérios do ocultismo, sendo também um pouco indecisas. Este Odú
pode trazer problemas de questões amorosas para seus regidos
porem sendo devidamente tratado, estes problemas desaparecem.

ODÚ OXE :

Os eleitos deste Odú são pessoas vaidosas interessam-se pelo

ocultismo, costumam possuir os poderes dos feiticeiros ou bruxos.
Trazem consigo grande força espiritual, entretanto estão sempre
sonhando com tudo e com grandes oportunidades que esperam
surgir. Tem a propriedade de atrair para os seus, muita falsidade
envolvendo tanto amizades, como problemas com sua própria família
e costumam sofrer traições amorosas. Este Odú indica grau sacerdotal
que é representado pela estrela de cinco pontas ou pentagrama.
TRABALHOS DIVERSOS INDICADOS EM EJIOGBE.

1 - PARA OBTER-SE UMA PROMOÇÃO:

Faz-se um monte de algodão dentro do qual se coloca um papel com os nomes de todas as
pessoas que tenham influência e poder de decisão sobre a questão. Derrama-se, sobre o
algodão, mel, ori e pó de efun. Untam-se duas velas com ori-da-costa e passa-se em açúcar
branco. Acendem-se as velas e deixa-se ao lado do monte de algodão. (As velas devem ser
substituídas diariamente e o trabalho deve ser feito numa quinta-feira).
No dia em que for decidida a questão, a pessoa interessada deve, antes de sair de casa,
passar sobre a cabeça e no rosto, um pouco de pó de folhas de dormideira misturado com
cinzas de penas de pombos brancos e efun.
Uma vez obtida a promoção, oferece-se um adimú à Obatalá.

2 - PARA PROBLEMA DE IMPOTÊNCIA.

Pega-se dois pregos de cumeeira26 lava-se com omieró de folhas de agrião separando-se
algumas folhas para serem comidas em salada. Faz-se saraieiê27 com os pregos e coloca-se,
um em Orunmilá e o outro em Ogun.

3 - PARA EVITAR PROBLEMAS COM AFILHADOS OU COM CLIENTES.

Pega-se um galo branco, passa-se no próprio corpo, sacrifica-se à Elegbara, tendo-se antes
colocado junto, um búzio, que deverá receber o ejé dentro do igbá. Depois disto, abre-se o
peito do galo e introduz-se ali o búzio e um papel com o nome e o signo de Ifá da pessoa com
a qual tenha surgido problemas. Do outro lado do papel marca-se Ejiogbe. Deixa-se o sacrifício
diante de Elegbara e, à noite, leva-se e enterra-se na beira da praia. Depois de enterrado diz-
se: Quando este galo conseguir sair sozinho da sepultura, somente então, terminará a amizade
entre fulano e eu.
26 - Pregos grandes usados na construção civil.
27 - Sacudimento feito no corpo da pessoa com os elementos que compõem o ebó.

ODÚ DE PLACENTA
Calcula-se ODU DE PLACENTA somando todos os números da data de
nascimento. O
resultado desta soma tem a vibração de elementos e orixás determinados, com
lendas e
arquétipos.
Por exemplo: uma pessoa que nasceu no dia 02 de fevereiro de 1957, soma-se
como
segue: 0 + 2 + 0 + 2 + 1 + 9 + 5 + 7 = 26 = 2 + 6 = [ 8 ] (EJI-ONILE) =
Placenta
CRUZ

Odus de (exemplo) – CRUZ DE REGENCIA ODÚ DE REGENCIA ORIXÁ

= A Nuca - Protetor OBARÁ
= B Testa - Adjuntó ou Juntó EJI-OKÔ
= C Ancestral ou Ancestre EJI-ONILE
= D Protetor da Esquerda - “Exú Pessoal” ALÁFIA
= E Cabeça ou FRENTE OU ORÍ OXÉ
TRIÂNGULO DE FORÇA
C Ancestral ou Ancestre EJI-ONILE
E Cabeça ou FRENTE OU ORÍ OXÉ
B Testa – Adjuntó ou Juntó EJI-OKÔ
E=5
OXÉ
A=6
OBARÁ
B=2
EJI-OKÔ
D = A + B +C = 16
ALÁFIA
C=A+B=8
EJI-ONILE
Testa - Adjuntó
Nuca - Protetor
Exú Pessoal Ancestral ou Ancestre
Protetor da Esquerda
Triângulo de força
E = CABEÇA - FRENTE = C, B e E
Orixás de Frente e Orixá Juntô
Dia de Nascimento = 02 Mês = 02 Ano = 1957
Para obter o Orixá de frente(E) e adjuntô(B) deve-se escrever a data de
nascimento.

OKARAN MEJI
1° - KANEJÚ (OKARANMEJI, 1-1)
Ebó
1 m. de morim preto
1 caixa de fósforo
1 m. de morim vermelho
1 charuto
1 acaçá
1 garrafa de cachaça
1 vela
ODÚ, ÒMÓ ODÚ, ARQUÉTIPOS E EBÓS Pg. 3
Procedimento: Passar tudo no cliente menos a cachaça. Fazer
uma trouxa e despachar em um caminho que tenha encruzilhada.

2° - ORÔ (OKANRANTURUKPON, 1-2)

Ebó
1 frango branco
1 moeda corrente
1 acaçá
1 osso furado de canela de boi
1 caixa de fósforo
1 m. morim branco
Procedimento: passar tudo no cliente, colocar a moeda dentro do
osso, embrulhar tudo, menos o frango e soltá-lo no mato com o
embrulho.

3° - LALÚ (OKANRANOGUNDÁ, 1-3)

Ebó
7 palmos de morim vermelho
7 palmos de morim preto
7 palmos de morim branco
1 palmo de corrente de ferro
1 farofa de dendê
1 acaçá
1 frango
1 alguidar (oberó)
Procedimento: colocar os panos no chão aberto em cruz, colocar
no alguidar a farofa, o acaçá, esticar a corrente em cima da farofa e
sacrificar o frango em cima, pedindo o que deseja a LALÚ.
Nota: se for separação, cortar a corrente;
Se for amarração, deixá-la inteira;
Despachar num campo.
ODÚ, ÒMÓ ODÚ, ARQUÉTIPOS E EBÓS Pg. 4

4° - EFÉ (OKANRANROSÚ, 1-4)

Ebó
1 alguidar
1 quartinha
1 m. de morim branco
1 fita azul escuro
1 pomba
1 pinhão roxo
1 bola de farinha de mesa
1 acaçá
1 vela
1 caixa de fósforo
Procedimento: passar tudo no cliente, colocar tudo dentro do
alguidar, embrulhar no morim e despachar no mato.

5° - YATENJI (OKANRANSÉ, 1-5)

Ebó
7 palmos de morim branco
7 fitas com 7 cores
7 acaçás
7 ekurús
7 ovos
1 moeda furada
1 chave enferrujada
1 garrafa de anis
1 ovo choco
Procedimento: passar tudo no cliente, embrulhar tudo no morim
menos o ovo choco e o ekurú; despachar próximo a um cemitério e jogar
o ovo choco e o ekurú de costas, e ir-se embora, sem olhar para trás.
Quando voltar, tomar banho de Abô de OSUM, ou folhas frescas: Macaçá,
Orirí, Elevante, Saião e Tapete.
ODÚ, ÒMÓ ODÚ, ARQUÉTIPOS E EBÓS Pg. 5

6° - MONJÚ (OKANRANBARÁ, 1-6)

Ebó
1 galo branco
1 m. de morim branco
1 m. de fieira
1 vara de atori seco
1 acaçá
Procedimento: passar tudo no cliente, bater nele com a vara,
quebrá-la em 7 pedaços, amarrar os pedaços com a fieira e soltar tudo
no mato com o galo (vivo).

7° - LONAN (OKANRANDI, 1-7)

Ebó
1 farofa com dendê
1 farofa com mel
1 farofa com água
1 farofa com cachaça
1 farofa com azeite doce
5 folhas de amendoeira
5 acaçás
1 m. de morim branco
5 moedas corrente
Procedimento: abrir no chão o morim, colocar as 5 folhas de
amendoeira em volta do cliente, colocar nas folhas um pouco de cada
coisa; em cada 1 folha colocar uma moeda, embrulhar tudo e passar no
cliente e despachar na beira de um rio para ÈSÚ de OSUN, chamando pelo
ODÚ LONAN.

8° - KALINGUÊ (OKANRANODÊ, 1-8)

Ebó
1 saco de farinha de trigo
1 pomba
ODÚ, ÒMÓ ODÚ, ARQUÉTIPOS E EBÓS Pg. 6
1 moeda
1 garrafa de cachaça
1 cacete de enxada
7 palmos de corda de sisal
1 farofa de dendê
7 acaçás
7 bolas de farinha com 1 pedacinho de carvão vegetal
Procedimento: colocar tudo dentro do saco, passar no cliente,
amarrar a boca do saco com a corda e amarrá-lo no meio do pau da enxada;
levar no ombro e despachar no mato.

9° - AZELEJÚ (OKANRANSÁ, 1-9)

Ebó
1 franga carijó
9 palmos de morim
1 acaçá
1 moeda
1 acarajé
7 velas
1 caixa de fósforo
1 ovo
1 folha da fortuna
Procedimento: passar no cliente a franga, limpar seu rosto com
morim; embrulhar tudo menos a franga, a folha da fortuna e a
moeda; o que foi embrulhado jogar no mato; a franga soltar na rua e a
moeda embrulhar na folha da fortuna e colocá-la em um buraco de
árvore, bem frondosa, para chamar dinheiro e progresso.

10° - JELÚ (OKANRANFUN, 1-10)

Ebó
1 palmo de morim branco
1 acaçá
ODÚ, ÒMÓ ODÚ, ARQUÉTIPOS E EBÓS Pg. 7
1 vintém branco
1 vela
1 ovo
1 bola grande de farinha
1 prato branco
Procedimento: colocar dentro do prato a bola grande; dentro da
bola o ovo, a moeda e o morim; levar em uma bananeira; colocar o prato
nos seus pés e acender a vela e chamar pelo ODÚ JELÚ (ÈSÚ).

11° - MAVAN (OKANRANWORIN, 1-11)

Ebó
1 prato de barro
3 ovos
3 pedaços de carvão
3 pregos de cumeeira
3 tiras de papel com o nome da pessoa
Procedimento: no prato esticar as tiras de papel com os nomes e
quebrar em cima deles os ovos; levar o ebó no meio da encruzilhada e
quebrar tudo, quebrando, assim, a demanda da pessoa.

12° - OTONTÍ (OKANRANWORÍ, 1-12)

Ebó
1 frasco sem rótulo
3 dedos de cachaça
21 pimentas malagueta
1 gota de azougue
3 dedos de Dendê
Papel com os nomes ou com o que se deseja resolver.
Procedimento: esmagar em cima do papel as pimentas com os
nomes; botar no frasco; botar o azeite de Dendê, colocar o azougue;
encher o frasco com álcool. Saia de casa agitando o frasco, chamando
pelo ODÚ OTONI DE OKARAN. Somente ao meio dia ou meia noite. Voltar por
ODÚ, ÒMÓ ODÚ, ARQUÉTIPOS E EBÓS Pg. 8
outro caminho, e não passar, durante 7 dias, onde vai quebrar o frasco,
que precisa ser no meio de uma encruzilhada.

13° - MANBOJÍ (OKANRANYEKU, 1-13)

Ebó
3 acaçás
7 caroços de pimenta - colocados dentro de um acaçá
7 gotas de Ebô em outro acaçá
7 gostas de mes em outro acaçá
Procedimento: (“Numa praça pública”) em primeiro lugar, arriar
o acaçá com a pimenta à esquerda, o de mel no meio e o de Epô à
direita; chamar por MANBOJÍ OKARAN pedindo tudo que desejar.

14° - OLANFIM (OKANRANKÁ, 1-14)

Ebó
1 boneco de pano branco
21 acaçás
21 moedas
21 pregos (tachas)
1 alguidar de barro
1 obí
Mel
Azeite doce
7 velas
1 m. de morim
Procedimento: abrir o boneco, colocar tudo dentro dele, ou seja:
21 moedas, 21 pregos, 1 obí, 1 vela; colocar arrumado dentro do alguidar
e embrulhar no morim branco. Despachar em um caminho no mato e
pedir tudo o que deseja.

15° - LEGÍ (OKANRANATÊ, 1-15)

ODÚ, ÒMÓ ODÚ, ARQUÉTIPOS E EBÓS Pg. 9
Ebó
1 panela de barro branco
15 palmas de morim branco
1 acaçá
1 frango
1 acarajé
1 vintém 1 ovo
1 boneco de pano
1 pimenta da costa
15 tiras de papel crepom em cores verde, azul, vermelho e
preto.
Procedimento: Picar papel crepom em pedacinhos, chamando
pelo que deseja realizar; colocar dentro da panela de barro o acaçá, o
boneco, o acarajé, o vintém e a pimenta. Derramar o papel crepom em
cima de tudo. Embrulhar a panela com morim; passar o frango na pessoa
e soltá-lo no mato, onde deve colocar a panela com ebó.
16° - OTOYKÚ (OKANRANTURÁ, 1-16)
Ebó
1 prato de barro 1 ekurú
1 vara de atori de amora 1 vintém
1 acarajé
7 pedaços com 1 metro de fita branca e roxa
1 bandeira de morim branco 1 farofa de água
Procedimento: colocar a pessoa de costas, passar este ebó nela
e levar para arriar em um monte de lixo com 1 vela. A pessoa não vê o
ebó sair. Todos devem tomar banho de abô no final.