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Grace School of Theology

REPORTE DE LECTURA #2

Trabajo presentado al

Pedro Alaniz, BA, MRS, MATS, MDiv, Th. M.

en cumplimiento parcial de los requisitos de

TH–407 Doctrina 1: La Biblia y Dios

Por

Manuel Andres González Martínez

20 de agosto del 2019


TABLA DE CONTENIDO

Reporte de lectura ........................................................................................................................... 1

Reporte de lectura Erickson Cap. 9 – 10 .................................................................................... 1

Reporte de lectura Ryrie Caps. 9 – 11 ........................................................................................ 2

Bibliografía .................................................................................................................................... 3

ii
Reporte de lectura

Reporte de lectura Erickson Cap. 9 – 10

El cap. 9 aborda el tema de la revelación particular. Siendo la restauración de una

relación con Dios la necesidad más importante. El pecado provocó la destrucción de dicha

comunión y oscureció el entendimiento humano y con ello se presenta una revelación más aguda.

Sin embargo, la revelación especial se construye sobre la general, no deben aislarse. . Esta

revelación tiene un carácter personal (Éx. 3:14; Núm. 64:24-26; Fil. 3:10). Es antrópica porque

Dios lo hace en un lenguaje y categorías humanas. Es analógico porque implica cualidades

idénticas donde la diferencia es que Dios siempre nos supera en grado o intensidad. Finalmente,

se manifiesta en diversos modos: eventos históricos, discursos divinos y en la encarnación. Por

ello, se debe comprender como una revelación tanto personal como proposicional que se

desarrollo progresivamente (añadiendo y complementando sin llegar a contradecir.1

El cap. 10 aborda la influencia sobrenatural del Espíritu Santo sobre los autores de las

Escrituras. Erickson apela a diversos pasajes para confirmar dicha inspiración y su origen divino

(II Tim. 3:16; II Ped. 1:20-21). Además de esto, se abordan 5 tipos de teoría sobre la inspiración:

de intuición, iluminación, dinámica, teoría verbal y dictado; siendo la teoría verbal la que más

peso puede tener. Finalmente, se entiende que la inspiración abarca toda la Escrituras (Antiguo y

Nuevo Testamentos). De igual forma, la intensidad de inspiración es la misma y no debemos

permitir que nuestra preferencia por ciertos pasajes minimice tal inspiración. Dios preparó en su

1
Millard J. Erickson, “9. La Revelación Particular de Dios, en Teología Sistemática, trad. por Beatriz
Fernández, ed. por Jonatán Haley (Barcelona, España: Editorial CLIE, 2008), 200 – 223.

1
providencia a todos los escritores para el momento en que Él habría de guiarlos a escribir dichos

manuscritos.2

Reporte de lectura Ryrie Caps. 9 – 11

En el cap. 8, Ryrie presenta de forma general los medios o vías de la revelación general,

por ejemplo: la suerte (Prov. 16:33; Hech. 1:21-26), Urim y Turim (Éx. 28:30; Núm. 27:21;

Deut. 33:8), sueños (Gn. 20:3; Joel 2:28), Jesucristo y otros más. Siendo Jesucristo la

culminación y el clímax de tal revelación. De igual forma reconoce el peligro de las posturas

contemporáneas al calificarlas de desastrosas por su enfoque existencialista.3 En el cap. 11 se

aborda el tema de la inspiración y como esto surgió como resultado de enseñanzas erróneas y por

ello se debían agregar tales términos. Al igual que Erickson, Ryrie utiliza pasajes como II Tim.

3:16 y resalta que toda la Biblia es inspirada. Sin embargo, realiza una distinción puntual al

mencionar que es espirada y se hace un énfasis a que es resultado de una acción divina: el aliento

de Dios (en términos antrópicos).4 Finalmente, en el cap. 11 se abordan las diversas teorías de

inspiración: natural, dinámica o mística, inspiración gradual, inspiración parcial, inspiración de

conceptos e inspiración barthiana. Si bien todas parecen tener argumentos fuertes, Ryrie parece

negarlos y no confirmar o apoyar ninguna de estas. Por esa razón me ha generado un tanto de

incertidumbre. Aun así, Ryrie tiene esa característica de simplificar los temas, resumirlos sin

perder el contenido esencial y ponerlo en términos sencillos y fáciles de comprender.5

2
Erickson, 224 – 245.

3
Charles C. Ryrie, “Cap. 9 Revelación Especial”, en Teología Básica, trad. por Samuel L. Valdez, ed. por
Moisés N. Ramos (Miami, Florida: Editorial Unilit, 1993), 71 – 74.

4
Ryrie, 75 – 81.

5
Ryrie, 82 – 86.

2
3

BIBLIOGRAFÍA

Erickson, Millard J. Teología Sistemática. Trad. por Beatriz Fernández. Ed. por Jonatán Haley.
Barcelona, España: Editorial CLIE, 2008.
Ryrie, Charles C. Teología Básica. Trad. por Samuel L. Valdez. Ed. por Moisés N. Ramos.
Miami, Florida: Editorial Unilit, 1993.