En el uso moderno hay una diferencia entre fe y confianza.

La fe suele considerarse como un concepto

espiritual. Se considera como una lealtad o creencia en un ser. La confianza en realidad significaría que una
persona pone completa confianza y confianza en otra persona.

El idioma y significado originales.

Heb. 11. 1 ES PUES, LA FE LA CERTEZA DE LO QUE SE ESPERA, MAS LA CONVICCION DE LO QUE NO SE

VE. Claramente este versículo muestra dos acciones; 1.- Tener certeza sobre algún deseo o anhelo. 2.- Y
tener claridad de recibir ese deseo sin verlo.Curiosamente no menciona iglesia, sino acciones y actitudes de
la mente y el corazón, y estos dos órganos se encuentran en la vida del ser humano, por lo tanto la fe se
encuentra en las personas.

¿DE DONDE VIENE LA FE? Rom. 10. 17 ASI QUE LA FE ES POR EL OIR, Y EL OIR, POR LA PALABRA DE
DIOS.

Heb. 4. 12 PORQUE LA PALABRA DE DIOS ES VIVA Y EFICAZ, Y MAS CORTANTE QUE TODA ESPADA DE
DOS FILOS; Y PENETRA HASTA PARTIR EL ALMA Y EL ESPIRITU, LAS COYUNTURAS Y LOS TUETANOS, Y
DISCIERNE LOS PENSAMIENTOS Y LAS INTENCIONES DEL CORAZON.

Efe. 2.8 PORQUE POR GRACIA SOIS SALVOS POR MEDIO DE LA FE; Y ESTO NO DE VOSOTROS, PUES ES
DON DE DIOS;

Heb. 12. 2 PUESTOS LOS OJOS EN JESUS, EL AUTOR Y CONSUMADOR DE LA FE

Para entender lo que la fe y la confianza significan en la Biblia necesitamos volver al lenguaje original del
Nuevo Testamento – el griego. Hay tres traducciones principales de la palabra «fe» en griego. La forma
sustantiva es ‘pistis’, la forma adjetiva es ‘pistos’, y la forma verbal es ‘pisteuo’.

El significado de cada forma es una variación de la palabra ‘confianza’. Por lo tanto ‘pistis’ (sustantivo) es
una confianza en alguien o algo; ‘Pistos’ (adjetivo) es confiar como en una persona de confianza y
‘pisteuo’ (verbo) literalmente significa ‘confío’. Por lo tanto, cuando encontramos la «fe» en la Escritura
la leemos como «confianza». Por lo tanto, bíblicamente, la confianza y la fe tienen el mismo significado.

Historia del Gran Blondin.

Los maestros bíblicos a menudo citan la historia del Gran Blondin para ilustrar lo que significa tener fe.
Blondin era un caminante de cuerda floja cuyo mayor truco fue caminar en una cuerda floja a través de las
furiosas Cataratas del Niágara empujando una carretilla. Antes de que comenzara su truco de carretilla,
cuando le preguntó a la multitud que miraba si creían que podía hacerlo, todos rugieron ‘Sí’. Después del
truco cuando les preguntó si alguien se sentaría en la carretilla mientras lo empujaba por la cuerda floja,
nadie dijo una palabra.

No sólo creer con nuestra cabeza.

La fe es más que creer con nuestra cabeza. También significa creer con nuestro corazón y con nuestra
voluntad. La fe en Dios significa que creemos que Dios puede hacer lo que Él ha dicho, y que creemos eso
tan profundamente que estamos dispuestos a actuar plenamente sobre eso. Así es exactamente cómo actuó
Abraham en el Antiguo Testamento.

En Génesis 12, Dios prometió darle a Abraham una descendencia que en última instancia se
convertiría en una gran nación (ver versículos 2, 7 y 13: 6). Pero en Génesis 15, Abraham todavía no
había tenido un hijo (vv.2-3). Dios dijo a Abraham: «Mira hacia el cielo, y enumera las estrellas, si las
puedes contar.» Entonces Él le dijo: «Así será tu descendencia.» Y él [Abraham] creyó al SEÑOR, y
Él le contó como justicia (Génesis 15: 5-6).

Así que Dios prometió de nuevo a Abraham que tendría muchos, muchos descendientes (versículo 5). ¿Y
cuál fue la respuesta de Abraham? Él creía en la palabra de Dios, es decir, confiaba en lo que Dios había
dicho – confiaba en que de hecho tendría una multitud de descendientes (aunque tenía por lo menos 75 años
de edad (12: 4) y su esposa era por lo menos 65 Años también (véase 17:17))!

Esta es la naturaleza de la fe / confianza bíblica: confiamos en lo que Dios ha dicho absolutamente y

actuamos sobre eso, viviéndolo, aunque pueda parecer absurdo para los no cristianos que nos rodean,
e incluso para nosotros mismos.

Verdadera fe.
La verdadera fe en Dios incluye la confianza. Tenemos plena confianza en que Dios en Cristo
nos ha dado la vida eterna, “y ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los demonios, ni el
presente ni el futuro, ni los poderes, ni la altura ni la profundidad, ni ninguna otra cosa en toda la
creación pueden separarnos del amor de Dios que está en Cristo Jesús nuestro Señor” (Romanos
8: 38-39).

Versículos acerca de la Confianza en Dios

Proverbios 3:26 “Porque Jehová será tu confianza, Y él preservará tu pie de quedar preso”
Filipenses 3:3 “Porque nosotros somos la circuncisión, los que en espíritu servimos a Dios y nos gloriamos en
Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne”
Filipenses 4:13 “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece”
Hebreos 4:16 “Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar
gracia para el oportuno socorro”
Hebreos 13:6 “De manera que podemos decir confiadamente: El Señor es mi ayudador; no temeré Lo que me
pueda hacer el hombre”
1 Juan 5:14 “Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él
nos oye”

Versículos acerca sobreponernos a obstáculos, confiados en Dios

Deuteronomio 31:6 “Esforzaos y cobrad ánimo; no temáis, ni tengáis miedo de ellos, porque Jehová tu Dios es
el que va contigo; no te dejará, ni te desamparará”
Proverbios 3:5 “Fíate de Jehová de todo tu corazón, Y no te apoyes en tu propia prudencia”
Josué 1:7 “Solamente esfuérzate y sé muy valiente, para cuidar de hacer conforme a toda la ley que mi siervo
Moisés te mandó; no te apartes de ella ni a diestra ni a siniestra, para que seas prosperado en todas las cosas
que emprendas”
Josué 1:9 “Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes, porque Jehová tu Dios
estará contigo en dondequiera que vayas”
Isaías 40:31 “Pero los que esperan a Jehová tendrán nuevas fuerzas; levantarán alas como las águilas;
correrán, y no se cansarán; caminarán, y no se fatigarán”
Isaías 40:11 “Como pastor apacentará su rebaño; en su brazo llevará los corderos, y en su seno los llevará;
pastoreará suavemente a las recién paridas”
1 Corintios 15:58 “Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor
siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano”
La puerta de la fe (cf.Hch,14,27) que introduce en la vida de comunicación con Dios y
permite la entrada en su Iglesia, está siempre abierta para nosotros. Se cruza ese
umbral cuando la Palabra de Dios se anuncia y el corazón se deja plasmar por la
gracia que transforma. Atravesar esa puerta supone emprender un camino que dura
toda la vida. Éste empieza con el Bautismo (cf.Rm 6,4), con el que podemos llamar a
Dios con el nombre de Padre, y se concluye con el paso de la muerte a la vida eterna,
fruto de la resurrección del Señor Jesús que, con el don del Espíritu Santo, ha querido
unir en su misma gloria a cuantos creen en Él ( cf.Jn 17,22 ). Profesar la fe en la
Trinidad- Padre, Hijo y Espíritu Santo- equivale a creer en un solo Dios que es amor.
(cf.Jn 4,8 ) El Padre, que en la plenitud de los tiempos envió a su Hijo para nuestra
salvación; Jesucristo, que en el misterio de su muerte y resurrección redimió al
mundo, eñ Espíritu Santo, que guía a la Iglesia a través de los siglos en la espera del
retorno glorioso del Señor. (Benedicto XVI para el Año de la fe)

Las virtudes teologales son tres: Fe, Esperanza y Caridad. Hoy ante la crisis de Fe en el mundo actual nos
podemos preguntar: ¿cómo es mi fe?.
Cuando nos sentimos plenos, alegres, felices o cuando hay sufrimiento, cuando hay enfermedad, cuando
hay dolor de la índole que sea... ¿cómo está mi fe?. La fe que es luz se puede apagar. El que conoce y ama a
Cristo se identifica con Él, en cualquiera de esa circunstancias, y se convierte en apóstol, siendo parte de esa
luz y esa fe.
Tener fe y vivir la fe es un riesgo. Un riesgo que nos obliga a dejar el egoísmo que ha hecho nido en el
fondo de nuestro corazón, a dejar la pereza, el engaño, los gustos hedonistas, frívolos y llenos de vanidad.
Una vida vacía solo llena de cosas perecederas.
Sostener y aumentar la fe no es cosa fácil, pero tenemos un ejemplo a seguir. Jesús es el mejor ejemplo para
ayudarnos pues El vino por eso y para eso. En El encontraremos todo lo que nuestro corazón nos pide y
desea. La amistad con el Hijo de Dios, es el resultado de una vida sostenida, iluminada y confortada por
nuestra fe en El. Y ante todo tenemos que pedirla en la oración de cada día, porque la fe es un regalo de
Dios.
Este mundo está necesitado de que seamos portadores de esa FE como miembros de la Iglesia, instituida
por Cristo hace más de veinte siglos y tenemos y debemos dar testimonio al mundo de nuestra fe.
No podemos decir que vivimos esa fe si no pedimos perdón o si no sabemos perdonar. Esa humildad y ese
perdonar nos identifican como personas de fe, de verdadera y auténtica FE.
El mensaje del Señor resuena en toda la tierra: Los cielos proclaman la gloria de Dios y el firmamento
anuncia la obra de sus manos. Un día comunica su mensaje al otro día y una noche se lo transmite a la otra
noche. Sin que pronuncien una palabra, sin que resuene su voz, a toda la tierra llega su sonido y su mensaje
hasta el fin del mundo. El mensaje del Señor resuena en toda la tierra. (Salmo 18)
ALGUNOS MODELOS DE "CREYENTES' EN EL N.T.
La FE:
de los Patriarcas Hebreos 11
de los Magos Mateo 2
de María Lucas 11,27-28
de Juan Juan 20,1-10
de los discípulos de Emaús Lucas 24,13-35
de Tomás Juan-20,24-31
de Pedro Mateo 16,13-25
de Marta Juan 11,17-27
del capitán romano Mateo 8,1-13
de la Cananea Mateo 15,21-28
del ciego Juan 9,1-38
de una pobre mujer Lucas 8,40-56
con las obras Santiago 2,14-17
HEBREOS 11 – EJEMPLOS DE FE PARA AYUDAR A LOS DESANIMADOS

A. Se define la Fe.
1. (Hebreos 11:1) La definición de Fe.

Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.

a. Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera: Así como nuestra vista física es el sentido que
nos da la convicción del mundo material, la fe es el “sentido” que nos da la convicción del invisible
mundo espiritual.
i. La fe tiene sus evidencias. No estamos hablando sobre un “acto de fe” a ciegas. Pero sus
evidencias no puedes ser medidas en un laboratorio, tienen que ser entendidas espiritualmente.

ii. “La fe va más allá de lo que aprendemos por medio de nuestros sentidos, y el autor está
diciendo que ella tiene sus evidencias. Sus pruebas no son las de los sentidos, los cuales
producen incertidumbre.” (Morris)

iii. “La vista física produce convicción o da evidencia de las cosas visibles; la fe es el órgano que
permite a la gente ver el orden invisible.” (Bruce)

b. De lo que se espera… de lo que no se ve: Si usted tiene la sustancia ante usted, si usted
puede verla, ¿de qué sirve la fe?La fe se necesita para aquello que no podemos ver ni tocar.
i. La fe no contradice a la razón, a pesar de que puede ir más allá de la razón. Yo pudiera
demostrar objetivamente que la Biblia es el libro más único y original jamás publicado, y que ha
impactado a la sociedad más que cualquier otro libro. Pero solo la fe puede probar que la Biblia
es la palabra de Dios. Por lo tanto, ésta es una creencia que va más allá de la razón, pero no
en contra de la razón.
c. Es, pues, la fe la certeza… la convicción: La fe no es una simple creencia o un
entendimiento intelectual. Es la disposición a confiar, creer y aferrarse.

2. (Hebreos 11:2) La fe permitió salir adelante a personas en el pasado.

Porque por ella alcanzaron buen testimonio los antiguos.

a. Porque por ella… los antiguos: Todos los grandes ejemplos de consagración tenían
diferentes personalidades y circunstancias, pero todos tenía una cosa en común – fe.
b. Alcanzaron buen testimonio: Estos cristianos judíos habían sido desalentados, y estaban
pensando en renunciar a Jesús y a un cristianismo distintivo. Ellos necesitaban un buen
testimonio, por lo que necesitaban estos ejemplos de la fe para sacarlos del desánimo.

3. (Hebreos 11:3) La fe da entendimiento del mundo invisible.

Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo
que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía.

a. Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra:¿Cómo es que

el universo… fue constituido… por la palabra de Dios? Sucedió cuando Dios dio la orden
de Sea la luz (Génesis 1:3). Como lo explica el Salmista: Por la palabra de Jehová fueron hechos
los cielos… Porque él dijo, y fue hecho; El mandó, y existió. (Salmos 33:6,9)
b. Por la fe entendemos: Nosotros no vimos este acto de la creación; solo lo sabemos por fe.
También lo sabemos por la razón, porque sabemos que el mundo fue creado, y creado por un
diseñador inteligente. Una vez más esta fe va más allá de la razón, pero no contradice la razón.
i. Incluso en ocasiones cuando parece que Dios espera una fe que contradice a la razón, un
análisis de cerca nos revela que no. Por ejemplo, pareciera contradecir a la razón que Dios
esperara que Abraham creyera que la matriz muerta de Sarah podía concebir un niño. Pero no es
irrazonable creer que el Dios que creó la vida y la matriz pudiera hacer esto, y lo haría de acuerdo
a su promesa.

c. Por la fe entendemos: Este texto no dice que Dios creó al mundo con fe. Como Dios ve y
conoce todas las cosas, la “fe” en el sentido humano es superficial para él. Si la fe es la certeza
de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve, ¿qué no puede ver Dios? ¿Qué podría
“esperar” un Ser Soberano?
d. De modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía: La mayoría de los científicos de
la época en que fue escrito Hebreos creía que el universo había sido creado de materia ya
existente, no de la nada, no de lo que no se veía. Pero la Biblia corrige este malentendido.

B. La fe en el comienzo de la historia del hombre

1. (Hebreos 11:4) La Fe de Abel.

Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín, por lo cual alcanzó
testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto, aún habla
por ella.

a. Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio: La diferencia entre el sacrificio de
Caín y el sacrificio de Abel (Génesis 4:3-5) no era que uno era de animales y el otro de vegetales.
La diferencia fue que el sacrificio de Abel fue hecho por la fe.
i. “El sacrificio de Abel fue preferido sobre el de su hermano por ninguna otra razón más que
porque éste fue santificado por fe; porque sin duda la grasa de animales brutos no tenía un olor
tan dulce, como para que su olor pudiera apaciguar a Dios..” (Calvin)
b. Dando Dios testimonio de sus ofrendas: ¿Cómo dio Dios testimonio de las ofrendas de
Abel? Es probable que Dios mostrara su agrado por el sacrificio de Abel consumiéndolo con
fuego del cielo, como pasó con la dedicación del tabernáculo (Levítico 9:24), la del templo (2 de
Crónicas 7:1) y con las ofrendas hechas por David (1 de Crónicas 21:26) y Elías (1 de Reyes
18:38).
c. Y muerto, aún habla por ella: Justo después de terminar con el ejemplo de Abel, el autor nos
recuerda que la fe no es necesariamente recompensada en la tierra. Pero Dios mismo da
testimonio de la virtud de los fieles. La sangre de Abel aún nos habla, recordándonos el valor de
la eternidad.

2. (Hebreos 11:5-6) La fe de Enoc.

Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso
Dios; y antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios. Pero sin fe
es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le
hay, y que es galardonador de los que le buscan.

a. Por la fe Enoc: Enoc es uno de los hombres misteriosos del Antiguo Testamento que se
menciona solamente en Génesis 5:21-24 como el hombre quecaminó… con Dios, y
desapareció, porque le llevó Dios.
i. Muchas tradiciones Judías y Cristianas hacen de Enoc el destinatario de revelaciones
espectaculares y esotéricas. Judas lo reconoce como un profeta (Judas 14-15). Pero el valor de
otras profecías atribuidas a él es incierto en el mejor de los casos.
b. Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte: El autor de Hebreos asume que sólo un
hombre de fe puede disfrutar de una relación de comunión tan cercana con Dios. Evidentemente,
cualquiera que tenga este tipo de comunión con Dios debe haberle agradado, y al agradar a Dios,
Enoc cumplió con el propósito por el que el hombre fue creado. (Apocalipsis 4:11).
c. Pero sin fe es imposible agradar a Dios: Ésta es la fe básica requerida para cualquiera que
busque a Dios. Uno debe creer que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.
Debemos creer que Dios está ahí, y que él se revelará a sí mismo a los corazones que lo buscan.
i. El autor de Hebreos no dice que es difícil agradar a Dios sin fe. Dice que es imposible.
ii. “Estos dos elementos parecen de lo más simple, pero, desgraciadamente ¡cuántos cristianos
actúan como si Dios no viviera; y cuántos otros, a pesar de que le buscan, no le esperan como
galardonador!” (Newell)

3. (Hebreos 11:7) La fe de Noé.

Por la fe Noé, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que aún no se veían, con
temor preparó el arca en que su casa se salvase; y por esa fe condenó al mundo, y fue
hecho heredero de la justicia que viene por la fe.

a. Noé, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que aún no se veían: Noé fue
advertido de algo que nunca había pasado antes. Su fue demostrada no solo al creer que llegaría
el diluvio, sino al hacer lo que Dios le dijo que hiciera con respecto al diluvio – él con temor
preparó el arca.
b. Preparó el arca: La verdadera fe siempre hará algo. El libro de Santiago repite este tema una
y otra vez.
c. Condenó al mundo: No debemos pensar que Noé fue un hombre que predicó sermones de
condenación para el mundo. Al contrario, la simple conducta de los santos, sin predicación
alguna, puede sentirse como condenación para el mundo.

C. La fe en la vida de Abraham y los Patriarcas.

1. (Hebreos 11:8) La obediencia de Abraham por fe.

Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de recibir como
herencia; y salió sin saber a dónde iba.

a. Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció: Abraham sí dio un paso de fe al ir a la nueva

tierra que Dios le había prometido; pero su fe fue menos que perfecta. Esto es visto al
comparar Génesis 12:1-5 con Hechos 7:2-4, donde es evidente que en un principo Abraham sólo
llego a la mitad del camino al que Dios le había llamado a ir, y sólo con el tiempo obedeció por
completo. Sin embargo ahora, miles de años después, Dios no “recuerda” la obediencia tardía,
sólo la fe.

2. (Hebreos 11:9-10) Abraham y su vida de fe.

Por la fe habitó como extranjero en la tierra prometida como en tierra ajena, morando en
tiendas con Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa;
porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.
a. Por la fe habitó como extranjero en la tierra prometida: Abraham vivió como “peregrino” en
la tierra que Dios había prometido, nunca poseyendo nada de ella más que las parcelas en las
que él y Sarah fueron sepultados. Habitó es la palabra griega antigua paroikos, que describe a
un “residente extranjero” – alguien que vive en un lugar, pero no tiene una condición permanente
allí.
i. Cuando alguien es residente extranjero o peregrino es evidente. La forma en la que hablan, la
forma en que se visten, sus expresiones, su forma de entretenimiento, su ciudadanía y sus
amigos, todas estas cosas hablan de su lugar natal. Si alguien es igual en todas estas aéreas a
los “nativos,” ya no son peregrinos – ahora son residentes permanentes. Los cristianos no
deberían obtener tarjetas verdes o “green cards” para el planeta tierra.

b. Morando en tiendas con Isaac y Jacob: Como no tenían una residencia permanente,
Abraham, Isaac y Jacob vivieron en tiendas en vez de casas. Ellos esperaban una mejor ciudad
– la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios..

3. (Hebreos 11:11-12) La fe de Sarah y sus resultados.

Por la fe también la misma Sara, siendo estéril, recibió fuerza para concebir; y dio a luz aun
fuera del tiempo de la edad, porque creyó que era fiel quien lo había prometido. Por lo cual
también, de uno, y ése ya casi muerto, salieron como las estrellas del cielo en multitud, y
como la arena innumerable que está a la orilla del mar.

a. Por la fe… Sara: La fe de Sara no fue perfecta. Primero se rió con incredulidad (Génesis 18:9-
15) y después aprendió a reírse con fe. (Génesis 21:6).
b. Porque creyó que era fiel quien lo había prometido: Tener fe se reduce a creer que Dios es
fiel y capaz de cumplir sus promesas. Fue esta fe la que le permitió a Sara recibir fuerza para
concebir. Dios dio la fuerza, pero Sara tuvo que recibirla por fe.
c. Salieron como las estrellas del cielo en multitud:Por la fe de Sara y Abraham, nacieron
miles – millones – de descendientes. Su fe tuvo impacto en más vidas de las que ellos pudieron
haber soñado.

4. (Hebreos 11:13-16) Lo que nos enseña la fe de Sara y Abraham.

Conforme a la fe murieron todos éstos sin haber recibido lo prometido, sino mirándolo de
lejos, y creyéndolo, y saludándolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre
la tierra. Porque los que esto dicen, claramente dan a entender que buscan una patria;
pues si hubiesen estado pensando en aquella de donde salieron, ciertamente tenían tiempo
de volver. Pero anhelaban una mejor, esto es, celestial; por lo cual Dios no se avergüenza
de llamarse Dios de ellos; porque les ha preparado una ciudad.

a. Conforme a la fe murieron todos éstos sin haber recibido lo prometido: La promesa del
Mesías fue hecha a Abraham y a Sara, y ellos creyeron la promesa. Sin embargo
ellos murieron sin haberla recibido, sólo viéndola por fe.
i. Mirándolo de lejos, deseando ver y considerar la promesa de Dios, a pesar de que parecía
muy lejana..
ii. Y creyéndolo: Ellos consideraron cuidadosamente la promesa, y se aseguraron a sí mismos
que la promesa tenía que ser válida porque era Dios el que se las había hecho.
iii. Y saludándolo: Ellos tomaron la promesa y la saludaron por fe. ¿Cuántas veces al día cree
usted que Abraham y Sara pensaban en el hijo que Dios les había prometido? Muchas, muchas
veces – ellos saludaron a la promesa.
iv. Y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra: Abraham y Sara siempre
vieron la promesa entendiendo que este mundo no era su hogar; que Dios tenía un mejor y más
duradero hogar para ellos en el cielo.
v. Si estos ejemplos de fe resistieron durante dificultades y desaliento sin haber recibido lo
prometido, ¿qué tanto más debemos hacerlo nosotros que ya recibimos aquellas promesas?
b. Buscan una patria… anhelaban una mejor, esto es, celestial: Caminar en la fe es más fácil
cuando recordamos que este mundo no es nuestro hogar. Es más fácil cuando recordamos que
en este lado de la eternidad, no todo está resuelto y no todos los males son reparados. Por eso
es que ellos buscan una patria… anhelaban una mejor y celestial…ciudad
i. Tener fe es muy difícil cuando vivimos como “ateos prácticos.” Esto describe a alguien que
puede tener una creencia teórica en Dios, pero esa creencia no tiene relevancia en lo que hacen
en el día a día. Cuando recordamos que hay una realidad espiritual – un hogar celestial que es
nuestro verdadero hogar – tener fe es mucho más fácil.

ii. El gran tema de nuestro tiempo es el naturalismo, la creencia de que sólo lo que puede ser
encontrado y medido en la naturaleza es “real.” Científicos y educadores que creen en el
naturalismo están conformes con dejarnos creer en Dios, siempre y cuando estemos de acuerdo
en que Dios es un cuento de hadas – alguien que no es real. Pero cuando creemos en
la realidad de Dios, y del cielo, y de su palabra, es totalmente inaceptable para aquellos que viven
en el naturalismo.
iii. H.L. Mencken dijo que la fe es “creencia ilógica en que lo improbable sucederá.” Esto sólo
sería verdad si no hubiera un Dios, o si él no importara.

c. Por lo cual Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos: Pero para aquellos lo
suficientemente valientes para creer en Dios, y para creer que él es real, y creer en el cielo y la
vida eterna como algo real, Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos; porque les ha
preparado una ciudad.
i. Podemos hablar del hecho de que no podemos avergonzarnos de Dios; pero ¿consideramos
con frecuencia que Dios se puede avergonzar de nosotros? Cuando no consideramos a Dios, al
cielo y a la eternidad como algo real, puede haber un sentido en el que Dios se avergüenza de
llamarse Dios de nosotros.
ii. Como dice el himno:

Este mundo no es mi hogar; sólo estoy de paso

Mis tesoros se encuentran en algún lugar más allá del azul
Los ángeles me hacen señas desde la puerta abierta del cielo
Y ya no puedo sentirme como en casa en este mundo
Oh, Señor, tu sabes, no tengo ningún amigo como tú
Si el cielo no es mi hogar, entonces, Señor, ¿Qué haré yo?
Los ángeles me hacen señas desde la puerta abierta del cielo
Y ya no puedo sentirme como en casa en este mundo

5. (Hebreos 11:17-19) La fe de Abraham fue lo suficientemente grande como para saber que
Dios podía resucitar a los muertos, y que Dios cumpliría sus promesas, sin importar lo que
pase.

Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac; y el que había recibido las
promesas ofrecía su unigénito, habiéndosele dicho: En Isaac te será llamada
descendencia; pensando que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos, de
donde, en sentido figurado, también le volvió a recibir.

a. Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac: El uso del verbo en pasado
para ofreció indica que, en lo que respecta a Abraham, el sacrificio fue completado. En su
voluntad y en su propósito, el realmente sacrificó a su hijo.
b. Ofreció a Isaac… su unigénito: A pesar de que Abraham tenía otro hijo (Ismael, el hijo de su
intento carnal de cumplir la promesa de Dios), Dios no reconoció al otro hijo (Génesis 22:1-14) –
así que Isaac podía ser llamado su hijo unigénito.
c.Pensando que Dios es poderoso: Pensando, en la versión en inglés se utiliza la
palabra accounting, la cual significa en el griego antiguo exactamente lo mismo que como suena
en el inglés. Es un término de la aritmética que expresa “un acto decisivo y cuidadosamente
razonado.” (Guthrie) Esto significa que Abraham calculó que la promesa de Dios era digna de
confianza.
d. De entre los muertos, de donde, en sentido figurado, también le volvió a recibir: En lo que
respecta a Abraham, el ya daba por muerto a Isaac, y fue de entre los muertos que lo recibió de
regreso, de una manera que prefigura la resurrección de Jesús.
i. Bruce se pregunta si a éste incidente se refería Jesús en Juan 8:56: Abraham vuestro padre se
gozó de que había de ver mi día; y lo vio, y se gozó.
e. Cuando Abraham fue confrontado con una promesa y una orden de Dios que parecían
contradecirse, hizo lo que todos debemos hacer: obedeció la orden y dejó que Dios se encargara
de la promesa – ¡La cual Dios era más que capaz de cumplir!

6. (Hebreos 11:20) La fe de Isaac.

Por la fe bendijo Isaac a Jacob y a Esaú respecto a cosas venideras.

a. Por la fe bendijo Isaac a Jacob: Isaac realmente estaba en la carne, no en la fe, cuando
intentó bendecir a Jacob y a Esaú. Él quería bendecir a Esaú con el derecho de la primogenitura
por razones carnales (le gustaba más como un hombre “varonil”, y le gustaba la caza silvestre
que traía), en vez de bendecir a Jacob, a quien Dios había escogido
b. Sin embargo Isaac llegó al lugar de la fe cuando descubrió que en realidad había bendecido a
Jacob en vez de Esaú, Génesis 27:33 dice: Y se estremeció Isaac grandemente. Cuando Isaac
se estremeció grandemente, ¿de qué estaba preocupado? Estaba preocupado porque sabía que
había intentado engañar a Dios, para derrotar su plan, y que Dios le había ganado. El se dio
cuenta de que siempre perdería cuando tratara de resistir la voluntad de Dios, incluso cuando no
le gustara. Y llegó a entender que a pesar de su arrogancia contra la voluntad de Dios, la voluntad
de Dios era gloriosa.
c. Entonces ¿en dónde está la fe en la bendición de Isaac? Después de que el intento de Isaac
por frustrar la voluntad de Dios fue destruidoestá en donde dijo de Jacob, Yo le bendije, y será
bendito (Génesis 27:33). El sabía que Dios había derrotado su endeble intento de engañar a
Dios, y respondió en la fe que dice, “Está bien Dios, tu ganas. Que Isaac sea bendito con el
derecho la primogenitura, y que Esaú sea bendito después de él en su propio camino.”

7. (Hebreos 11:21) La fe de Jacob.

Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de José, y adoró apoyado sobre el
extremo de su bordón.

a. Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de José: Jacob llevó una vida
bastante carnal. Sin embargo su fe pudo ver más allá de la muerte – y el bendijo a cada uno de
sus hijos.

8. (Hebreos 11:22) La fe de José.

Por la fe José, al morir, mencionó la salida de los hijos de Israel, y dio mandamiento acerca
de sus huesos.

a. Por la fe José: José mencionó la salida de los hijos de Israel en Génesis 50:24, cuando
dijo: Dios ciertamente os visitará, y os hará subir de esta tierra a la tierra que juró a Abraham, a
Isaac y a Jacob. El sabía que la promesa de Dios era verdadera.
b. Dio mandamiento acerca de sus huesos: Cuando José murió, nunca fue sepultado. Su ataúd
estuvo sobre el suelo por alrededor de 400 años hasta que fue llevado de regreso a Canaán.
Todos esos años fue un recordatorio silencioso de que Israel iba a regresar a la tierra prometida,
tal como Dios lo había dicho
c. Durante todo ese tiempo, cuando un hijo de Israel veía el ataúd de José y preguntaba qué
hacía ahí, y porqué no había sido sepultado, se le podía responder “porque el gran hombre José
no quiso ser sepultado en Egipto, sino en la tierra prometida a la que Dios nos llevará algún día.”
D. La fe de la nación de Israel.
1. (Hebreos 11:23) La fe de los padres de Moisés.

Por la fe Moisés, cuando nació, fue escondido por sus padres por tres meses, porque le
vieron niño hermoso, y no temieron el decreto del rey.

a. Por la fe Moisés… fue escondido por sus padres: Los padres de Moisés mostraron fe
cuando percibieron que él pequeño era favorecido de una forma especial por Dios, y tomaron
medidas de fe para salvar su vida a pesar del peligro.

2. (Hebreos 11:24-26) La fe de Moisés en la corte del Faraón.

Por la fe Moisés, hecho ya grande, rehusó llamarse hijo de la hija de Faraón, escogiendo
antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporales del
pecado, teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los
egipcios; porque tenía puesta la mirada en el galardón.

a. Rehusó llamarse hijo de la hija de Faraón: Moisés mostró fe cuando dejó que Dios trazara
su destino en vez de dejar que faraón lo hiciera.
b. Escogiendo antes ser maltratado: Esta decisión tuvo consecuencias. Moisés sabía que
hacer las cosas a la manera de Dios significaba ser maltratado, en vez de gozar de los deleites
temporales del pecado. El pecado sí tiene sus deleites; pero Moisés los vio como algo pasajero,
incluso si estos duraran toda nuestra vida terrenal.
c. El vituperio de Cristo: Moisés probablemente no lo sabía en ese momento, pero su decisión
de servir a Dios y a su pueblo lo puso en la compañía de Jesús – quien sufrió para dar libertad al
hombre.

3. (Hebreos 11:27) La fe de Moisés cuando dejó Egipto.

Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al
Invisible.

a. Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey: Los ojos naturales de Moisés podían ver
el peligro del Faraón, y entendió el peligro de quedarse en cualquier lugar cerca de Egipto. Sin
embargo su ojo de fe pudo ver al Invisible, y entendió que Dios era un factor mucho más grande
en su situación que un Faraón enojado.

4. (Hebreos 11:28) Moisés mostró fe cuando guió al pueblo de Israel a celebrar la pascua,
en obediencia a la orden de Dios.
Por la fe celebró la pascua y la aspersión de la sangre, para que el que destruía a los
primogénitos no los tocase a ellos.

a. Por la fe celebró la pascua: Se requirió fe para creer que la sangre de un cordero en el marco
de la puerta salvaría a una familia del terror del Ángel de la Muerte. Pero Moisés tenía fe, y
condujo a su nación a cumplir con la pascua.

5. (Hebreos 11:29) La fe del pueblo de Israel al cruzar el Mar Rojo.

Por la fe pasaron el Mar Rojo como por tierra seca; e intentando los egipcios hacer lo
mismo, fueron ahogados.

a. Por la fe pasaron el Mar Rojo: La diferencia entre los Israelitas que cruzaron el mar rojo y los
egipcios que los siguieron no fue el valor, sino la fe. Los Egipcios tenían el mismo valor (o tal vez
más) que los Israelitas, pero no la misma fe – y ambos tuvieron destinos diferentes. Los
Israelitas pasaron, y los egipcios fueron ahogados.

6. (Hebreos 11:30) La fe del pueblo de Israel al dar vueltas alrededor de Jericó, como Dios
se los había ordenado.

Por la fe cayeron los muros de Jericó después de rodearlos siete días.

a. Por la fe cayeron los muros de Jericó: En Jericó, el pueblo de Israel tuvo una fe audaz. No
había vuelta atrás, habian cruzado ya el rio Jordán en un nivel de agua alto, lo que impediría
cualquier intento de retirada.
b. En Jericó, el pueblo de Israel tuvo una fe obediente. No entendían realmente lo que Dios
estaba haciendo, sin embargo obedecieron de todas formas.
c. Después de rodearlos siete días: En Jericó, el pueblo de Israel tuvo una fe paciente. Los
muros no cayeron durante los primeros seis días, sin embargo siguieron marchando tal y como
Dios lo había ordenado.
d. En Jericó, el pueblo de Israel tuvo una fe anticipada. Ellos sabían que Dios actuaria en el
séptimo día cuando gritaron.

7. (Hebreos 11:31) La fe de Rahab.

Por la fe Rahab la ramera no pereció juntamente con los desobedientes, habiendo recibido
a los espías en paz.

a. Por la fe Rahab la ramera no pereció: Rahab (Josué 2) pudiera parecer un ejemplo inusual
de fe, pero su confianza en Dios y su disposición a identificarse con Su pueblo, sin importar el
costo, es digno de admirarse.
b. Habiendo recibido a los espías en paz: Cuando los espías Hebreos llegaron con Rahab, ella
declaró: Jehová vuestro Dios es Dios arriba en los cielos y abajo en la tierra (Josué 2:11). Esta
fue la prueba de su fe. No era una fe muy fuerte, no era una fe perfecta, pero su fe ciertamente
fue admirable.
i. Clemente de Roma, el escritor cristiano más antiguo fuera de la biblia, fue el primero en ver un
símbolo de la sangre de Jesús en el cordón de grana que Rahab colgó fuera de su ventana.

8. (Hebreos 11:32) Otros héroes de la fe.

¿Y qué más digo? Porque el tiempo me faltaría contando de Gedeón, de Barac, de Sansón,
de Jefté, de David, así como de Samuel y de los profetas

a. Gedeón fue un hombre que valientemente destruyó ídolos, y fue usado poderosamente por
Dios para derrotar un ejército mucho más numeroso de Madianitas (Jueces 6-7). Sin embargo
también fue un hombre que dudo de la palabra de Dios al principio, y repetidamente pidió
confirmación.
b. Barac dirigió al pueblo de Israel a una dramática victoria sobre los Caananitas (Jueces 4). Sin
embargo el titubeó y sólo siguió adelante cuando Débora lo animó.
c. Sansón fue utilizado poderosamente por el Señor para derrotar a los Filisteos. Sin embargo
nunca realizó todo su potencial, y su vida terminó trágicamente después de haber sido seducido
por Dalila. (Jueces 13-16).
d. Jefté fue utilizado por Dios para derrotar a los Amonitas. Sin embargó Jefté hizo un voto
insensato y lo cumplió obstinadamente (Jueces 11).
e. David fue un increíble hombre de fe. Sin embargo también falló con Betsabé y con sus propios
hijos.
f. Cada uno de estos hombres fueron hombres de fe, sin embargo tuvieron notables áreas de
fracaso en sus vidas. Sin embargo, Hebreos 11 elogia su fe, y los incluye en la “Galería de la Fe.”
Esto nos muestra que una fe débil es mejor que incredulidad, y usted no tiene que ser perfecto
para ser lograr ser parte de la “Galería de la Fe” de Dios.

9. (Hebreos 11:33-35a) Por fe, algunos resultaron victoriosos por encima sus
circunstancias.

Que por fe conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de
leones, apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de espada, sacaron fuerzas de
debilidad, se hicieron fuertes en batallas, pusieron en fuga ejércitos extranjeros. Las
mujeres recibieron sus muertos mediante resurrección.

a. Algunos de los que conquistaron reinos: David, Josué, el Rey Asa, Josafat, el Rey Ezequías,
el Rey Josías.
b. Algunos de los que hicieron justicia: Elías, Eliseo, y todos los profetas de Dios, y también el
Rey Josías.
c. Algunos de los que alcanzaron promesas: Caleb, Gedeón, Barac.
d. Algunos de los que taparon bocas de leones: Daniel, David, y Benaia (uno de los valientes de
David).
d. Algunos de los que apagaron fuegos impetuosos: Sadrac, Mesac y Abed Nego.
e. Algunos de los que evitaron filo de espada: David escapó tanto de la espada de Goliat como
de la de Saúl, Moisés escapó de la espada del Faraón, y Elías escapó de la espada de Jezabel.
f. Algunos de los que sacaron fuerzas de debilidad: Sara, Gedeón, Abraham, Ester, y el Rey
Ezequías.
g. Algunos de los que se hicieron fuertes en batallas: David, el Rey Asa, y Josafat.
h. Algunas mujeres recibieron sus muertos mediante resurrección: La viuda de Sarepta, y la
Sunamita.

10. (Hebreos 11:35b-38) Por fe, algunos resultaron victoriosos por debajo sus
circunstancias.

Mas otros fueron atormentados, no aceptando el rescate, a fin de obtener mejor

resurrección. Otros experimentaron vituperios y azotes, y a más de esto prisiones y
cárceles. Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de espada;
anduvieron de acá para allá cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres,
angustiados, maltratados; de los cuales el mundo no era digno; errando por los desiertos,
por los montes, por las cuevas y por las cavernas de la tierra.

a. La palabra Atormentados en la lengua griega antigua lleva la idea de “ser golpeado con un
palo o un garrote”.
b. Mejor resurrección: Como lo dijo Jesús en Juan 5:29, hay una resurrección para vida y una
resurrección para condenación. Estos merecedores recibieron la mejor resurrección.
c. Vituperios y azotes: Isaac soportó las crueles burlas de Ismael, y Sansón fue humillado en el
banquete de los Filisteos.
d. Prisiones y cárceles: José fue echado en prisión por su fe, y el rey maligno Acab, encarceló al
profeta Miqueas.
e. Fueron apedreados: Zacarías fue apedreado a muerte entre el altar y el templo, y Nabot fue
apedreado por los lacayos de Jezabel.
f. Aserrados: Según una confiable tradición, Isaías fue aserrado en dos y asesinado.
g. Fueron tentados: ¿Cómo es que ser tentado se compara con estas otras persecuciones?
Algunos piensan que el texto fue modificado aquí, y que el autor de Hebreos escribió
originalmente “marcados” (como animales) o “quemados vivos” o “mutilados” o “estrangulados.”
Pero para aquellos que han conocido los dolores de la tentación, no es irrazonable pensar que el
autor de Hebreos se refiere a vencer a la tentación como un verdadero triunfo en la fe.
h. Muertos a filo de espada: Como los ochenta y cinco sacerdotes asesinados por Doeg, o los
profetas asesinados en el tiempo de Elías.
i. Anduvieron de acá para allá cubiertos de pieles de ovejas y de cabras: Como Elías, quién
vistió este tipo de ropa humilde y no le importó la humildad o la incomodidad.
j. De los cuales el mundo no era digno: El mundo no es necesariamente amigable con la gente
de fe, ¡y el mundo tampoco es necesariamente dignode ellos!
i. “El grupo de despreciados y maltratados siervos de Dios eran de mayor valor real que el resto
de la humanidad junta.” (Morris)

k. Por los montes, por las cuevas y por las cavernas de la tierra: David, Elías, y los profetas
bajo el liderazgo de Abdías fueron forzados a huir y esconderse en cuevas.

11. (Hebreos 11:39-40) Conclusión: Nosotros tenemos más razones para tener fe, más
razones para mantenernos en la fe, que las que tuvieron estos héroes de la fe.

Y todos éstos, aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe, no recibieron lo

prometido; proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros, para que no fuesen ellos
perfeccionados aparte de nosotros.

a. A pesar de que ellos alcanzaron buen testimonio mediante la fe, ellos nunca vieron la
promesa de la misma forma en que nosotros la vemos desde este lado de la cruz. Ellos no
recibieron lo prometido, el testimonio de la obra completada por el Mesías para ellos.
b. Proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros: Se nos ha provisto una cosa
mejor (viendo y disfrutando de la obra completada de Jesús por nosotros). Tenemos razones
mucho mejores para aferrarnos a la fe, y no dejar que el desánimo y los tiempos difíciles nos
derroten.
c. para que no fuesen ellos perfeccionados aparte de nosotros: La idea
de perfeccionados es “completo.” Ellos no podían ser hechos completos hasta el sacrificio de
Jesús; ellos anhelaban a Jesús y su obra, nosotros lo vemos hacía atrás – ¡y disfrutamos de su
obra!