CF 2

ASOCIACION CRUZADA ESTUDIANTIL Y PROFESIONAL DE COLOMBIA
(CENTRO COLOMBIANO DE TEOTERAPIA INTEGRAL)
CURSO DE FORMACION N° 2 – CF2
Módulo I
Segunda Edición
Santiago de Cali, 1.997

Amado Hijo en la fe
Como vuestro Padre en la fe tengo la plena seguridad que el gran deseo de Dios
es conducir nuestras vidas hacia la realización total.
Por esto es necesario prepararnos en los fundamentos Básicos de la

Revelación para que podamos presentar defensa a todo aquel que demande
respuesta de la Esperanza de Gloria que habita en nosotros: Jesucristo.
Te animo a que continúes en las filas de este gran ejército que el Señor está
levantando y así veremos el cumplimiento de la Gran Comisión en nuestra
generación
Afectuosamente en Cristo,
NESTOR CHAMORRO PESANTEZ.

Presidente Fundador
Asociación Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia.
PRESENTACION DEL CURSO (C.F.2.)
OBJETIVO GENERAL
Este curso está diseñado para adiestrar grupos heterogéneos de personas para
un óptimo servicio ministerial. Es un adiestramiento formal que busca
desarrollar a cada discípulo en el conocimiento de las doctrinas básicas de la
Biblia, a fin de habilitarlo para el cumplimiento de la Gran Comisión.
OBJETIVOS ESPECIFICOS:
1. Formación y desarrollo Personal
• Vida personal vital

• Vida espiritual vital y creciente
• Entendimiento básico Bíblico Doctrinal
• Desarrollo síquico, físico y social
2. Formación Ministerial básica:
• Entender la esencia del Ministerio de la Asociación Cruzada Estudiantil y

Profesional de Colombia (Centro Colombiano de Teoterapia Integral)
• Formar líderes capaces y efectivos para los diferentes ministerios
• A través de las herramientas y métodos dados, desarrollar el potencial de
liderazgo y lograr mayor efectividad ministerial
• Lograr un manejo apropiado de la Biblia y su contenido
• Desarrollar hombres y mujeres con las características del hombre célula
• Formar y desarrollar candidatos a ser Misioneros (con dedicación
exclusiva) de la Asociación C.E.P.C.
REQUISITOS PARA INGRESAR AL CURSO:
• Debe tener mínimo un año en la A.C.E.P.C.

• Debe ser un discipulador efectivo
• Debe tener por lo menos cinco discípulos en Célula Colombia ó en Grupo
de Oración
• Haber terminado satisfactoriamente el CF-1(Programa Colombiano
Discipular Básico),con buen rendimiento académico
• Debe presentar certificado, firmado por su líder de haber cursado el
C.F.1
• Tener compromiso con la Gran Comisión y desear desarrollarse como
líder
DURACION E INTENSIDAD HORARIA

El programa de este curso consta de dos Módulos. Tiene dos modalidades:
ESPECIAL: Dos horas diarias de lunes a viernes durante seis meses (10 horas
semanales)
NORMAL: Dos horas diarias, dos días a la semana durante un año (4 horas
semanales)
El curso debe ser dictado en adiestramiento formal (salón de clase ) en el
distrito bajo la supervisión del Director Distrital Ministerial. Se recomienda que
el curso no pase de 30 personas
EVALUACION
Como parte del rendimiento académico el adiestrando deberá memorizar 3

versículos semanales
Cada una de las materias estudiadas se evaluará con exámenes escritos, orales
y trabajos escritos y el promedio será la nota final
Como parte de la obra práctica deberá evangelizar un promedio de 5 personas

semanales
La persona que termine este curso recibe un diploma como "Coordinador

Paulino"
REQUISITOS PARA GRADUARSE:
• Terminar satisfactoriamente el curso con buen rendimiento académico

• Cumplir con la obra práctica, que consiste en levantar y/o dirigir una zona
o un ministerio en el distrito desarrollándolo a través de Células Colombia
(mínimo tres Células Colombia)
• También es importante que el adiestrando ejerza un cargo administrativo a
Nivel ministerial o distrital.
LA DOCTRINA DE LA SALVACION
“Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la

gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su
gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús”
(Romanos 3:23-24)
LOGRO
Estructurar un panorama general de la necesidad de la "Teoterapia salvadora"

que Jesús nos ofrece, y mostrar cuán grande es el trabajo salvador de Dios a
favor del hombre.
INTRODUCCION GENERAL
El hombre moderno vive en una profunda ambivalencia entre "el Ser, el tener
y el hacer" producto de su falta de propósito en la vida. Es precisamente allí
donde Dios ha emprendido una obra sobrenatural de "restauración integral",
que está disponible para cada persona en particular a través de Jesucristo
donde estos tres elementos esenciales ( Ser, tener y hacer) son colocados en la
perspectiva apropiada:
"Ser" una nueva persona en Cristo.

"Tener" o poseer una herencia eterna en Cristo capaz de respaldar el desarrollo
integral del ser humano sobre la tierra.
Un compromiso a "hacer" la Voluntad de Dios como única oportunidad para

obtener realización total en la vida diaria.
Esta Obra Sobrenatural de Restauración Integral es la que estudiaremos paso a

paso en: LA DOCTRINA DE LA SALVACION.
CONTENIDO
Capítulo I: NECESIDAD DE LA SALVACION
Lección N° 1: Panorama de la salvación

Lección N° 2: La caída y la naturaleza del hombre
Lección N° 3: El Pecado, problema del hombre
Capítulo II: LA OBRA DE LA SALVACION
Lección N° 4: Requisitos cualitativos del Redentor

Lección N° 5: Aspecto sacrificador
Lección N° 6: La Propiciación
Lección N° 7: La Redención
Lección N° 8: La Reconciliación
Capítulo III: RESULTADOS DE LA SALVACION
Lección N° 9: La Identificación
Lección N° 10: La Santificación
Lección N° 11: La Justificación
Lección N° 12: La Regeneración
Lección N° 13: La Libertad del amor
CAPITULO I: NECESIDAD DE LA SALVACION
LECCION N° 1: PANORAMA DE LA SALVACION
“Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús,

porque Él salvará a su pueblo de sus pecados”
(Mateo 1:21)
INDICADOR DE LOGRO
Discriminar y relacionar cada una de las "verdades básicas" del panorama de

la salvación en términos de necesidad, obra y beneficios.
INTRODUCCION
El Señor Jesucristo por su muerte, expiatoria, logró la salvación para el

hombre. El estudio de la salvación, nos muestra la gracia infinita de Dios y nos
revela la obra maravillosa del Salvador, nuestro Señor Jesucristo cuyo nombre
en su estado de humillación, fue precisamente "Salvador" porque vino a buscar
y salvar lo que se había perdido.(Lucas 19:10.).
Es importante que consideremos la salvación tan grande de Dios a favor del

hombre, es decir el estudio del la Soterología, que es el término teológico que
cubre todas las verdades de la salvación. Es imposible vivir una vida cristiana
consistente y madura sin una comprensión firme y completa de cómo llegamos
a ser salvos.
Consideremos las tres maneras como el hombre podría ser salvo:

 El trabajo del hombre: La salvación es un trabajo que el hombre hace por
Dios.
 El trabajo de Dios y el hombre: La salvación es una obra de Dios y
hombre en conjunto.
 El trabajo de Dios: La salvación es el trabajo de Dios sólo, a favor del
hombre.
La Biblia enseña que la tercera posibilidad es la única verdadera. La salvación

en la Biblia, siempre se nos presenta como trabajo de Dios solamente a favor
del hombre.
1. PANORAMA DE LA SALVACIÓN
El siguiente es un panorama que muestra las diferentes facetas de la salvación:

PANORAMA DE SALVACION
PROVISION BENEFICIO DE LOS
BARRERA UNIVERSAL
UNIVERSAL CREYENTES
SANTIDAD DE DIOS PROPICIACION JUSTIFICACION
(Sal. 22:3) (1 Jn. 2:2) (Sal. 130:3-4)
PECADO DEL HOMBRE Y SU

REDENCION PERDON, LIBERTAD Y AMOR
ESCLAVITUD DE SATANAS
(1 Ti. 2:4-6) (1 Pedro 1:18-19; Ro. 8:39)
(Col. 1:13)
SU MUERTE ESPIRITUAL Y SU MUERTE VICARIA O

REGENERACION
NATURALEZA PECAMINOSA SUSTITUTIVA
(Ef. 2:1)
(Ro. 3:23; 6:23) (Ro. 5:8)
ENEMISTAD CON DIOS RECONCILIACION IDENTIFICACION

(Ef. 2:1-3; Ro. 5:10) (2 Co. 5:17-20) (1 Co. 12:12-13)
A continuación explicaremos el anterior cuadro, mostrando el Panorama de la

Salvación:
1.1. BARRERA UNIVERSAL:
El hombre se encuentra en un estado de "Depravación total" o incapacidad

para acercarse a Dios por sí mismo.
1.1.1. Santidad De Dios:
En la primera columna encontramos la barrera universal que separa al hombre

de Dios. La primera parte de esta barrera es el hecho de que Dios es Santo. La
santidad de Dios es tan perfecta que el hombre pecador no puede tener
comunión con El.
1.1.2. Pecado del hombre:
La segunda parte de esta barrera es el pecado que consiste en que el hombre

está desahuciado por las normas de vida establecidas por Dios.
1.1.3. Muerte espiritual:
La tercera parte de la barrera nos muestra que el hombre está espiritualmente

muerto, separado de Dios, incapacitado para comunicarse con El y conocerlo.
Dios es Espíritu y el hombre debe tener vida espiritual para conocer a un Dios
espiritual.
Esta barrera de tres partes, separa a todos los hombres de Dios y les impide
tener comunión con El.
1.2. PROVISION UNIVERSAL:
Si se observa la siguiente columna del cuadro. Nos ilustra la "Provisión

Universal". Muestra el trabajo de Cristo en la cruz para eliminar cada una de
las partes de la barrera universal que separa al hombre de Dios.
1.2.1. Propiciación:
El trabajo de Cristo en la cruz, (primera parte de la segunda columna), se

denomina propiciación. La propiciación elimina la barrera de la santidad de
Dios. Esto, quiere decir que el trabajo de Cristo en la cruz satisface la ira santa
de Dios contra el pecado. Esta es la provisión universal (I Juan 2:2.).
1.2.2. Redención:
La segunda parte de la barrera fue eliminada por el trabajo de Cristo en la

Cruz, llamado Redención. La palabra "redención" significa "comprar un esclavo
pagando un rescate". (I Timoteo 2:4-6 )
Este es un rescate en pago por el pecado. El hombre le debía a Dios justicia

perfecta, pero no podía pagarla. Cristo es la redención, pagó a Dios el precio del
pecado del hombre. En la redención, la sangre de Cristo es el precio. (I Pedro
1:18-19).
1.2.3. Muerte vicaria o sustitutiva:
La tercera parte de la barrera (la muerte espiritual del hombre) fue eliminada
por la muerte vicaria de Jesucristo, es decir, El murió en nuestro lugar.
1.2.4. Reconciliación y pecado imperdonable:
Podemos ver como Cristo, por su trabajo en la Cruz, pagó el precio y eliminó
las barreras entre Dios y el hombre. El proceso total de Cristo al eliminar la
barrera se llama Reconciliación, que implica todo lo que Cristo hizo en la cruz
para quitar las barreras que impedían al hombre tener comunión con Dios.
Ahora sólo hay una barrera que separa al hombre de Dios: ¿Aceptará el
hombre la provisión que Cristo ha hecho para él en la Cruz? El único pecado
imperdonable es no creer lo que Cristo hizo en la Cruz por nosotros. Esto se
manifiesta enérgicamente en (Juan 3:18).
1.3. EL BENEFICIO DE LOS CREYENTES:
En la tercera columna de nuestro cuadro sobre panorama de la salvación,

encontramos en detalle lo que Dios hace en el momento que una persona cree.
La tercera columna debe contrastarse con las dos columnas anteriores. La
primera donde el hombre está separado de Dios y la segunda, la provisión de
Cristo en la Cruz, son de carácter universal. En contraste, la tercera columna
solamente se aplica aquellos que creen en Jesucristo. Cuando una persona
cree, recibe la salvación y esta se hace efectiva de una vez y para siempre.
1.3.1. Identificación:
El primer gran acto de Dios es identificar totalmente al creyente en Jesucristo.

Esto lo lleva a cabo el Espíritu Santo, que pone al creyente en unión con Cristo
(I Corintios12:13).
Esta identificación es tan completa que el creyente ahora es carne de su carne
y hueso de sus huesos (Efesios 5:30).
1.3.2. Justificación:
Una vez identificados con Cristo, todo lo que es verdad acerca de El, Dios
reconoce que es verdad acerca de nosotros. Debido a que Jesucristo propició al
Padre y satisfizo su demanda de justicia, el hombre en el momento en que cree,
es justificado.
Justificación, en una definición muy breve, es el acto de Dios que declara al
pecador justo. De ahí el término teológico "Imputación": que es el acto de Dios
mediante el cual viste al creyente con la justicia de Cristo.
1.3.3. Perdón y Libertad:
Ahora, debido a la redención de Cristo en la cruz, lo que Dios hace es perdonar.

El perdón se aplica a los pecados pasados, presentes y futuros. Debido a la
redención, Dios nos da libertad de la naturaleza de pecado, y libertad de la ley.
1.3.4. Regeneración:
Como resultado de la muerte vicaria de Cristo, Dios se vio libre para darle al
hombre regeneración, o nuevo nacimiento.
2. EL PRINCIPIO DE LA VIDA CRISTIANA
Una vez que la barrera ha sido removida por la obra de Cristo en la Cruz, en el
momento en que una persona cree en Jesucristo queda en tan perfecta
aceptación con Dios que su salvación no está en peligro jamás. Sólo cuando el
creyente llega a ver su posición perfecta delante de Dios, puede vivir una vida
dinámica y agradable a El.
La vida cristiana no es una vida de esfuerzo para ser aceptados por Dios, sino
un constante reconocimiento de que hemos sido aceptados totalmente por
Dios. Este reconocimiento nos lleva a experimentar amor hacia Dios por lo que
El ha hecho, amor que es creado en el corazón y hace de usted un siervo de
Dios muy especial. El Espíritu Santo produce este amor en el creyente. Esta es
la razón por la cual este principio de la vida cristiana se debe afirmar en
nosotros momento a momento
2.1. EL VALOR DE LA FE:
Una persona llega a ser cristiana cuando ve el trabajo de Cristo en la Cruz,

dándose cuenta que ha sido hecho a su favor y que no puede merecerlo. Esto
es gracia, y sólo puede ser recibido por fe y esa fe es un acto que el hombre
hace en un momento, en el tiempo.
Así que en el momento en que el hombre se hace cristiano, Dios le da la

salvación, y esto es posible por la gracia de Dios. Pero la mayoría de los
cristianos olvidan este principio cuando avanzan en la vida cristiana, y se les
olvida que la vida cristiana se vive por fe momento a momento. (Colosenses
2:6).
2.2. EL AMOR INCONDICIONAL Y SU VALOR:
Como resultado de ver el trabajo salvador de Cristo en la Cruz podemos

comprender y aceptar que el amor de Dios para el cristiano es incondicional.
Aceptar esto nos produce fe. El hombre por su naturaleza sólo confía en quien
sabe que lo ama. ¿De dónde viene la fe? viene del Espíritu Santo, quien revela
al corazón del cristiano cuánto le ama Dios, porque además el Espíritu testifica
a nuestro corazón lo que Cristo ha hecho por nosotros en la Cruz.
GUIA DE ESTUDIO PERSONAL
1. Complete las siguientes definiciones según corresponda al tema:
1.1. La Barrera Universal entre Dios y el hombre, tiene que ver con:
1.2. La Provisión Universal consiste en:
1.3. ¿Cómo se lleva a cabo la identificación del creyente en Cristo
Jesús?
2. Según lo estudiado ¿Cuáles son las posibles formas como el hombre

podía ser salvo y cuál es la verdadera a la luz de la Biblia?
3. ¿En qué consiste la reconciliación y el pecado imperdonable?
LECCION No.2: LA CAIDA Y NATURALEZA DEL HOMBRE.
“Y Jehová Dios plantó un huerto en Edén, al oriente; y

puso allí al hombre que había formado.”
(Génesis 2:8)
INDICADOR DE LOGRO
Discriminar las tres dimensiones del yo, y nuestra semejanza personal con
Dios, asimilando apropiadamente el significado de la caída del hombre y sus
implicaciones.
INTRODUCCION
Es una ley fundamental de la medicina que un Doctor no puede prescribir un

medicamento adecuado a un paciente hasta haber obtenido un diagnóstico
exacto. Igualmente sucede con el hombre hasta que entienda cual es el
problema y cual la gravedad, así podrá entender en todo el sentido estricto lo
que significa para el hombre la salvación.
A menos que se tenga una perspectiva adecuada del pecado, se tendrá una
perspectiva adecuada de la salvación. A menos que veamos cuan perdido se
encontraba el hombre, nunca se apreciara como debiera, lo que Cristo ha
hecho por el hombre.
La mayoría de las grandes herejías en la doctrina cristiana se han edificado

sobre una comprensión equivocada del problema del pecado en el hombre.
1. ESTADO INICIAL DEL HOMBRE
1.1. CREADO A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS:
1.1.1. Imagen de Dios:
El hombre como cabeza de los seres creados en relación con la tierra, es la

imagen de Dios. Al hombre le fue dado el dominio sobre todo ser vivo, en
sujeción a Dios. En el concepto de imagen entra también la caída: Adán pecó y
murió espiritualmente. Heredamos de Adán la imagen terrenal, sin embargo los
cristianos hemos recibido la Imagen de Jesucristo, a la que vamos siendo
conformados en nuestras vidas. Cristo es la verdadera imagen de Dios. (I
Corintios 15:49).
1.1.2. Semejanza Personal:
En el hombre hay una semejanza personal con Dios. No es una semejanza

moral, ni una semejanza física, sino más bien personal. El hombre es una
criatura racional, tiene intelecto, sentimientos y voluntad, así como Dios. De
todas las criaturas solo el hombre es capaz de tener una relación cara a cara
con Dios: con el intelecto el hombre conoce a Dios, con las emociones el
hombre ama a Dios y con la voluntad el hombre reacciona y sirve a Dios.
1.2. ESTADO DE INOCENCIA NO CONFIRMADA:

Algunas veces se dice que Adán estaba en estado de inocencia, pero es mucho
más exacto decir que Adán estaba en un estado de santidad no confirmada.
Adán no sólo era inocente, Adán era bueno, pero su santidad y bondad no
habían sido verdaderamente probadas. Así que Dios puso la prueba delante de
él, el árbol de la ciencia del bien y del mal.
Las condiciones en que Adán se encontraba eran excepcionales al comienzo de

la creación veamos cada una de estas:
1.3. HERMOSO HABITAT:
Adán, tenía un lugar hermoso donde vivir. La palabra Edén significa "deleite":
El huerto tenía abundancia de agua, que salía del Edén a través de un río para
regar el huerto y de allí se repartía en cuatro brazos, también tenía minerales,
piedras preciosas y frutos abundantes. El Edén era un lugar absolutamente
bello y nada hay hoy en día que se compare con él. (Génesis 2:8-10.).
1.4. TRABAJO BENEFICO:
El hombre no sólo tenía un lugar hermoso donde vivir, sino también tenía un
trabajo que realizar. El hombre tenía una responsabilidad con este jardín, la
responsabilidad era que gobernase la tierra, pues el hombre era el rey de la
tierra. (Génesis 2:15.).
1.5. COMPAÑIA IDONEA:
Dios también le dio una compañera idónea, para que no estuviera solo. Cuando
dice "ayuda idónea", quiere decir, alguien que sea apropiado para él, que esté a
su nivel y sea una compañera adecuada (Génesis 2:18.).
1.6. CONTACTO DIVINO:
Adán tenía un contacto directo, cara a cara con Dios mismo, después que el
hombre pecó lo primero que hizo fue esconderse, esto indica que antes del
pecado, el hombre tenía un contacto normal con Dios (Génesis 3:8).
2. LA CAIDA DEL HOMBRE

En (Génesis 3:1-5) podemos ver qué sucedió cuando el hombre cayó. A lo mejor
estamos familiarizados con la historia, pero... ¿en verdad hay comprensión en
qué consistió el pecado del hombre?
Lo que la serpiente realmente hizo, fue convencer a la mujer que Dios no era
tan bueno como se supone que debería ser (Génesis 3:5). La pregunta que se
formulaba Eva era: ¿por qué Dios niega eso que es bueno para el hombre?
Comienza la duda, "...en realidad Dios no me ama tanto,....realmente Dios no

es tan bueno como dicen que es, verdaderamente no se puede confiar tanto en
El,....así que es mejor empezar a actuar por nuestros propios medios....". Con
estos razonamientos lo que hizo el hombre fue atacar el carácter mismo de
Dios.
El pecado consistió en algo más que un acto de desobediencia, atacaron la

persona misma de Dios. Adán y Eva llegaron a creer, que por sus propias
fuerzas podría tener una vida mejor que la que estaban teniendo, al depender
de Dios.
3. CONSECUENCIAS DE LA CAIDA
¿Cuáles son las consecuencias de la caída del hombre?
3.1. El hombre comienza a esconderse de otros hombres, porque ahora ya no

confían el uno en el otro, guardan la distancia y desde luego esto es aún verdad en
nosotros, hoy en día (Génesis 3:7).
3.2. El hombre no sólo se esconde de otros hombres sino también de

Dios.
(Génesis: 3:8)
3.3. Dios comienza a tratar con el hombre y la respuesta es la disculpa:
De nadie es la culpa, nadie es responsable de nada. Lo que ha sucedido al

hombre es que ha dejado de ser un ser teocéntrico, para convertirse en un ser
egocéntrico. El hombre es ahora un ser totalmente ególatra y pecaminoso.
Todos los problemas del mundo giran alrededor de una sola razón: la
naturaleza pecaminosa y egoísta que todos nosotros tenemos (Génesis 3:11).
3.4. El hombre obtiene un cuerpo físico sujeto a corrupción y muerte y

ahora está muerto espiritual y físicamente (Génesis 3:19).
3.5. Fueron sacados del Edén, la tierra fue maldita a causa del pecado.
Pero en medio de todo lo anterior se ve el amor y preocupación de Dios
para proveer salvación al hombre pues inmediatamente le da una
promesa de redención. (Génesis 3:15-18.).
El modelo original o Protoevangelio lo encontramos en el diagrama de la

siguiente página.
4. CONCEPTO DE PECADO
EL PROTOEVANGELIO: (GENESIS 3:15)
Básicamente el pecado es una actitud, de escoger nuestro propio camino; es

una falta de relación o compañerismo con Dios. Debido a que no tenemos
compañerismo con Dios, caminamos en la oscuridad. Hemos escogido nuestro
propio camino y somos culpables de pecado.
APLICACIÓN TEOTERAPICA
Esta lección la podemos resumir como aplicación en tres puntos así:
 El hombre siempre debe ser tratado como una criatura de valor infinito, no
importa quién sea, porque el hombre aún es imagen y semejanza de Dios.
 El hombre es totalmente responsable de su situación presente, del dolor,
pecado, sufrimiento y miseria que hay en el mundo.
 Cuán absolutamente horrible es el pecado. El corazón mismo del pecado es
un ataque directo al carácter de Dios.
Todo esto nos lleva a comprender y valorar la Obra de Cristo en la cruz como la
única solución al hombre es su estado de muerte espiritual.
1. ¿Cuál era la condición de vida del hombre cuando Dios le creó? (Anote
citas bíblicas.)
2. ¿En qué consistió realmente el pecado del hombre en la caída?
3. ¿Enumere brevemente las consecuencias de la caída del hombre: (respalde

con textos bíblicos).
4. ¿En qué consistió la promesa de Dios para el hombre caído?

LECCION No.3: EL PECADO, PROBLEMA DEL HOMBRE
“Todo aquel que comete pecado, infringe también la

ley; pues el pecado es infracción de la ley.”
(1 Juan 3:4)
INDICADOR DE LOGRO
Discriminar los términos y contenidos relacionados con la justicia absoluta de

Dios y la relatividad del bien en el hombre. Resaltar el valor jurídico de la
sangre de Cristo en el creyente.
INTRODUCCION
En el acontecimiento mismo de la caída se vio el amor y preocupación de Dios

para proveer salvación al hombre, e inmediatamente le da una promesa de
redención.
En el transcurso de esta lección, se estudiará el tema más controvertido para el

hombre: El pecado. Solo en la medida en que comprendamos el verdadero
estado de pecado en que se encuentra el hombre, entenderemos nuestra
urgente necesidad de respuesta espiritual.
El hombre se rehúsa a aceptar su condición de pecado y al no aceptar, está

rechazando a Jesucristo como Señor y Salvador, y de esta manera está
impidiendo que el proceso sanador sea una realidad en su vida.
1. CONCEPTO DE PECADO
La Biblia no contiene definiciones específicas con relación al pecado. La mejor

manera de acercarnos a una definición es ver algunas de las palabras en griego
que la Escritura usa para describirlo. En el Nuevo Testamento hay cinco
palabras que se usan para definir el pecado:
1.1. AMARTIA:
Esta palabra griega frecuentemente traducida pecado, significa "no dar en el

blanco' o "quedarse corto" (Romanos 3:9.)
1.2. ADIKIA:
Significa "injusto". La letra "A", en esta palabra es la alfa privativa que

antepuesta a otra es negación, así que significa "no justo". Se encuentra en (I
de Juan 1:9.) y se traduce exactamente como "maldad".
1.3. PARABASIS:
Significa "traspasar o desviarse". Significa salirse del camino marcado o de la

senda trazada. Se usa en (Romanos 4:15.) y usualmente se traduce como
transgresión.
1.4. PARATOMA:
Esta palabra significa "una caída" Algunas veces se traduce en la Escritura

como "deuda" o "traspaso". Se encuentra en la traducción de la oración del
Padre Nuestro en (Mateo 6:14.).
1.5. ANOMIA:
Significa "sin ley". Una vez más el alfa privativa, "A",(negación),. y "NOMIA", que
significa norma. Indica que el pecado, es en alguna manera, quedarse corto
con respecto a una norma (I Timoteo 1:9.).
De acuerdo con lo anterior podríamos definir el pecado como cualquier falta de

conformidad hacia el carácter moral de Dios, ya sea en pensamiento, palabra o
hechos.
La palabra "pecado" que se encuentra en (Romanos 3:23.) tiene varias

connotaciones:
 Como un acto: Es la violación de la voluntad de Dios o falta de
obediencia a ella.
 Como un estado: Es la ausencia de justicia.
 Por su naturaleza: Es enemistad contra Dios.
2. DIFERENCIA ENTRE ESTADO DE PECADO Y NATURALEZA DE PECADO
El estado de pecado se refiere a una condición, que se aplica a toda la

humanidad en conjunto. La naturaleza pecaminosa se refiere a la naturaleza
de cada individuo, a la naturaleza del hombre mismo. Mientras el estado se
refiere a una condición general de la humanidad, la naturaleza hace referencia
a la condición individual.
Cuando Adán pecó, le dio a todo hombre después de él una naturaleza

pecaminosa, y es de esta naturaleza pecaminosa individual del hombre que
surgen los actos de pecado. La naturaleza pecaminosa es la raíz y los actos
pecaminosos son el fruto.
La condición de pecado es también resultado de la naturaleza de pecado; en

otras palabras debido a que la naturaleza del hombre es pecaminosa, la
consecuencia es que se crea una condición general de pecado.
La Biblia enseña que el pecado se originó en el mundo angélico, antes de que el

hombre fuese creado, Satanás, que era el ángel de Dios más elevado, se rebeló
contra Dios, y en su insurrección se llevó a un grupo de ángeles con él.
Así que cuando el hombre fue creado, ya existía un grupo de criaturas en

rebeldía contra Dios, y Satanás trabajó para engañar al hombre, para que
también se rebelara contra Dios. (Apocalipsis 12:9)
3. DEPRAVACION TOTAL DEL HOMBRE
3.1. DEFINICION:
La depravación total del hombre se refiere a que el hombre no tiene capacidad

alguna para realizar bondad espiritual; puede hacer lo bueno ante los ojos de
los demás, pero no lo que es bueno delante de los ojos de Dios.
La humanidad está totalmente incapacitada para realizar la bondad divina.

Desde la caída del hombre, su naturaleza no produce nada más que pecado, y
todo pensamiento, palabra o acto, que venga de la naturaleza humana no
cumple las normas de Dios, y se le debe llamar pecado. El hombre es
totalmente incapaz de ejecutar cualquier acto de justicia divina.
Cuando analizamos a la gente exteriormente, podemos apreciar en ellas una

gran variación en moralidad; pero a pesar de esta variación, el hombre es
totalmente esclavo del pecado.(Efesios 2:1-3.).
3.2. LA HISTORIA: EVIDENCIA ELOCUENTE.
Después de la caída del hombre, Adán engendra hijos; conforme crece la

maldad humana, el hombre se enreda tanto en la maldad y en el pecado, que
aunque Dios se mantenía amando al hombre y le había dado promesa de
redención, llega un punto en que Dios se ve obligado a borrar de la tierra a
toda la raza humana por medio del diluvio, con excepción de Noé y su familia.
(Génesis 6:5-8).
Luego, del diluvio encontramos que los descendientes de Noé una vez más
siguen en desobediencia a Dios, y el les envía el juicio de dividirlos en
diferentes naciones y lenguas. Inmediatamente empieza a tratar directamente
con un pueblo: El pueblo de Israel.
Por 2.000 años desde Abraham hasta Cristo, Dios se revela a través de los
profetas, les da sus leyes, y al final de este periodo de tiempo (de estar
expuestos a la justicia de Dios), ellos reaccionan crucificando al único que
cumplió la justicia de Dios: Jesucristo.
Ahora estamos en la era de la iglesia, y Dios está levantando un pueblo para sí,
aunque según la profecía al final de nuestros días muchos miembros serán
engañados y se convertirán en apóstatas.
En el Milenio Jesucristo gobernará la tierra, con verdadera justicia y santidad,

y sin embargo después de vivir en esta tierra por mil años,0 la Biblia nos dice
que una vez más el hombre se rebelará contra Dios. Desde el principio hasta el
fin, el hombre siempre está fracasando cuando se guía por su propio parecer,
pero hay un grupo que siempre ha encontrado éxito a través del desarrollo
histórico, estos son los que renuncian así mismos y dependen de Dios: Los
Cristianos.
Para el cristiano no existe el pecado imperdonable, cualquier pecado que haya

cometido o que pueda cometer ha sido y será enteramente perdonado y es un
hecho consumado. Recibe perdón absoluto de sus pecados independientemente
de sus esfuerzos morales. En otras palabras: todos los pecados del cristiano,
están bajo la sangre de Cristo. (I Juan 1:7; I Juan 2:2; Colosenses 1:13-14)
1. Defina los siguientes términos griegos referentes al concepto de pecado:

Amartia: ________________________________________________________
Adikia: __________________________________________________________
Parábasis: ______________________________________________________ Anomia:
________________________________________________________
2. Defina el concepto pecado en sus diferentes connotaciones: Como acto:

___________________________________________________
Como estado: _________________________________________________
Como naturaleza: _____________________________________________
3. ¿Cuál es la diferencia entre estado de pecado y la naturaleza de pecado?
4. ¿Qué entendemos por La "Depravación total del hombre"?

5. Mencione tres citas bíblicas que hagan referencia al pecado, diferentes a las
usadas en esta lección:
CAPITULO No. II: LA OBRA DE LA SALVACION
LECCION N° 4: REQUISITOS CUALITATIVOS DEL REDENTOR
“Jehová desnudó su santo brazo ante los ojos de

todas las naciones, y todos los confines de la tierra
verán la salvación del Dios nuestro.”
(Isaías 52:10)
INDICADOR DE LOGRO
Lograr una perspectiva apropiada de los diversos aspectos que involucra la

obra de Cristo, discriminando los requisitos que calificaron a Cristo como
Nuestro Redentor.
INTRODUCCION
En esta segunda parte de la Doctrina de Salvación se estudiará la ejecución del

plan de Dios, o sea "La Obra de Cristo en la Cruz". El valor de esta obra es
incomprensible: ciertamente la magnitud de la creación hecha por las manos
de Dios nos permite percibir toda su grandeza y su poder (Salmo 19:1.); sin
embargo Dios tuvo que realizar, una obra aún más grande para proporcionarle
la salvación al hombre (Isaías 52:10.). Para crear el universo Dios utilizó Sus
Manos, para salvar al hombre tuvo que desnudar Su Santo Brazo.
1. JUSTICIA DIVINA – JUSTICIA HUMANA
1.1. JUSTICIA DIVINA:
La Justicia Divina es absoluta. En El está la perfección. Dios es completo y

totalmente Justo. Cuando se piensa en la Justicia de Dios, debemos pensar
inmediatamente en "justicia absoluta." (I Juan 1:5 y Santiago 1:17).
1.2. JUSTICIA HUMANA:
La "justicia humana", varía con cada individuo, no hay duda sobre el hecho de
que algunos son más justos que otros. En (Isaías 64:6), podemos ver el
comentario de Dios sobre nuestra justicia.
Es necesario diferenciar cuando se hable de "justicia divina", es "justicia

absoluta", cuando se hable de "justicia humana", es necesario entenderla como
"justicia relativa". Dios ve al hombre interiormente, mientras que nosotros
vemos solo lo exterior. Así que hay dos clases de justicia absoluta y relativa. La
relativa se basa en el esfuerzo humano, la Absoluta se basa en la "gracia
divina". La primera es algo por la cual se tiene que trabajar; la otra se da
libremente como un regalo de Dios.
2. LOS ATRIBUTOS DE DIOS
Para acercarse al hombre Dios tenía un problema, y era la tremenda

corrupción del hombre. Dios quiere derramar amor y vida sobre la humanidad,
y sin embargo se encara a sus atributos de Justicia y Bondad perfectas. Dios
no puede pasar por alto el pecado porque el es Santo, por eso fue necesaria la
cruz para que Dios se pudiera acercar al hombre pecador. Dios rechaza el
pecado, pero ama al pecador.
En el siguiente cuadro podemos ver los atributos de Dios más relevantes:
ATRIBUTOS DE DIOS
DIOS ES AMOR: Su naturaleza es Amor.
DIOS ES ETERNO: Su vida no tiene principio ni fin.
DIOS ES JUSTICIA PERFECTA: Santidad.
DIOS ES OMNISCIENTE: Lo Sabe todo.
DIOS ES OMNIPOTENTE: Tiene todo el Poder.
DIOS ES OMNIPRESENTE: Está en todas partes.
DIOS ES INMUTABLE: No cambia.
DIOS ES SOBERANO: El es la Suprema Autoridad.
DIOS ES VERDAD: En El no hay engaño, ni mentira.
3. REQUISITOS CUALITATIVOS DEL REDENTOR
El plan de salvación tiene que ver con lo que sucedió en el pasado, en la

eternidad, es decir con los decretos de Dios y su plan de salvación.
A continuación estudiaremos la ejecución del plan, o sea el trabajo de Cristo en

la Cruz. Examinaremos los requisitos que le dan a Cristo la calidad para ser el
Redentor, el "Salvador de de la humanidad".
¿Por qué Jesucristo calificó singularmente para ser nuestro Salvador? Hay tres
razones por las cuales califica:
3.1. PORQUE EL ES PROFETA:
Un profeta es un hombre que representa a Dios delante de los hombres, un

canal por el cual Dios se manifiesta. En la Biblia se profetizó de este ministerio
del Jesús.(Deuteronomio 18:15-19, Mateo 17:5).
Un profeta tenía dos funciones: predecir y predicar. En la Biblia hay varios

ejemplos de Cristo prediciendo el futuro:
 La venida del Espíritu Santo (Juan 16:7-8.)
 El anuncio del establecimiento de la iglesia (Mateo 16:18).
 El anuncio de su muerte, resurrección y profetizó su segunda venida
(Marcos 9:30-31). Sus predicciones fueron muy específicas con respecto a
la Salvación de los hombres respaldada con milagros sorprendentes
(Mateo 9:1-8.).
JESUCRISTO ES PROFETA POR EXCELENCIA
3.2. MEDIADOR:
Jesucristo es mediador porque El es Dios-Hombre. No puede ser Dios

solamente u hombre únicamente. Tiene que igualarse con ambas partes para
calificar como mediador. Si el hombre tiene problema con otro, el juez puede
mediar entre ambos, pero si el hombre pecare contra Dios, ¿Quién puede
mediar?: Cristo califica, porque es Dios y Hombre. (Gálatas 3:20).
Una segunda razón por la cual Cristo es un mediador, involucra el hecho de

que se humilló así mismo. El oficio de mediador entre Dios y los hombres es
humillante por dos razones:
Involucra que Dios (Persona Divina), adopte una naturaleza humana. Fue algo
humillante para que lo haga Dios, sería como si un hombre se convirtiera en
una hormiga. (Filipenses 2:5-8.).
El oficio de mediador entre Dios y el hombre es humillante, porque: involucra
un estado de dependencia por parte de Cristo. El Hijo de Dios (Dios mismo) se
humilla así mismo hasta el grado de que está dispuesto a vivir una vida de
dependencia absoluta de Dios Padre, desde el punto de vista humano. Se hizo
más bajo que los ángeles para ser mediador, para poderse identificar con
nosotros, para poder saber cómo nos sentimos, cómo pensamos. (Mateo 11:27).
JESUCRISTO ES EL CORDERO DE DIOS
3.3. CORDERO DE DIOS:
El mismo Jesús es el sacrificio por nuestros pecados. La Biblia enseña que El

es sin defecto y sin mancha; y este es el único tipo de sacrificio que Dios
acepta. Por esta razón Cristo pudo ser sacrificado por nuestros pecados. Cada
uno de nosotros necesitaba un Cordero Perfecto. (II de Corintios 5:21).
3.4. SACERDOTE:
Un profeta es la voz de Dios hacia los hombres. Un sacerdote es la voz del

hombre hacia Dios. Un sacerdote es un hombre que intercede ante Dios por
otros hombres mediante un sacrificio divinamente designado; tiene que ser
hombre, para que comprenda las tentaciones, las pruebas y las debilidades del
hombre, (Hebreos 5:1-5.). El sacerdote era nombrado por Dios mismo, y tenía
que traer consigo un sacrificio que fuera aceptable a Dios.
En el Antiguo Testamento existían dos clases de sacerdocio: El de Melquisedec

y el Aarónico. El de Melquisedec era superior al Aarónico (Hebreos 7:1-4),
veamos porque:
 Aarón pagó diezmos a Melquisedec en los lomos de Abran. (Génesis
14:17-20).
 El sacerdocio Aarónico no hizo nada perfecto (Hebreos 7:11-22).
 Porque los sacerdotes de Aarón murieron y Cristo vive (Hebreos 7:23-28).
 Porque los sacerdotes Aarónicos eran sombras o tipos de Cristo. (Hebreos
8:1-5)
 Porqué Cristo nos ha legado un nuevo Pacto que es mejor que el del
Antiguo Testamento. (Hebreos 8:6-13).
Cristo es el cumplimiento de ambos sacerdocios. Es un sacerdote del orden de

Melquisedec, pero ejerce su oficio sacerdotal según el procedimiento de Aarón.
El capítulo 7 de Hebreos nos da el orden, y el capítulo 8 nos
da el proceso.
JESUCRISTO ES NUESTRO SUMO SACERDOTE
No hay necesidad de otro sacerdocio (Hebreos 9:26). Decir que necesitamos un

sacerdote, es negar la obra del Sumo Sacerdote. Decir que necesitamos de
alguien para que interceda delante de Dios por nosotros, equivale a decir que
no creemos que en realidad Cristo ya ha proporcionado sacrificio por nosotros.
La Biblia dice claramente que Cristo es nuestro Sumo Sacerdote, y que
nosotros mismos somos sacerdotes, porque estamos identificados con El,
tenemos el derecho perfecto de representarnos a nosotros mismos delante de
Dios. La Palabra de Dios nos amonesta a acercarnos, nos exhorta a ofrecer un
sacrificio de alabanza, nos llama a un "Sacerdocio Santo". (Hebreos 10:19-24,
13:15; I Pedro 2:5-10).
1. ¿Qué diferencia hay entre Justicia Divina y justicia humana? (Susténtelo

con pasajes bíblicos.).
2. ¿Cuáles son los atributos de Dios y qué relación tienen con la salvación del
hombre?
3. Explique por qué Jesucristo calificó como Redentor y Mediador del Hombre:
4. Defina que es un Profeta, y un Sacerdote, ilustrando con ejemplos Bíblicos:
5. ¿Por qué a Jesucristo se le conoce como "El Cordero de Dios"?

LECCION No.5: ASPECTO SACRIFICIAL DE LA OBRA DE CRISTO
“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado

a su hijo Unigénito, para que todo aquel que en él cree,
no se pierda, mas tenga vida eterna”
(Juan 3:16)
INDICADOR DE LOGRO
Comprender el significado tipológico del aspecto sacrificial del Antiguo

Testamento, a fin de aclarar y profundizar las implicaciones de la perfecta obra
de Cristo.
INTRODUCCION
El aspecto sacrificial del Antiguo Testamento, la responsabilidad de los

sacerdotes, la clase de sacrificio y el tabernáculo, como lugar de adoración y
sacrificio, son tipología de lo que en el futuro sería la obra redentora de Cristo.
Comprendiendo la obra de Cristo, encontramos significado a las leyes y
ceremonias sacrificiales que se practicaban en el contexto del Antiguo
Testamento.
1. ASPECTOS QUE INVOLUCRA LA OBRA DE CRISTO
En la obra salvadora de Cristo se pueden ver varios aspectos que se involucran

dentro de la doctrina de Salvación. Estos aspectos son:
1.1. ASPECTO MORAL:

La salvación del hombre se originó en el Amor de Dios .¿Cómo vemos Su
Amor? ¿Cómo vemos el Amor de Dios por toda la humanidad en la Cruz?. Si se
le preguntara a un padre de familia: ¿Qué sería más difícil para usted, morir
por salvar la vida de alguien, o entregaría la vida de uno de sus hijos por salvar
a ese alguien? Vemos el Amor de Dios por el hombre, en el acto de dar a su Hijo
Unigénito, su Unico. (Juan 3:16; I Juan 4:9).
1.2. ASPECTO COMERCIAL:
Hay un rescate que debe ser pagado para liberarnos de la esclavitud del
pecado. La Biblia nos muestra claramente que Dios dio Su Vida en rescate por
muchos.
(I Timoteo 2:6)
1.3. ASPECTO LEGAL:
Este aspecto contempla la pena que necesita pagarse, para rescatar al

culpable. En (Gálatas 4:4-5.), se presenta al hombre como un criminal, que ha
movido a ira la Justicia de Dios; se le considera como uno que está maldito, y
Cristo en lugar de nosotros, se convierte en el criminal, en el maldito, para
librarnos de esa maldición.
1.4. ASPECTO SACRIFICIAL:
En este aspecto es necesario detenerse a hablar sobre el procedimiento y los

tipos de sacrificios que se realizaban en el Antiguo Testamento, para
comprender aún más la obra de Cristo:
1.4.1. Procedimientos de los sacrificios:
Consideramos dentro del aspecto sacrificial seis aspectos así:
 Hay conciencia de pecado por parte del adorador.

 Esta conciencia de pecado le impele a traer una víctima para expiar el
pecado.
 Imposición de las manos del que ofrece el sacrificio sobre la cabeza de la
víctima: El judío que había pecado tenía que traer una animal al
Tabernáculo, y ponía sus manos sobre la cabeza del animal, de esta manera
se estaba identificado así mismo con el animal, y todo lo que era verdad
sobre el hombre, era verdad en el animal.
 Confesión de pecado por parte del que ofrecía el sacrificio.
 La muerte de la víctima.
 El perdón del pecado y la aceptación del adorador.
Hay que recordar que había dos clases de personas trayendo estos sacrificios:
aquellos que venían y ofrecían el sacrificio porque era la manera de recobrar un
lugar perdido en la comunidad y también había personas que eran verdaderos
creyentes, que venían y ofrecían su sacrificio en verdadera fe, buscando la
promesa del Mesías; tenemos una imagen de esto en el Nuevo Testamento, en
la parábola del Publicano y el Fariseo.
1.4.2. Tipos de sacrificio:
Los sacrificios que se celebraban, tenían cada uno de ellos un propósito

especial, podemos describirlos así:
 En primer lugar había sacrificios por individuos los cuales se mencionan

brevemente.
• La ofrenda por el pecado. (Levítico 4:4, 20, 31).

• La ofrenda por transgresión. (Levítico 5:5-6).
• La ofrenda quemada. (Levítico 6:8-12).
 Los de segundo tipo eran sacrificios por la familia (Exodo 12:27) Corresponde a
la fiesta de la Pascua, recordando cuando los hijos de Israel estaban todavía
en Egipto, y Dios les dijo que cada familia tomara un cordero, y lo matara y
pusiera la sangre sobre la puerta, de tal manera que cuando pasara el ángel
de la muerte, al ver la sangre, siguiera de largo.
 El sacrificio por la Nación, es el tercer tipo de sacrificio, y era de dos clases:

• Cada día había un sacrificio matutino y otro vespertino. (Éxodo 29:38-46).
• El gran día de expiación: Este sacrificio se ofrecía una vez al año, por los
pecados de la nación (Levítico 16:6-10, 34).
A continuación podemos ver la progresión de los sacrificios a través del Antiguo

Testamento:
 Comienza con Abel en (Génesis 4:3-4.), un animal por un hombre.

 En la Pascua, encontramos un cordero por una familia (Exodo 12:27).
 En el día de la Expiación, un animal por una nación. (Levítico 16).
 Culmina con el Cordero de Dios, un sacrificio por todo el mundo. (Juan1:29).
2. EL TABERNACULO
2.1. DESCRIPCION DEL TABERNACULO:
El tabernáculo estaba en el centro mismo de la comunidad Judía. Había un

cerco alto alrededor del Tabernáculo, con una sola entrada. La tienda, en sí, se
encontraba en la parte posterior dentro de la barda (cerco), y estaba separado
en dos partes, el área mayor, al frente que era denominada el Lugar Santo y el
área pequeña, en la parte superior, llamada el Lugar Santísimo.
Cuando el judío, entraba por la puerta lo primero que veía era el altar de
bronce, donde era muerto el animal, y la sangre se derramaba alrededor del
altar. Atrás de esto, estaba una fuente de bronce para limpieza. Cuando el
sacerdote entraba, a su izquierda estaba el candelabro de oro, a la derecha
estaba la mesa de los panes de la proposición, donde había doce panes,
simbolizando a las doce tribus de Israel. (Levítico 24:5-8).
Antes del velo, que impedía la entrada al Lugar Santísimo, estaba el altar del
incienso, sobre el cual se quemaba el incienso, que simbolizaban las oraciones
ofrecidas a Dios. Después había un velo espeso y adentro estaba el Arca del
Pacto: Era una especie de caja y su cubierta se denominaba el Propiciatorio.
2.2. TIPOLOGIA DEL TABERNACULO:
Todo el Tabernáculo era un tipo de la obra de Cristo en la cruz. (Hebreos 9:1-

9).
2.2.1. La Puerta de acceso:
La puerta de la cerca, habla del camino de acceso a la Presencia de Dios. Jesús

dice: "Yo soy el camino y la verdad y la vida, nadie viene al Padre, sino por mi."
(Juan 14:6). No se veía nunca a un judío saltándose la cerca, y Dios ha dicho lo
mismo acerca de nuestra salvación.
2.2.2. El Arca del Pacto:
La Gloria de Dios moraba sobre el Arca del Pacto en el Lugar Santísimo y había
una sola manera para tener comunión con El, y era entrar por el camino,
donde lo primero que vemos es el altar, el lugar de la muerte. El Arca del Pacto
habla de nuestra comunión con Cristo, y también del hecho de que Dios está
satisfecho con el sacrificio de Cristo.
2.2.3. La Fuente de Bronce:
La fuente, nos habla de la limpieza, solamente cuando nos apropiamos de la

sangre de Cristo, tenemos derecho a ser limpios (I de Juan 1:7).
2.2.4. El Candelabro de Oro:
Al entrar en el lugar santo, a la izquierda, vemos el candelabro de oro, que nos

habla de Cristo como la Luz del mundo (Juan 8:12).
2.2.5. El Altar del Incienso:
Al fondo y en la parte central del Lugar Santo, está el altar del incienso que nos
habla del Señor como Intercesor. El es quién está orando por nosotros cuando
ningún otro lo está haciendo. La Escritura dice que continuamente y para
siempre ofrece oraciones por los santos. (Hebreos 7:25).
2.2.6. El Velo:
Delante del altar del incienso, encontramos un velo, estorbando el acceso al

Lugar Santísimo. Ese fue el velo que Dios rompió y simboliza el cuerpo humano
de Cristo que fue roto por nosotros, y es por esa ruptura que tenemos el
privilegio de entrar al Lugar Santísimo para tener comunión con Dios. (Hebreos
10:19-20).
Jesucristo con su obra cumplió con todos los sacrificios que se exigían en el
Antiguo Testamento para obtener perdón de pecados, ya no tenemos necesidad
de ceremonias, ritos ni leyes sacrificiales, basta con apropiarnos de esa obra
terminada para disfrutar de sus beneficios.
GUIA DE ESTUDIO BIBLICO
1. ¿Qué aspectos involucra la obra redentora de Cristo? (Resúmalos

brevemente).
2. ¿Qué pasos se tenían en cuenta en el procedimiento de los sacrificios, en el

Antiguo Testamento?
3. ¿Cuáles eran los tipos de sacrificio que se realizaban en el Antiguo

Testamento?
4. Explique la tipología del Tabernáculo y de los diferentes elementos que

contenía:
La puerta de acceso: _______________________________________________
El Arca del Pacto: __________________________________________________
La Fuente de bronce:_______________________________________________
El Candelabro de Oro: _____________________________________________
El Altar del Incienso: __________________________________________________
El Velo: ___________________________________________________________
LECCION No.6: LA PROPICIACION
“Porque la sangre de los toros y los machos cabríos no

puede quitar los pecados… Pero Cristo, habiendo
ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los
pecados, se ha sentado a la diestra de Dios”
(Hebreos 10:4,12)
INDICADOR DE LOGRO
Contextualizar la propiciación dentro del Antiguo y Nuevo Testamento y su

desarrollo progresivo, así mismo puntualizar las aplicaciones Teoterápicas en la
vida de cada cristiano.
INTRODUCCION
Las modernas versiones de la Biblia definen el término "propitiari" que significa

"propiciar", como versión de un mismo vocablo que significa borrar las culpas,
purificarse de ellas, por medio de algún sacrificio. El sentido de propiciar, es
"alcanzar un favor", "aplacar la ira", "alcanzar la benevolencia". Cristo presentó
su sangre en los cielos, y Dios viendo la cruz y su sangre dijo "Estoy
satisfecho", "Esto es suficiente para mi......", esto es Propiciación.
1. DEFINICION
Propiciación básicamente significa "satisfacer", en este caso significa satisfacer

la Ira justa de Dios por nuestros pecados.
2. LA PROPICIACION EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
En (Levítico 6:1-7.), podemos ver claramente el procedimiento del sacrificio

como Dios lo ordenaba para la Propiciación. Encontramos allí dos palabras de
gran importancia: Expiación y perdón.
2.1. EXPIACION:
Expiación en Hebreo significa "cubrir". La idea que da no es que el pecado sea

quitado, sino cubierto con la sangre del sacrificio. La sangre de animales no
quita el pecado, sino cubre el pecado y Dios lo pasaba por alto (Hebreos 9:12;
10:4).
2.2. PERDON:
En (Levítico 6:7), la palabra que se traduce es perdonar. Esta tiene la idea de

ligereza, o "levantar", y significa básicamente "estar en descanso y en paz", y
definitivamente proyecta la idea de libertad de la culpa y convicción del pecado.
En resumen en el Antiguo Testamento, el sufrimiento del animal tenía el efecto
de cubrir la culpa del verdadero transgresor o criminal, y hacer esa ofensa
invisible a los ojos de Dios, el Santo. Cuando este encubrimiento se llevaba a
cabo, la conciencia del pecador, nos dice la Biblia, descansaba y estaba en paz.
(Isaías 38:17; Salmo 51:19).
Es importante reconocer que en la Biblia, el perdón siempre va paralelo a la

expiación (Hebreos 9:22).
3. LA PROPICIACION EN EL NUEVO TESTAMENTO
Encontramos la palabra "propiciación", en los siguientes textos:
3.1. CRISTO ES EL QUE SATISFACE:
Propiciación aquí quiere decir que Cristo es el que satisface las demandas del
Padre por nuestros pecados (I de Juan 2:1-2; 4:10).
3.2. EL LUGAR DE SATISFACCION:
La palabra Propiciación, aquí está íntimamente ligada con los dos pasajes
mencionados anteriormente, y aquí no sólo tiene la idea de la persona que
satisface, sino que también involucra la idea del lugar de satisfacción.
El lugar de satisfacción en el Antiguo Testamento era el Propiciatorio que

cubría el arca del Pacto y estaba dentro del lugar santísimo. En el Nuevo
Testamento ese lugar es la cruz. (Romanos 3:25).
3.3. REMISION DE PECADOS:

Otra palabra, encontrada en el Nuevo Testamento, es la palabra traducida
"Remisión", o perdón de pecados. Mientras que en el Antiguo Testamento el
perdón daba la idea de "levantar, dar descanso y paz", el perdón en el Nuevo
Testamento, indica que está satisfecho, y es seguido de una liberación que
tiene una aplicación tanto al hombre como a Dios. Debido a que Dios está
satisfecho, Su Ira está en paz y debido a que el hombre experimenta el perdón,
su conciencia está limpia y libre de culpa.(Hebreos 10:17).
4. EL DIA DE LA EXPIACION
La expiación se hacía una vez al año, y en (Levítico 16:2), encontramos la

instrucción que Dios da a Moisés. El Lugar Santísimo, era un lugar donde ni
siquiera el Sumo Sacerdote podía entrar todo el tiempo; entraba una sola vez al
año y había peligro para su propia vida, si Dios no estaba satisfecho con el
sacrificio.
Aarón tenía que ofrecer, en primer lugar, el becerro por sus propios pecados y
los de su casa, y luego los dos machos cabríos; uno sería sacrificado, y el otro
sería dejado en libertad para que se fuera al desierto. Lo significativo de esta
ofrenda es que el sumo sacerdote lo hacía total y completamente sólo (Levítico
16:1-17).
4.1. VESTIDURAS DEL SACERDOTE:
Las vestiduras del sacerdote tienen una connotación especial, porque tienen
aplicación a la Persona de Cristo. En (Éxodo 39.) se describe el ropaje del
sacerdote, que consistía principalmente de dos túnicas: la primera era una
túnica interior, completamente blanca, hecha de lino y la segunda era un
túnica mucho más pesada, hecha de un precioso material azul púrpura
(violeta). El sumo sacerdote a través de todo el año, usaba dos túnicas, pero el
día de la Expiación se quitaba la túnica exterior y en esto, tenemos semejanza
con la imagen de la encarnación de Cristo: Así como Aarón se quitaba esta
hermosa túnica real, Cristo se despojó de su autoridad real y vino y vivió entre
nosotros, para efectuar la obra propiciatoria.
4.2. EL DRAMA DEL SACRIFICIO:
En (Levítico l6:15.) encontramos tipificada la obra de Cristo en la cruz,

presentando aquí dos ideas que son el intenso sufrimiento y muerte. En el
drama del sacrificio, vemos la ira de Dios hacia el pecado. Dios odia el pecado;
y cuando vemos a la cruz, debemos ver que Dios estaba tratando allí con el
pecado del hombre y tenía que condenar el pecado del hombre debido a Su
Justicia.
No podemos comprender totalmente todo lo que sucedió en la cruz, pero
sabemos que Dios, de una manera singular, trató con su Hijo sobre nuestro
pecado, y la Ira de Dios, como una gran lente de aumento se enfocó sobre su
Hijo y la destellante Gloria de su Santidad, trajo el fuego del juicio sobre "el
que no conoció pecado".
Hubo seis horas de intenso sufrimiento y dolor. Hubo sufrimiento físico en la
crucifixión, y Jesucristo, como oveja delante de sus trasquiladores, no abrió su
boca. No sólo había sufrimiento físico sino sufrimiento espiritual, y este
sufrimiento que era resultado de haber perdido la comunión con el Padre,
finalmente quebró el corazón de Jesucristo, y clamó en la cruz: "Dios mío, Dios
mío, ¿por qué me has desamparado"? (Mateo 27:45).
4.3. EL SACRIFICIO Y SU PROCEDIMIENTO:
El macho cabrío era sacrificado en el altar, y el sumo sacerdote entraba en el

Lugar Santo con la sangre, venía al velo, llevaba la sangre detrás del velo, y se
dirigía al Arca. Había como una nube santa de temor sobre la congregación de
Israel, cuando perdían de vista al sacerdote en la puerta del Tabernáculo. Su
culpa, su vergüenza, así como el perdón que recibían, dependían totalmente de
ese sacerdote que entraba solo al Tabernáculo.
La muchedumbre permanecía en absoluto silencio. El sacerdote se paraba

delante del Arca y de los dos querubines que están viendo hacia el
Propiciatorio. Dios veía la sangre sobre el Arca y ya no veía lo que estaba abajo,
dentro del Arca.
En el arca se encontraban tres cosas:

 Las tablas de la ley que rompió Moisés cuando bajó del monte Sinaí.
 Un pedazo de maná, el pan que Dios les dio durante su peregrinación en el
desierto.
 El Báculo de Aarón, que reverdeció y era un símbolo de la autoridad de
Dios.
Lo que vemos con la entrada del sacerdote en el Lugar Santísimo, es una figura
de Cristo entrando al cielo mismo, la única diferencia es que Cristo es al mismo
tiempo el Sumo Sacerdote y el Sacrificio.
Los dos querubines del arca, eran los protectores de la Justicia y Santidad de
Dios. Eran ellos, los que viendo hacia el Arca, no veían ya las tablas quebradas,
sino la sangre que las cubría. Así mismo Cristo presentó su sangre en los cielos
y Dios viendo la cruz y su sangre dijo: "Estoy satisfecho". "Esto es suficiente
para mí". Esto es Propiciación.
El macho cabrío que no muere en (Levítico 16:21-22), simboliza que nuestros

pecados son quitados de delante de Dios y con esto viene la idea de vida y
libertad. Así que el animal muerto enfatiza satisfacción y sustitución; y el otro
simboliza la idea de quitar la culpa de nuestra presencia y de quitar el pecado
de la presencia de Dios.
4.4. DIOS Y SU CONCEPTO DEL PECADO:
Si queremos saber lo que Dios piensa del pecado, veamos la Cruz, donde
"aplastó" a su Hijo. La Biblia dice que ya no parecía humano, y Jesús murió
bajo el peso agonizante de los pecados del mundo, todos nuestros pecados
estuvieron allí ese día. No sólo pagó la pena de muerte que la ley demanda para
quienes tenían pecados, sino que personalmente experimentó la vergüenza y la
culpa de nuestro pecado.
¿Qué sujeto al Salvador a la cruz ese día?, ¿Los clavos?, No; el Amor, fue lo que
sujetó a Cristo allí (Hebreos 12:2).
Finalmente Cristo clamó victoriosamente en la Cruz. "Consumado es" y la obra

que el Padre le había dado hacer, estaba completa con respecto a la Expiación o
Propiciación. La barrera que separaba a un Dios Santo del hombre pecador
estaba totalmente eliminada. Así pues, vemos a Cristo muerto sobre la cruz, el
Cordero de Dios que derramó su sangre, en sufrimiento y muerte.
5. RESULTADOS DE LA PROPICIACION
Había una orden, urgente de que nadie se acercara al Tabernáculo (Levítico

16:17). Es de imaginarse la expectación del pueblo de Israel alrededor del
Tabernáculo, porque si el sacrificio era aceptable a Dios, el sacerdote saldría de
el. Si no era aceptable el sacrificio delante de Dios, se hacía un gran silencio y
la congregación sabía que tal vez nunca jamás vería al sacerdote. Así que es de
imaginar el gozo y el descanso del pueblo cuando veían al sacerdote salir por la
puerta del Tabernáculo, porque se daban cuenta que Dios los había visto con
misericordia y que les había perdonado.
Esto, en un sentido muy real, es un cuadro de la Resurrección de Cristo: la

única manera como sabemos que Dios aprobó la obra de nuestro sumo
sacerdote es por la Resurrección.
5.1. LA RESURRECCION:
La resurrección nos confirma y asegura que Dios ha aceptado el trabajo de

Cristo. Según (I de Corintios 15:17), podemos tener la certeza, de que Dios esta
Satisfecho con la obra de Cristo. Cuando el día de la expiación terminaba, el
sacerdote estaba muy cansado y se sentaba. En cierto sentido tenemos en eso
una figura de la Ascensión de Cristo y el hecho de que está sentado a la Diestra
de Dios.
5.2. LA INTERCESION DE JESUCRISTO:
El hecho de que esté sentado, nos asegura que su trabajo de sacrificio está
completo y que ahora puede entregarse al segundo aspecto del trabajo del
sacerdote, el trabajo de interceder por los suyos.
6. LA PROPICIACION APLICADA
6.1. CLASES DE EXPIACION:
Hay dos clases de Expiación, que podemos determinar dentro de la Doctrina de

Salvación:
6.1.1. Expiación Personal:
Quiere decir que nosotros mismos pagamos la pena. Tenemos un ejemplo de

esto en el mundo angélico, Dios no perdonó a los ángeles que pecaron sino que
los arrojó al infierno. (II de Pedro 2:4)
6.1.2. Expiación Vicaria:
Significa que podemos encontrar un sustituto. (Romanos 8:32). Esta es la

expiación del Antiguo Testamento, expiación vicaria que encontró su completo
cumplimiento en Cristo el "Cordero de Dios". Así que el problema actual no es
el pecado, sino lo que hagamos con la Persona de Cristo.
6.2. PERDON UNICO Y DEFINITIVO:
Dios ya no está enojado con nosotros porque ya vació Su ira sobre Cristo en la
Cruz, y Cristo ya sintió toda la fuerza del enojo de Dios. Ya no queda nada que
disguste a Dios. Nuestro Padre, no sólo ha perdonado nuestros pecados, sino
que los ha olvidado (Hebreos 10:17-18). Dios es omnipotente y este poder le da
la capacidad de borrar para siempre de su mente el pecado.
Nadie puede hacernos ningún cargo, porque Aquél que es el Juez del Universo,
nos ha dado perdón completo (Romanos 8:1.). No hay autoridad más alta que
pudiera condenarnos. Esto nos da libertad para vivir la vida como
originalmente Dios quiso que viviéramos, en la |abundancia de la provisión de
Dios.
No hay "velo", ni impedimento en el día de hoy; así que hemos de acercarnos
confiadamente, atrevidamente, aún decididamente a la Presencia de Dios, y
tenemos derecho de estar allí (Hebreos 4:14-16).
La diferencia entre la Expiación y lo que Cristo hizo, es que la Expiación en el

Antiguo Testamento sólo cubría el pecado para que Dios no lo viera, mientras
que la sangre de Cristo lo quitó completamente (Hebreos 10:4..
El Propiciatorio, que era el asiento de la Justicia, se convirtió en el asiento de la

Misericordia. Dios fué constreñido por Su amor a proveer salvación para
nosotros; la única manera en que podía hacerlo, era dirigiendo Su ira sobre El
mismo y Dios hizo esto en la Persona de Cristo.
Esto significa que el pecado ha sido borrado de la mente de Dios. Si somos

creyentes en Cristo, Dios nos ve limpios, ya no ve en nosotros el pecado. Somos
carne de su Carne y hueso de sus Huesos. Estamos tan absolutamente
identificados con Cristo que Dios no ve ninguna diferencia, significa que
estamos perdonados, total y completamente (Efesios 5:30).
1. ¿Qué significa el término Propiciación?
2. Explique el significado de la Propiciación en el Antiguo Testamento y cite

algunos pasajes Bíblicos donde se encuentra esta palabra:
3. Explique el significado de la Propiciación en el Nuevo Testamento y cite

algunos pasajes Bíblicos donde se encuentra este término:
4. Qué elementos se encontraban dentro del Arca del Pacto y que simbolizan
en el contexto de la Propiciación?
5. Explique el tipo de Sacerdocio del Nuevo Testamento y establezca la

diferencia con el Sacerdocio del Antiguo Testamento:
LECCION No 7: LA REDENCION
“Aguardando la esperanza bienaventurada y la

manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristo, quien se dio a sí mismo por nosotros para
redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un
pueblo propio, celoso de buenas obras”
(Tito 2:13-14)
INDICADOR DE LOGRO
Discernir la esclavitud en que se encontraba el hombre y la libertad integral a

la cual nos ha llamado por la obra de Cristo Jesús.
INTRODUCCION
La Redención es la Obra de Cristo en la cruz, dirigida a la necesidad creada por

la esclavitud del hombre al pecado. Con este aspecto de la Obra de Cristo se
asocian las palabras "rescate" "pago" y "esclavitud".
Estos dos términos tienen prácticamente el mismo significado. Redención

implica el pago de un rescate y en la redención que Cristo ha llevado a cabo,
satisfizo los juicios divinos contra el pecado, todo pecado fue quitado por el
sacrificio voluntario de Cristo. Esto no es algo que necesite todavía ser
cumplido, sino que, habiendo sido ya llevado a cabo, sólo necesita ser creído.
1. DEFINICION
Redención significa básicamente ser liberados de la esclavitud mediante el

pago de un precio.
2. TERMINOLOGIA ASOCIADA CON LA PALABRA REDENCION
A continuación se definirán algunos términos griegos que tienen que ver con el
concepto de la Redención tomados de los manuscritos originales:
2.1. AGORAZO:
Esta palabra enfatiza el lugar de donde el hombre fue redimido. Esta palabra
viene de la palabra AGORA, que significa mercado; enfatizando el "mercado de
esclavos" del cual el hombre fue redimido. Este término ilustra la redención del
hombre del horrible lugar del cual fue rescatado. El Señor Jesucristo es no sólo
digno de redimir al hombre, sino también de tomar el dominio del todo el
mundo. (I Corintios 6:20; I Corintios 7:22-23).
En (Apocalipsis 5:9), la palabra traducida "redimido" en el griego original es
"agorazo".
2.2. EXAGORAZO:
Enfatiza el hecho de comprar un esclavo del mercado y sacarlo para que nunca
más sea vendido. Esta palabra se usaba cuando se sacaba al esclavo del
mercado mediante su compra y cuando era comprado de esta manera, nunca
más podía ser vendido. Esta palabra se usa en (Gálatas 3:13; 4:5).
Este término enfatiza lo completo y terminante de la obra redentora de Cristo.

Hemos sido rescatados del dominio de Satanás y del pecado y no puede ser
esclavizado por ellos otra vez. Ahora pertenecemos a Dios, ni siquiera nosotros
mismos podemos vendernos a Satanás. El hombre nunca mereció la redención
y nunca la merecerá; solamente la sangre de Cristo pudo comprar a los
hombres y esa compra es para siempre.
2.3. LUTROO:
Esta palabra griega se usa en (Tito 2:14). Enfatiza la libertad del que ha sido
rescatado de la esclavitud. El que recibe su redención es puesto en libertad y
0no tiene que estar bajo esclavitud otra vez.
2.4. LUTROSIS:
Se encuentra en (Lucas 2:38; Hebreos 9:12). Enfatiza un estado perpetuo de

libertad; la redención que recibimos es eterna y no se puede perder, no
depende de posteriores conductas del redimido, es decir la redención no se
pierde, porque no se puede anular la obra de Cristo en la Cruz.
2.5 APOLUTROSIS.
Significa una liberación completa de la esclavitud, enfatiza el estado de ser

hecho un hombre libre, nunca más sujeto a la esclavitud. Esta palabra se
encuentra en (Romanos 3:24; I Corintios 1:30).
La grandeza de la redención de Cristo, solamente podemos entenderla por el

poder y la iluminación del Espíritu Santo en nosotros. El sacrificio de Cristo
nos ha hecho eternamente libres de la esclavitud a Satanás y al pecado.
3. LA OBRA COMPLETA DE LA REDENCION
La redención del hombre en su estado de pecado, abarca varios aspectos:
3.1. REDIMIDOS DEL PECADO Y SUS CONSECUENCIAS:
3.1.1 De la Culpa del Pecado:

Todo el mundo es culpable delante de Dios y se necesitaba que alguien tomara
sobre sí esa culpa (Romanos 3:19.). Para poder liberar al hombre de ella Dios
trato a Jesús como al pecado mismo (II de Corintios 5:21.).
3.1.2 De la Muerte:
Jesucristo tomó sobre sí la paga del pecado muriendo por nosotros. (Romanos
5:6).
3.1.3. De la maldición:
Jesucristo también asumió la maldición que pesaba sobre nosotros por haber
quebrantando la ley (Gálatas 3:13).
3.2. REDIMIDOS DE LA MALDICION DE LA LEY:
La redención dada por Jesucristo era la única válida y verdadera. (Gálatas

3:25-26).
3.3. DE LA ESCLAVITUD SATANICA:
De acuerdo a la profecía de (Génesis 3:15.) la cabeza de Satanás sería

aplastada por la muerte de Cristo. En efecto, la victoria sobre el diablo
comenzó con la tentación de Cristo en el desierto y culminó en el calvario
(Hebreos 2:14.). Esto hizo que el cristiano que hace suya la victoria de la cruz,
pueda estar libre de la esclavitud de las tinieblas (Colosenses 2:14-15.).
4. ELEMENTOS Y FACTORES DE LA REDENCION
4.1. EL REDENTOR:
¿Por qué calificó Jesucristo como nuestro Redentor?.El Redentor debía ser una
persona libre. Solamente uno nacido libre del dominio de Satanás y libre de
pecado, podía liberar a los esclavos.
Ha existido solamente un Hombre en la historia del mundo que no tuvo pecado
y no estuvo bajo el dominio de Satanás. Este es Jesucristo quien nació libre de
pecado y de cualquier autoridad del reino de Satanás (Juan 14:30.). Satanás
nada tenía para acusarle, no tenía en manera alguna dominio sobre Cristo.
Satanás sabía, que una vez que Jesucristo págase el rescate por el pecado, su
dominio habría concluido y sabía perfectamente que Cristo calificaba para ser
Redentor.
4.2. EL PRECIO:
La redención tenía un precio muy alto. (I Pedro 1:18-19). El hombre sólo podía
ser rescatado por la sangre de un hombre sin pecado que hubiera entregado su
vida como rescate "por muchos". La incapacidad del hombre de redimirse a sí
mismo o a otro hombre se presenta precisamente por la incapacidad de pagar
el precio que hacía obligatoria la comisión del pecado. Cristo, sólo Cristo pudo
pagar el precio que liberaría a su pueblo de la maldición del pecado.
El Redentor debería estar dispuesto a pagar el Precio. En (Marcos 10:45),

vemos cual era la disposición de nuestro Salvador. La redención que Jesús
estuvo dispuesto a pagar era para todo hombre que haya existido (I de Timoteo
2:4-6.). Cuando Jesucristo pagó el rescate, liberó al hombre en primer lugar de
la culpa del pecado y sus consecuencias (Colosenses 2:13-15).
Lo que Cristo hizo, cuando murió por nosotros en la cruz, fue tomar la lista de
cargos de todo pecado que habíamos cometido en toda nuestra vida y la clavó
en la cruz. Cristo justamente antes de morir clamo victoria: "consumado es".
Es la palabra que quiere decir "pagado totalmente", era la frase clásica que se
escribía sobre una nota de deuda cuando, en aquel tiempo, esta se pagaba.
Cristo pagó por nosotros, cuando Satanás venga a nosotros podemos
enseñarle nuestro certificado de cargos y decir "Ya están pagados". La única
responsabilidad del hombre hoy es aceptar la redención.
La grandeza de la redención de Cristo solamente podemos entenderla por el

poder y la iluminación del Espíritu Santo en nosotros. El sacrificio de Cristo
nos ha hecho eternamente libres de la esclavitud de Satanás y el pecado. Dios
hace esto una verdad en nuestra experiencia cotidiana si la creemos, porque el
Espíritu Santo lo aplica.
Es el Espíritu Santo el que logra que esto se viva por experiencia propia en
nuestra vida diaria. Pero lo más importante para enfatizar es que una vez que
recibimos la redención somos legalmente libres para siempre de la culpa del
pecado y de las acusaciones de Satanás. Dios quiere que gocemos de esa
libertad diariamente, apropiándonos de ella por fe.
1. Defina la palabra Redención, según los diferentes términos del griego

original:
Agorazo: __________________________________________________
Exagorazo: ________________________________________________
Lutroo: ___________________________________________________
Lutrosis: ___________________________________________________
Apolutrosis: ________________________________________________
2. Explique los aspectos que abarca la Obra completa de la Redención:
3. Explique por qué Jesucristo calificó como nuestro Redentor:
4. En el contexto de la Redención, ¿qué significado tienen las palabras de

Jesús: "consumado es"?
LECCION No.8: LA RECONCILIACION
“Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilio

consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la
reconciliación”
(2 Corintios 5:18)
INDICADOR DE LOGRO
A través de esta lección mostrar la acción reconciliadora total que ya realizó

Dios, en favor del hombre, y la libertad que le trae en su relación con Dios.
INTRODUCCION
La reconciliación es la acción Divina perdonadora, Dios nos ha reconciliado

consigo mismo por medio de la muerte de su Hijo. Éramos enemigos de Dios y
ahora hemos recuperado su amistad lo que es motivo de paz y esperanza.
La salvación de los hombres no es meramente una expedición de rescate o un

heroísmo; es cierto que para el hombre caído el poder ser salvo es de
excepcional importancia, pero tras de ello está un proyecto divino cuya
realización es en sí lo bastante importante como para justificar la creación de
un universo, la encarnación de la Segunda Persona de la Trinidad y su muerte
sacrificial (Hebreos 2:10). Cada paso que Dios da en esta magna obra presta
una contribución permanente al gran logro que le ha de glorificar desde ahora
y para siempre.
1. DEFINICION
Reconciliación quiere decir que la relación entre Dios y el mundo ha sido ya

cambiada totalmente a través de la cruz. Reconciliar quiere decir "cambio".
Dios y el hombre tenían una barrera (el pecado) interpuesta entre los dos, pero
cuando la barrera fue quitada, el resultado es que Dios y el hombre ahora
pueden reconciliarse.
2. TERMINOLOGIA ASOCIADA CON LA PALABRA RECONCILIACION
2.1. DIALLASSO:
Significa cambiar la condición de dos personas que eran enemigas entre sí, de
tal modo que entre ellas vuelva a reinar la amistad. Esta palabra la
encontramos en (Mateo 5:24.), donde dos hermanos se habían dado la espalda
el uno al otro, ambos enojados y había necesidad de que se reconciliaran. Esta
palabra nunca se usa en relación con Dios, por cuanto fuimos nosotros los que
le volvimos la espalda a Dios, mientras que El nunca hizo esto con nosotros.
2.2. KATALLASSO:
Esta palabra quiere decir "cambiar totalmente". El hombre está en enemistad

con Dios y le ha dado la espalda. Dios nunca necesitó reconciliarse, el hombre
sí necesitaba la reconciliación. "Katallasso", significa que en la relación que
había entre dos personas, sólo una se apartó de la otra, y esa es la que
necesita volver a la amistad, sin embargo fue Dios quien tomó la iniciativa.
(Romanos 5:10-11, II Corintios 5:18-20).
2.3. APOKATALLASSO:
Tiene un significado similar a la palabra anterior, significa "cambiar totalmente

de una posición a otra". Se encuentra en (Efesios 2:16; Colosenses 1:20-21),
significa que sólo una persona se había enemistado con la otra, y que la
amistad de la persona disgustada se ha vuelto a restaurar completamente.
3. LA RECONCILIACION APLICADA
3.1. LA RECONCILIACION ES OBRA EXCLUSIVA DE DIOS:

Éramos enemigos de Dios, pero El obró la reconciliación, por medio de Cristo y
de su cruz, nosotros simplemente somos llamados a recibir su provisión.
(Romanos 5:10-11, II Corintios 5:18).
La reconciliación es el desenlace lógico de toda la obra de Cristo en la cruz.

Dios nos ha demostrado que es nuestro amigo y que quiere que aceptemos su
amistad.
Nuestra tendencia es a objetar diciendo que no somos lo suficientemente

santos para recibir su amistad, pero el está dispuesto a aceptarnos como
somos y solo quiere que respondamos a Su Amor. La gente a veces quiere un
Evangelio difícil, lleno de requisitos y condiciones, porque esto agrada a la
carne, pero cuando un hombre es humillado a una condición tal que solo
puede recibir, le duele que se le coloque en esa posición.
3.2. LA RECONCILIACION NOS ACERCA A DIOS:
Dios siempre ha querido acercarse al hombre en amistad y amor, pero por

causa de Su Justicia no podía acercarse así al hombre. Dios tuvo que juzgar al
hombre porque era pecador, y se convirtió en el juez del hombre. Pero ahora,
como resultado de la obra de Cristo en la cruz, la barrera ha sido eliminada; de
manera que se puede acercar al hombre como amigo. (Colosenses 1:19-20).
3.3. LA RECONCILIACION NEUTRALIZA LA HOSTILIDAD:
La verdadera reconciliación siempre aparta la hostilidad. Si sentimos que

nuestros pecados constituyen todavía un obstáculo entre nosotros y Dios,
entonces no sentimos el deseo de acudir a El, pues sabemos lo que El piensa
del pecado; pero si entendemos que la reconciliación, neutralizó su justa ira,
somos libres de ese estado de enajenación y hostilidad que tenemos en nuestra
mente contra Dios. (Colosenses 1:21-22).
El siguiente diagrama ilustra la diferencia entre la "Culpa psicológica" y la

"Pena constructiva" cuando se ha ofendido a Dios, la primera nos aparta de
Dios, la segunda nos lleva a amarlo y servirle.
3.4. LLAMADOS A SER EMBAJADORES:
Nos ha sido confiado el mensaje de la reconciliación para que lo compartamos

al mundo. (II Corintios 5:20). El mensaje no es que los hombres tengan que
hacer algo por Dios, sino que Dios ha hecho algo por ellos, y simplemente
tienen que recibir lo que El ha hecho. El problema ahora ya no es el pecado,
porque Dios ya lo eliminó, sino el rechazo o aceptación del hombre a Cristo.
Para llegar a ser cristiano, simplemente el hombre debe recibir a Jesucristo en
su corazón.
LA RECONCILIACION APLICADA
FACTORES POR CULPA PSICOLOGICA: ARREPENTIMIENTO
CONSIDERAR: GENUINO
Quien recibe el efecto: Uno mismo. Dios u otros.
Motivación para el Evitar sentirse mal Promover nuestro
cambio: (sentimiento de culpa). desarrollo.
Hacer la voluntad de Dios.
Ayudar a Ayudar a otros
Actitud hacia uno Ira y frustración. Amor y respeto, combinado
mismo: con preocupación.
Resultado: Cambio exterior por Seguridad en el amor y

motivos impropios. aceptación de Dios.
Estancamiento debido a Libertad por el perdón,
los efectos paralizantes de redunda en auto
la culpa. Más rebelión. aceptación.
4. UN ROMANCE DE RECONCILIACION
Una historia que sirve como ejemplo de reconciliación en el Antiguo

Testamento, es la que se halla en el libro de Oseas, en los primeros capítulos.
Dios le dijo a Oseas que se casara con cierta mujer que El mismo le había
escogido. La mujer que Dios le escogió era una prostituta, Oseas se casó con
ella y la trató con amor y respeto. Ella le dio hijos al profeta, pero un día, ella se
alejó de él y volvió a la vida de prostitución. Dios le dijo a Oseas que fuera a
buscarla y la volviera a llevar a su hogar.
Al fin la encontró Oseas en una subasta. Estaba a la merced de los postores,

estropeada y desnuda, esperando ser vendida para la esclavitud. Oseas compró
a su propia esposa, la vistió, la llevó de regreso al hogar, y continuó amándola
sin tener en cuenta todo lo que había hecho.
Oseas experimentó precisamente lo que Dios sentía con respecto a Israel, el

dolor que le causaba ver a Israel tras otros dioses y sin embargo Dios no se
detenía en nada, para hacer que su pueblo regresara. Este también es un
cuadro de lo que el hombre hizo con Dios y lo que Dios ha hecho para que el
hombre se vuelva a reconciliar con El.
Como en el caso de Oseas Dios sabía que nosotros nunca regresaríamos a El, a
menos que Dios tomara la iniciativa y que nos recibiera tal y como somos en
nuestra condición pecaminosa. Oseas no trató de purificar a su esposa antes
de llevarla de nuevo al hogar.
Gomer, la esposa de Oseas tuvo que sentirse culpable y avergonzada, cuando

oyó que Oseas era uno de los postores que quería comprarla en la subasta de
esclavos. Ella esperaba el momento en que Oseas arreglara cuentas con ella,
pero pasaban los días y lo único que recibía era amor y aceptación y entonces
su hostilidad se tornó en amor y gratitud, fue entonces cuando se convirtió en
una "esclava de amor" de Oseas.
Cuando descubrimos cuán totalmente derribó Dios la barrera que nos

separaba de El, y que no está airado contra nosotros, entonces volvemos a su
Presencia, tal como ocurrió con la esposa de Oseas. Cuando volvemos al
compañerismo con nuestro Dios, nos sentimos tan agradecidos con su perdón
y aceptación, que lo único que deseamos es servirle con amor y gratitud.

1. Teniendo en cuenta la terminología griega, ¿cómo se
define la Reconciliación?
2. ¿Qué es lo que debe hacer el hombre para disfrutar del

regalo de la reconciliación?
3. Según (II Corintios 5:20.), ¿Qué se espera de los que ya conocemos el

mensaje de reconciliación?
4. ¿Por qué decimos que las culpas psicológicas nos hostilizan hacia Dios, y
cómo la reconciliación es respuesta ante este fenómeno?
CAPITULO III: RESULTADOS DE LA SALVACION
LECCION N° 9: LA IDENTIFICACION
“Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en

un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres;
y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu” (1
Corintios 12:13)
INDICADOR DE LOGRO
Descubrir la posición y las posesiones que hemos adquirido en Cristo Jesús, a

fin de disfrutarlas como parte de una Herencia Santa.
INTRODUCCION
Cuando Cristo murió en la Cruz realizando la obra de propiciación satisfizo la

Santidad de Dios, y las demandas de Dios, contra el hombre y su pecado. La
muerte de Cristo satisfizo todas las demandas de la Justicia de Dios contra el
hombre como pecador. Así que ahora Dios Santo puede tratar con gracia al
hombre pecador. Cristo con el acto de la Redención en la Cruz, rescató a los
hombres de sus pecados, pagando el precio en lugar de ellos. En lugar de la
muerte espiritual, que era la pena del pecado, tenemos vida eterna, porque
Cristo pagó el precio.
1. EL BAUTISMO COMO IDENTIFICACION
En la literatura Griega antigua se usaba la palabra "baptixo", que quiere decir

identificar de tal manera una cosa con otra que su naturaleza es cambiada.
Ese es su significado metafórico y así lo encontramos en la Biblia.
El Bautismo en el Espíritu Santo es el acto por el cual es tomado el creyente en

el momento de la salvación y es colocado en una relación viviente y orgánica
con el Cuerpo de Cristo, esta es la realidad más fundamental de todo el
Cristianismo. (I Corintios 12:12-13).
El bautismo en el Espíritu es una experiencia común a todo cristiano. No es

tan sólo para unos o para los que hayan alcanzado cierto grado de santidad. Si
estamos en Cristo, ya fuimos bautizados. El verbo "bautizados" está en tiempo
"aoristo" (conjugación del verbo Bautizar en presente perfecto o continuado),
que quiere decir, que ocurre una vez en un momento dado del tiempo y es para
siempre.
En otras palabras, una vez que por el Espíritu, en el momento de la salvación,

hemos sido puestos en Cristo, literalmente estamos revestidos de Jesucristo y
Dios ya no nos ve como criaturas pecaminosas sino que nos ve como ve a su
Hijo mismo. Por esta razón, Dios puede verlo a usted y recibirlo perfectamente
en el Amado (Gálatas 3:28,Efesios 1:6.).
Cristo nos tomó sobre El mismo y morimos con El, no tanto por lo que
hacemos, sino lo que somos, de tal manera que Dios no solo ha satisfecho Su
Justicia contra nuestros hechos, sino que ha satisfecho Su Justicia contra lo
que somos.
Así que Dios puede ahora declararnos justos y tratarnos como justos a pesar
de que como cristianos podamos seguir pecando. No solo estamos identificados
en su muerte, sino en su resurrección y la vida que tenemos desde el momento
en que le recibimos es una vida nueva.
2. RESULTADOS DE LA IDENTIFICACION
2.1. RELACION ETERNA CON DIOS:
El pecado en la vida cristiana no rompe nuestra unión con Cristo, ya nada nos
puede separar del Cuerpo de Cristo. En el caso de los Corintios, Pablo los
motivaba a no pecar más, porque estaban sujetando los miembros de Cristo a
esos actos de pecado. (I Corintios 6:15).
2.2. COMUNION CON DIOS POR FE:
La relación eterna con Dios es un hecho, pero es necesario volverlo una

experiencia a nivel personal. En la experiencia el hombre está controlado por el
Espíritu o por la carne, o se camina en el Espíritu o se camina en la carne.
El factor que lo determina es ver lo que es verdad de mí en Cristo, y

considerarlo como un hecho; la experiencia personal está determinada en la
medida en que nos apropiamos por fe de estas verdades.
Lo que Dios quiere que hagamos al conocer todas estas verdades, es dar por
sentado que ya somos justificados del pecado y que ya no debemos obedecer a
este. Al considerar esto como verdad, el Espíritu Santo lo incorpora a nuestra
experiencia y comienza a liberarnos del pecado.
Dios nos ve como criaturas totalmente nuevas en la vida resucitada de Cristo,

somos perfectamente aceptables a Dios, tal como somos, y es imposible que
nos condene. (II Corintios 5:17).
Es importante entender que la unión con Cristo es la base para la aplicación de

todo el trabajo Salvador de Dios para el creyente. Cuando una persona cree en
Jesucristo, es puesto en Cristo por el Espíritu Santo en una unión vital, y todo
lo que Cristo logró para el pecador en la Cruz, se le aplica (Efesios 2:5-6).
Estas cosas son verdad en cada creyente, sea que las entienda o no, sea que las
crea o no. Es una realidad absoluta, independiente de su apropiación por la fe.
La vida cristiana no consiste en tratar de obtener algo que Dios no nos ha dado
todavía, sino que es cuestión de reclamar lo que es nuestro absoluta y
legalmente.
3. POSICION Y POSESIONES ETERNAS
Todas las bendiciones espirituales, son nuestras en Cristo Jesús y ya fueron

dadas, de una vez y para siempre. (Efesios 1:3). El Espíritu Santo es el único
que nos las puede mostrar y la Biblia es el único lugar donde mis posesiones
son reveladas. La mayoría de los cristianos viven la vida cristiana buscando
poder y santidad espiritual, cuando Dios ya les ha dado las dos cosas. Todos
nosotros somos multimillonarios espirituales. Todo lo que tenemos que hacer
es descubrir lo que Dios dice que es verdad acerca de nosotros y considerarlo
verdad. Entonces el Espíritu Santo lo hace verdad en la experiencia.
3.1. POSICION NUEVA EN CRISTO:
Todos los hombres nacieron totalmente identificados con Adán, por esto el
hombre nace separado de Dios. (Romanos 5:12-21). Pero se nos aplica una
verdad juntamente como la anterior, cuando creemos en Cristo y su trabajo en
la cruz: somos sacados de la identificación con Adán y puestos totalmente
identificados en Cristo.
De la misma manera que no cometimos el pecado que nos trajo condenación,

tampoco tuvimos nada que ver con el único acto de justicia que nos trajo la
justificación. Debido a nuestra identificación con Cristo, todo lo que es verdad
acerca de El, viene a ser verdad para nosotros.
En el momento en que fuimos puestos en Cristo fuimos identificados también

con Su muerte. (Romanos 6:17). La persona que éramos en Adán, fue
identificada con Cristo y crucificada con El y toda la justa Ira de Dios contra
nosotros como pecadores, cayó sobre nosotros en Cristo. En lugar de pecado
obtenemos justicia, en lugar de muerte, vida; somos declarados justos como
Dios mismo.
3.2. LIBERTAD DEL PODER DE LA NATURALEZA PECAMINOSA:
Ahora mediante la identificación somos vistos como crucificados con Cristo,

Dios nos ha justificado completamente de lo que somos, de modo que aunque
tengamos una antigua naturaleza que le encanta pecar, ya no se le toma en
cuenta, porque ya fuimos juzgados por eso (Romanos 6:6-7).
El término "viejo hombre", representa todo lo que somos como personas totales.
Toda corrupción que ha venido sobre el hombre por su naturaleza pecaminosa,
ha sido juzgada en Jesucristo y hemos participado en eso porque Dios nos
identificó con El.
Dios nos ha puesto en un terreno de perdón completo, nos puede ver perfectos
delante de sus ojos, aunque como cristianos aún cometemos pecados. La
naturaleza pecaminosa, ya no tiene ninguna jurisdicción sobre nosotros y ya
no se nos puede acusar más a causa de ella. Cuando nuestra naturaleza nos
tienta, ya no tenemos que sentirnos culpables a causa de ella, porque Dios nos
ha liberado de la condena por su existencia. Podemos darle gracias a Dios aún
por las tentaciones, porque Dios nos ha justificado de ellas y estas ya no tienen
ninguna autoridad o derecho para controlarnos.
POSICION CELESTIAL Y CONDICION TERRENAL EN CRISTO

3.3. LIBERTAD DE LA LEY:
Todo lo que la Ley tenía contra nosotros a causa de toda nuestra vida, se
derramó sobre nosotros en Cristo, ahora somos completamente libres de la
jurisdicción de la ley, porque sus demandas han sido satisfechas.
Todos tenemos ciertas áreas débiles en las que continuamente estamos

fallándole al Señor. Cuando nuestra antigua naturaleza es tentada y caemos,
nos sentimos culpables y nos esforzamos por no volver a cometer ese pecado,
pero volvemos a fracasar, nos envolvemos así en un círculo vicioso si fin, pues
nos estamos esforzando en la carne; olvidamos que ya hemos sido perdonados
y aceptados como somos y lo más importante olvidamos que tenemos el poder
del Espíritu Santo para ser libres.
EL HOMBRE BAJO LA LEY Y BAJO LA GRACIA.
FACTORES: LEY: GRACIA:
Aceptación Eterna: Obtenida por nuestras Dada a causa de la obra de
obras. Cristo.
Bendiciones Ganadas repetidamente por Dadas a causa de la obra de
Diarias: nuestras obras. Cristo y como consecuencia
de seguir las enseñanzas
bíblicas.
Motivación: Basada en el temor. Basada en el amor.
Fuente de poder: Nuestros propios esfuerzos. El Espíritu Santo: ilumina
y refuerza nuestro ser
renovado
Resultado: Condenación Salvación
ANALOGIA BIBLICA
La razón por la cual pecamos es porque no confiamos en el Espíritu Santo para

que nos guarde en la tentación. Es necesario ponernos de acuerdo con Dios,
confiar en El y marchar adelante. Por la obra de Cristo Jesús, ya no estamos
bajo la ley, ni normas, ni reglamentos. Pablo en (Romanos Cap.7), nos explica
cómo hemos sido liberados de la ley, a través de una analogía con el
matrimonio:
Bajo la ley de Moisés, un hombre se podía divorciar de la mujer, pero no la

mujer de él. La única manera en que podía liberarse del matrimonio, si es que
había hecho un "mal negocio", era que el esposo muriera, pues él tenía de su
parte a la ley, y si ella se casaba con otro esposo, mientras el primer esposo
estaba vivo, ella sería una adúltera.
Así mismo en nuestra vida no había manera de librarse de los cargos de la ley
de Moisés, pero Dios nos dio libertad de la ley. (Romanos 7:4).
Nuestro primer esposo era nuestra antigua naturaleza pecaminosa... y esta no
se muere, y también la ley de Dios es eterna, no puede morir o ser pasada por
alto. ¿Quién tenía entonces que morir para que pudiéramos ser libres, tanto de
la antigua naturaleza como de la ley?: Yo tuve que morir, y también tenía que
tener vida otra vez, para casarme con otro esposo (Cristo).
Fuimos puestos en el Cuerpo de Cristo y morimos en la cruz con El, así que la
ley ha satisfecho todas sus demandas, porque yo ya he muerto. El milagro más
grande es que fuimos levantados con la Resurrección de Cristo y nos fue dada
nueva vida. Ahora puedo estar casado con Cristo, porque la antigua naturaleza
ya no puede reclamar ningún derecho legal de estar casada conmigo.
La única manera en que legalmente podía reclamar que era mi esposo, era por
la ley. En otras palabras, la única manera como la naturaleza podía seguir
controlándome era porque yo estaba bajo las demandas de la ley de Dios, pero
yo no podía guardar la ley, por lo tanto la ley me mantenía bajo el dominio
absoluto de mi antigua naturaleza y no había manera que yo me librara.
Sólo el Espíritu Santo nos puede convencer y quitar prejuicios y tradiciones

que se han recibido del pasado. El hombre no ha podido aceptar con facilidad
la Gracia de Dios, porque el legalismo es la tendencia natural del corazón
humano, y la Gracia de Dios es completamente contraria al pensamiento del
hombre; pero nadie podrá entrar en la vida cristiana dinámica que Dios ha
preparado para nosotros, hasta que comprenda la Gracia de Dios.
1. ¿Defina qué significa la palabra identificación en el contexto de la

Salvación?:
2. ¿En qué consiste el Bautismo en el Espíritu Santo y cuando se obtiene?
3. Hable de los beneficios que básicamente trae la Identificación con Cristo a

nuestras vidas:
4. ¿Cuáles son las posesiones eternas que obtenemos a través de Jesucristo?

LECCION No.10: LA SANTIFICACION
“Mas por él estáis en Cristo Jesús, el cual nos ha sido

hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y
redención.”
(1 Corintios 1:30)
INDICADOR DE LOGRO
Descubrir la realidad de la vida en el Espíritu y discernir la diferencia entre

depender del Espíritu y vivir por ley y esfuerzo carnal.
INTRODUCCION
Dios tiene una manera sencilla de salvar al hombre: todo lo que Dios quiere
hacer por el hombre, Jesucristo lo es; para darle al hombre todo lo que quiere
darle, Dios lo que tiene que hacer es ponerlo en Jesucristo.
Siempre que se habla de la posición, de nuestra identificación con Cristo, el

Nuevo Testamento usa el verbo en tiempo aoristo,(tiempo perfecto) en el
original; nunca usa el tiempo presente que significa algo que es progresivo, esto
significa que es una acción que El hace en un momento determinado, de una
vez y por todas.
En el momento en que fuimos puestos en Cristo, El fue hecho sabiduría de

Dios y se hizo nuestra justificación, nuestra santificación y nuestra redención,
todo a la vez. (I Corintios 1:30).
1. JUSTIFICACION, SANTIFICACION, REDENCION
Es necesario que el Espíritu Santo nos ilumine para entender esta sabiduría de
Dios en todo lo concerniente a la nueva vida en Cristo.
1.1. JUSTIFICACION:
Es el acto por el cual Dios nos declara tan justos como El mismo.
En el caso de los Corintios (I Corintios 6), cuando la Biblia dice "y esto eráis
algunos", no significa que el pecado hubiera sido totalmente erradicado de los
Corintios, sino significa más bien, que de tal manera han sido declarados
justos delante de Dios, que El ya no ve sus pecados.
En el mismo pasaje podemos ver otra expresión que vale la pena mencionar
"más habéis sido lavados (de una vez por todas)", se refiere al perdón que
ocurre en el momento en que creemos. La sangre de Cristo se aplica cuando
creemos y se perdonan nuestros pecados, pasados, presentes y futuros.
1.2. SANTIFICACION:
Es el hecho de que una vez que somos puestos en Cristo, somos puestos aparte
para siempre, como posesión de Dios.
1.3. REDENCION:
Significa que Dios nos compró de nuestros pecados, también se aplica cuando
somos puestos en Cristo. En el momento en que creemos, la cruz cambia
nuestra relación con lo que éramos antes. Ahora en nuestra experiencia
aunque todavía pecamos en el momento que se recibe a Cristo, ya Dios, no ve
en nosotros el pecado. (I Corintios 6:9-12.).
2. CLASES DE SANTIFICACION
En el Nuevo Testamento se mencionan tres clases de santificación:
2.1 ANTIFICACION EN CRISTO:
La palabra santificación, viene del original "HAGIAZO", este verbo significa

"santificar". Hay otras palabras en el Nuevo Testamento que se derivan de esta
raíz en el original Griego, por ejemplo la palabra "HAGIOS", que significa
"santo", y la palabra "HAGIASMOS", que significa "el santificado", o sea el
sujeto.
Esta palabra citada por los escritores del Nuevo Testamento, e incorporada a
nuestro pensamiento, aún mantiene ese significado básico: "Algo que se aparta
como posesión de Dios". Esta es la razón por la cual muchas veces en el Nuevo
Testamento al creyente se le llama "santo", porque El Padre nos adoptó como
sus hijos, Bautizándonos en el Espíritu Santo y colocándonos en unión con
Cristo. En Cristo, hemos sido santificados, significa que hemos sido apartados
como posesión de Dios para siempre, debido a esto, podemos llamarnos
"santos".
2.2. SANTIFICACION DIARIA:
Es un proceso que el Espíritu Santo realiza en nosotros conforme dependemos

más de El, progresivamente aparta nuestros deseos y afectos como posesión de
Dios. La razón de que esto puede realizarse eficazmente es que podamos ver
que ya, de una vez y por todas hemos sido santificados y conforme lo
consideremos verdad, el Espíritu Santo progresivamente lo hace verdad. Pero
nuestra aceptación para con Dios no depende del grado de desarrollo de
nuestra experiencia, sino de la posición en Cristo, lo cual es un hecho
consumado.
EFECTOS DEL PECADO SOBRE EL CRISTIANO
LO QUE NO HACE EL PECADO LO QUE SI HACE EL PECADO
Produce castigo de Dios. Trae amorosa corrección y disciplina de
parte de Dios.
Hace que Dios se enoje con Interfiere con nuestros mejores ajustes
nosotros. personales nos daña y eventualmente
nos hace desdichados.
Hace que Dios nos rechace Disminuye nuestra efectividad en el
temporalmente. mundo.
Nos hace indignos o sin valor para Daña la vida de otros,especialmente de
Dios. los más cercanos.
Provoca que Dios, nos haga sentir Acarrea pérdida de recompensa en el
culpables. cielo.
2.3. SANTIFICACION EN LA RESURRECCION:
La tercera clase de santificación será en la resurrección, donde seremos

apartados para Dios, para siempre, separados de la presencia del pecado, esto
sucederá cuando nuestro cuerpo sea resucitado.
La pregunta que puede surgir entonces es: ¿La santificación al recibir a Cristo
no es completa? Desde el punto de vista de Dios sí, pues nuestra relación con
El y nuestra aceptación ante El es completa. En la perspectiva de Dios mismo,
esto es verdad acerca de nosotros y nuestra conducta, no puede mejorar ni
disminuir nuestra posición en Cristo, pues esta se fundamenta solamente en lo
que El hizo por cada uno en la Cruz. Nuestra experiencia será trasformada
conforme nos apropiemos de esta verdad y el Espíritu Santo lo hará realidad en
nuestra vida.
3. LA VIDA EN EL ESPIRITU
Lo que Dios quiere que hagamos es que aprendamos a caminar dependiendo

del Espíritu Santo. Si caminamos en el Espíritu, podemos hacer cualquier cosa
que deseemos y no necesitamos depender de ninguna ley o reglamento.
Hay dos circunstancias que se dan para pecar (Romanos 7:5), en primer lugar
la naturaleza pecaminosa, que es la disposición que todos tenemos, de
rebelarnos no solo contra la ley de Dios, sino contra cualquier tipo de ley,
también se le llama, "carne". La otra circunstancia es la ley, que reaviva la
naturaleza pecaminosa. Cualquier ley provocará rebelión, sobre todo la ley de
Dios. Nuestra naturaleza se revela cada vez que le decimos "no hagas esto", y
ante esta orden, inmediatamente responde... !claro que sí!.
Esta naturaleza pecaminosa aún la poseemos como cristianos y Dios no quiere

que estemos fuera de la ley, .pero la manera en que Dios logra que vivamos
como El quiere no es mediante leyes ni reglamentos. Separada de la ley, la
naturaleza pecaminosa está en letargo, pero en el momento en que la ley viene
a la conciencia, esta naturaleza se rebela y quiere hacer exactamente lo que le
decimos que no haga.
El propósito de la ley para el cristiano es que active nuestra antigua naturaleza

pecaminosa a la rebelión, de tal manera que seamos llevados a tal punto de
desesperación, que nos haga ver que nunca podremos vivir guardando la ley de
Dios. Solo entonces podremos confiar totalmente en el Espíritu Santo para que
haga lo que no podemos hacer.
Para vivir la vida abundante es necesario dejar que el Espíritu Santo controle
nuestra vida, dependiendo de El y no de nuestra lógica. El que camina en el
Espíritu no necesita ley, porque vivirá en la justicia de la ley, por el Espíritu
Santo quien le dirige.
Cuando Pablo habla en Romanos 7 de caminar en la carne, no se refiere a

aquellos que andan abiertamente en pecado, sino se refiere a aquellos que con
todo su corazón se están esforzando en servir a Dios en su propia fuerza. Su
deseo mismo de ser santo se vuelve en su contra, porque queriendo ser santos
no pueden cumplir con los requisitos de la voluntad de Dios, y son inducidos a
esforzarse más y más... pero entre más se esfuerce en guardar la ley de Dios,
más seguirá pecando, mientras que los que aprenden a caminar en el Espíritu,
no necesitan ley y viven una vida de santidad.
1. Explique con sus propias palabras el significado de la palabra Santificación

en el contexto de la Salvación?
2. A la luz de (I Corintios 1:30) explique el significado de "Justificación" y

"Redención":
3. Hable de las tres clases de Santificación, estableciendo la diferencia que hay

entre ellas:
4. ¿En qué consiste la "Vida en el Espíritu" y cómo se logra?

LECCION No.11: JUSTIFICACION Y PERDON
“Jehová, si mirares a los pecados, ¿Quién, oh Señor,
podrá mantenerse? Pero en ti hay perdón, para que seas
reverenciado.”
(Salmo 130:3-4)
INDICADOR DE LOGRO
Identificar las implicaciones que traen el perdón de Jesucristo y sus efectos

Teoterápicos en la vida del cristiano.
INTRODUCCION
El Salmista David dice acerca de la justicia del hombre delante de Dios: "Y no
entres en juicio con tu siervo, porque no se justificará delante de ti ningún ser
humano" (Salmo 143:2). David se dio cuenta, hace mucho tiempo, que el
hombre por sí mismo no podía ser justificado delante de Dios, y entendió que
Dios ya proveyó el medio por el cual podíamos ser justos delante de El, no con
base a nuestras obras, sino con base a nuestra fe.
Podemos concluir diciendo que, por la muerte de Cristo, tenemos redención

respecto del pecado, reconciliación respecto del hombre, y propiciación
respecto de Dios. De esta manera Dios, el único Justo, justifica al impío, si tan
solo acepta a Jesús.
(Romanos 3:26)
1. JUSTIFICACION Y PERDON
Somos justificados por lo que Jesucristo hizo para satisfacer la Justicia Santa
de Dios. Dios tiene libertad para recibir incondicionalmente, al peor pecador, si
tan sólo El cree en Jesucristo, pues en ese momento, es declarado justo, con la
justicia de Dios.
La palabra justificación, viene del griego "KIDAIU", que significa "Declarar

justo". En el (Salmo 130:3-4.), David declara: Si mirares oh Dios a los pecados,
¿quién oh Señor, podrá mantenerse?. El verbo traducido al hebreo "mirares" es
un término que significa "cargar a la cuenta de alguien". En otras palabras, si
Dios cargare a nuestra cuenta nuestros pecados, nunca podríamos
mantenernos delante de El.
También encontramos otra palabra que vale la pena considerar: "Reverenciado",

que literalmente significa "Tener confianza reverente hacia Dios", y aquí se pone
de manifiesto una de las verdades más importantes sobre la vida cristiana: Si
nosotros supiésemos que Dios estuviera guardando cuenta de nuestros
pecados y que no estuvieran ya perdonados, entonces siempre estaríamos bajo
un sentimiento sofocante de culpabilidad y Satanás constantemente tendría el
derecho de tentarnos.
Desafortunadamente, muchos de nosotros no entendemos la verdad de la
justificación en este sentido y debido a esto, constantemente estamos viviendo
con un sentimiento de culpabilidad, consciente o inconscientemente. Esto mata
la posibilidad de la fe, la razón de que podamos confiar en Dios, es porque
sabemos que en El hay perdón y que no está contando nuestros pecados.
2. EL VERDADERO AMOR
La experiencia más fundamental que debemos tener los cristianos es entender

y aceptar el Amor incondicional de Dios (I Juan 4:7-19.). Si no sabemos que
Dios nos ama, a pesar de las circunstancias, y que no nos condena no importa
cual sea nuestra experiencia, entonces no podemos tener una fe vital.
Nosotros sólo podemos confiar en quién nos ama, y si pensamos que lo que
hacemos, afecta el amor de Dios, no podremos confiar en El, cuando en verdad
necesitemos hacerlo. El que vive la vida cristiana en ansiedad, con la idea de
que Dios está esperando a que peque para castigarlo, no puede comprender
que Dios le ama sin ninguna condición.
3. CLASES DE JUSTICIA
La justificación es la razón por la que nos podemos acercar a Dios libremente.

En el momento en que una persona cree en Jesucristo, le es imputada la
justicia misma de Dios.
En el libro de Romanos, capítulo.3, podemos ver dos tipos de justicia:
3.1. JUSTICIA PRODUCIDA POR ESFUERZO HUMANO:
Es la justicia producida como resultado de los esfuerzos del hombre al guardar

la ley de Dios, bajo esta relación con Dios se nos demanda perfecta obediencia.
No podemos acercarnos a Dios de ninguna otra manera. (Romanos 2:13).
El apóstol Pablo se cansó de tratar de ser "justificado" por la ley y da su

testimonio diciendo, que lo que consideraba ganancia ahora lo considera
pérdida (Filipenses 3:3-10).
3.2. LA JUSTICIA POR LA FE:
Esta es la justicia que no hace otra cosa que creer en Cristo y en su trabajo en
la Cruz. La Ley y los profetas testificaron el hecho de que el hombre nunca
podría ser justo delante de Dios, sino fuera como un don divino y predijeron
que Dios proporcionaría Su Justicia misma. La justicia de Dios no es tan sólo
una declaración, tampoco es una cosa que puede ser dada, la justicia de Dios
es una persona: "Jesucristo", quien fue predicho por la Ley y los Profetas.
(Romanos 3:21-23.)
4. LA JUSTIFICACION ES POR FE
La Justificación es una gran verdad en el Evangelio. Dios ha provisto un

perdón tal, que puede tomar al peor pecador y declararlo justo. Dios puede
hacer esto debido a la Propiciación y a la Redención que Cristo logró para
nosotros en la Cruz, porque en Cristo el hombre es justificado por la fe. ¿Cómo
podría Dios atraer a los pecadores, sin comprometer Su Justicia?: La doctrina
de la Justificación es la gran historia de cómo Dios logró hacerlo. Ahora se
declara justo a aquel que no hace otra cosa sino creer en Jesucristo.
La Justificación es por fe, sin las obras de la ley (Romanos 3:24-31). El

problema de la mayoría de las personas, incluyendo los judíos, es que nunca
han podido entender por qué Dios dio la ley. Esta fue dada, como medio de
hacer que el hombre viera que no puede guardarla, y al tratar de guardar estas
leyes y fracasar constantemente, obligarlo a reconocer que por sus propias
esfuerzos, nunca puede venir a Dios, e inducirlo a mirar fuera de sí mismo,
poner su mirada en Jesucristo y confiar en El. Una vez que la ley nos ha
llevado a la fe en Cristo, la ley ha terminado su trabajo, ha caducado y ya no
estamos bajo ella. (Gálatas 3:24-25).
Así que, cuando decimos que somos justificados por la fe, no anulamos la ley,
sino que la honramos, porque para eso fue dada. En otras palabras, este pasaje
Bíblico dice, que entre más se esfuerza el hombre por ganar la salvación, más
se endeuda. La justificación, se recibe en el momento de la salvación por la fe
solamente, y significa que Dios ya no toma en cuenta los pecados contra
nosotros, ni aún los pecados que cometemos como cristianos. (Romanos 4:5).
Esta es una de las verdades más importantes del Cristianismo, porque si no

sabemos que ya hemos sido perdonados por los pecados que cometemos como
cristianos, entonces constantemente estaremos huyendo de Dios con un
sentimiento de culpa. Esta es una verdad para el creyente sea que la entienda o
no, sea que la crea o no, pero es necesario para experimentarla apropiarse de
ella por fe. (Romanos 4:6-8).
5. LA JUSTIFICACION LIBERA DE LA CONDENACION
Hay una sola persona que tiene el derecho de condenarnos, y ese es Dios. Los
hombres no tienen ese derecho, mucho menos Satanás, pero aún más ni
nosotros mismos tenemos derecho a condenarnos. La mayoría de los cristianos
viven en incredulidad y pasan la vida condenándose así mismos por los
pecados que han cometido. (Romanos 8:33).
La confesión verdadera, es el resultado de la fe que incorpora a la experiencia
la realidad del perdón. Cuando hay pecados inconfesos en nuestra vida, el
Espíritu Santo está contristado y no está en el control de nuestra vida.
Dios quiere que confesemos los pecados que conocemos para beneficio nuestro,
y esto implica estar de acuerdo con El en que pecamos y en que ya fuimos
perdonados. (I Juan 1:9.). Dios ha tratado de tal manera con nuestros pecados
que no se acuerda más de ellos. (Hebreos 10:17; I Juan 1:9). Si después de
ponernos de acuerdo con Dios, aún nos sentimos culpables, esa acusación
viene del enemigo (Satanás) y no debemos dar lugar a la incredulidad respecto
a lo que Dios ya hizo por nosotros.
La razón de que Dios haya provisto perdón es para que ya no pequemos,

muchas veces reincidimos en el pecado porque no creemos que ya hemos sido
perdonados. Vivir en su perdón nos llevará a una vida santa, porque dispondrá
nuestro corazón para que el Espíritu Santo pueda inundarnos con el Amor de
Dios, que nos motivará a vivir agradándole a El.
¿Si Dios hizo lo más por nosotros, cuando nosotros éramos sus enemigos,
entonces hará menos por nosotros, ahora que somos sus hijos?. Lo más grande
que Dios podía hacer por cada uno de nosotros era morir por nuestros pecados
para que pudiésemos ser perdonados. (Romanos 8:31-34).
6.
FACTORES CASTIGO DISCIPLINA
Propósito Inflingir la penalidad a Corregir y promover un
una ofensa o hacer crecimiento positivo
pagar el mal
Punto de referencia Malas acciones del Futuras acciones correctas
pasado
Actitud Ira Justiciera Amor
DISCIPLINA E INSTRUCCIÓN DE DIOS
DIFERENCIAS ENTRE CASTIGO Y DISCIPLINA
El pecado ya no es problema delante de Dios, cuando nos disponemos a

confesarlo y apropiarnos de su perdón, pero si hay cierta falta de sensibilidad
para la obra convincente del Espíritu Santo; sino estamos de acuerdo con Dios
en que lo que hicimos es pecado, el Señor tratará nuestra vida en esa área,
hasta que admitamos que realmente fue pecado y pidamos perdón. En estos
casos Dios como parte de Su Amor, nos disciplina para que entendamos.
La palabra disciplina e instrucción son intercambiables. La disciplina de Dios

siempre mira hacia adelante, y por esta razón se puede comparar con la
instrucción. El no nos castiga, sino que nos disciplina. (ver el cuadro anterior)
Emoción resultante en Temor, culpa y Seguridad
la persona castigada o hostilidad
disciplinada
Cuando Dios ve que alguno de sus hijos rehúsa depender del Espíritu Santo
para que le libere de tentaciones, movido por el bienestar y la felicidad de su
hijo comienza a instruirlo y a disciplinarlo de tal modo que pueda llegar a
depender de El. Dios sabe que sólo nos sentimos felices cuando vivimos vidas
santas.
Ya no hay ninguna razón para que nos concentremos en nuestros pecados, la

obra de redención que Cristo realizó le hizo frente en forma tan completa a
nuestros pecados, que jamás podrán volver a ser empleados en contra nuestra,
después que hemos recibido a Jesucristo como Salvador personal.
Lo único que El demanda de nosotros es que andemos por fe, de tal modo que
no satisfagamos los deseos de nuestra naturaleza pecaminosa. (Gálatas 5:16).
1. Según el (Salmo 130:3-4.), ¿En qué consiste la Justificación?
2. Según (Romanos Cap.3.), ¿Cuáles son las dos clases de justicia para el
hombre delante de Dios?
3. ¿Cuáles son las características de la Salvación por fe y qué beneficios trae

al creyente?
4. ¿Cuál es el propósito de Dios cuando disciplina a sus hijos, y cuál es la

diferencia básica entre castigo y disciplina?
LECCION N° 12: LA REGENERACION
“Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en

vuestros delitos y pecados”
(Efesios 2:1)
INDICADOR DE LOGRO
Identificar el diseño de Dios, en la armonía de sus tres áreas: espíritu, alma y

cuerpo, y diferenciar los conceptos: hombre natural, carnal y espiritual, a la
luz de la Revelación.
INTRODUCCION
La Regeneración, es la necesidad más grande del hombre natural. El hombre

fue creado como una triple unidad: espíritu, alma y cuerpo, las cosas que
afectan el espíritu, afectarán el alma y a su vez el cuerpo. El problema del
hombre es básicamente espiritual, necesita nacer espiritualmente, y a partir de
este hecho sanará su alma y cuerpo.
este capítulo se intenta resaltar aquel aspecto de la obra salvífica en la que

Dios por el Espíritu, ejerce una influencia sobre los inconversos que les habilita
para aceptar conscientemente a Cristo como su Salvador y les hace desear la
salvación que El proporciona.
1. DISEÑO ORIGINAL DEL HOMBRE
Después de crear la vida animal y vegetal, Dios diseñó al hombre, a su imagen

y semejanza, con capacidad para pensar, sentir y decidir. El hombre tiene una
parte material (cuerpo) y una inmaterial (espíritu y alma). (Génesis 1:26-27).
1.1. DIMENSION ESPIRITUAL:
Es la parte inmaterial del hombre donde residen las facultades que le permiten
percibir el mundo espiritual, y le hacen consciente de Dios y sus
manifestaciones. A través del espíritu el hombre puede relacionarse con el
mundo espiritual, aunque para relacionarse con Dios, necesita tener la
regeneración (nacimiento espiritual).
1.2. DIMENSION SICOLOGICA (ALMA):
Es la parte inmaterial del hombre que contiene los atributos esenciales de su

Personalidad: Mente, Emociones y Voluntad; que lo hace un ser consciente de
sí mismo y le permite relacionarse con los demás.
1.3. DIMENSION FISICA (CUERPO):
Es la parte material del hombre expresada en su composición orgánica y su

estructura funcional, que le hace consciente del mundo físico y le permite
relacionarse con él.
2. LACAIDA DEL HOMBRE
En su diseño original el hombre disfrutaba de una plena relación integral con

Dios. Sus tres áreas (espíritu, alma y cuerpo), se desarrollaban plenamente y
funcionaban armónicamente.
El hombre es un ser creado en libertad con una capacidad de elegir, obedecer o

rebelarse a los principios de Dios. El hombre debía ser probado en su
obediencia y amor hacia su Creador, quien le prohibió comer del fruto del árbol
de la ciencia del bien y del mal.
Antes que el hombre pecara, el bien y el mal estaban en las manos de Dios; El
decidía qué era bondad y qué era maldad. Después de la desobediencia el bien
y el mal estuvieron bajo el criterio del hombre. Las acciones independientes del
hombre, le llevaron a quedar a expensas de sus escasos recursos y muchas
limitaciones. (Génesis 3:1-5).
El espíritu del hombre fue diseñado para recibir la vida que proviene de Dios.
Es sólo por esta área que el hombre puede relacionarse con El. Cuando el
hombre pecó, murió espiritualmente y el alma tomó las funciones del espíritu,
como consecuencia el hombre usó su mente, emociones y voluntad para tratar
de relacionarse con Dios, sin lograrlo.
3. NUEVO NACIMIENTO O REGENERACION
La primera gran necesidad del espíritu es vida. Dios primero imparte vida al
espíritu muerto del hombre, puesto que fue el espíritu lo que Dios diseñó para
que el hombre pudiese comunicarse con El y recibir su vida.
La Regeneración consiste en que Dios provee Su Espíritu habilitando al hombre

con una nueva naturaleza espiritual (nacimiento espiritual). El Espíritu Santo
crea en nosotros vida espiritual y Cristo viene a vivir en nosotros, mediante el
Espíritu Santo. Esta vida espiritual nueva, en efecto, es una nueva dimensión
de vida creada en cada uno de nosotros, es la vida misma de Dios. A partir de
ese momento el Espíritu Santo, permanece en el creyente, haciéndole partícipe
de la vida eterna. (Juan 3:3,6; Ezequiel 36:26).
En el momento en que una persona recibe a Jesucristo, el Espíritu Santo le

regenera, es decir le imparte vida en su espíritu muerto, y le habita, es decir
toma residencia permanente de su cuerpo. Una de las evidencias que una
persona ha nacido de nuevo, es que una guerra empieza a librarse entre la
antigua naturaleza y la nueva naturaleza, y conforme el cristiano crece
espiritualmente esa nueva naturaleza cobra más vida. (II Pedro 1:4).
La creencia general es pensar que tan pronto como un hombre nace de nuevo,
estará tan agradecido de que se le haya restaurado a la comunión con Dios,
que alegre y consecuentemente permitirá que el Espíritu Santo le domine todo
su ser y andará por fe momento a momento. Pero no es así en el caso de una
gran mayoría de cristianos.
El alma (el yo), nos ha dominado durante tantos años, que hay muchas cosas
que tendremos que dejar y muchas otras que tendremos que aprender a hacer.
La transformación no llega por voluntad propia, pero el Espíritu Santo sí puede
hacerlo cuando aplica el poder purificador y renovador de la Palabra de Dios en
nuestras vidas. (Romanos 12:2).
4. EL HOMBRE, SEGÚN SU RELACION CON EL ESPIRITU SANTO
4.1. EL HOMBRE NATURAL:

Es aquella persona que no ha recibido a Jesucristo como Su Señor y Salvador,
y por lo tanto, permanece muerto espiritualmente, separado de Dios y ajeno a
la vida que El ofrece. (I Corintios 2:14).
La palabra griega "natural" aquí, es "PSUCHICKOS", y significa "del alma"

(anímico) y significa que el hombre, caracterizado solamente por el alma, no
acepta las cosas del Espíritu de Dios, porque no puede, los fenómenos
espirituales le son locura. El hombre natural vive en función de sus impulsos
naturales e intenta el control fortaleciendo su YO. (Romanos 1:21-28).
4.2. EL HOMBRE CARNAL.

Es aquel que habiendo recibido a Jesucristo en su vida como Señor y Salvador
no le permite a El gobernar su ser sino que insiste en permanecer bajo el
control de su yo. (I Corintios 3:1-3).
El cristiano carnal alimenta más su naturaleza humana que su naturaleza

divina, por lo tanto busca satisfacer los apetitos de la carne, y debido a que su
vida está centrada en su yo, sus actitudes y conductas son egocéntricas.
El siguiente cuadro muestra algunas características del cristiano carnal, las

cuales se pueden tener en un momento determinado, pero en el momento en
que se confiesan y se busca el poder del Espíritu Santo, nuevamente se viven
los frutos de una vida espiritual dinámica.
CARACTERISTICAS DE UN CRISTIANO CARNAL

 Razonan con respecto a la mayoría de las cosas.
 Se consideran justos y defienden sus acciones.
 No pueden concentrarse largo tiempo en lo espiritual.
 Viven en un vaivén emocional.
 Son demasiados sensibles.
 No dan gracias a Dios por todas las cosas.
 Se preocupan por todo.
 Hablan mucho casi siempre tienen que estar en el centro de
toda conversación y generalmente la dominan.
 Se entregan a los deseos de los ojos.
 Tienen cierta falta de desequilibrio sexual.
 Llevan una vida pobre de oración.
 Son indisciplinados.
 Fácilmente se desaniman.
 Cuando se trata de predicar, no pueden depender enteramente
de Dios.
 Son orgullosos, por cuanto el "yo" es su centro.
 Basan su éxito en lo sensacional, pues no pueden impresionar
fácilmente a la gente sin ese elemento.
 Critican a los demás creyentes en Cristo.
 Sostienen una vida familiar miserable.
 Son jactanciosos.
 Se meten en bromas frívolas y sugestivas.
 Son impulsivos para los juramentos y para la conversación
deshonesta.
 No sienten ningún deseo de leer la Palabra de Dios.
4.3. EL HOMBRE ESPIRITUAL:
Es aquel que ha aceptado a Jesucristo en su vida como Señor y Salvador y le

permite controlar su vida. (I Corintios 2:15-16.). Además de estar posibilitado
para tener intimidad con Dios por su nueva relación como hijo, se asegura de
cultivar una permanente comunión con El, evitando cualquier situación que
pueda interrumpirla. (Efesios 5:15-18).
El cristiano espiritual evidencia armonía y equilibrio en su personalidad y en
cada uno de los aspectos y áreas de su vida. (Gálatas 5:22-23). Cuenta con la
capacidad dada por Dios para discernir sobre verdades espirituales y
situaciones de la vida, con sabiduría y conocimiento. Es el hombre que vive
según el diseño y el plan de Dios.
La Regeneración es una de las facetas más importantes de la Salvación,

Jesucristo dijo que a menos que un hombre nazca de nuevo, no puede ver el
reino de Dios. La naturaleza pecadora del hombre no puede ser reformada
externamente, con leyes, normas morales ni cambio de estructuras sociales. Es
inútil pretender cambiar el comportamiento del hombre cuando está
espiritualmente muerto. Solamente en la medida en que Dios obre en el
hombre a través de Jesucristo se logrará un cambio total.
El Espíritu Santo actúa en nosotros, produciendo nueva vida, vida que nunca
perecerá, pues el nacimiento espiritual sucede en un momento y para siempre.
Lo único que queda por hacer es apropiarnos por fe cada día, de la plenitud y
llenura del Espíritu Santo.
1. ¿Cómo se define el concepto de Regeneración en el contexto de la Obra

Salvadora?
2. Elabore la gráfica que representa el diseño original del hombre:
3. Según la Biblia, ¿Cómo se clasifican los hombres de acuerdo a su relación

con el Espíritu Santo y cuáles son las características de cada uno?
4. Nombre por lo menos dos sinónimos de la palabra "Regeneración" y

establezca la relación correspondiente:
LECCION No. 13: LA LIBERTAD Y EL AMOR
“Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo

amor, vengo a ser como metal que resuena o címbalo que
retiñe.”
(1 Corintios 13:1)
INDICADOR DE LOGRO
Identificar y diferenciar en la Biblia los diferentes tipos de amor, y las
características y efectos del Amor de Dios revelado a través de Jesucristo.
INTRODUCCION
Uno de los temas más importantes que hay en la Biblia, es el tema del "amor" y
por supuesto, el amor es la señal de la persona que es realmente libre. La
Biblia nos dice que si tomáramos todas las cosas que se supone que
debiéramos hacer y las resumiéramos tan brevemente como fuera posible, se
condensarían en una sola palabra: Amor, y si verdaderamente amamos, nos
comportaremos con propiedad. (Romanos 13:9-10).
Dios es Espíritu, Dios es Luz, Dios es Amor. Estas no son solo virtudes de Dios,
sino son la expresión de lo que Dios "es" en sí mismo. Dios no ha adquirido el
amor, ni tampoco mantiene el amor, por medio del esfuerzo, Dios es la fuente
inagotable de todo amor. Dios es Amor.
1. EL CONCEPTO DEL AMOR
Es necesario estudiar las dos palabras originales en el griego del Nuevo

Testamento, para descubrir el profundo significado de la palabra amor. El
pasaje por excelencia que define el amor, es I Corintios, capítulo 13:
1.1. "AGAPE":
La primera de estas palabras que se usa para amor, es "ágape", esta palabra es
usada en la Biblia, cuando se refiere al Amor Divino. No es tanto un
sentimiento, sino un deseo por el mejor bienestar de otros; es la clase de amor
que Dios tiene por nosotros. La marca distintiva de este amor, es que no se
basa en los méritos o el valor de quien lo va a recibir. La palabra más alta para
"amor" es "ágape" "a"(sin) y "gapos" (separación), esta es la palabra usada en (I
Corintios Cap.13).
1.2. "PHILIA":
Esta palabra describe el amor y la amistad como un sentimiento. Es el amor

que los seres humanos se tienen unos por otros, y tiene que ver más con las
emociones.
2. VERDADES ACERCA DEL AMOR
En (I Corintios Cap. 13), se describen quince características que son verdades

acerca del Amor:
2.1. EL AMOR ES SUFRIDO:

Es la tolerancia ante una ofensa a pesar de que nos enfrentemos al deseo de
desquitarnos. Esto quiere decir que el amor no toma represalias contra
aquellos que hacen mal. Cuando Cristo estaba muriendo en la Cruz, dijo
"Padre perdónalos, porque no saben lo que hacen", ese era el amor "Ágape"
actuando (v.4).
2.2. EL AMOR ES BENIGNO:
Es la cualidad de responder con bondad (Lucas 6:35). La idea en el original, es

que el amor es tierno, no áspero. Produce la oportunidad de responder con
ternura, con bendición, cuando es insultado (I de Pedro 3:8.),(v.4).
2.3 EL AMOR NO TIENE ENVIDIA:
El amor nunca es displicente ante el triunfo o bendición, que viene a su

compañero. Si otra persona tiene bendición y prosperidad, en lugar de producir
celos o envidia, o desear que no le fuera tan bien, más bien se regocija con ella.
Eso es amor (v.4).
2.4. EL AMOR NO ES JACTANCIOSO:
No se luce o alardea acerca de sí mismo. No se jacta ni se pondera a sí mismo.

Cuando Jesús caminó sobre esta tierra, aunque era un hombre perfecto,
también era un hombre humilde. Jesús no andaba pensando en sí mismo, sino
que se ocupaba de los demás (Romanos 12:10.) (v.4).
2.5. EL AMOR NO SE ENVANECE:
El amor no es orgulloso, ni vanidoso. No es arrogante, y no es de los arrogantes

(v.4).
2.6. EL AMOR NO ES INDECOROSO:
El amor se conduce de una manera ordenada, es cortés. No hace las cosas

equivocadas, ni en el momento equivocado (v.5).
2.7. EL AMOR NO BUSCA LO SUYO:
No es egoísta, no anda buscando la ganancia personal, ni la ventaja que

favorece (v.5).
2.8. EL AMOR NO SE IRRITA:

El amor no pierde los estribos, es paciente y tolerante (v.5).
2.9. EL AMOR NO GUARDA RENCOR:
La palabra que se traduce aquí "guarda", en el original quiere decir "contar",

"contabilizar", y es la palabra que se usa en la Escritura para describir a
Abraham, dice que él creyó y le fue contado por justicia. El amor, no
contabiliza, no hace listas de las ofensas, para tenerlas a la mano y
recordárselas a la otra persona. (v.5).
2.10. EL AMOR NO SE GOZA DE LA INJUSTICIA:
Es decir el amor no alberga sentimientos de venganza, sabe descansar en la

justicia de Dios (v.6).
2.11. EL AMOR SE GOZA DE LA VERDAD:
La palabra verdad en la Biblia se refiere particularmente a la verdad de Dios y

su obra de salvación, porque es esta verdad la que nos hace libres. El amor se
goza en esa verdad y siempre está buscando conocer la verdad y divulgarla.
(v.6).
2.12. EL AMOR TODO LO SUFRE:
La palabra traducida "sufre" en el original significa "el amor cubre todas las
cosas", y quiere decir que cuando hay pecado, el amor lo cubre (esta dispuesto
a perdonar la ofensa), lo mismo que los sacrificios de animales cubrían los
pecados del pueblo en el Antiguo Testamento (v.7).
2.13. EL AMOR TODO LO CREE:
Cuando dice que el amor todo lo cree, quiere decir que el amor no es suspicaz
(no es malicioso), y que cuando alguien nos dice algo, no dudamos acerca de
esa verdad (v.7).
2.14. EL AMOR TODO LO ESPERA:
Quiere decir que el amor siempre espera lo mejor, cree que las cosas o personas
van a mejorar. En el amor siempre hay disposición para confiar en otros;
espera lo mejor siempre (v.7).
2.15. EL AMOR TODO LO SOPORTA.
Quiere decir que el amor resiste pruebas, crisis, y dificultades (v.7).
3. EL VALOR DEL AMOR
gente.
EL AMOR DE DIOS (I Corintios 13)
Las siguientes son algunas de las características del Amor de
Dios:
 Dios tiene paciencia con nosotros.
 Dios no se irrita y más bien nos dice: "Me voy a poner de acuerdo
con ustedes"
 Dios es bondadoso, no es violento, ni áspero con nosotros.
 Dios no es celoso, no envidia al que tenga una buena posición,
que está siendo bendecido, que esté siendo usado, o que le esté
yendo bien.
 Dios tampoco es egoísta, o arrogante, no es jactancioso; siempre
está disponible para nosotros, no nos mira despectivamente
reduciéndonos a polvo. El amor de Dios siempre obra
apropiadamente con nosotros, no buscando satisfacer sus propios
intereses egoístas, sino buscando nuestro bienestar.
 El amor de Dios no se irrita.
 Dios no nos guarda rencor, no lleva cuenta de nuestra maldad (II
Corintios 5:19)
 Dios no tiene una lista negra allá en el cielo donde llevar la suma
de nuestras faltas, para guardarla y archivarla.
 Dios no se regocija que la gente vaya al infierno, sino que se
regocija en la verdad, en lo que es bendición, en lo que ayuda a la

Cuando Jesucristo venga por segunda vez, o cuando vayamos a Su Presencia,
no habrá más necesidad de lenguas, o profecía, o dones o discernimiento,
porque todas las cosas nos serán íntegramente reveladas, la profecía no será
necesaria, pero sí perdurará lo básico: La fe, la esperanza y el amor, y el más
grande de todos es el "amor". ( I Corintios 13:8-12).
Necesitamos primeramente experimentar el Amor de Dios como Padre, que se

manifestó a través de la entrega de Cristo hasta la muerte. Fruto de
experimentar de manera personal este Amor, podremos amar a otros,
caminaremos en amor, como "hijos amados". (Efesios 5:1-2.). Sólo Dios nos
puede habilitar para amar con "Amor Ágape".
PANORAMA DE LA LIBERTAD EN CRISTO

LADO DIVINO LADO HUMANO
ANTES DE LA SALVACION
La justicia de Dios demanda castigo El conocimiento de su propio pecado, le
del culpable trae temor al castigo
La santidad de Dios demanda el El conocimiento de su falta de santidad
rechazo de lo que no es santo trae temor al rechazo.
La perfección de Dios reclama la El conocimiento de su imperfección por
devaluación de lo imperfecto. parte del hombre trae pérdida en su
autoestima.
DESPUES DE LA SALVACION
Todas las barreras fueron removidas Seguridad en la total aceptación y
totalmente por la muerte de Cristo. perdón de Dios.
Libre del temor al castigo y al rechazo.
Autoestima fortalecida.
Esta es la clase de amor que Dios nos tiene como hijos, y todas las cosas que El
hace o permite en nuestra vida están motivadas por ese Amor. La base de
nuestra relación con El, será siempre el Amor.
La verdadera libertad consiste en conocer el Amor de Dios y experimentarlo en

forma personal, de esta manera aprenderemos a amar al prójimo. Somos
criaturas diseñadas para amar y ser amados, pero hemos de amarnos a
nosotros mismos primero, a fin de poder proyectar amor a otros. (I Juan
4:721).
1. Explique los dos términos griegos, que explican en general el significado de

la palabra "Amor":
2. Enumere las quince (15) características del amor, según (I Corintios

Cap.13.).
3. Según (I Corintios Cap. 13.), ¿En qué radica el valor del verdadero Amor?
4. Narre alguna experiencia personal, respecto al Amor de Dios manifestado

en su vida:
LA AUTORIDAD Y LA SUMISION
“Sométase toda persona a las autoridades superiores;

porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las
que hay, por Dios han sido establecidas”
(Romanos 13:1)
LOGRO
Reconocer la necesidad e importancia del principio de autoridad espiritual en

el universo, y a Dios como fuente suprema de toda autoridad.
INTRODUCCION
Los hechos de Dios proceden de su trono, y éste se fundamenta en su

autoridad. Todas las cosas son creadas por la autoridad de Dios, y todas las
leyes físicas del universo se mantienen por esta misma autoridad. Por esto, la
Biblia expresa que Dios sustenta todas las cosas con la palabra de su
autoridad. Porque la autoridad de dios representa a Dios mismo, mientras que
su poder representa sus hechos.
CONTENIDO
Lección N° 1: La importancia de la autoridad
Lección N° 2: Casos de rebelión en el Antiguo testamento
Lección N° 3: Casos de rebelión en el Antiguo testamento (cont.)
Lección N° 4: David y su conocimiento de la autoridad
Lección N° 5: La obediencia del hijo

Lección N° 6: Cómo establece Dios su reino
Lección N° 7: Los hombres deben obedecer a la autoridad delegada
Lección N° 8: La autoridad del cuerpo
Lección N° 9: Manifestaciones de la rebeldía en el hombre
Lección N° 10: Manifestaciones de la rebeldía en el hombre (Cont.)
Lección N° 11: La medida de la obediencia a la autoridad
LECCIÓN N° 1: LA IMPORTANCIA DE LA AUTORIDAD
“De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y
los que resisten, acarrean condenación para sí mismos”
(Romanos 13:2)
INDICADOR DE LOGRO
Identificar el origen de la rebeldía, y la más grande demanda de Dios en la

Biblia.
INTRODUCCION
Cuando pecamos contra la autoridad de dios, las consecuencias son más
nefastas para nuestra vida que, cuando pecamos contra su poder, porque el
pecado contra la autoridad es un pecado contra Dios mismo.
Sólo Dios es autoridad en todas las cosas, porque todas las autoridades de la
tierra son instituidas por Él. La autoridad es algo de importancia en el
universo. Por esto, es imperativo que los que deseamos servir a Dios,
conozcamos su autoridad.
1. EL ORIGEN DE LA REBELDIA
La rebelión fue la causa de la caída de satanás. El querubín se convirtió en

satanás, cuando no actuó de acuerdo con la autoridad de Dios, compitió con él
y, por esto, se volvió adversario de Dios. (Is. 14:12-15, Ez. 28:13-17)
El intento de Satanás de poner su trono sobre el trono de Dios (vanagloria y

auto exaltación), fue una trasgresión directamente contra la autoridad de Dios.
Ofender la autoridad de Dios es una rebelión más grave que la de ofender su
santidad.
La desobediencia a las autoridades es el principio de Satanás. La obediencia es

un principio clave en el servicio a Dios. ¿cómo podremos hablar de cristo, si
estamos bajo el principio de Satanás?. Es posible que así suceda cuando
predicamos la doctrina de Cristo, y al mismo tiempo estamos bajo rebeldía.
Satanás no teme que prediquemos de Cristo, pero si teme que estemos
sometidos a la autoridad de Cristo.
En la oración del Padre Nuestro, se dice: “Y no nos metas en tentación” (Mateo

6:13), porque se sabe que Satanás continúa su trabajo hasta el fin del mundo.
También se agrega: “más líbranos del mal” refiriéndose directamente a
Satanás.
Inmediatamente después, se hace una declaración muy significativa: “porque

tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos, amen”, para darnos
a entender que una vez que reconocemos que todo el universo está bajo la
autoridad de dios, esta gran verdad nos libre totalmente del enemigo, pues todo
el poder y la autoridad es de Dios.
Nosotros predicamos el evangelio para llevar hombres al reino de Dios, y a su

autoridad, pero ¿cómo podremos establecer la autoridad de Dios en la tierra, si
nosotros mismos no estamos sometidos a esta autoridad? ¿Cómo podremos,
entonces, resistir a Satanás?
2. LA AUTORIDAD CONTROVERSIA DEL UNIVERSO
La controversia del universo reside en quién tiene la autoridad, y nuestro

conflicto con Satanás es el resultado directo de que estemos sometidos a la
autoridad de Dios. Para mantener la autoridad de Dios, debemos sujetarnos a
ella de todo corazón.
Antes de conocer la autoridad, Pablo trataba de acabar con la iglesia; después

de conocer la autoridad, se dio cuenta de que “…dura cosa es dar coces (fuerza
humana), contra el agujón (autoridad de Dios)…”, inmediatamente cayó al
suelo y reconoció la autoridad del Señor Jesús. (Hechos 9:1-19)
¿Cómo habría podido Pablo, un erudito y estudiado, escuchar las palabras de

Ananías, un desconocido, a quién solamente se le menciona una vez en la
Biblia? Si no se hubiera encontrado primero con la autoridad de Dios, jamás lo
habría logrado. Esto demuestra que quien se somete a la autoridad, se somete
a Dios y no a los hombres.
Como en el caso de Pablo, quien ha tenido un encuentro con la autoridad, trata

simplemente con ella y no con el hombre. No miremos a la persona, sino a la
autoridad de Dios en los hombres. Dios se ha propuesto demostrar su
autoridad al mundo, por medio de su iglesia. La autoridad de Dios se puede ver
en la coordinación de los varios miembros, en el cuerpo de Cristo.
3. LA MAS GRANDE DEMANDA DE LA BIBLIA: OBEDIENCIA A LA

VOLUNTAD DE DIOS
La más grande demanda de Dios al hombre, no es que le sirva, le haga

ofrendas, sino que le obedezca: “Ciertamente el obedecer es mejor que los
sacrificios, y el prestar atención que la grosura de los carneros.” (1 S. 15:22). El
ofrecer sacrificios puede ser un acto puramente nuestro. En cambio, la
obediencia es absolutamente en honor a Dios, y tiene como centro la voluntad
de Dios.
La expresión de la autoridad es la sujeción. Para que haya sujeción, el ego debe

ser excluido; porque la sujeción no es posible en nuestro propio esfuerzo. Esto
es posible solamente cuando vivimos en el Espíritu.
4. LA ORACION DE NUESTRO SEÑOR EN GETSEMANI
La oración del señor en Getsemani es la suprema expresión en la cual Él

manifiesta su obediencia a la autoridad de Dios. Con fervor ora para saber cuál
es la voluntad de Dios. Lo absoluto es la voluntad de Dios; la copa (crucifixión)
no es algo absoluto. Si Dios no hubiera querido que el Señor fuera crucificado,
Él no habría tenido que ir a la cruz. Antes que el Señor supiera cuál era la
voluntad de Dios, ésta y la copa eran dos cosas separadas; pero después que
supo que la copa era de Dios, ésta y la voluntad de Dios se fundieron en una
sola cosa: “La copa que el Padre me ha dado, ¿no la he de beber?...” (Jn 18:11).
Una vez que ha comprendido que el beber la copa (ser crusificado para expiar el
pecado), es la voluntad de Dios, al momento dice: “levantaos, vamos…”, e
inmediatamente va a la cruz, hace la voluntad de Dios. (Nt. 26:46)
La muerte del Señor en la cruz es, entonces, la máxima expresión de
obediencia a la autoridad. Como siervo de Dios, el primer requisito que
debemos llenar es obedecer la autoridad de Dios, y sólo así Él comenzará a
usarnos.
5. LA REACCIÓN DEL SEÑOR JESÚS Y DE PABLO, CUANDO FUERON

JUZGADOS
El Señor fue sometido a un juicio doble, después de su arresto: primero, ante el

concilio; luego, ante Pilatos. Esto representaba el punto de vista religioso y
político. Cuando fue juzgado ante Pilatos, el Señor no contestó, porque Él no
estaba bajo las leyes de este mundo. Pero, ante el Sumo Sacerdote, Él dice que
es el Hijo de Dios. (Mt. 26:62-64 y 27:11-14)
Cuando fue juzgado Pablo ante el concilio, inmediatamente reconoció que

Ananías (sumo sacerdote de Dios), era la máxima autoridad de Dios, y se
sometió. (Hch. 23:1-5)
En una ocasión, el Señor reprendió a aquellos que profetizaron, echaron fuera

demonios, e hicieron milagros en su nombre. Les declara que nunca los
conoció. ¿Por qué los desaprueba? Porque estaban haciendo todo esto como
cosa de ellos, y les enfatizó que sólo los que hacían la voluntad de Dios,
entrarían en el reino de los cielos. (Mt. 7:21-23)
No debemos estar buscando un trabajo que hacer, sino hacer el trabajo que
Dios nos mande hacer. Solamente cuando hayamos aprendido esto, podremos
experimentar la realidad de la autoridad en el reino de los cielos. Solamente
cuando trabajamos en obediencia a la autoridad, estamos actuando de acuerdo
con la voluntad de Dios.
6. RECONOCER LA AUTORIDAD REQUIERE GRAN REVELACION DE DIOS
Hay dos hechos importantes en el universo: confiar en la salvación de Dios, y

obedecer su autoridad. La Biblia define, como pecado, cada infracción de la ley,
(1 Jn. 3:4) “Porque todos los que sin ley han pecado, sinley también
perecerán…” (Ro. 2:12). En esta cita bíblica, la palabra “sin” significa “contra”
la ley. Esto es, desobediencia a la autoridad de Dios. La infracción de la ley es
desobediencia a la autoridad de Dios, y esto es pecado. El pecado es un asunto
de conducta, pero la infracción de la ley es una cuestión de actitud del corazón.
Muchas veces nos hace falta ser confrontados por el mismo Dios, para
discernir lo que es trasgredir la autoridad que Dios ha delegado en otros.
Hay dos principios en el universo: el principio de la autoridad de Dios, y el

principio de la rebelión de Satanás. No podemos servir a Dios y,
simultáneamente, ir en el camino de la rebelión, teniendo un espíritu rebelde.
Satanás se rie cuando una persona rebelde predica la Palabra de Dios. El
principio de nuestro servicio a Dios debe ser la autoridad. Si realmente
queremos servir a Dios, debemos tener esto muy claro. Solamente cuando
hemos conocido bien la autoridad de Dios, y hemos aprendido a obedecerle,
estaremos en condiciones de conducir a otros por el camino correcto.
1. Describa el origen de la rebelión, en la Biblia, y respalde con versículos

Biblicos
2. Defina, con sus propias palabras, el término “sujeción”. Explique su

relación con la vida en el Espíritu.
3. Lea Hch. 23:1-11 y amplie el ejemplo que Pablo nos da en este capítulo,
sobre lo que implica la sujeción.
4. ¿Por qué decimos que para reconocer la autoridad se requiere “revelación”

de Dios?
LECCION N° 2: CASOS DE REBELION EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
“Porque así como por la obediencia de un hombre los

muchos fueron constituidos pecadores, así también por
la obediencia de uno, los muchos serán constituidos
justos.”
(Romanos 5:19)
INDICADOR DE LOGRO
Identificar, en el Antiguo Testamento, casos que ilustren la rebeldía del
hombre, y sus consecuencias.
INTRODUCCION
Sólo hay autoridad de parte de Dios; todas las autoridades han sido instituidas
por Él. Al hacer una investigación sobre todas las autoridades, hasta llegar a
su origen, invariablemente terminaremos en Dios. Dios está por encima de
todas las autoridades, y todas ellas están bajo Él. Al entrar en contacto con la
autoridad, entramos en contacto con Dios mismo, Dios sustenta todas las
cosas, por la poderosa palabra de su autoridad, así como las creó por su la
misma palabra. (He. 1:1-3)
Las leyes del universo han sido instituidas por Dios. Todo está bajo su
autoridad. Por esto, cada vez que una persona peca contra la autoridad de
Dios, peca contra Dios mismo. Es necesario, por tanto, aprender a obedecer a
la autoridad.
1. LA CAIDA DE ADAN
1.1. LA CAIDA DEL HOMBRE SE ORIGINA EN LA DESOBEDIENCIA
Después de crear a Adán, Dios le dio una orden. El hecho principal de la

orden no fue decirle que no comiera de cierto fruto, sino colocar a Adán bajo
autoridad, para que aprendiera la obediencia. Así como Dios colocó todo lo
creado bajo la autoridad de Adán, así también Adán debía estar bajo la
autoridad de Dios, y debía obedecerla.
Solamente cuando se está bajo autoridad, se puede tener autoridad. De

acuerdo con el orden de la creación, primero fue creado Adán, y luego Eva.
Adán tenia la autoridad, y Eva debía estar en sujeción a él. Este orden de
autoridad nos dice que el que primero fue creado tiene la autoridad; por eso,
nuestro primer pensamiento, a donde quiera que vayamos, debe ser: ¿bajo la
autoridad de quién quiere Dios que yo esté sometido?
Rebelarse contra la autoridad representativa de Dios, es lo mismo que

rebelarse contra Dios mismo. Eva no se sometió a la autoridad de Adán.
Adán, al escuchar a Eva, tampoco se sometió a la autoridad de Dios. Esto fue
rebelión.
1.2. TODO TRABAJO SE DEBE HACER EN OBEDIENCIA
Eva no sólo estaba bajo la autoridad de Dios, sino también bajo la autoridad
de Adán. Ella tenía una doble autoridad qué obedecer. Muchos de nosotros
también nos encontramos en esta posición. Dios desde el principio ordenó al
hombre obedecer, y no hacer su propia voluntad. Cualquier acción que no
tenga obediencia es una caída, y cualquier acto de desobediencia es rebelión.
A medida que la obediencia aumenta, las acciones disminuyen. Cuando recién

comenzamos a seguir al Señor, estamos llenos de actividades, pero cortos de
obediencia. Pero a medida que crecemos espiritualmente, nuestras acciones
disminuyen gradualmente, hasta que estemos saturados de obediencia. A
menudo, muchas cosas son hechas por nuestra voluntad, y no en obediencia
a Dios.
1.3. EL BIEN Y EL MAL ESTAN EN LAS MANOS DE DIOS
El principio del bien y el mal consiste en vivir según lo bueno y lo malo. Antes
de su caída, Adán y Eva tenían su bien y su mal en las manos de Dios. Si no
Vivian delante de Dios, no sabían nada. Al tomar del fruto del árbol del
conocimiento del bien y del mal, encontraron otra fuente del bien y mal, que
no era Dios. Consecuentemente, después de la caída, los hombres no
necesitan hallar en Dios la esencia del bien y del mal. La tienen en sí mismos,
como resultado de la caída. La obra de la redención consiste en llevarnos de
regreso a encontrar nuestro bien y nuestro mal, en Dios. Las acciones de los
hombres no deben ser gobernadas por su conocimiento del bien o del mal,
sino por la obediencia.
1.4. LOS CRISTIANOS DEBEMOS OBEDECER LA AUTORIDAD
No hay autoridad, excepto la de Dios. Todas las autoridades han sido

instituidas por Él. Dios está por encima de todas las autoridades, y todas
ellas están bajo Él. El trabajo de Dios está basado no en su poder, sino en su
autoridad. Él mantiene todas las cosas por la poderosa palabra de su
autoridad, porque todas las cosas fueron creadas por su palabra.
El siervo muy amado de un centurión estaba enfermo. El centurión sabia que

él estaba bajo autoridad; por eso, le pidió al Señor que con sólo decir una
palabra el siervo sanaría, pues creyó en la autoridad del Señor. El Señor
expresó que no había hallado en Israel, una fe más grande. (Mt. 8:10)
1.5. LO PRIMERO QUE UN SIERVO DEBE APRENDER ES OBEDECER
Todos estamos bajo alguna autoridad, y tenemos a alguien bajo nuestra

autoridad. Esta es nuestra posición. Aun el Señor Jesucristo estuvo sujeto no
solo a Dios, sino también a otras autoridades.
La autoridad se encuentra en todas partes: en el hogar, en la escuela, en la
calle, etc. Un hijo y siervo de Dios debe conocer quién es su autoridad, pues si
no conoce, tampoco va a obedecer. No debemos estar ocupados en saber qué
es lo correcto y que lo incorrecto; que es el bien y que es el mal. En lugar de
eso, debemos conocer quién es la autoridad sobre nosotros y a quien debemos
sujetarnos. Una vez que sepamos esto, encontraremos naturalmente nuestro
lugar en el cuerpo de Cristo.
1.6. LA OBEDIENCIA DEBE SER RESTAURADA
Desde la caída de Adán, el desorden a imperado en el universo. Cada uno

piensa que puede distinguir entre el bien y el mal, y se cree mejor que Dios.
Necesitamos ser librados de este engaño, que no es otra cosa que rebeldía.
Tenemos un conocimiento muy inadecuado sobre la obediencia, de la cual nos

enseña la Biblia. Así como la fe es el principio por el cual obtenemos vida, así
la obediencia es el principio por el cual vivimos. Para poder recobrar la
autoridad, debe ser restaurada primero la obediencia. Permitamos que la
obediencia sea nuestra primera reacción. Dios ya nos ha mostrado cómo
sujetarnos a la autoridad directa o indirecta.
Muchos dicen que se someten a Dios, pero no se sujetan a las autoridades

delegadas. Como todas las autoridades vienen de Dios, debemos aprender a
obedecerlas a todas. Los problemas que enfrentamos hoy se deben a que los
hombres están viviendo fuera de la autoridad de Dios.
1.7. NO HAY AUTORIDAD EN EL CUERPO, SIN LA AUTORIDAD DE LA

CABEZA
Dios actúa por medio de la unidad del cuerpo; pero, para que esto se lleve a
cabo, debe primero existir una cabeza que tenga autoridad. Sin la cabeza no
puede haber cuerpo. Para mantener la unidad del cuerpo, debemos dejar que
la cabeza gobierne.
Dios desea que obedezcamos a sus autoridades delegadas, así como a Él

mismo. Todos los miembros del cuerpo deben estar sujetos unos a otros.
Cuando esto sucede, el cuerpo es uno consigo mismo y con la cabeza. Cuando
la autoridad de la cabeza prevalece, la voluntad de Dios se hace. De esta
manera, se experimenta el reino de Dios.
Tarde o temprano, quienes sirven a Dios encontraran autoridad en el universo,

en la sociedad, en la casa, etc. ¿Cómo se puede servir y obedecer a Dios, si
nunca se ha encontrado con la autoridad de Dios? Esto es mucho mas que
enseñar doctrina, porque la enseñanza puede ser abstracta.
Algunos piensan que es muy difícil obedecer a la autoridad, pero si primero nos
encontramos con Dios, la dificultad desaparece. No hay nadie que obedezca la
voluntad de Dios y que no tenga la misericordia de Dios sobre él. Una vez que
se ha aprendido a obedecer la autoridad de Dios, ya no será difícil obedecer
otras que parecen más difíciles.
1. En el contexto de la autoridad espiritual, explique en qué consistió el

pecado de Eva.
2. Explique el diseño de Dios para establecer su autoridad en el Cuerpo de

Cristo.
3. En el contexto de la autoridad espiritual, qué es lo primero que debe

aprender un hijo de Dios, que desea servirle a Él.
4. Explique dentro del contexto de la lección, la siguiente frase: “A medida que

se acrecienta la obediencia del hombre se reducen sus acciones”
LECCION N° 3: CASOS DE REBELION EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
(Continuación)
2. LA REBELION DE CAM
2.1. LA EMBRIAGUEZ DE NOE
Dios colocó a Noé como cabeza de la familia, y toda la familia estaba bajo su
autoridad. Un día, Noé se embriagó, y quedo descubierto en medio de su
tienda. Cam, su hijo menor, vio la desnudez de su padre y se lo dijo a sus dos
hermanos que estaban afuera. (Gn. 9:20-27)
Ciertamente, Noé actuó mal, no debió embriagarse, pero Cam no vio la

autoridad y dignidad de su padre. Cam tuvo un espíritu de desobediencia y
rebeldía, pues fue a contarles a sus hermanos, en lugar de hacer lo que sus
hermanos hicieron cuando vieron a Noé: entraron por detrás y lo cubrieron.
2.2. LOS ERRORES DE LA AUTORIDAD DELEGADA PRUEBAN LA

OBEDIENCIA
El pecado de Noé dio oportunidad para que se rebelara quien era obediente, y
quien era rebelde, y Cam pecó. Después de que Noé despertara, profetizo que
los descendientes de Cam serian malditos, y que vendrían a ser siervos de los
siervos de sus hermanos. Cam se convirtió en el primer esclavo y, por muchas
generaciones, estuvo bajo la autoridad de otros, como no conoció la autoridad,
fue puesto bajo autoridad durante las generaciones futuras. Sem seria
bendito, y hasta Nuestro Señor Jesucristo desciende de Sem. De Jafet vino la
predicación.
3. EL FUEGO EXTRAÑO OFRECIDO POR NADAB Y ABIU
3.1. EL FUEGO EXTRAÑO
Dios colocó a Aarón por sacerdote, y el aceite de la unción había sido

derramado sobre su cabeza. En todos los asuntos del servicio, Aarón era el
jefe; sus hijos eran simples ayudantes que servían junto al altar. Aarón debía
iniciar todos los sacrificios, no sus hijos. Cuando ellos ofrecieron un sacrificio
por su cuenta, el fuego resultó extraño a Dios, porque estaban sirviendo sin
obediencia a la autoridad, estaban asumiendo que podrían hacer lo mismo
sin autoridad. No reconocieron a su padre como el que tenía la autoridad de
Dios. (Lv. 10:1-2)
3.2. EL SERVICIO ES INICADO POR DIOS

Cuando servimos a Dios, debemos conocer su voluntad y hacerlo en obediencia
a Él, pues si lo hacemos por nuestra propia cuenta, será parecido al fuego que
ofrecieron Nadab y Abiú, y será trabajo de hombres que termina en “muerte”.
Dios no está buscando sacrificios de nuestra parte, sino que mantengamos la
autoridad. No hay lugar para el servicio individual, pues, debemos servir en
coordinación con el equipo que Dios nos ha dado.
3.3. EL TRABAJO DE DIOS ES LA COORDINACION DE LA AUTORIDAD
El Nuevo testamento nos relata cómo Bernabé, pablo y Timoteo, Pedro y Marcos
trabajaron juntos. Unos tuvieron la responsabilidad, mientras los demás
estaban ayudando. Dios no está buscando sacrificio de nuestra parte, sino que
mantengamos la autoridad. Por esto, debemos aprender cómo sujetarnos a ella.
No hay lugar para el servicio individual, pues debemos servir en coordinación
con el equipo que Dios nos ha dado.
4. LA MURMURACION DE AARON Y MARIA
4.1. EL SOMETIMIENTO A LA AUTORIDAD REPRESENTATIVA
Dios había encomendado su autoridad delegada a Moisés. Aarón y María eran

hermanos mayores de Moisés. Moisés debía estar sujeto a la autoridad de ellos
en el hogar, pero en el llamamiento y obra de Dios, ellos debían someterse a la
autoridad de Moisés. Aarón y María no estaban contentos con la mujer etíope
con la cual se había casado Moisés, y comenzaron a hablar contra él. Moisés
nunca replicó nada, porque sabía que la autoridad no necesita defensa; estaba
seguro con la autoridad que Dios le había dado y sabía que sólo Dios se la
podía quitar. (Nm. 12:1-16)
En cada circunstancia de la vida encontraremos la autoridad de Dios, ya sea en

forma directa o representativa. Sólo cuando tengamos un verdadero encuentro
con la autoridad entenderemos cuánto hemos pecado en este sentido.
4.2. LA AUTORIDAD ES ELECCION DE DIOS, NO LOGRO DEL HOMBRE
Aarón y María pensaban que Dios estaba de su parte; pero en realidad no era
así; porque aunque Moisés había causado dificultades en la familia, tenia de
todas maneras la autoridad delegada por dios. Por esto, cuando citó a los tres
al tabernáculo, les dijo que Moisés era su siervo fiel y les reprendió por hablar
contra él.
Las palabras de rebelión ascendieron hacia Dios mismo. María perdió la

presencia de Dios, y fue castigada de dos maneras: no tenia compañerismo con
dios, y recibió lepra en su cuerpo. A consecuencia de la lepra, el tabernáculo
no se pudo trasladar en siete días. Esto indica, que si no se resuelve cualquier
problema contra la autoridad, todo lo demás pierde su valor, se vuelve vacía e
inútil.
4.3. LA REBELION MANIFESTADA COMO LEPRA
María recibió la disciplina de Dios de dos maneras:
• No tenía compañerismo con Dios.

• Recibió lepra en su cuerpo
A consecuencia de la lepra, el tabernáculo no se pudo trasladar en siete días.

Esto indica, que si no se resuelve cualquier problema contra la autoridad, todo
lo demás pierde su valor, se vuelve vacía e inútil.
5. LA REBELION DE CORE, DATAN Y ABIRAM
5.1. LA REBELIÓN COLECTIVA
Coré y su compañía pertenecía a los levitas, representaban a los sacerdotes.

Datán y Abiram, los hijos de Rubén, representaban a los dirigentes. Todos
éstos, junto con 250 dirigentes de la congregación, se unieron para rebelarse
contra Aarón y Moisés. Puede que hayan sido honestos en lo que decían, pero
les falto ver la autoridad del Señor. Consideraron este asunto como un
problema personal, como si no hubiera autoridad entre el pueblo de Dios. (Nm.
16:1-50)
La respuesta de Moisés no fue de enojo ni de impaciencia, fue en oración y

contestó con un espíritu de humildad. (Nm. 16:5) Ellos pensaron que hacían
esto contra Moisés y Aarón solamente, pero no se dieron cuanta de que se
estaban rebelando contra Dios mismo, porque Dios y su autoridad delegada
son inseparables. No es posible mantener una actitud con Dios, y otra con su
autoridad delegada.
Coré y sus compañeros recibieron el castigo de dios. La rebeldía es un principio

del infierno, ilustrada por medio de la tierra cuando abrió su boca, y Coré,
Datán y Abiram fueron consumidos por ella, con sus familias y sus bienes.
5.2. LOS OBEDIENTES SIGUEN LA FE, NO LA RAZON
El hecho de hablar contra Moisés, porque no les había llevado a la tierra

prometida, les daba la razón; pues todavía no estaban en la tierra que fluia
leche y miel, sino en el desierto. Pero también nos indica que estaban
caminando sin fe en la promesa de Dios, y cuando no caminamos en fe, no
podemos ver la autoridad de Dios en las decisiones que toman los que caminan
en fe. Nadie que siga la razón podrá andar por la senda espiritual, porque ésta
es superior al razonamiento humano. La autoridad no es un asunto que se
reconozca sólo por medio de la instrucción externa, sino también por medio de
revelación.
5.3. LA REBELION ES CONTAGIOSA
Hubo dos rebeliones, la de los líderes y la de toda la congregación. (Nm. 16). El

castigo de los líderes no sirvió de ejemplo al resto de personas. Ellos también se
rebelaron, declarando que Moisés había matado a sus líderes. Pero, realmente
no fueron Moisés ni Aarón los que llamaron el fuego de Dios para que los
consumiera. El fuego vino directamente de Dios. Dios envió una plaga y
murieron 14700, porque ya no toleraba ni soportaba la rebeldía contra su
autoridad; ya les había perdonado 10 veces en el desierto, y esta rebeldía no
podía ser pasada por alto, porque era un principio de satanás. El pecado de
rebeldía es más grave que los demás. Cuando el hombre resiste a su autoridad,
inmediatamente Dios le disciplina.
Estamos bajo autoridad de los hombres, asi como tenemos hombres bajo
nuestra autoridad. La autoridad esta por todas partes: el policía de la esquina,
auque tal vez sea menos instruido que nosotros, es autoridad sobre nosotros.
En cada circunstancia de la vida encontraremos lka autoridad de dios, ya sea

en forma directa o representativa. Cuando tengamos un verdadero encuentro
con la autoridad, entenderemos cuánto hemos pecado en este sentido.
1. ¿Qué le enseña la actitud de moisés como líder? (Nm. 16:4-7)
2. Explique la frase: “La autoridad es elección de Dios, no logro del hombre”
3. ¿Por qué decimos que para reconocer la autoridad se requiere “revelación”

de dios?
4. Establezca claramente la relación que hay entre “sumisión” y “fe”

LECCION N° 4: DAVID Y SU CONOCIMIENTO DE LA AUTORIDAD
“Y dijo David a sus hombres: Jehová me guarde de

hacer tal cosa contra mi señor, el ungido de Jehová,
que yo extienda mi mano contra él; porque es el ungido
de Jehová”
(1 Samuel 24:6)
INDICADOR DE LOGRO
Presentar a David como ejemplo, en el Antiguo Testamento, de un hombre que

conocía la autoridad, resaltando su actitud de verdadero sometimiento.
INTRODUCCION
Dios inauguró su autoridad en la tierra, cuando estableció al pueblo de Israel;

pero ellos, después que entraron en Canaán, le pidieron a Dios un rey. Dios
nombro a Saúl como su autoridad delegada, pero infortunadamente, Saúl
desobedeció la autoridad de Dios, cuando perdonó al rey de los amalecitas y a
lo mejor de sus ganados. Así que Dios rechazó a Saúl y ungió a David. Sin
embargo, David permaneció bajo la autoridad de Saúl, aunque sus hombres le
aconsejaron matarlo.
1. DAVID NO OBTUVO EL TRONO POR MEDIO DE LA REBELION
Dios rechazó a Saúl y ungió a David como rey de Israel; sin embargo, seguía
gobernando Saúl. Israel tenía dos reyes: el rey rechazado estaba todavía en el
trono; el escogido, aun no había sido ascendido. David estaba en una posición
muy difícil. (1 Sam. 24:1-16)
Saúl salió a buscar a David, al desierto de En-gadi. Durante el viaje, se metió

en una cueva, en cuyos rincones se hallaban sentados David y sus hombres.
Estos le sugirieron a David que matara a Saúl; pero el resistió la tentación, y
no se atrevió a alzar su mano contra la autoridad.
David tenía el derecho legal de tomar el trono, pues estaba en los planes de
Dios que él fuera el rey; sin embargo, el vio que eso no era correcto, porque era
rebelarse contra la autoridad de Dios. Por esto, demoro tantos años en
conseguir el trono. Al estar bajo la autoridad de Saúl, tendría que haber sido
rebelde, para tomar el trono, pero David no quería hacerlo así.
2. LA OBEDIENCIA ES MEJOR QUE EL TRABAJO
David conocía la autoridad de Dios en su corazón. No quiso matar a Saúl con

su propia mano, para cumplir el plan y la voluntad de Dios, sino que espero
que Dios mismo trabajara. Su corazón estaba quieto en obediencia.
La sujeción a la autoridad no consiste en estar sujeto a una persona, sino a la

autoridad que esa persona tiene, la cual viene de Dios. Es verdad que Saúl
desobedeció a Dios, pero esto era un asunto entre Dios y Saúl. La
responsabilidad de David ante Dios era someterse a la autoridad delegada en
Saúl, por esto se dirigía a él como “mi señor”, “el ungido de Jehová”.
3. DAVID MANTUVO LA AUTORIDAD DE DIOS
David apoyaba absolutamente la autoridad de Dios. Esto es exactamente lo que

Dios desea recobrar hoy. David tuvo nuevamente la oportunidad para matar a
Saúl, en el desierto de Zif. Uno de sus hombres, Abisai, deseaba hacerlo, pero
David lo reprendió, no lo permitió y solamente tomaron los objetos que estaban
alrededor (lanza y vasija de agua) de Saúl. David prefería ser obediente a Dios,
y mantener la autoridad de Dios, antes que salvar su propia vida. (1 sam.
26:125)
En 1 Samuel 31 y 2 Samuel 1, vemos cómo Saúl logró suicidarse con la ayuda

de su escudero. Un joven amalecita vino corriendo hasta David, a buscar una
recompensa, diciendo que él había dado muerte a Saúl. Pero la actitud de
David era todavía de sometimiento a Dios y su autoridad, y le dijo al joven:
“¿Cómo no tuviste temor de extender tu mano para matar al ungido de Jehová?
Inmediatamente ordenó que lo mataran.
David mantuvo la autoridad de Dios. Por eso, Dios lo llamó “un hombre
conforme a su corazón” El reino de David continúa hasta ahora, pues el Señor
Jesucristo es un descendiente de David.
Solamente pueden ser autoridad los que se someten a la autoridad. Es

necesario que extirpemos todas las raíces de rebelión dentro de nosotros, y nos
sometamos a la autoridad, antes de pretender ejercer autoridad.
La iglesia o cuerpo de Cristo existe por causa de la obediencia, y no tiene temor

de los débiles, sino de los rebeldes. Debemos someternos a la autoridad de
Dios en nuestro corazón, para que el Cuerpo de Cristo pueda ser bendecido,
pues su futuro también depende de nosotros
1. Explique, con base en el relato Bíblico, cuál fue específicamente el pecado

de Saúl, que lo llevó a ser desechado del reinado de Israel. (anote
referencias bíblicas)
2. ¿Qué opciones tenia David para obtener el trono, siendo ya escogido por
Dios? ¿Cuál opción tomó y por qué?
3. ¿En qué actitudes y conductas muestra David su sometimiento a la
autoridad?
4. A la luz de lo visto en esta lección, ¿cómo evalúa su relación actual con la
persona que Dios ha puesto como su autoridad?
LECCION N° 5: LA OBEDIENCIA DEL HIJO
“Jesús… estando en la condición de hombre, se

humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la
muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le
exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre
todo nombre”
(Filipenses 2:8-9)
INDICADOR DE LOGRO
Ilustrar detenidamente el ejemplo de Je sús, como indicador y símbolo de la

obediencia en la tierra.
INTRODUCCION
La Biblia nos enseña que el Señor Jesús y el Padre son uno. En el principio,
era el verbo, y el verbo era Dios. Los cielos y la tierra fueron hechos, por medio
de su palabra. La gloria que Dios tenía en el principio, era también la gloria del
Hijo. El Padre y el Hijo tenían igual poder y posesión. Solamente hay la
diferencia en persona; por eso, la biblia dice que Jesús, siendo en forma de
Dios, se despojó de su divinidad, para cumplir en la tierra el plan del Padre.
1. JESUCRISTO, INICIADOR DE LA OBEDIENCIA
Cuando el Señor Jesús vino a este mundo, se había despojado de tal modo de
la gloria, del poder y de la forma de su divinidad, que ninguno de los que vivían
entonces lo conoció o reconoció como Dios a menos que fuera por medio de la
revelación (Fil. 2:5-11)
En la tierra fue tratado como una persona común y corriente. Como hijo, Él se
somete voluntariamente a la autoridad del Padre y declara: “El Padre mayor es
que yo” (Jn. 14:28). Con gusto, el Padre toma el lugar de la cabeza, y el hijo
responde en obediencia. Dios Padre se convierte en el emblema de la autoridad,
mientras Cristo asume el símbolo de la obediencia.
Para Cristo, el ser obediente no fue tan simple. Era mas difícil para {El
obedecer, que crear los cielos y la tierra, pues tuvo que despojarse de su gloria
y poder de su divinidad y tomar la forma de siervo, antes de estar calificado
para obedecer. Voluntariamente tomo el lugar de un esclavo, aceptando las
limitaciones humanas de espacio y tiempo. Se humillo hasta el extremo y fue
obediente hasta la muerte. Por esto, Dios lo exalto hasta lo sumo. Dios exalta
al que se humilla. Este es un principio divino.
2. SER LLENOS DE CRISTO ES SER LLENOS DE OBEDIENCIA
El Señor inicio la obediencia, y el Padre ha venido a ser la cabeza de Cristo. De

esta manera, tanto la autoridad, como la obediencia, han sido instituidas por
Dios, y es muy natural que los que conozcan a Dios y a Cristo le obedezcan.
Cristo es el principio de la obediencia. Por consiguiente, una persona llena de

Cristo, debe ser también una persona llena de obediencia. Ante el ejemplo de
Jesús, no es válido el razonamiento de muchas personas: si usted y yo somos
iguales, ¿por qué tengo que obedecerlo? Este pensamiento no tuvo lugar en la
mente de Cristo. Él representa la obediencia, la que es tan perfecta como la
autoridad de Dios. Que >Dios tenga misericordia de quienes dicen conocer la
autoridad, mientras la obediencia está ausente de sus vidas.
3. EL CAMINO DEL SEÑOR
En cuanto a la Deidad, el Hijo y el Padre son recíprocamente iguales: pero el

hecho de que el Hijo sea el Señor se lo concedió Dios como recompensa. Fue
hecho Señor solo después de renunciar a s{i mismo. Su Deidad se deriva de lo
que Él es, porque el ser Dios es su naturaleza inherente, pero el ser Señor se
deriva de lo que hizo. Dios lo exalto y recompenso con el señorío, después de
dejar su gloria y obedecer.
Cuando Dios tuvo la idea de crear el universo, en sus planes estaba que la
autoridad suprema seria ejercitada por Dios Padre, pero como la autoridad no
puede existir sin la obediencia, Dios debería buscar la obediencia.
Creó entonces dos clases de seres: ángeles y hombres. Con la caída de Satanás
y la caída de Adán, Dios no podía establecer su autoridad en los ángeles ni en
los hombres. Por esto, fue necesario enviar al Hijo para que, por medio de su
obediencia, se sujetara a la autoridad de Dios. Así se convirtió en el símbolo de
la obediencia. Como la desobediencia vino de los seres creados, el hijo tuvo que
venir al mundo y ser igual a un ser creado para establecer la obediencia. Así la
autoridad de Dios se fundamenta en la obediencia del hombre.
4. LA OBEDIENCIA SE APRENDE POR MEDIO DEL SUFRIMIENTO
Había dos maneras como el Señor podría venir: la primera obedeciendo

absolutamente como hombre, estableciendo la autoridad de Dios en todas las
cosas, y en toda ocasión, sin la menor señal de rebelión. La segunda, usando
su autoridad, poder y la gloria de su Deidad, por encontrar difícil seguir la
obediencia. El Señor descarto la segunda y se sometió a obediencia hasta la
muerte. Fue obediente como hombre, y debemos tenerlo como ejemplo, para
reafirmar la autoridad de Dios. (Ro. 5:12-21)
Cristo no trajo la obediencia a esta tierra; Él la aprendió, y lo hizo por medio

del sufrimiento. Cuando pasamos por el sufrimiento aprendemos la obediencia.
Nuestra utilidad no está determinada por el hecho de si hemos sufrido o no,
sino por cuanto hemos aprendido a obedecer por medio de ese sufrimiento.
Sólo los obedientes son útiles a Dios. (He. 5:8)
La salvación hace que la gente sea obediente y tenga gozo. Si tan sólo
buscamos el gozo, nuestras posesiones espirituales serán escasas; pero los
obedientes experimentan la abundancia de la salvación. Dios nos salva. Si
hemos tenido un encuentro con la autoridad de Dios, descubriremos que la
obediencia es fácil y que la voluntad de Dios es sencilla.
El Señor vino a este mundo con las manos vacías; no trajo consigo la
obediencia, la aprendió por lo que padeció, viniendo a ser así la fuente de
eterna salvación para los que le obedecen. El Señor salió de su deidad para
hacerse hombre. Se hizo verdaderamente hombre, débil y familiarizado con el
sufrimiento. Cada sufrimiento que soporto, maduro en fruto de obediencia;
ninguna clase de sufrimiento pudo hacerlo murmurar o enojarse. Es triste ver
que hay muchos cristianos que, incluso después de muchos años, no
aprenden obediencia. Aunque aumentan sus sufrimientos, no aumenta la
obediencia.
1. ¿Por qué fue necesario que Jesucristo se hiciera hombre y habitara entre
nosotros?
2. ¿En qué consistió la humillación de Cristo Jesús y qué resultado trajo?

3. ¿Qué relación hay entre el sufrimiento y el aprender a obedecer?
4. ¿Cuál ha sido su experiencia a la luz de filipenses 2:5-11? Comparta

experiencias.
LECCION N° 6: CÓMO ESTABLECE DIOS SU REINO
“Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y

también el Espíritu Santo, el cual ha dado Dios a
los que le obedecen”
(Hechos 5:32)
INDICADOR DE LOGRO
Identificar cómo establece Dios la autoridad

dentro de su Reino, y aplicar
estos principios en su campo de acción.
INTRODUCCION
Cuando el Señor dejó su deidad, se hizo verdadero hombre, familiarizado con el

sufrimiento. Es triste saber que hay muchos cristianos que todavía sufren y no
han aprendido a obedecer. Cuando llegan los sufrimientos, murmuran
angustiados, indicando así que no han aprendido a obedecer. Al Señor
Jesucristo ninguna clase de sufrimiento lo hizo murmurar o enojarse.
1. DIOS VA A RESTABLECER SU REINO
Hemos visto cuantos problemas trajo al universo la caída de los ángeles y del
hombre, pues el propósito de Dios era que los seres creados aceptaran la
autoridad, y estas criaturas lo rechazaron, sin embargo, Satanás y sus ángeles
aun continúan violando la autoridad y ayudando a que todos los hombres
también se revelen. Pero Dios no va a permitir que esto siga para siempre; Él va
a establecer su reino; pero ¿cómo lo establecerá? Lo hace por medio de la
obediencia perfecta de Cristo, porque cuando Él estuvo en la tierra, jamás
desobedeció a Dios ni resistió su autoridad. De la misma manera que el Señor
lo ha hecho, así también la iglesia debe obedecer la autoridad de Dios, para
que su reino sea manifestado
2. DIOS ORDENA A LA IGLESIA SER LA VANGUARDIA DE SU REINO
En el Antiguo Testamento, Dios ordeno a varias personas ser líderes de su

pueblo, pero cada una de ellas tuvo una desobediencia. En el Nuevo
Testamento, encontramos que Cristo vino para establecer el reino de Dios; y
ahora que Él vive en cada cristiano, el cuerpo de Cristo (la iglesia) puede
manifestar el mismo poder, para seguir como vanguardia del reino de Dios en
la tierra, estableciendo la autoridad de Dios en la tierra.
3. EL EVANGELIO NOS LLAMA NO SÓLO A CREER SINO TAMBIEN A

OBEDECER
“Confiar y obedecer” Dios nos llama a creer para la salvación, pero también
tiene un propósito para cada uno, después de darnos la salvación, y es
obedecerle, y establecer así su autoridad en la tierra.
La biblia menciona la fe, así como la obediencia. Creemos para obedecer; la fe

produce obediencia.
Luego de ser iluminado por el Señor, Pablo le preguntó: ¿qué haré, Señor? El
espíritu Santo lo indujo a ver la autoridad del evangelio.
4. POR MEDIO DE LA IGLESIA LAS NACIONES SE CONVIERTEN AL REINO

DE DIOS
La iglesia de Cristo es el vínculo que Dios usa para establecer su reino en las
naciones, pues Cristo le dio este poder. Aquí se cumple el principio de
multiplicación, pues, un día, todos los reinos del mundo vendrán a ser del
Señor.
Si la obra de Dios en la tierra se tarda demasiado, es por culpa de la iglesia, ya

que la rebeldía de algunos miembros impide el progreso del plan de Dios.
Cuando la iglesia de Cristo haya obedecido en todo sentido, la tierra entera
será puesta bajo la autoridad de Dios.
Cuando toda rebelión sea erradicada, entonces nada prevalecerá en contra de

la iglesia, y el reino de Dios vendrá a ser una realidad.
1. Lea Hebreos 5:8-9 y explique ¿Cómo aprendió Jesucristo a obedecer?
2. Hablando de la perfecta obediencia, ¿qué papel tiene la iglesia en el

establecimiento del reino de Dios?
3. Lea Hechos 22, y explique el proceso que vivió el apóstol Pablo para
aprender el concepto de autoridad.
LECCION N° 7: LOS HOMBRES DEBEN OBEDECER A LA AUTORIDAD

DELEGADA
“Sométase toda persona a las autoridades

superiores; porque no hay autoridad sino de parte de
Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas,
de modo que quien se opone a la autoridad, a lo
establecido por Dios resiste; y los que se resisten,
acarrean condenación para sí mismos.”
(Romanos 13:1-2)
INDICADOR DE LOGRO
Asimilar apropiadamente el concepto de autoridad delegada, y comprender el

plan de Dios, a través de ésta.
INTRODUCCION
Dios es el origen de todas las autoridades del universo. Todas las autoridades
gobernantes son instituidas por Él y representan su autoridad. Dios estableció
este sistema de autoridades con objeto de manifestarse. Cada vez que la gente
se encuentra con la autoridad, se encuentra con Dios.
En el huerto del Edén, los hombres conocieron a Dios por medio de su

presencia, durante su ausencia, por medio de sus mandamientos. Hoy en día
la autoridad de Dios se manifiesta en sus mandamientos, y a través de su
iglesia. Los que han sido establecidos por Dios deben ejercer la autoridad como
representantes suyos. Puesto que todas las autoridades gobernantes han sido
ordenadas e instruidas por Dios, son para que les obedezca.
1. LA AUTORIDAD DELEGADA EN EL MUNDO
La autoridad, según la Biblia, se caracteriza por la singularidad de su

naturaleza: no hay autoridad sino de parte de Dios. Durante el tiempo de Adán,
Dios le dio a los hombres dominio sobre la tierra, y tenían que gobernar sobre
las criaturas vivientes. Después del diluvio, Dios le dio a Noé la potestad de
gobernar al prójimo del hombre, (Génesis 9:26) Desde entonces, siempre ha
habido gobierno humano, bajo cuya autoridad han sido puestos los hombres.
(Romanos 13:1)
Después de sacar a su pueblo de Egipto y llevarlo al desierto, Dios le dio los

diez mandamientos, y entre estos un mandamiento en el cual se decía: “… no
injuriaras a los jueces, ni maldecirás al príncipe de tu pueblo…” (Éxodo 22:28),
demostrando así que los había puesto bajo gobernantes.
Cuando nuestro Señor estaba en la tierra, se sometió, a las autoridades
gobernantes, así como a la autoridad del Sumo Sacerdote. Él pagó impuestos y
enseño a los hombres a dar “al César lo que es del César” (Mateo 22:21).
Cuando el Sumo sacerdote lo interrogó, Jesús le respondió, reconociendo así
que este era autoridad sobre la tierra. Nuestro Señor nunca participo en
ninguna rebelión. (Mateo 26:63-64)
No importa que el mundo no reconozca a Dios; nosotros debemos seguir el

ejemplo de Cristo y obedecer a las autoridades. Es difícil obedecer, si no vemos
la autoridad de Dios en ellos. Toda insubordinación o desacato a la autoridad
es rebelión para con Dios. (1 Pedro 2:13-14)
2. LA AUTORIDAD DELEGADA EN LA FAMILIA
Dios estableció su autoridad en el hogar, cuando impuso al marido, por

autoridad delegada de Cristo. La esposa representaba a la iglesia, la cual debe
estar sujeta. Cuando la mujer no reconoce la autoridad de Dios, en su esposo,
y los hijos no aceptan la autoridad de Dios, en los padres, la familia entra en
desequilibrio y acarrea una crisis social. (Ef. 5:22-24; Tit. 2:4-5)
De los diez mandamientos, el primero que tiene promesa es el que exige a los
hijos obediencia a los padres. Al hijo que honre a sus padres le irá bien, y
tendrá larga vida sobre la tierra. (Ef. 6:1-3)
3. LA AUTORIDAD DELEGADA EN LA IGLESIA
3.1. DIOS ESTABLECIO AUTORIDADES EN LA IGLESIA
Dios ha colocado autoridades en la iglesia: directores, predicadores, maestros,

los cuales deben ser obedecidos por cada miembro en particular. La iglesia
debe mostrar obediencia a Cristo, así como Cristo tuvo obediencia a su Padre.
(1 Ts. 5:12-13; 1 Ti. 5:17)
Basado en este mismo principio, David se sometió durante un tiempo a la

autoridad delegada de Saúl, y no se atrevió a ir contra él, aunque su autoridad
ya estaba en decadencia. David sabia que toda injuria contra la autoridad da
por resultado la pérdida del poder espiritual.
En una ocasión se celebro un concilio, para tratar el asunto de la circuncisión

en los convertidos. Tanto jóvenes como ancianos podían opinar. Pero después
que Pedro y Pablo terminaron de hablar, Jacobo se puso de pie para anunciar
la decisión a la que habían llegado. Pedro y Pablo sólo se refirieron a hechos,
pero Jacobo dio el veredicto. Aún entre los ancianos y apóstoles había un orden
establecido. Algunos apóstoles eran mayores, otros menores. (Hch. 15; 1 Co.
15:9)
3.2. RECHAZAR LA AUTORIDAD DELEGADA ES UNA OFENSA

CONTRA DIOS
Es necesario reconocer que la autoridad no viene directamente de la persona
encargada, sino que viene de Dios. Cuando recibimos ordenes difíciles,
podemos seguirlas confiadamente, sabiendo que no obedecemos sólo a la
persona, sino a la autoridad que le ha dado Dios, está basada en la vida de fe y
no en la razón.
La parábola de “Los labradores malvados” (Lc. 20:9-16) nos habla de la
autoridad delegada. El dueño no fue personalmente a recibir su dinero, sino
que envió a sus siervos, y a la cuarta vez mando a su hijo. Todos fueron sus
delegados, y según el punto de vista de Dios, los que rechazaron a los siervos,
lo rechazaron a Él.
Dios siempre es fiel con los que representan su autoridad, y cuando sus
representantes se equivocan y cometen faltas, es sólo Dios quien las juzga, y no
permite que los que estén bajo su autoridad delegada digan nada contra ellos.
En el capítulo 13 de Romanos, Pablo nos exhorta respecto de la sumisión a las

autoridades delegadas, y también nos advierte contra la resistencia. Quien
resiste a las autoridades, resiste al mismo mandamiento de Dios. Quien
rechaza a las autoridades delegadas de Dios, rechaza la misma autoridad de
Dios. Es imposible que desechemos la autoridad delegada, y sigamos todavía
sujetos directamente a Dios.
Nuestra confianza al someternos a las autoridades delegadas, es que si Dios se

arriesga a confiar su autoridad a los hombres, podemos entonces arriesgarnos
a obedecer, si el que ejerce la autoridad es injusto, esa persona tiene que
responderle directamente a Dios. El Señor no nos hará responsables por la
obediencia equivocada; al contrario, hará responsable a la autoridad delegada,
por su acción errónea.
1. ¿Cómo podemos aplicar Romanos 13:1, si se trata de autoridades del

mundo, como gobernantes y autoridades civiles?
2. ¿Cúal es el mandato especifico para el hombre, y cuál para la mujer, en

Efesios 5:25 y 35
3. En el Antiguo y en el Nuevo Testamento, cite un ejemplo de autoridad

espiritual delegada:
4. ¿Cuál es nuestra seguridad, al someternos a una autoridad delegada?
LECCION N° 8: LA AUTORIDAD DEL CUERPO
“Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos

miembros, pero todos los miembros del cuerpo,
siendo muchos, son un solo cuerpo, así también
Cristo. Porque por un mismo Espíritu fuimos todos
bautizados en un cuerpo… y a todos se nos dio de
beber de un mismo Espíritu”
(1 Corintios 12:12-13)
INDICADOR DE LOGRO
Brindar una perspectiva adecuada de la autoridad del cuerpo, en el contexto

del Nuevo Testamento, y lo que esto implica para cada miembro en particular.
INTRODUCCION
La máxima expresión de la autoridad de Dios la encontramos en el cuerpo de

Cristo, su iglesia. Aunque Dios ha establecido el proceder de la autoridad en
este mundo, ninguna de estas relaciones (gobernantes y pueblo, padres e hijos,
maridos y mujeres, etc) puede darle a la autoridad su completa su completa
expresión. Todos estos ejemplos de sumisión se hallan dentro de la esfera de
las relaciones humanas. Por lo consiguiente, son temporales, están sujetos a
separación, y es evidente que la sumisión absoluta y perfecta no puede hallarse
en ellos.
1. LA AUTORIDAD ENCUENTRA SU MAXIMA EXPRESION EN EL CUERPO
Sólo la relación entre Cristo y la iglesia puede dar plena expresión a la

autoridad, así como a la obediencia. Porque Dios no llamó a la iglesia a ser
únicamente una institución, sino también el cuerpo de Cristo. La iglesia es el
cuerpo de Cristo, mientras que Cristo es la cabeza de la iglesia. En el mundo,
los padres pueden abusar de su autoridad con los hijos; los gobiernos dar leyes
erróneas; de esta manera, la autoridad no es perfecta. Pero Dios desea que la
autoridad y la obediencia de Cristo y su iglesia sean perfectas. Tan pronto
como la cabeza concibe una idea, los dedos se mueven de modo natural,
armonioso, y ésta es la intención que Dios tiene con nosotros, que estemos en
perfecta obediencia.
Después de haber aprendido esto sobre la obediencia, veremos claramente la

diferencia entre los mandatos y la voluntad de Dios. Los primeros son palabra
de Dios, mientras que lo segundo representa las ideas concebidas por Él.
Cristo actúa no solo de acurdo con la voluntad, sino también, con la Palabra de
Dios. Y Dios continuará trabajando hasta que nosotros obedezcamos a Cristo,
así como Él obedeció a Dios
2. LO MAS LOGICO Y NATURAL PARA EL CUERPO ES OBEDECER A LA
CABEZA
Dios dispuso que la cabeza y el cuerpo participaran de una sola vida. Es muy
natural, por tanto, que el cuerpo obedezca a la cabeza. En realidad, en tal
relación, la desobediencia sería algo extraño. Por ejemplo, es normal que la
mano se levante a la orden de la cabeza; si la mano no respondiera, esto
significa que algo anda mal.
En nuestro cuerpo físico hay dos clases de movimiento: unos consientes y otros
automáticos. Por ejemplo, uno puede dar conscientemente un profundo
suspiro, o bien puede respirar con naturalidad. La obediencia incluye, tanto lo
consiente como lo automático. La cabeza solicita la obediencia del cuerpo, sin
ruido, ni compulsión; sin conflicto, y en perfecta armonía. (1 Co. 12:12-21)
Cuando hablamos de la obediencia en el cuerpo, encontramos a muchos

miembros que sólo están dispuestos a obedecer mandatos, pero esto no es
conveniente, porque los mandatos vienen después de la voluntad, y en la
voluntad esta la ley de la vida. La perfecta obediencia sólo es reconocida
cuando se obedece a la ley de la vida (la voluntad de Dios), y no cuando se hace
por obligación (mandatos).
El Señor nos ha colocado en su cuerpo, en el cual hay completa unión y

perfecta obediencia. El Espíritu Santo obra en cada uno de los miembros, los
cuales ni siquiera son consientes de ser diferentes, por lo indivisible de su
relación y por su coordinación armoniosa. Debemos tener cuidado de no ser
miembros que causen fricciones. Si vivimos bajo la autoridad de Dios, debemos
ser capaces de obedecer con toda naturalidad. (Mateo 18:15-18)
3. RESISTIR A LA AUTORIDAD DE LOS MIEMBROS ES RESISTIR A LA

CABEZA
La autoridad del cuerpo se manifiesta no sólo de manera directa, sino también

indirectamente, a través de los diversos miembros que se ayudan mutuamente, y
están sujetos unos a otros. Ejemplo, la mano derecha y la izquierda no tienen
comunicación directa; es la cabeza la que las mueve a ambas.
Así, necesitamos reconocer en otros miembros la autoridad de la cabeza; la

función de cada miembro es limitada, así que debemos aceptar las funciones
de los otros. Si aceptamos la autoridad de un miembro, es lo mismo que si
aceptamos la autoridad de la cabeza. Ejemplo, la mano no puede percibir el
color, así que tiene que aceptar la autoridad del ojo. (Ef. 5:21)
4. LA AUTORIDAD TRAE LA RIQUEZA DE CRISTO
Es imposible hacer de cada miembro un cuerpo. Por esto, debemos aprender a

respetar a cada miembro y aceptar el trabajo de otros. Al aceptar el trabajo de
cada miembro, estamos aceptando la riqueza de la cabeza. Ningún miembro
puede darse el lujo de ser independiente, puesto que cada uno no es más que
un miembro del cuerpo; todo lo que hacen los demás miembros se considera
como la obra de todos los miembros y, por lo tanto, la obra del cuerpo.
El problema de hoy en día es que cada uno quiere tener las capacidades de
todos, (la mano quiere ver lo que el ojo ha visto) y rehúsa a aceptar la ayuda de
otros miembros. Esto trae pobreza no sólo hacia él mismo, sino hacia toda la
iglesia. Cuando nos sometemos a la autoridad de otro miembro, poseemos su
riqueza. (Mt. 6:22)
Frecuente, pero equivocadamente, consideramos a la autoridad como algo que

nos oprime, ofende y molesta. Pero no es así, pues, el propósito de Dios, al
instituirla, es concedernos sus riquezas, y suplir la debilidad de los débiles.
Dios obra primero en la vida de otros, para que luego ellos sean nuestro
ejemplo, y aprendamos así la obediencia. De esta manera, aprendemos todo lo
bueno de la otra persona y nos enriquecerá. Dios nos demuestra así su gracia,
pues permite que aprendamos de los demás, y no quiere que lo hagamos con
nuestro propio sufrimiento. La riqueza de cada uno de los miembros es la
riqueza de todos. Rebelarnos a esto es escoger el camino de la pobreza. Resistir
a la autoridad es resistir su gracia y su riqueza.
El Señor nos llama a aprender la obediencia en el cuerpo (la iglesia), así como
también en el hogar y en el mundo. Si la aprendiéramos en el cuerpo, no
tendríamos ninguna dificultad en otras partes. Si fracasamos aquí,
fracasaremos en todas partes. A la gente del mundo le es difícil obedecer,
porque no tiene un nexo vital. A los hijos de Dios, que tenemos una relación
vital, una vida y un mismo Espíritu, que dirige y controla todas las cosas, no es
difícil desobedecer.
1. Según 1 Co. 12:12-21, ¿cómo debe ser la relación entre los miembros del
cuerpo de Cristo?
2. ¿De qué manera la autoridad trae riqueza a cada miembro en particular?
3. ¿Cuál es la diferencia entre obedecer simplemente “los mandatos de Dios”,

y hacer “la voluntad de Dios”?
4. ¿Qué consecuencias trae rechazar la función y autoridad de otro miembro

del cuerpo?
LECCION N° 9: MANIFESTACIONES DE LA REBELDIA EN EL HOMBRE
“…Y mayormente a aquellos que siguiendo la carne,

andan en concupiscencia e inmundicia, y desprecian el
señorío. Atrevidos y contumaces, no temen decir mal
de las potestades superiores, mientras que los ángeles,
que son mayores en fuerza y en potencia, no
pronuncian juicio de maldición contra ellas delante del
Señor”
(2 Pedro 2:10-11)
INDICADOR DE LOGRO
A través de esta lección, mostrar las formas como se manifiesta la rebeldía en

el hombre, y las consecuencias que trae.
INTRODUCCION
Para conocer la autoridad, debemos tener primeramente un encuentro con ella;

de otro modo nunca vamos a obedecer. Limitarse a oír un mensaje sobre la
obediencia es totalmente ineficaz. Debemos tener un encuentro con Dios, para
que sea puesto el fundamento de la autoridad de Dios en nuestra vida
Dios no mira con cuanto fervor predicamos el evangelio, ni con qué buena
voluntad sufrimos por Él; más bien parece mirar qué obedientes somos. El
reino de Dios comienza cuando hay absoluta obediencia a Dios, cuando no se
esgrimen argumentos, ni se murmura, ni se denigra. Donde quiera que se
obedezca la voluntad de Dios, allí estará también el testimonio del reino, y allí
será derrotado Satanás, pues, éste no tiene temor de lo que hagamos, con tal
que actuemos según el principio de la rebelión.
La rebelión del hombre se manifiesta con mayor evidencia en las palabras, los
razonamientos y los pensamientos. A menos que seamos entrenados para
manejar bien éstas áreas, habrá muy pocas esperanzas de liberarnos de la
rebelión.
1. LAS PALABRAS
El hombre que es rebelde de corazón, pronto lo manifestara en palabras, pues

de la abundancia del corazón habla la boca. La lengua es difícil de domar, y la
rebelión del hombre se expresa por medio de la lengua. (Mt. 12:34) Puede que
aparente estar de acuerdo, pero murmura a las espaldas; puede que guarde
silencio, pero luego tenga mucho que decir en voz alta. El mundo está lleno de
personas que sirven de labios para afuera y se someten aparentemente. En el
caso de la iglesia y sus miembros ello debe ser diferente, pues la obediencia
será de corazón. (2 P. 2:12)
1.1. CASOS BIBLICOS DE REBELION MEDIANTE LA PALABRA
Eva cambió, de manera descuidada, la palabra de Dios.
La orden de Dios fue “de todo árbol del huerto podrás comer; mas del árbol de
la ciencia del bien y del mal no comerás” Pero, cuando Eva fue tentada, agregó
las palabras “ni le tocareis” (Gn. 2:16-17; 3:3) Todos los que alteran fácilmente
la palabra de Dios, añadiendo o quitando, evidencian que no conocen la
autoridad, y caen en la rebeldía y en la ignorancia. Eva, a pesar de estar
diariamente con Dios, no reconoció su autoridad, y no le importó añadir más a
lo que Él había dicho.
Cam divulgó la falta de su padre.
Cam no estaba completamente sometido a la autoridad de su padre y, por esto,

aprovecho la oportunidad para divulgar su falta. Hoy en día también muchos
caen en lo mismo. Por falta de amor, gozan al criticar a los demás y descubrir
sus faltas. Esto evidencia la rebeldía y la falta de amor y de sumisión.
María y Aarón hablaron contra Moisés.
María y Aarón demostraron que no tenían respeto por la autoridad. Cuando se

reconoce la autoridad, impera el silencio. No importa cuán graves o livianas
sean las palabras; de todas maneras, es rebeldía. Muchas dificultades se
solucionan, cuando se reconoce la autoridad.
Coré y su sequito atacó a Moisés.
Coré y sus 250 líderes atacaron a Moisés y le hicieron una acusación grave. En
el caso de María (hermana de Moisés) al final, se arrepintió y fue restaurada.
Pero Coré y sus seguidores tuvieron que ser castigados porque carecían de toda
moderación. Coré quería reconocer la autoridad de Dios y no la de Moisés; y,
como hemos visto, rechazar la autoridad delegada es lo mismo que no aceptar a
Dios. Esto nos enseña que, desear estar bajo la autoridad directa de Dios y no
bajo su autoridad delegada, es también un principio de rebelión.
1.2. LA REBELDIA VA LIGADA A LA CARNALIDAD
Los semejantes atraen a los semejantes. Una persona se juntará y se

comunicará con quienes tiene afinidad; por esto, los rebeldes y los carnales
andan juntos. La rebeldía y la carnalidad son una sola cosa para Dios: siempre
van juntas. Hablar descuidadamente es en gran parte causa del rompimiento
de la unidad en la iglesia. Los ángeles que no se rebelaron mantuvieron su
posición y no maldijeron a los rebeldes; así también David mantuvo su
posición, al reconocer a Saúl como el ungido de Dios.
Hay dos cosas por las cuales un cristiano pierde poder:

• Por el pecado
• Por el desconocimiento de la autoridad
Cuando hablamos contra otro, perdemos poder; y la pérdida de poder es mayor
cuando la rebeldía es verbal, que cuando está solo en el corazón. (Mateo
12:3437)
1.3. DIOS REPRENDE FUERTEMENTE LA REBELDIA
Como la autoridad es el tema central de la Biblia, la rebeldía hacia esa

autoridad constituye el pecado más grave. No debemos hablar
descuidadamente; una vez que nos encontramos con Dios, debemos tener
mucho cuidado con lo que decimos. Al encontrarnos con la autoridad, somos
consientes de ella, así como al encontrarnos con el Señor, somos consientes de
nuestro pecado. Hablar descuidadamente trae el rompimiento de la unidad de
la iglesia y la pérdida de poder. Apartemos, pues, de nuestra boca y nuestro
corazón, las falsas palabras. (Stg. 3:10-11)
2. EN ARGUMENTACIONES
Como seres racionales, estamos acostumbrados a dar y buscar argumentos

para todo. Siendo el razonamiento algo típico de nuestra naturaleza,
necesitamos literalmente “morir a nuestra carne” Los argumentos son
artimañas de Satanás. Desde Adán, el hombre toma del árbol de la ciencia del
bien y del mal, y el fruto de ese árbol lo gobierna todo: pensamos por Dios,
decidimos lo que Dios debería decidir y, cuando recibimos un mandato,
buscamos si hay razones suficientes para obedecer. (Ro. 9:11-24)
Durante su vida terrenal, el señor Jesús vivió muy por encima de la razón y los
argumentos. ¿Qué razón pudo haber para la deshonra, los azotes y la
crucifixión que sufrió? Pero Él se sometió a la autoridad de Dios, no argumento
ni pregunto; ¡solamente obedeció!.
2.1. LA CALUMNIA VIENE DEL RAZONAMIENTO.
En los casos de Cam, María y Coré, su rebeldía se baso en el razonamiento.

Todos tenían alguna razón, pero debemos recordar que todo el que está en
sujeción, está bajo autoridad y no bajo razón.
Si queremos seguir al Señor, no debemos ver con los ojos de la razón. Las
personas que Dios ha colocado en autoridad, nunca se guían por la vista; los
siervos deben liberarse de la razón, porque ésta fue la causa de la rebelión.
En la práctica, hay dos clases de cristianos: quienes se guían por la razón, y los
que viven por autoridad. Los que viven por la razón, cuando hay algún
mandato de Dios, inmediatamente preguntan: ¿qué buenas razonas hay para
que yo lo haga? Los que realmente conocen a Dios, no necesitan argumentos
para obedecer, pues, no hay asociación entre el razonamiento (argumentación)
y la obediencia.
2.2. DIOS NUNCA DISCUTE
Dios tiene autoridad para hacer lo que quiera. Nosotros no podemos seguirle, y
al mismo tiempo argumentar y exigir razones. Si deseamos servirle, en lugar de
argumentar y tratar de ser “consejeros” de Dios, hemos de obedecer. Cuando Él
ejercita su autoridad no tiene necesidad de consultarnos, ni de buscar nuestra
aprobación. Ro. 9:16-18
En romanos 1:24,26,28 Pablo nos explica que estas personas no tomaron en

cuenta a Dios, por lo tanto, los entregó a una mente reprobada.
En Romanos 9:11-24 Pablo, hablando de que los gentiles también son

llamados, y previendo una objeción de parte de los destinatarios de la carta, se
anticipa a su argumento diciendo: ¿Quién eres tú para que alterques con Dios?
La dificultad básica es que nosotros todavía estamos viviendo bajo el principio

del bien y del mal, bajo el poder del razonamiento. Si la Biblia fuera un libro de
argumentos, ciertamente exigiríamos razones para todo. Pero, Romanos 9 abre
la ventana del cielo, para que meditemos: ¿Quién eres tú?
2.3. LA GLORIA DE DIOS NOS LIBERA DE LOS RAZONAMIENTOS
Solamente cuando reconocemos la autoridad de Dios, nos damos cuenta de

que somos sus criaturas, obra de sus manos, y de que no podemos dirigirnos a
Él con palabras razonables. La razón entro a la humanidad desde el pecado de
Adán, y ninguno de los que viven en sus razonamientos ha podido conocer a
Dios. Un solo vistazo de su gloria nos pondría de rodillas, y haría que
echáramos lejos nuestro vano razonamiento. Si el Señor nos permitiera ver un
poco de su gloria, quedaríamos como muertos, como le pasó al Apóstol Juan.
(Ap. 1:17)
2.4. “YO SOY EL SEÑOR, TU DIOS”; ESTA ES LA RAZON.
En levítico 18 al 22, cada vez que Dios ordena algo al pueblo de Israel, le dice
“Yo soy Jehová, vuestro Dios”. Pero no interpone la palabra “porque”. Esto
significa que Dios habla porque Él es Dios y Señor, y no necesita dar ninguna
explicación. Si entendemos esto, nunca más tendremos problemas al seguir
razonando. También Pablo, cuando fue arrojado a tierra, aprendió que no debía
argumentar, y dijo: “Qué debo hacer, Señor?, inmediatamente se sujetó a Dios.
Cuando Dios hace algo, Él no está en la obligación de decirnos la razón, porque

sus caminos son más altos que los nuestros (Isaías 55:8-9). Si trajéramos a
Dios al razonamiento humano, lo perderíamos, porque lo trataríamos como a
uno de nosotros. En el razonamiento no hay adoración. Tan pronto desaparece
la obediencia, también desaparece la adoración. La razón entro a la
humanidad, desde el pecado de Adán.
1. Busque, en la Biblia, casos diferentes de los presentados en el material,

donde la rebeldía se expresa en palabras:
2. Explique con sus propias palabras, en que consisten los razonamientos y

las argumentaciones:
3. Explique, con sus propias palabras, la frase: “La gloria de Dios nos libera
de los razonamientos”
4. Estudie el pasaje Bíblico (Isaías 55:8-9), a la luz de la lección estudiada.
LECCION N° 10: LAS MANIFESTACIONES DE LA REBELDIA DEL HOMBRE

(Continuación)
3. EN PENSAMIENTOS
3.1. EL VINCULO ENTRE LA RAZON Y EL PENSAMIENTO
Las palabras de rebeldía provienen del razonamiento, y éste proviene de los

pensamientos. La rebeldía comienza prácticamente en el pensamiento; por eso,
el apóstol Pablo recomienda destruir los argumentos y la altivez que se levante
contra el conocimiento de Dios. Pablo no usa la razón para luchar contra la
razón. La inclinación para argumentar debe ser enfrentada con armas
espirituales, es decir con el poder de Dios. (2 Co. 10:4-6)
Un ejemplo lo tenemos en el jardín del Edén, con Eva (Gn. 3). Satanás discutió
con Eva. Ella, al ver que el árbol era bueno para comer, respondió con
razonamientos. No escucho a Dios, porque tenía sus razones. Por consiguiente,
si deseamos obedecer a Dios, debemos saber que la autoridad de Dios destruye
la fortaleza de la razón. (2 Co. 11:3)
3.2. RECAPTURANDO LA MENTE CAUTIVA
La palabra “noema” del griego, es traducida como “pensamiento”. En pasajes

como Filipenses 4:7, 2 Corintios 2:11; 3:14; 4:4 y 10:5, quiere decir “ardides de
la mente”. La mente es la facultad para pensar y decidir, representa al hombre
mismo. El hombre defiende su manera de pensar. Como cree que sus
pensamientos son buenos y correctos, se rodea de muchos razonamientos, que
cree que están bien fundamentados. Por esto, hay dificultad en algunos para
creer en el Señor, pues tienen muchos caminos defensivos y son incapaces de
romperlos, para llegar a la libertad.
A menos que Dios destruya esas fortalezas, el hombre no será libertado. Para
conocer la autoridad, es preciso destruir primero los razonamientos. (2 Co.
3:14; 4:4)
3.3. CASOS DE HOMBRES OBSTINADOS
Pablo:
Como hombre natural, Pablo era una persona hábil, capacitada, sabia y muy
racional. Era confiable y creía servir a Dios con entusiasmo, pero cuando se
encontró con el Señor, camino a damasco, se disolvieron todas sus intenciones
y habilidades, y sólo pregunto: ¿Qué haré Señor? De allí en adelante, perdió
sus intenciones y opiniones, y sólo buscó la voluntad de Dios. (Hch. 9:1-19)
El rey Saúl:
Fue rechazado por Dios, por no haber obedecido en todo. Reservó lo mejor de
las ovejas para ofrecer sacrificios a Dios, pero esto provenía de su propia
opinión y de sus propios pensamientos acerca de cómo agradar a Dios. Dios
rechazó este acto, porque los pensamientos de Saúl no se sujetaron a los de Él.
Saúl tomo esta decisión de acuerdo con sus propios pensamientos.
“Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios”. (1 S. 15:22)
Nadab y Abiú:
Ellos pecaron por querer ofrecer el sacrificio, sin la autoridad de su padre.

También quisieron llevar a cabo sus propios pensamientos, y pecaron contra
Dios. No pronunciaron palabra, ni tampoco dieron razonamientos, pero sus
pensamientos iban en contra de la administración de Dios. (Lv. 10:1-2)
4. EL TESTIMONIO DEL REINO VINO A TRAVES DE LA OBEDIENCIA
Dios no está interesado en saber con qué ferviente disposición predicamos de

Él, ni tampoco en como sufrimos voluntariamente por Él. Está más interesado
en saber cuan obedientes somos. El reino de Dios comienza cuando hay
absoluta obediencia. Dios ha esperado ver este glorioso día, desde la creación
del mundo.
Por esto, Satanás no tiene temor de nuestro trabajo, a menos que actuemos
bajo el principio de la obediencia. Y se ríe en secreto, cuando ve que hacemos
las cosas guiadas por nuestros propios pensamientos.
La perfecta obediencia sólo se consigue cuando nuestros
pensamientos sean recapturados y estén en perfecta
obediencia. ¿Cómo podemos esperar que el mundo sea
obediente, si la misma iglesia no obedece?
Cuando una persona está sometida a la autoridad, sus propios pensamientos y

razonamientos han sido derrotados. Ya no piensa independientemente de
Cristo, y realmente le está obedeciendo. Si hemos sido cautivados por Cristo,
estaremos dispuestos a aceptar los mandatos de dios, y no a ofrecer nuestra
ayuda a Él.
Ésta es la total liberación. Si hemos sido cautivos por Cristo, estaremos

dispuestos a aceptar los mandatos de Dios, en lugar de ofrecerle nuestro
consejo y ayuda.
1. Según Mateo 12:34-35, si queremos cuidar nuestras palabras, por donde

debemos empezar? ¿Cómo se logra esto?
2. ¿Cuál es la relación estrecha que hay entre pensamiento, razonamiento y

palabras, cuando hablamos de rebeldía?
3. ¿Cómo considera usted que se debe librar la batalla espiritual en nuestra

mente, a fin de derrumbar los razonamientos y argumentaciones? Cite
referencia Bíblicas.
4. Cite, por lo menos, cuatro características de un hombre que realmente

está sometido a la autoridad.
LECCION N° 11: LA MEDIDA DE LA OBEDIENCIA A LA AUTORIDAD
“Respondiendo Pedro y los apóstoles, dijeron: es

necesario obedecer a Dios antes que a los hombres”
(Hechos 5:29)
INDICADOR DE LOGRO
Diferenciar el concepto de sumisión y obediencia, en los términos de absoluto

y relativo, en el contexto de la autoridad espiritual.
INTRODUCCION
La sumisión es cuestión de actitud, mientras que la obediencia es asunto de

conducta. La obediencia, sin embargo, puede no ser absoluta. Es necesario
obedecer a algunas autoridades, mientras que a otras no, especialmente en
materias que atañen a los principios cristianos. La sumison debe ser absoluta.
Alguna veces, la obediencia es igual a la sumisión; en cambio, en otras, la no
obediencia puede ser también sumisión.
1. LA SUMISION ES ABSOLUTA, LA OBEDIENCIA ES

RELATIVA
La sumison es una actitud, y la obediencia es una conducta. La sumisión se

debe tener con todas las autoridades, sin excepción; la obediencia es relativa, y
depende de lo que la autoridad delegada esté solicitando. Un caso típico lo
encontramos cuando Pedro y Juan se negaron a obedecer al Sumo Sacerdote,
cuando les exigió que no enseñaran en el nombre de Jesús. Ellos no eran
rebeldes, sino que estaban sometidos a la autoridad. No respondieron con
disputas, ni gritos, pero continuaron cumpliendo con el mandato de Dios.
(Hechos 5:25-29)
Algunas veces, la obediencia es igual a la sumisión. En cambio, otras veces la

no obediencia puede ser también sumisión. Inclusive en el hecho de hacer una
sugerencia, debemos mantener una actitud de sumisión. Hch. 15 nos muestra
cómo la iglesia se reunia para hacer sugerencias y debates, pero una vez que se
tomaba una decisión, todos los discípulos aprendían a someterse.
1.1. LA MEDIDA DE LA OBEDIENCIA A LAS

AUTORIDADES DELEGADAS
Cuando los padres no permiten que sus hijos se reunan con los cristianos, sus
hijos deben mantener una actitud de sumisión, auque necesariamente no
deben obedecer. Esto es similar a lo ocurrido, cuando los apostoles
respondieron ante el concilio. Les impedían que predicaran de cristo. Ellos
mantuvieron un espíritu de sumisión, pero continuaron cumpliendo el
mandato de Dios. Ellos no desobedecieron con disputas, ni gritos pero
mantuvieron su desavenencia, en forma tranquila.
El que conoce la autoridad debe portarse calmado y tranquilo, absolutamente

en sumisión, tanto de corazón, como de actitud y de palabras.
En resumen:
• La obediencia es un asunto de conducta: es relativa. La sumisión está

relacionada con una actitud de corazón: es absoluta.
• Sólo Dios debe recibir obediencia sin medida, absoluta; cualquier otra
persona, recibe obediencia relativa.
• Si alguna autoridad delegada da una orden en contra de los mandatos de
Dios, debe recibir sumisión, pero no obediencia. Nos sometemos a la
persona que representa la autoridad de Dios, pero no obedecemos la orden
que ofende a Dios.
2. EJEMPLOS EN LA BIBLIA
Cuando la autoridad delegada (los hombres que representan la autoridad de

Dios) y la autoridad directa (Dios mismo) están en conflicto, podemos rendir
sumisión, pero no obediencia. Los siguientes son algunos ejemplos bíblicos:
• Las parteras y la madre de Moisés desobedecieron el decreto del Faraón, al

preservar la vida de Moisés. Sin embargo, se les considero mujeres de fe
(Hebreos 11:23)
• Los tres amigos de Daniel se negaron a adorar la estatua de oro levantada
por el rey Nabucodonosor. Desobedecieron la orden del rey, pero se
sometieron al fuego (Daniel 3:17-18)
• Desobedecieron el decreto real, Daniel oraba a Dios; sin embargo, se
sometió al juicio del rey, al ser arrojado en el foso de los leones. (Daniel
6:10)
• José huyo con el niño Jesús a Egipto, y así evitó que el niño muriera por
la orden del rey Herodes. (mateo 2:13)
• Pedro predicó el evangelio en contra del mandato del Concilio. Por esto, fue
puesto preso. (Hechos 5:29)
3. CARACTERISTICAS INDISPENSABLES DE LA PERSONA OBEDIENTE
¿Cómo podemos saber si una persona es obediente a la autoridad? Hay cinco

características que distinguen al obediente:
• La persona que conoce la autoridad tratara siempre de buscarla en

cualquier lugar adonde vaya.
• La persona que conoce la autoridad de Dios es mansa y tierna. Ha sido
“ablandada” y no puede ser dura. Tiene temor de estar equivocada y, por lo
tanto, es apacible, y se porta con templanza.
• Una persona que ha tenido encuentro con la autoridad de Dios, no quiere
estar en autoridad. No se complace en dar consejos, ni en dominar a otros.
La perfecta obediencia teme cometer errores.
• Mantiene la boca cerrada, pues sabe que si habla mucho y
descuidadamente, puede cometer faltas contra la autoridad.
• Es sensible a cada acto de rebeldía que se comete a su alrededor.
Reconoce los actos de rebeldía que se cometen a su alrededor. Sólo los que
han tenido una experiencia con la autoridad, pueden guiar a otros a la
obediencia.
Es inútil señalar un error a quien nunca ha conocido la autoridad. Primero,

hay que llevarlo a conocer la autoridad; luego, sí mostrarle sus faltas.
La iglesia de Cristo se mantiene por dos principios: la vida y la autoridad. La

vida que hemos recibido y mora en nosotros es una vida de sumisión, la cual
nos capacita para obedecer a la autoridad (Efesios 4:13). El principio rector de
nuestra vida debe ser la sumisión, así como el de las aves es volar, y el de los
peces es nadar. Los hijos de Dios pueden poseer diferentes opiniones, y no
estar en insubordinación, porque aun son diferentes opiniones, podemos
someternos unos a otros y somos unos en la fe.
La vida que tenemos no es tanto para estar luchando contra el pecado (lado
negativo), sino, mucho mejor, para obedecer (el lado positivo y vital). Cuando el
espíritu de rebeldía desaparezca de la iglesia, caminaremos en la obediencia y
así, el glorioso hecho de la unidad de la fe pronto aparecerá ante nuestros ojos.
1. ¿Cuál es la diferencia básica entre “sumisión” y “obediencia”?
2. ¿Cuál es el criterio básico para asumir si se obedece a la autoridad

delegada?
3. ¿Cuál es la manera más rápida y efectiva, como el cuerpo de Cristo puede

vivir. Efesios 4:13
4. Nombre, por lo menos, cuatro señales externas de una persona que

conoce y vive el principio de autoridad
PANORAMA DEL ANTIGUO Y
NUEVO TESTAMENTO
“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para

enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en
justicia”
(2 Timoteo 3:16)
INDICADOR DE LOGRO
Ilustrar detenidamente una panorámica general de nuestro Manual

Teoterápico de Vida (La Biblia) con el fin de consolidar la fundamentación
doctrinal y el manejo estratégico de este por parte del Guía de la Salud.
INTRODUCCION
Es muy importante entender revelacionalmente lo que la Biblia significa en la

vida de un hijo de Dios. Como lo expresa el Salmista en el Salmo 119, la Biblia
nos lleva a una vida de obediencia, nos protege del pecado, nos da
instrucciones para una vida sabia; a través de ella Dios ordena nuestros pasos
y alumbra nuestro caminar.
El Panorama del Antiguo y Nuevo Testamento nos introduce al estudio de la

Biblia, pero no lo reemplaza. Pues no hay substituto para la cuidadosa y
consciente lectura y meditación personal en la Biblia.
Este material presenta respuestas claras a preguntas frecuentes que nos

hacemos acerca de la Biblia y nos permite obtener una concepción general del
contenido de la Biblia en forma clara y sencilla.
CONTENIDO
CAPITULO I: GENERALIDADES
Lección No.1: Cuestiones generales sobre la Biblia.
Lección No.2: La Singularidad de la Biblia.
CAPITULO II: TRANSMISION DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS.
Lección No.3: Proceso y materiales usados.
Lección No.4: Evidencias manuscritas e Históricas del A.T.
Lección No.5: Evidencias Manuscritas e Históricas del N.T.
CAPITULO III: CANONICIDAD DE LA BIBLIA.
Lección No.6: Inspiración, Revelación, Iluminación.
Lección No.7: Canon del Antiguo Testamento.
Lección No.8: Canon del Nuevo Testamento.
CAPITULO I: GENERALIDADES
LECCION No.1: CUESTIONES GENERALES SOBRE LA BIBLIA

"Porque la palabra de dios, es viva y eficaz y mas
cortante que toda espada de dos filos; y penetra
hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los
tuétanos, y discierne los pensamientos y las
intenciones del corazón".
(Hebreos 4:12)
OBJETIVO ESPECIFICO:
Brindar una información precisa de los orígenes, proceso y ordenación general

de este Libro tan singular.
INTRODUCCION
La Biblia constituye un diálogo de Dios con los hombres. En el Antiguo

Testamento, Dios nos habló por medio de los profetas, por medio de hechos
realizados en la historia, pero finalmente en el Nuevo Testamento nos habló por
medio de Su Hijo, quien es la Palabra Encarnada. (Hebreos 1:1-3).
Es importante destacar que la Biblia es única, e incomparable frente a los

demás escritos "sagrados". La Biblia como ningún otro libro posee un carácter
eterno y sus principios no están sujetos a la variabilidad histórica del
pensamiento humano.
1. EL NOMBRE DE LA BIBLIA:
La palabra "Biblia" se emplea para designar las Escrituras del Antiguo y Nuevo
Testamentos, reconocidas y utilizadas por el Cuerpo Cristiano. El Judaísmo
solo reconoce las Escrituras del Antiguo Testamento. Otras religiones, tales
como el Budismo, El Hinduismo, El Zoroastrismo y El Islamismo, tienen sus
propios escritos sagrados.
Pero hay una sola Biblia: Única e Incomparable, frente a los demás escritos
sagrados, porque:
 Es la revelación de Dios.
 Es inspirada por El en un sentido muy distinto de la inspiración de las
obras literarias. (II Timoteo 3:16).
 Revela los planes y propósitos de Dios para el tiempo y la eternidad.
 Se centra en Dios encarnado en Jesucristo, el Salvador de la
humanidad. (Hebreos. 1:1-2) La palabra Biblia es griega y quiere decir
"Libros". Es un diminutivo de "Biblos" (libro) que es la corteza interior
del junco llamado papiro, un antepasado de nuestro papel moderno, y
del cual se hacían los libros o rollos.
En el Antiguo Testamento se hace referencia a las Escrituras empleando la
expresión "Los Libros" ("ta biblia" en el Griego). (Daniel 9:2).
2. LOS IDIOMAS DE LA BIBLIA:
La Biblia contiene 66 libros escritos aproximadamente por 40 autores

diferentes en un periodo de 1.600 años; escritas en 3 idiomas y en 3
continentes.
Los idiomas en los cuales se escribió la Biblia son:
2.1. HEBREO:
Este idioma se usó en casi todo el Antiguo Testamento. El pacto antiguo

fue comunicado a una nación determinada: Israel; por esto el Señor
utilizó su idioma. Este idioma tiene la particularidad de escribirse de
derecha a izquierda y las letras de su alfabeto son solo consonantes.
2.2. ARAMEO:
Se usó en algunos cortos pasajes de Esdras (Cap. 4:8- 6:18; 7:12-26);

Daniel (Cap. 2:4 - 7:28), y en Jeremías (Cap. 10:11). En el cautiverio el
rey de Asiria pobló la tierra de colonos que hablaban Arameo, idioma
muy parecido al hebreo.
2.3. GRIEGO:
Todo el Nuevo Testamento. Este idioma era el más apropiado para esta
tarea, pues era el idioma universal, comercial y culturalmente hablado de
la época.
3. LAS DIVISIONES EN LA BIBLIA:
Las primeras divisiones se le hicieron al Pentateuco, en 154 agrupaciones para

facilitar su lectura en un plan de 3 años (586 A.C.). Cincuenta años más tarde
se le seccionó en 54 divisiones (Parashiyyoth) y en 669 segmentos más
pequeños para facilitar la ubicación de las referencias. Los griegos hicieron
Divisiones en el año 50 D.C. El más antiguo sistema de división en capítulos
data del año 350 D.C. aproximadamente, en los márgenes del Códice Vaticano.
Esteban Langton, profesor de la Universidad de París, y más tarde Arzobispo de

Canterbury, dividió la Biblia según la moderna división en capítulos (1.227
capítulos).
Los primeros indicadores de versículos variaron desde el uso de espacios entre
palabras, hasta letras o números. No se usaron sistemáticamente de manera
universal. Las primeras divisiones en versículos ampliamente aceptadas
aparecieron alrededor del año 900 D.C.
La Vulgata Latina fue la primera Biblia que incorporó la división tanto en
capítulos como en versículos en el Antiguo y Nuevo Testamento.
3.1. LOS TERMINOS "ANTIGUO TESTAMENTO" Y "NUEVO TESTAMENTO"
Desde los fines del siglo II los términos "Antiguo Testamento" y "Nuevo
Testamento" han sido empleados para diferenciar las Escrituras Hebreas de las
Cristianas. La colección formal de escritos cristianos hecha en la segunda
mitad del siglo II, fue denominada Nuevo Testamento. Esta colección fue puesta
junto a los libros Canónicos hebreos como igualmente inspirada y con la
misma autoridad. Las Escrituras Hebreas fueron entonces denominadas
Antiguo Testamento.
Tertuliano "uno de los padres Latinos", empleó por primera vez el término
"Novum Testamentum", que luego se generalizó cristalizándose el concepto de
una Biblia Cristiana. Los términos Antiguo y Nuevo Testamento aplicados a las
Escrituras, significan estrictamente Antiguo y Nuevo Pactos.
En resumen podemos decir que en el Antiguo Testamento Dios prepara a un
pueblo para recibir la plena salvación en Jesucristo y en el Nuevo Testamento
se cumple lo prometido en el Antiguo Testamento (Gálatas 4:4-5). Esta nueva
Alianza o pacto es perfecta y eterna. (Gálatas 3:23-24, Mateo 26:27-29).
3.2. LOS DOS ERRORES MÁS FRECUENTES Y PELIGROSOS:
 Creer que la Biblia es la más perfecta obra literaria de la humanidad.

 Creer que es la más acabada enciclopedia científica.
"Los Escritores Sagrados, o mejor el Espíritu Santo que hablaba por ellos, no
pretendieron enseñar a los hombres estas cosas (puramente científicas) puesto
que en nada les habría de servir para su salvación". ( San Agustín).
4. CRISTO COMO TEMA UNIFICADOR DE LA BIBLIA:
La Biblia fue dada como testimonio de Dios Único, Creador y Sustentador del
Universo, por medio de Cristo, Redentor del hombre pecador. Presenta un
relato continuo: La Historia de la Redención Humana. Dicha historia es el
desarrollo progresivo de aquella verdad central de la Biblia: que Dios en sus
consejos eternos iba a encarnarse en Jesucristo, para la redención del hombre
caído.
Aunque la Biblia contiene 66 libros (39 en el Antiguo Testamento y 27 en el

Nuevo Testamento.), es no obstante, un Solo Libro. El tema unificador de las
Escrituras es Cristo. El Antiguo Testamento prepara El Camino para Cristo y lo
predice en tipología y en profecía. Los Evangelios lo presentan como Redentor,
en sus manifestaciones divinas y humanas. El libro de Los Hechos de los
Apóstoles lo presentan como objeto de la predicación y su evangelio
propagándose por todo el mundo. Las epístolas o cartas exponen su Obra
Redentora. El Apocalipsis revela a Cristo como la consumación de todos los
planes y propósitos de Dios.
Cristo es "El principio y el fin", "El Primero y el Postrero", en los planes
revelados de Dios para con el hombre, desde "La Simiente de la mujer"
(Génesis. 3:15), prometida en el paraíso perdido, hasta "El Alfa Y Omega"
(Apocalipsis. 22:13), que se hace realidad en el Paraíso reconquistado.
LECTURA ANEXA
"PERSONAJES FAMOSOS NOS HABLAN ACERCA DE LA IMPORTANCIA DE LA

BIBLIA"
ABRAHAM LINCOLN:
"Creo que la Biblia es el mejor don que Dios jamás haya dado a los hombres.
Todo el bien que emana del Salvador del mundo se nos comunica a través de
este Libro".
GEORGE WASHINGTON:
"Es imposible gobernar rectamente al mundo sin Dios y la Biblia".
NAPOLEON:
"La Biblia no es un mero libro, sino una creación viviente con un poder que
vence a todo cuanto se le opone".
DANIEL WEBSTER:
"Si permanecemos fieles a los principios de la Biblia, nuestra patria prosperará

y seguirá prosperando; pero si nosotros o nuestros descendientes descuidamos
sus preceptos y autoridad, nadie podrá decir cuan pronto podría sobrevenirnos
alguna calamidad y sepultar toda nuestra gloria en profunda obscuridad".
HORACE GREELEY:
"Es imposible esclavizar mental o socialmente a un pueblo que lea la Biblia. Los
principios de la Biblia son los cimientos de la libertad humana".
GABRIELA MISTRAL:
"La Biblia es para mí El Libro. No veo cómo alguien puede vivir sin ella".

1. Anote aquí las razones por las cuales la Biblia es única e
incomparable frente a los demás escritos sagrados:
2. ¿De dónde proviene la palabra "Biblia" y qué quiere

decir?
3. Complete las siguientes frases:
"La Biblia contiene __________ libros escritos aproximadamente por ___________

autores en un periodo de _______________ años; escrita en ________________
idiomas y en _____________ continentes."
4. ¿Cuál es el tema unificador de la Biblia y qué aspectos enfatizan los

diferentes libros?
Antiguo Testamento: ______________________________________________

Evangelios: _______________________________________________________
Los Hechos: _______________________________________________________
Las Epístolas: _____________________________________________________
Apocalipsis: _______________________________________________________
5. ¿Cuál fue el principal propósito del "Antiguo Testamento" y del "Nuevo

Testamento"?
LECCION No.2: LA SINGULARIDAD DE LA BIBLIA
“Escudriñad las escrituras; porque a vosotros os

parece que en ella tenéis la vida eterna; y ellas son
las que dan testimonio de mi".
(Juan 5:39)
INDICADOR DE LOGRO
Identificar las diferentes características que hacen de la Biblia un libro

singular, único e incomparable frente a los demás escritos "sagrados".
INTRODUCION
Muchas personas se enorgullecen porque la Biblia está en su biblioteca junto

con otros libros, tal vez polvorienta y sin siquiera haber sido abierta; pero se
sienten bien de tenerla allí con otros "Grandes Libros". Hay muchos hombres y
mujeres prejuiciados, faltos de conocimiento e ignorantes sobre lo que es la
Biblia. La Biblia debiera estar en la parte más alta de nuestra biblioteca, y ella
solamente. La Biblia es única: una y especial, diferente de todo lo demás, no
tiene igual o semejante. La Biblia es especial. Es de carácter único. Ningún otro
libro tiene Tales credenciales.
1. UNICA EN SU CONTINUIDAD:
La Biblia es el libro "diferente de todos los otros". A continuación mostramos

porque es tan singular:
1.1. ESCRITO EN UN PERIODO DE 1.600 AÑOS:
© Escrito a lo largo de 60 generaciones.

© Escrito por más de 40 autores de todas las clases sociales, incluyendo:
Reyes, campesinos, filósofos, pescadores, poetas, estadistas, y eruditos.
• MOISES: Líder político, adiestrado en las universidades de gipto.

• PEDRO: Un pescador.
• AM0S: Un pastor.
• JOSUE: Un general militar.
• NEHEMIAS: Un copero.
• DANIEL: Un primer ministro.
• LUCAS: Un médico.
• SALOMON: Un rey
• MATEO: Un cobrador de impuestos.
• PABLO: Un perseguidor.
1.2. ESCRITO EN DIFERENTES ESTADOS DE ANIMO:

©
Arameo. © Algunos escribieron
©
Griego. desde la cumbre del gozo
© Otros escribieron desde las
1.5. ESCRITO EN DIFERENTES LUGARES: profundidades de la tristeza
y desesperación.
©
Moisés en el desierto. 1.3. ESCRITO EN TRES
©
Jeremías, en una celda carcelaria. CONTINENTES:
©
Daniel, en una ladera de un cerro y en un palacio.
©
Pablo, entre los muros de una cárcel.
© Asia.
©
Lucas, mientras viajaba.
© © África.
Juan, en la Isla de Patmos.
© Europa.
2. UNICA EN SU CIRCULACION:
1.4. ESCRITO EN TRES IDIOMAS:
© Hebreo.
Según datos extraídos de la Enciclopedia Británica, la Biblia ha sido leída por

más gente y publicada en más idiomas que cualquier otro libro. Se han
producido más copias de ella en su totalidad y más porciones y selecciones que
de cualquier otro libro en la historia. El crítico tiene la razón: "Esto no prueba
que la Biblia sea la Palabra de Dios, pero muestra de manera muy real que la
Biblia es única".
3. UNICA EN SU TRADUCCION:
La Biblia fue el primer libro que se tradujo (La primera traducción fue La
Septuaginta: traducción griega del Antiguo Testamento en hebreo, en el año
250 A.C.). La Biblia ha sido traducida y vuelta a traducir y parafraseada más
que cualquier otro libro existente.
La "Enciclopedia Británica" dice que al llegar 1.966, la Biblia entera había

aparecido en 240 idiomas y dialectos, uno o más libros completos de la Biblia
en 739 idiomas adicionales, un total de publicación de 1.280 idiomas. La Biblia
permanece única, en lo que a traducción se refiere.
4. UNICA EN SU SUPERVIVENCIA:
4.1. SUPERVIVENCIA A TRAVES DEL TIEMPO:
La Biblia fue escrita en materiales perecibles, teniendo que ser copiada y re

copiada durante centenares de años antes de la invención de la imprenta, sin
embargo esto no perjudicó su estilo, su corrección ni su existencia. La Biblia
comparada con otros escritos antiguos, tiene más evidencia manuscrita que
diez obras de literatura clásica Universal.
4.2. SUPERVIVENCIA A TRAVES DE LA PERSECUSION:
Como ningún otro libro, la Biblia ha soportado los ataques mal intencionado de
sus enemigos. Muchos han tratado de quemarla, de prohibirla y de ponerla
fuera de la ley desde los días de los emperadores Romanos hasta el presente en
los países dominados por el comunismo.
En el año 303 d.c. Diocleciano expidió un edicto (Cambridge History of the

Biblie, Cambridge University Press, 1963), para destruir a los cristianos y a su
libro sagrado: “…se promulgó en todas partes una carta imperial, ordenando
que las iglesias fuesen demolidas y las Escrituras fuesen destruidas por el
fuego, y proclamando que aquellos que ocupaban altos puestos perderían todos
los derechos civiles, mientras que los que estaban en sus casas, si persistían
en profesar el cristianismo, serian privados de la libertad.
La ironía histórica del anterior edicto para destruir la Biblia, es que

Constantino, el emperador que siguió a Diocleciano, 25 años mas tarde,
comisiono a Eusebio para que preparara 50 copias de la Escritura, a expensas
del gobierno.
4.3. SUPERVIVENCIA EN MEDIO DE LA CRÍTICA
La Biblia ha soportado los ataques de la infidelidad y del escepticismo. Los

incrédulos la han refutado y atacado y sin embargo en la actualidad aparece
tan sólida como una roca. Su circulación aumenta y es querida hoy más que
nunca.
La Biblia es única cuando se trata de enfrentar a sus críticos. No existe otro

Libro en toda la historia como ella. Una persona que ande buscando la verdad
haría bien en considerar a un libro que tiene las cualidades mencionadas.
5. UNICA EN SUS ENSEÑANZAS:
Los autores bíblicos hablaron sobre centenares de asuntos de controversia con

armonía y continuidad. Desde el Génesis hasta el Apocalipsis hay solo una
historia en desarrollo: La redención del hombre efectuada por Dios.
5.1. PROFECIA:
La Biblia es el único Libro en el cual se puede encontrar un gran cuerpo de

profecías relativas a las naciones, a Israel en forma individual, a todos los
pueblos de la tierra, a ciertas ciudades, y a la venida de uno que sería el
MESIAS.
El mundo antiguo tuvo muchas maneras diferentes de determinar el futuro,

conocidas como adivinación, pero en toda la gama de la literatura griega y
latina no hallaremos verdadera profecía específica referente a un Salvador que
se levantaría entre los humanos, a pesar de que en dicha literatura se emplean
las palabras profeta y profecía.
5.2. HISTORIA:
Desde I Samuel y a través de II Crónicas se halla la historia de Israel,
cubriendo cerca de cinco siglos. El Antiguo Testamento representa el más
antiguo escrito histórico en existencia. El pueblo Hebreo como ningún otro
describe su historia nacional, y esta historia se encuentra en la Biblia.
5.3. PERSONALIDADES:
La Biblia no es la clase de libro que el hombre escribiría si pudiera, o que

podría escribir si quisiera hacerlo.
La Biblia trata con mucha franqueza acerca de los pecados de sus personajes.
Si leemos las biografías actuales encontramos que tratan de encubrir, pasar
por alto, o ignorar la parte sombría de la gente. Por ejemplo en el caso de los
grandes genios literarios; la mayoría son pintados como santos.
La Biblia no procede de este modo, cuenta las cosas como son:
 Los pecados del Pueblo denunciados (Deuteronomio. 9:24).

 Los pecados de los Patriarcas (Génesis 12: ll-l3).
 Los Evangelistas describen sus propias fallas y las faltas de los Apóstoles
(Mateo.26:3l-46; 8:l8-26; Juan. l0:6; l6:32; Marcos.6:52; 8:l8).  El
desorden en las Iglesias (II Corintios 2:4)
 Muchos dirán, ¿Por qué tuvieron que poner ese capítulo referente a David
y Betsabé?"
 Es que la Biblia tiene el hábito de contar las cosas como son.
6. UNICA EN SU INFLUENCIA SOBRE LA LITERATURA CIRCUNDANTE:
La Biblia en un aspecto específico y esencial es la Revelación Divina, con las

siguientes características:
© Es variada en su temática, abarca lo doctrinal, devocional, histórico, profético

y práctico.
© Es completa en cuanto a las verdades reveladas.
© La revelación divina es progresiva.
© Trata primordialmente del plan de Redención del hombre.
Existen obras provenientes de casi todos los grandes escritores literarios,

dedicadas especialmente a mostrar la gran influencia que la Biblia ha tenido
sobre ellos.
LECTURA ANEXA
“FAMOSOS HABLAN DE LA BIBLIA, COMO LIBRO SINGULAR”

HASTINGS
“Si este libro no hubiese sido el libro de Dios, hace tiempo que los hombres lo
hubieran destruido. Los emperadores, reyes, príncipes, gobernantes, todos
ellos han probado su mano contra él, ellos mueren y el libro todavía vive”
M. MONTEIRO-WILLIAMS
Citado por Sidney Collet, en su libro “Todo acerca de la Biblia”. Este ex profesor
de Sánscrito en Boden, pasó 42 años estudiando libros del oriente y dijo, al
compararlos con la Biblia: “Apílelos, si quiere, al lado izquierdo de su mesa de
estudio; pero coloque su propia Santa Biblia al lado derecho. Ella sola,
completamente sola allí, y con un amplio espacio entre ellos. Por cuanto hay un
abismo entre ella y los así llamados libros Sagrados del Oriente, abismo que
separa a esta de los otros en forma total, sin esperanza, y para siempre un
abismo tan profundo, que no puede ser atravesado por ninguna ciencia de
pensamiento religioso”
W.F. ALBRIGHT
Es su libro “Los cien años del cristianismo”, escrito en noviembre de 1958,

hace el siguiente comentario: “La Biblia sobresale, en contenido, por encima de
toda literatura religiosa anterior a ella; y de la misma manera, sobresale
también por encima de toda la literatura posterior, en la sencillez directa de su
mensaje y la universalidad de su atractivo, para todos los hombres de todas las
tierras y épocas”
CLELAND B. McAFEE, (Autor del libro “El grandioso inglés clásico”)
"Si se destruyeran todas las biblias en todas las grandes ciudades, el Libro
podría ser restaurado en todas sus partes esenciales a partir de las citas de
ella en las estanterías de la Biblioteca pública de la ciudad".
1. Explique: ¿Por qué decimos que la Biblia es única en su continuidad?
2. Complete las siguientes frases:
La Biblia ha aparecido en más de_________ idiomas y dialectos y _______

idiomas adicionales y en un total de ________ idiomas.
3. Explique cómo la Biblia ha mantenido su supervivencia a través del

tiempo y de la persecución:
4. ¿Cuáles son los tres aspectos básicos de enseñanza en los cuales la Biblia
se ha destacado y porqué?
5. ¿De qué manera la Biblia ha influido en la literatura circundante?

CAPITULO II: TRANSMISION DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS
LECCION No.3: PROCESO Y MATERIALES USADOS
"Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán en tu

corazón; y las repetirás a tus hijos, y hablaras de ellas
estando en tu casa, y andando por el camino, y al
acostarte y cuando te levantes".
(Deuteronomio 6:6-7)
INDICADOR DE LOGRO
Identificar secuencialmente los diferentes elementos del proceso de elaboración

escritural y su confiabilidad en el tiempo.
INTRODUCCION
Habiendo considerado las cuestiones generales del origen de las Escrituras y

de su colección Y conservación en un solo libro, la próxima cuestión de interés
es la de su transmisión. Entre el tiempo de su colección y la actualidad
median muchos siglos, y se nos ocurre naturalmente la pregunta: ¿Cómo
llegaron hasta nosotros las Escrituras en la forma en qué ahora las
conocemos? El objetivo de este capítulo es responder a esta pregunta.
1. PROCESO DE TRASMISION Y ELABORACION ESCRITURAL:
Es muy probable que al principio, por la falta de ejemplares suficientes de Las

Escrituras, la sustancia de su contenido se comunicara a viva voz. Dios mandó
que su antiguo pueblo aprendiera sus palabras, y que las enseñara a sus hijos.
En la antigüedad era muy usual que las composiciones literarias se
aprendiesen de memoria, y que se transmitiesen así de padres a hijos
(Deuteronomio 6:6-9) De aquí viene el origen de la palabra "Tradición", tomada
de una palabra latina que significa "entregar", "transmitir".
Pero muy pronto, por motivo del grande aprecio en que eran tenidos los Libros
Sagrados, empezarían a sacarse copias de ellos, que inicialmente se llamaron:
códices y rollos.
Antes de la invención de la Imprenta con tipos movibles, a mediados del Siglo

XV de nuestra era, todas las copias de escritos de cualquier naturaleza tenían
que hacerse a mano con la pluma. Por esta razón se les ha dado a tales copias
el nombre de "Manuscritos". Es fácil comprender que preparar así una copia de
un escrito voluminoso sería una tarea muy ardua. Esta necesidad dio origen,
muy temprano en la historia, a una profesión especial, la de "escribiente" o
"copista". Cuando este copiaba un libro escrito con mucha frecuencia, como
sucedía entre los judíos que transcribían sus Escrituras, llegaban a tener un
conocimiento íntimo de su contenido.
Los Escribas, mencionados con tanta frecuencia en el Nuevo Testamento, eran

originalmente personas que hacían copias de las Escrituras. Por su
conocimiento extenso de la Ley Divina, era natural que fuesen considerados
también como autoridad en asuntos de doctrina.
2. MATERIALES USADOS EN SU PREPARACION:
2.1. MATERIAL DE ESCRITURA:
Papiro:
El hecho de que no se hayan podido recobrar muchos de los manuscritos

antiguos (una copia a mano de la Escritura), se debe básicamente a los
materiales perecibles empleados para escribir.
El material de escritura más común en la antigüedad fue el papiro, que se

hacía de la planta denominada por el mismo nombre. Esta planta crecía en los
lugares poco profundos de los lagos y ríos de Egipto y de Siria. Desde el puerto
sirio de Biblos, se embarcaban grandes cargamentos de Papiro. La palabra
Griega para libros (Biblos) proviene del nombre de este puerto.
Los primeros manuscritos se hicieron en papiro y habría sido difícil que

sobrevivieran excepto en zonas secas tales como las arenas de Egipto o en
cavernas similares a las de Qumran, en donde se descubrieron los rollos del
Mar Muerto. El papiro estaba en pleno uso hasta el rededor del siglo III D.C. El
fragmento más antiguo de papiro que se conoce data de 2.400 A.C.
Pergamino:
Este era el nombre que se le daba a las "Pieles curtidas de ovejas, cabras,
antílopes, y otros animales". Estas pieles eran desprovistas del pelo y se
preparaban, con el fin de producir un material para escribir más durable. La
palabra pergamino proviene del nombre de la ciudad de Pérgamo, en Asia
Menor, pues la producción de este material para escribir estuvo asociada
durante algún tiempo con aquel lugar.
Vitela:
Era el nombre que se le daba al cuero de ternero, a menudo se teñía de color

púrpura. La escritura sobre la vitela teñida era generalmente de color dorado o
plateado. Los rollos más antiguos datan alrededor de 1.500 A.C.
Otros materiales de Escritura:

 Ostraca: El nombre técnico es "Tiesto" o "Cacharro", y se le ha
encontrado en abundancia en Egipto y Palestina. (Job 2:8.).
 Inscripciones en piedra con una "Pluma de Hierro".
 Tablillas de arcilla: se inscribían con un instrumento agudo y luego se
secaban con el fin de que el registro quedara en forma permanente. De
todos los materiales de escritura este era el más barato y uno de los más
durables. (Ezequiel 4:1.)
 Tablillas de cera: Se empleaba un estilete metálico sobre un trozo de
madera plana recubierta con cera.
2.2. INSTRUMENTOS USADOS PARA ESCRIBIR:
Cincel:
Instrumento de hierro para grabar en piedra.
Estilo metálico:
Instrumento de cabeza plana y en forma de cuña, el estilo se usaba para hacer

inscripciones en arcilla y en tablillas de cera.
Pluma:
Una caña con punta, hecha en juncos de 15 a 40 centímetros de largo,

quedando el extremo cortado en forma de cincel con el fin de poder hacer
inscripciones en forma gruesa o delgada, con los lados ancho y angosto de la
misma. La pluma de caña estaba en uso desde comienzos del primer milenio
en Mesopotamia, desde donde muy bien pudo ser adoptada en tanto que la
idea de usar una pluma de ave parece haber provenido de los griegos en el siglo
III A.C. Esta pluma se usó para escribir sobre la vitela, pergamino y papiro.
(Jeremías. 8:8).
La tinta:
Era generalmente un compuesto de carbón, goma y agua.
3. FORMA DE LOS LIBROS ANTIGUOS:
ROLLOS:
Se hacían pegando hojas de papiro unas con otras y luego enrollando estas
largas tiras alrededor de un palo. El tamaño del rollo estaba limitado por la
dificultad en usar esta forma. La escritura se hacía usualmente por un solo
lado. Un rollo escrito por ambos lados recibe el nombre de Opistógrafo ( Apoc.
5:1 ). Se tiene conocimiento de rollos que medían 48 metros de largo. El rollo
promedio medía alrededor de 7 a 12 metros.
CODICE O LIBRO:
Con el fin de facilitar la lectura y reducir el tamaño las hojas de papiro se
disponían en forma de un libro y se escribían por ambos lados. Se dice que el
cristianismo fue la principal razón por la cual se desarrollo la forma de Códice
o de libro. Los autores clásicos escribieron sobre rollos de papiro hasta
alrededor del Siglo III D.C.
1. Explique cuáles fueron los materiales usados en la preparación de las

Sagradas Escrituras:
2. Hable del proceso de elaboración Escritural:
3. Hable acerca de los instrumentos usados para escribir:
4. ¿Cuáles eran las formas de los libros antiguos más usados?

LECCION No.4: EVIDENCIAS MANUSCRITAS E HISTORICAS DEL ANTIGUO
TESTAMENTO
"Y Jehová dijo a Moisés: escribe tu estas palabras;

porque conforme a estas palabras he hecho pacto
contigo y con Israel"
(Éxodo 34:27)
INDICADOR DE LOGRO
Reconocer las evidencias existentes sobre el proceso histórico, por el cual ha

pasado el texto Sagrado, en el Antiguo Testamento.
INTRODUCCION:
Cuando se conocen los hechos y se comparan, hay un abrumador número de

razones por las cuales podemos creer que los manuscritos que poseemos son
dignos de confianza. Con el fin de ver la singularidad de la Escritura en su
confiabilidad uno necesita examinar el cuidado extremo con que los copistas
transcribieron los manuscritos del A.T.
Se conservan más de 1.400 manuscritos Hebreos del A.T. Hasta el

descubrimiento reciente de los rollos del Mar Muerto, el manuscrito Hebreo
más antiguo era de alrededor de 900 D.C. Esto significaba un periodo de
tiempo intermedio de 1.300 años (el Antiguo Testamento Hebreo fue
completado alrededor de 400 A.C). Pero con el descubrimiento de los rollos del
mar Muerto, se ha hallado un numero de manuscritos del Antiguo Testamento
que los Eruditos afirman ser anteriores al tiempo de Cristo.
1. LOS MASORETAS (500-900 D.C.)
Hasta hace varias decenas de años el texto más antiguo era llamado
Masorético. Los Masoretas ("Masora", significa "tradición") aceptaron la
laboriosa tarea de editar el texto y de establecer un patrón. Sus cuarteles
generales estuvieron en Tiberias. El texto con el cual concluyeron los
Masoretas fue el llamado Texto Masorético. Este texto resultante tenía el
añadido de puntos para las vocales con el fin de asegurar una apropiada
pronunciación. Este Texto Masorético es en la actualidad el texto Hebreo
autorizado.
Los Masoretas estaban bien disciplinados y trataron el texto con la mayor

reverencia imaginable, y pusieron en práctica un complicado sistema de
salvaguardas contra deslices de los escribas. Contaban, por ejemplo, el
número de veces que aparecía cada letra en cada uno de los libros; señalaron
la letra central del Pentateuco y la letra central de la Biblia Hebrea entera, y
otra serie de cálculos más complicados aún.
Los Masoretas numeraron los versículos, palabras y letras de cada libro.
Calcularon la palabra media y la letra media de cada uno. Enumeraron los
versículos que contenían todas las letras del alfabeto, o un cierto número de
ellas, etc. Estas trivialidades, como con justicia podemos considerarlas,
tuvieron sin embargo el efecto de asegurar atención minuciosa a la transmisión
precisa del texto; y no son sino una excesiva manifestación de un respeto por
las Sagradas Escrituras, lo que en sí no merece sino elogios.
En verdad los masoretas estaban ansiosos de que ni una jota ni una tílde, ni
una letra muy pequeña, ni una parte pequeña de una letra, o de la ley fueran
descuidadas o se perdieran.
2. LOS ROLLOS DEL MAR MUERTO:
En Febrero y Marzo de 1947, un pastor beduino encontró por casualidad en las

cuevas de Qumran (Noroccidente del Mar Muerto), una serie de rollos, que
contenían fragmentos y que datan desde el año 200 A.C hasta el 68 D.C. Al
comparar estos rollos con el texto actual que tenemos, se encontró exactitud
palabra por palabra en más del 95%. Esto demuestra la confiabilidad de las
Sagradas Escrituras.
Uno de los rollos que se hallaron era un manuscrito completo del texto Hebreo
de Isaías, le asignan fecha de alrededor de 125 A.C. Este manuscrito resulta
así más de 1.000 años más antiguo que cualquier otro manuscrito que se
poseía anteriormente. El impacto de este descubrimiento consiste en la
exactitud del rollo Isaías (916 D.C.) que es 1.000 años posterior. Esto
demuestra la acostumbrada precisión de los copistas de la Escritura durante
un periodo de más de mil años.(Ver lectura anexa "Los rollos de Qumram".)
3. EL TEXTO HEBREO:
Los siguientes son los manuscritos que se tienen del Antiguo Testamento:
3.1. El Códice del Cairo:( 895 D.C. ):
Se halla en el Museo Británico. Fue producido por la familia Masorética de

Moshe ben Asher. Contiene los profetas posteriores y los anteriores.
3.2. Códice de los Profetas de Leningrado (916 D.C.):
Contiene Isaías, Jeremías, Ezequiel y los doce Profetas Menores.
3.3. Códice Babilónico Petropalitano (1008 D.C.):
Se encuentra en Leningrado y es el más antiguo manuscrito completo del

Antiguo Testamento. Fue preparado con base a un texto corregido del Rabino
Aarón Ben Moshe Ben Asher antes de 1.000 A.C.
3.4. El Códice Alef (900 años D.C):
Es un manuscrito excepcionalmente valioso. Por un tiempo se le creyó perdido,

pero fue redescubierto en 1958. No escapó al deterioro.
3.5. Códice Del Museo Británico (950 años D.C.):
Contiene parte de Génesis hasta Deuteronomio.
3.6. Códice De Los Profetas De Reuchlin (1105 años D.C.):
La preparación de este texto fue hecha por el masoreta Ben Nephtali.
4. LA SEPTUAGINTA
Los judíos estaban esparcidos fuera de su tierra natal y se hacía necesario

tener las Escrituras en Griego, que era la lengua universal de aquel tiempo. La
Septuaginta (cuyo significado es "setenta" y que comúnmente se abrevia
usando los numerales Romanos: LXX ), fue el nombre que se le dio a la
traducción Griega de las Escrituras Hebreas durante el reinado del rey Tolomeo
Filadelfo, de Egipto ( 285-246 años A.C. ).
LECTURA ANEXA
"LOS ROLLOS DE QUMRAN"
Qumram es la localidad principal de la zona donde se encontraron los rollos

ubicados al interior de diversas cuevas a lo largo de la esquina Nor-Occidente
del Mar Muerto. Los Rollos están compuestos de unos 40.000 Fragmentos
inscritos. De estos fragmentos, se han reconstruido más de 500 libros. Se
descubrieron muchos libros y fragmentos Extra-bíblicos que arrojaron luz
sobre la comunidad religiosa de Qumran.
La historia de este descubrimiento es uno de los relatos más fascinantes de los

tiempos modernos: Aproximadamente en Febrero o Marzo de l.947 un Pastor
Beduino cuyo nombre era Mahomed estaba empeñado en la búsqueda de una
cabra perdida, lanzó una piedra hacia el interior de una cueva de un cerro en
la parte occidental del Mar Muerto, aproximadamente a l2 kilómetros al sur de
Jericó. Para su sorpresa, oyó el sonido de artículos de alfarería que se
quebraban. Al investigar, descubrió un cuadro sorprendente. En el suelo de la
caverna había varias vasijas de gran tamaño que contenían rollos de cuero
envueltos en tela de lino. A causa de que las vasijas estaban cuidadosamente
selladas, los rollos se habían conservado en excelente estado durante casi
l.900 años ( Fueron colocados allí evidentemente en el año 68 D.C. )
Cinco de los rollos hallados en la caverna del Mar Muerto, fueron comprados
por el Arzobispo del Monasterio Sirio Ortodoxo de Jerusalén. Mientras tanto,
otros tres rollos fueron comprados por del Profesor Sukenit de la Universidad
Hebrea del lugar.
En Febrero de l.948, el Arzobispo, que no podía leer hebreo telefoneó a la

Escuela Americana de Investigación Oriental en Jerusalén y contó lo referente
a los Rollos. El Director del establecimiento en aquel entonces era un joven
erudito del nombre John Trever, que también era un excelente fotógrafo
aficionado. Mediante una ardua y dedicada labor consiguió fotografiar cada
columna del gran Rollo de Isaías, que tiene 8 metros de largo y 25 centímetros
de altura. Desarrolló los negativos y envió unas pocas copias por correo aéreo
al Dr. W. F. Albright de la Universidad John Hopkins, quien era ampliamente
reconocido como el decano de los Arqueólogos Bíblicos Americanos. A vuelta de
correo, Albright escribió: "Mis calurosas felicitaciones por el descubrimiento
más absolutamente increíble y por el mayor descubrimiento de manuscritos de
los tiempos modernos!... Y felizmente no puede existir ni la más leve duda en el
Mundo con respecto a la genuinidad del Manuscrito." La fecha que le estimó
fue del año l00 D.C.
El hallazgo de los rollos del Mar Muerto es de gran valor, pues los más antiguos
manuscritos que teníamos eran de 900 años D.C en adelante. ¿De qué modo
podíamos asegurarnos de su exacta transmisión desde el tiempo de Cristo en
el año 32 D.C? Ahora lo sabemos, gracias a la Arqueología y a los rollos del
Mar Muerto. Los otros manuscritos Bíblicos ( de este hallazgo ) son de entre
200 A.C. hasta 68 D.C.
1. Describa la función de "Los Masoretas" y las características predominantes del

"Texto Masorético":
2. ¿Cuál es el testimonio de los "Rollos del Mar Muerto" con respecto a la

confiabilidad de las Escrituras Hebreas?
3. Nombre algunos de los manuscritos que se tienen del "Texto Hebreo" del
Antiguo Testamento:
4. ¿En qué circunstancias surgió "La Septuaginta" y porqué decimos que es un
testimonio de confiabilidad del Antiguo Testamento?
LECCION No.5: EVIDENCIAS MANUSCRITAS E HISTORICAS DEL NUEVO
TESTAMENTO
"Y comenzando desde, Moisés, y siguiendo por todos los

profetas, les declaraba en todas las escrituras lo que de
el decían".
(Lucas 24:47)
INDICADOR DE LOGRO
Reconocer las Evidencias existentes sobre el proceso histórico, por el cual ha

pasado el Texto Sagrado en el Nuevo Testamento.
INTRODUCCION
Ningún documento de la antigüedad ha ejercido una influencia tan marcada en

el mundo occidental como el Nuevo Testamento. Ningún texto antiguo ha sido
tan fehacientemente autenticado. El texto del Nuevo Testamento existe en casi
5.000 manuscritos (copias hechas a mano) y en más de 10.000 manuscritos
que son copias de las versiones primitivas aparte de miles de citas por parte de
los Padres de la Iglesia.
No solo la enorme cantidad de copias que existen del Nuevo Testamento, sino
también la antigüedad de muchas de esas copias autentican el Nuevo
Testamento. Así por ejemplo el manuscrito de John Ryland considerado como
el fragmento más antiguo del Nuevo Testamento, pertenece al siglo II (130
D.C.); muy pocos años después de haber sido escrito el original.
1. TIPOS DE ESCRITURA:
Estos manuscritos se pueden dividir en unciales y cursivos:
1.1. ESCRITURA UNCIAL:
Era la que usaba letras mayúsculas, las que eran dibujadas con sumo cuidado,
se le conoció como el "libro de mano". El Vaticano y el Sinaítico son
manuscritos unciales.
En los unciales más antiguos no hay separación ni entre palabras ni entre

frases; solo los párrafos se indican. Así por ejemplo, los primeros versículos del
Evangelio según San Juan, escritos en castellano a semejanza de los unciales
más antiguos, tendrían esta forma:
"ENELPRINCIPIOERAEL
VERBOYELVERBOERACO
NDIOSYELVERBOERADI
OSELEESTABAENELPRIN
CIPIOCONDIOSTODASLA
SCOSASPORESTEFUERON"
1.2. ESCRITURA MINUSCULA:
Era un escrito de letras más pequeñas con mano corrida (conectadas). Fue
creado para aumentar la producción de libros. Los manuscritos Hebreo y
Griego fueron escritos sin separación entre palabras ( El Hebreo se escribió sin
vocales hasta el año 900 D.C., cuando aparecen los masoretas. ).
2. AUTORIDAD DE LOS MANUSCRITOS DEL NUEVO TESTAMENTO:
Los siguientes son algunos de los manuscritos más importantes que se han
encontrado del Nuevo Testamento. El hallazgo de estos manuscritos ratifica la
autenticidad del Nuevo Testamento. Ningún otro libro antiguo tiene un
testimonio de su texto tan temprano y abundante, y ningún erudito exento de
prejuicios negaría que el texto ha llegado hasta nosotros substancialmente
sano.
2.1. MANUSCRITO DE JOHN RYLAND (130 D.C.)
Se encuentra en la Biblioteca John Ryland de Manchester, Inglaterra, es el

fragmento más antiguo del Nuevo Testamento. Fue encontrado en Egipto.
2.2. EL PAPIRO CHESTER BEATTY (200 D.C.)
Se conserva en el Museo C.Beatty en Dublin, y es propiedad de la Universidad

de Michigan. Esta colección contiene códices (forma de libro) en papiro, tres de
los cuales contienen grandes porciones del Nuevo Testamento.
2.3. EL PAPIRO BODMER II (150-200 D.C.)
Se halla ubicado en la Biblioteca Bodmer de Literatura Mundial y contiene la

mayor parte del Evangelio de Juan.
2.4. EL CODICE SINAÍTICO (Siglo IV D.C.):
Este manuscrito contiene casi todo el Nuevo Testamento. Se encuentra en el

Museo Británico. Fue descubierto en el Monasterio del Monte Sinaí en 1844.
2.5. EL CODICE VATICANO (Siglo IV D.C):
Tiene casi todos los libros de la Biblia, se conserva en la Biblioteca del

Vaticano. Es uno de los manuscritos más valiosos de la Biblia Griega.
2.6. EL CODICE ALEJANDRINO (Siglo V D.C.):

Contiene casi todos los libros de la Biblia. actualmente es guardado en el
Museo Británico.
2.7. CODICE BEZA (450 D.C.)
Se guarda en la Biblioteca Cambridge y contiene los Evangelios y el libro de los

Hechos, no solamente en griego, sino también en latín.
Otro firme apoyo para la evidencia textual y exactitud de las Escrituras del
Nuevo Testamento son las versiones antiguas(traducciones), las cuales fueron
preparadas por misioneros para ayudarse en la propagación de la fe cristiana
entre pueblos cuya lengua nativa era el siríaco, el latín, o el copto.
Las versiones siríaca y latina (traducciones) del Nuevo Testamento fueron

hechas alrededor del año 150 D.C. Esto nos traslada en el tiempo hasta una
época muy cercana a los originales.
Una evidencia más la arrojan los eruditos de la Iglesia Primitiva, quienes en

sus obras citan tan extensivamente el Nuevo Testamento, que este podría
virtualmente ser reconstruido a partir de ellas sin el uso del manuscrito del
Nuevo Testamento.
3. CONFIABILIDAD DE LOS MANUSCRITOS, APOYADA POR LAS

VERSIONES ANTIGUAS
Otro firme apoyo para la evidencia textual y para la exactitud, son las versiones
antiguas. Por lo general, “la literatura antigua raramente era traducida a otro
idioma”.
El cristianismo ha sido una fe misionera desde su nacimiento. “Las mas

antiguas versiones del Nuevo Testamento fueron preparadas por misioneros
para ayudarse en la propagación de la fe cristiana, entre pueblos cuya lengua
nativa era el siriaco, el latin o el copto (egipcio)”
Las versiones siriaca (arameo cristiano, escrito en una variación del alfabeto
arameo), y latina (traducciones) del Nuevo Testamento fueron hechas alrededor
del año 150 d.C. Esto nos traslada en el tiempo hasta una época muy cercana
a los originales.
4. VERSIONES MAS CONOCIDAS DE LA BIBLIA EN CASTELLANO:
4.1. REINA VALERA:
Casiodoro de la Reina realizó la traducción original en 1569, con base a los

textos originales, cotejando al mismo tiempo con traducciones anteriores. En
1.602 apareció una versión revisada por Cipriano de Valera. Posteriormente ha
sido actualizada en algunas oportunidades, siendo 1.960 la fecha última de
revisión.
4.2. FELIPE SCIO DE SAN MIGUEL:
Apareció esta versión en Valencia en 1.790, traducida de la Vulgata Latina. Fue

la primera Biblia castellana autorizada por la iglesia católica e impresa en
España.
4.3. NACAR-COLUNGA:
Publicada por la Biblioteca de autores Cristianos, Madrid, en 1944. Es "la

primera traducción íntegra de las Sagradas Escrituras hechas directamente de
las lenguas originales hebreo y griego, por autores católicos a la lengua de
Cervantes".
4.4. BIBLIA DE JERUSALEN:
Publicada por Desclée de Brouwer, Bruselas, en 1967. Fue realizada por

miembros de la Escuela Bíblica de Jerusalén, basada en la versión francesa.
4.5. DIOS LLEGA AL HOMBRE:
Segunda edición, 1970, Sociedades Bíblicas Unidas, Buenos Aires. Versión

Popular, del Nuevo testamento, con recomendación del Departamento de
Diálogos del Concejo Episcopal Latinoamericano. Se trabaja actualmente en el
Antiguo Testamento.
4.6. DIOS HABLA HOY:
Es la Biblia en versión popular, es una paráfrasis en lenguaje moderno,

publicada por Sociedades Bíblicas Unidas. Ediciones 1966, 1970, 1979.
La diferencia en las diferentes versiones en castellano, se debe a que los

manuscritos que se usan como base para la traducción, son diferentes. Debido
a que no poseemos los manuscritos salidos del puño y letra de los Apóstoles
sino solo copias, es posible que en las copias más recientes existan
interpolaciones (modificaciones). Esas interpolaciones aparecerán en las
versiones que apoyen su traducción en esos manuscritos. Lo más importante
es que la semántica o significado, de los textos es el mismo.
1. ¿Qué tipos de Escritura se emplearon en los manuscritos del Nuevo

Testamento?
2. Nombre cuatro de los manuscritos más importantes del Nuevo

Testamento, indicando dónde se encuentran actualmente y cómo aportan
evidencia y confiabilidad :
3. Nombre cuatro versiones en castellano de la Biblia y explique la razón de

las diferencias que se encuentran en las diferentes versiones.
4. ¿Cuántos manuscritos existen aproximadamente del Nuevo Testamento?

CAPITULO III: LA CANONICIDAD DE LA BIBLIA
LECCION No.6: LA INSPIRACION, REVELACION E ILUMINACION
"Porque nunca la profecía fue traída por voluntad

humana, sino que los santos hombres de dios hablaron
siendo inspirados por el Espíritu Santo".
(2 Pedro 1:21)
INDICADOR DE LOGRO
Comprender el proceso de autenticidad bíblica, a partir de los aspectos

determinantes del canon conocido actualmente.
INTRODUCCION
La investigación del canon de la Biblia es un esfuerzo por descubrir la

verdadera base de su autoridad. Las Escrituras del Antiguo y el Nuevo
Testamento forman un canon, porque son "Palabras Autoritativas", es decir la
Biblia es la voz de Dios hablando al hombre. Su autoridad es inherente, siendo
como es la Palabra de Dios.
La autoridad Bíblica está estrechamente relacionada con el hecho de que el

mensaje que esos hombres escogidos recibieron y predicaron era inspirado por
Dios. Esto significa que en su carácter plenario las Escrituras son, en su
totalidad, la Palabra de Dios escrita.
1. SIGNIFICADO DE LA PALABRA "CANON"
La palabra canon quiere decir "Lista oficialmente aceptada de libros". Viene de

una raíz que significa "caña" (En hebreo es "ganeh" y en griego es "Kanon"). La
caña se utilizó para medir y eventualmente llegó a tener el significado de
"norma."
El "reconocimiento" de los libros que tenemos en nuestras biblias tomó tiempo.

Los libros se compilaron, se editaron y después de su uso fueron incluídos
gradualmente como parte del canon. En este sentido un libro era canónico"
(inspirado) desde que se escribió pero históricamente vino a ser parte del
canon por el reconocimiento que el pueblo de Dios hacía a esos libros,
siguiendo algunos criterios que abordaremos más adelante.
La canonicidad de la Biblia va íntimamente ligada al concepto de inspiración, el

cual es necesario definir y diferenciar del concepto de revelación e iluminación:
2. INSPIRACION:
La inspiración se refiere a la influencia que Dios ejerció sobre los autores

humanos de las Escrituras, de modo que las palabras y pensamientos
registrados en los escritos originales fuesen sin error (II Timoteo 3:16; Juan
10:35; I Pedro 1:19-21.). Esa expresión tiene que ver con el recibir el mensaje
divino y la exactitud con que dicho mensaje es registrado.
La Inspiración divina hace que la Biblia sea de un modo único la Palabra de

Dios y no meramente un libro que contiene la Palabra de Dios. Esto hace que
se diferencie de cualquier otro libro secular. La Biblia es una revelación
inspirada del plan de redención de Dios y sus propósitos en Cristo a favor del
hombre. Esta inspiración la poseen los documentos originales, y el texto ha
sido trasmitido con un alto grado de exactitud, lo cual ha sido demostrado por
la crítica textual.
3. DIFERENCIA ENTRE INSPIRACION Y REVELACION:
La Revelación es la influencia Divina directa que comunica la verdad de Dios al

hombre, y la inspiración es la directa influencia Divina que garantiza una
correcta y fiel transferencia de la verdad en el lenguaje que otros puedan
entender. La Biblia no es solamente el único libro Revelado, sino que también
es el único libro inspirado. Con el último apóstol se cerraron tanto la
Revelación como la Inspiración.
El siguiente ejemplo nos muestra la diferencia entre revelación e inspiración:

José el esposo de María, fue avisado por Dios en un sueño que debía huir a
Egipto con María y el niño Jesús. No se nos dice, sin embargo, que él hubiese
sido inspirado a escribir dicha revelación para beneficio de otros. Otro autor
fue inspirado para registrar simplemente el hecho.
La inspiración es una parte de la doctrina general de la Revelación. La palabra

española "revelación" se puede tomar activa o pasivamente. En el primer
sentido, significa esa actividad de Dios mediante la cual Él se da a conocer a
los hombres; en el segundo sentido, el conocimiento así impartido. La
Revelación se basa en el hecho de que Dios hizo al hombre a su propia imagen
y semejanza, para amar, conocer, adorar, servir y de ese modo glorificarle a Él.
El hombre básicamente tuvo revelación de Dios a través de tres medios bien

definidos:
© El hombre (Adán) conoció a Dios primeramente a través de las obras de su

creación. El mundo al cual se asomó a mirar dio elocuente testimonio el
poder y sabiduría de su Hacedor.
© En segundo lugar, el hombre conoció a Dios mediante el conocimiento de sí
mismo, como la criatura más noble de Dios. El era no solo una parte de la
revelación del Hacedor, de su gloria, sino también su recipiente.
© En tercer lugar, el testimonio de las obras de Dios fue suplemento por la

revelación verbal cuando Dios habló al hombre directamente: Cristo, el
Verbo de Dios es la más clara revelación, El se hizo hombre, El es la
Palabra de Dios encarnada.
4. DIFERENCIA ENTRE INSPIRACION E ILUMINACION:
La iluminación es la influencia o ministerio del Espíritu Santo capacitando a

todos aquellos que están en relación correcta con Dios para comprender la
Escrituras.
En varias ocasiones Cristo abrió el entendimiento de los discípulos para que

comprendiesen las Escrituras (Lucas 24:32-45). Cristo mismo prometió que
cuando el Espíritu Santo viniese, El guiaría a toda la verdad. (I Corintios 2:12).
La iluminación está disponible para todo cristiano en correcta comunión con

Dios; en cambio la inspiración se subscribió a los hombres escogidos para
plasmar el mensaje de Dios revelado, por medio de la Escritura. La iluminación
nos sucede a diario, cuando el Espíritu Santo nos enseña la Escritura y nos
ilumina, basado en lo ya revelado e inspirado.
5. PRUEBAS A QUE SE SOMETIA UN LIBRO PARA INCLUIRLO EN EL CANON:
Había básicamente cinco principios guías que se usaban para determinar si un

libro era o no canónico, o de la Escritura:
5.1. ¿ES AUTORITATIVO?: ¿Proviene de la mano de Dios?. ¿Viene este libro

con un Divino: Así dice el Señor?.
5.2. ¿ES PROFETICO?: Fue escrito por un hombre de Dios. (Testimonio de

vida del autor).
5.3. ¿ES AUTENTICO?: Los padres de la iglesia eran partidarios de la política

de "si estás en duda, deséchalo". Esto realzó la validez de su
discernimiento de los libros canónicos.
5.4. ¿ES DINAMICO?: ¿Tiene el poder de Dios que transforma las vidas?.
5.5. ¿FUE RECIBIDO, REUNIDO, LEIDO Y USADO?: ¿Fue aceptado por el

pueblo de Dios? Pedro reconoció las obras de Pablo como Escritura al
mismo nivel que la Escritura del Antiguo Testamento. (II Pedro 3:16).
Todo manuscrito que se dijera inspirado por Dios, tenía que pasar el anterior
examen. Esto nos da seguridad que las Escrituras tal como la conocemos hoy
día es Palabra de Dios Revelada y preservada a través de los siglos.
1. ¿Qué significado tiene la palabra "canon" en relación con las Sagradas

Escrituras?
2. ¿A qué se refiere la expresión "La Biblia fue inspirada"?
3. ¿Qué diferencia existe entre "Inspiración y Revelación"?
4. Explique la diferencia básica entre "inspiración e iluminación":
5. ¿Cuáles son los cinco criterios básicos que se tenían en cuenta, para
determinar si un libro era o no canónico?
LECCION No.7: CANON DEL ANTIGUO TESTAMENTO
"Y les dijo: estas son las palabras que os hable;

estando con vosotros: que era necesario que se
cumpliese lo que está escrito de mi en la ley de Moisés,
en los profetas y en los salmos".
(Lucas 24:44).
INDICADOR DE LOGRO
Percibir las diferencias existentes entre el canon hebreo y el cristiano,

teniendo en cuenta la opinión de Jesús, respecto del contenido del Antiguo
Testamento.
INTRODUCCION
La formación del canon del Antiguo Testamento surgió como una necesidad
para el pueblo Israelita. Cuando el Sistema Judaico de sacrificios concluyó con
la destrucción de Jerusalén y del Templo en el año 70 D.C, los judíos fueron
esparcidos y se vieron en la necesidad de determinar cuáles libros constituían
la autorizada Palabra de Dios, pues se encontraron con la existencia de
muchos escritos extra-Escriturales. Los judíos llegaron a ser un pueblo de un
Libro, y esto los mantuvo unidos.
El cristianismo comenzó a florecer y comenzaron a circular muchos escritos de

los cristianos. Los judíos necesitaban urgentemente poner a estos en evidencia
y excluirlos de entre sus escritos y de su uso en las sinagogas.
1. EL CANON HEBREO Y EL CANON CRISTIANO
1.1. EL CANON HEBREO.
La Ley (torah) tiene un orden oficial e incluye :
 El Pentateuco: Génesis, Exodo, Levítico, Números y Deuteronomio.
• Los Profetas: (Nebhiim)
Profetas anteriores: Josué, Jueces, Samuel, Reyes.

Profetas posteriores: Isaías, Jeremías, Ezequiel, Los Doce.
• Las Escrituras (Ketubim o Hapiografía).
Libros Poéticos: Salmos, Proverbios, Job.

Cinco rollos (Megilltoyh): Cantar de los Cantares, Rut, Lamentaciones,
Ester y Eclesiastés.
Libros Históricos: Daniel, Esdras, Nehemías, Crónicas.
1.2. EL CANON CRISTIANO.
Aún cuando los cristianos tenemos el mismo canon del Antiguo Testamento, el
número de libros difiere pues nosotros dividimos Samuel, Reyes, Crónicas, etc.
en dos libros cada uno y además los judíos consideran a los profetas Menores
como un solo libro.
El orden de los libros también difiere. El Antiguo Testamento cristiano sigue un

orden tópico en lugar de un orden oficial:
• El Pentateuco (5): Génesis, Exodo, Levítico, Números y Deuteronomio.
• Libros Históricos (12): Josué, Jueces, Rut, I y II de Samuel, I y II de

Reyes, I y II de Crónicas, Esdras, Nehemías y Ester.
• Libros Poéticos (5): Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y Cantares.

• Libros Proféticos (17),
Mayores (5): Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel, y Daniel.
Menores (12): Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías,
Hageo, Zacarías y Malaquías.
2. EL TESTIMONIO DE JESUCRISTO RESPECTO DEL CANON DEL ANTIGUO

TESTAMENTO
En el aposento alto Jesús dijo a sus discípulos, "era necesario que se

cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y
en los salmos. (Lucas 24:44). Con estas palabras, El indicó las tres secciones
en que estaba dividida la Biblia Hebrea: la Ley, los Profetas y los Escritos (así
llama a "los salmos" probablemente porque el libro de los Salmos es el primero
y el más largo de esta tercera sección). Jesús no estaba de acuerdo con las
tradiciones orales de los judíos (Marcos 7:1-23), pero no sucedía lo mismo con
su concepto del canon hebreo (Juan 10:31-36).
El una vez más confirmó su testimonio respecto del Antiguo Testamento, en

(Lucas 11:51). Abel fue el primer mártir (Génesis 4:8). Zacarías es el último
mártir que se menciona de acuerdo al orden del Antiguio Testamento Hebreo
(II Crónicas 24:21). Génesis era el primer libro del canon Hebreo y Crónicas era
el último. Jesús dijo básicamente "desde Génesis hasta Crónicas", de acuerdo
a nuestro orden, "desde Génesis hasta Malaquías".
3. LOS LIBROS APOCRIFOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO:
El término apócrifo significa "escondido u oculto" (De la palabra griega

"apokruphos". En algunas Biblias (ediciones católicas y en algunas otras
versiones que los traen al final), aparecen varios libros que no son aceptados
como canónicos y aparecen con el nombre de "Deuterocanónicos" (o sea "en
segundo lugar" en el canon). Estos libros son los comúnmente llamados
"apócrifos".
3.1. RAZONES POR LAS QUE NO SE CONSIDERAN CANONICOS:
 Abundan en inexactitudes y anacronismos históricos y

geográficos.
 Enseñan doctrinas falsas y fomentan prácticas que están en
desacuerdo con la Escritura Inspirada.
 Recurren a tipos literarios y despliegan una artificialidad en las
materias y en el estilo que no guarda relación con Escritura
inspirada.
 Carecen de elementos distintivos que le dan a la genuina
Escritura su carácter Divino, tal como el poder profético y el
sentimiento espiritual.
 Nunca fueron aceptados como inspirados por los judíos, ni por
nuestro Señor, como tampoco por los padres de la iglesia.
 Los escritores del N.T nunca citan estos libros.
 La Iglesia Católica Romana no los consideró "inspirados" hasta
1.545 1.563 en el Concilio de Trento y en gran parte eso fué una
reacción contra la Reforma Protestante.
3.2. LISTA DE LOS LIBROS DEUTEROCANONICOS DEL ANTIGUO
TESTAMENTO:
Los libros Deuterocanónicos contienen mucho material de valor histórico y

religioso, pero no son considerados Palabra inspirada por Dios, es decir no se
puede establecer ninguna doctrina con base a estos libros.
Estos libros son los siguientes:
 I y II Esdras.  Tobías.  Judith

 Ester (Adiciones).
 La Sabiduría de Salomón.
 Eclesiástico o Sabiduría de Sirac.
 Baruc.
 Daniel(Adiciones " la Oración de Manases").
 II de Macabeos.
3.3. ALGUNOS EJEMPLOS DE ERRORES HISTORICOS, GEOGRAFICOS Y

TEOLOGICOS:
 El corazón, hiel e higado de pescado sirven para espantar

demonios.(Tobias: 6:5-17).
 La limosna quita el pecado. (Tobías 1:2-9).
 Nabucodonosor reinó en Nínive, lo cual no es cierto ya que esta
fue destruída antes que Nabucodonosor reinara. (Judith 1:1-5).
 Se aprueba la mentira cuando un ángel miente al padre de
Tobías. (Tobías 5:10-13)
 Se sugieren prácticas que son contradichas en el Nuevo
Testamento.(compárese II Macabeos 12:45-46 con Lucas 16:25-26
y Hebreos 9:27).
© En II Macabeos 15:38-40 el Espíritu Santo parece disculparse por los
posibles errores y mediocridad del libro lo cual es inconcebible y ajeno al
Espíritu Santo.
Además de todo lo anterior tenemos el testimonio del Nuevo Testamento

respecto del Antiguo Testamento. Autores sagrados como el apóstol Pablo y
Pedro, constantemente citaron textos del Antiguo testamento.
(Romanos 1:2; 4:3, II Pedro 1:20-21, I Timoteo 5:18, Gálatas 3:8).
1. Describa cómo es y cuáles son las divisiones del Canon Hebreo del Antiguo
Testamento:
2. Describa cómo es el canon Cristiano del Antiguo Testamento y en qué se
diferencia del Canon Hebreo:
3. Cite algunos ejemplos del testimonio de Jesucristo respecto al Canon del

Antiguo Testamento:
4. Nombre los libros apócrifos más conocidos del Antiguo Testamento:
5. Cite algunas razones por las cuales los libros apócrifos no se consideran
canónicos:
LECCION No.8: CANON DEL NUEVO TESTAMENTO
".....como también nuestro amado hermano pablo, según

la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, casi en
todas sus epístolas, hablando en ellas de estas
cosas....."
(2 Pedro 3:15,16)
INDICADOR DE LOGRO
Reconocer los criterios que determinan la canonicidad de los libros que

componen el nuevo testamento.
INTRODUCCION
La iglesia del primer siglo se vio en la necesidad de establecer con claridad los
libros considerados como Palabra de Dios y los que no lo eran. Surgió un
hombre de nombre Marción que era un hereje (140 D.C.), quien desarrolló su
propio canon y comenzó a propagarlo. La iglesia necesitaba anular su
influencia determinando cuál era el verdadero canon de las Escrituras del
Nuevo Testamento.
Así mismo muchas iglesias orientales estaban usando en sus reuniones, libros
que eran ajenos a las Escrituras y por entonces salió el edicto de Diocleciano
(303 D.C.), en que se declaraba la destrucción de los libros sagrados de los
cristianos.
Todo esto exigía una decisión concerniente al canon y una determinación frente
a libros como: I Clemente, La Didaché, La Epístola de Bernabé, y el Pastor de
Hermas.
¿Quién deseaba morir por lo que era un simple libro religioso? Era necesario
saberlo.
1. CRITERIOS PARA DETERMINAR LA CANONICIDAD DEL N.T.:
1.1. EL CARACTER APOSTOLICO:
Debía determinarse si el autor era o no un apóstol auténtico. En caso

contrario, debía establecerse si tuvo alguna asociación estrecha con un
apóstol.
1.2. EL CONTENIDO:
Debía determinarse si el contenido y el tratamiento del mismo respondían a los

elevados principios y al nivel espiritual que se exigían como evidencia de que se
trataba de la Sagrada Escritura. Siguiendo este criterio se eliminaron los libros
falsos.
1.3. LA UNIVERSALIDAD:
Debía establecerse si el libro tenía aceptación en toda la iglesia y si respondía a

un interés universal.
1.4. LA INSPIRACION DIVINA:
Se procuraba determinar si el libro ofrecía pruebas evidentes de haber sido

dado por inspiración de Dios y si el Espíritu Santo concedía a hombres
piadosos la convicción de que así era. De no haber mediado la intervención
providencial, el canon del Nuevo Testamento jamás se hubiera podido
determinar acertadamente. (II Timoteo 3:16.).
2. EL CANON DEL NUEVO TESTAMENTO:
El canon del Nuevo Testamento, tiene una división más temática que
cronológica:
2.1. LIBROS HISTORICOS:
Los 4 Evangelios:
© Mateo.
© Marcos.
© Lucas.
© Juan.
Un libro de historia:
Hechos de los Apóstoles.
2.2. EPISTOLAS:
Catorce Paulinas:
© Romanos.
© I y II Corintios.
© Gálatas.
© Efesios.
© Filipenses.
© Colosenses.
© I y II Tesalonicenses.
© I y II Timoteo.
© Tito.
© Filemón.
Siete Epístolas universales:

© Hebreos.
© Santiago.
© I y II Pedro.
© I, II, III de Juan.
© Judas.
2.3. UN LIBRO PROFETICO:

© Apocalipsis.
3. EL TESTIMONIO DE LOS APOSTOLES Y LA IGLESIA PRIMITIVA:
En el Nuevo Testamento encontramos algunos ejemplos de la opinión

apostólica, respecto al mismo canon:
 Pedro reconoce como Escritura las cartas de Pablo.( II Pedro 3:15-16).

 Pablo reconoce a los Evangelios de San Mateo y San Lucas, como Escritura.
(Comparar I Timoteo 5:18, con Mateo 10:10 y Lucas 10:7).
 Pablo se declara a sí mismo como portando revelación de Dios para nosotros.
© Atanasio de Alejandría (367 D.C.) publicó la lista más antigua de libros del
Nuevo Testamento, que cuadra perfectamente con la actual.
© El Concilio de la Iglesia (El Sínodo de Hipona), en el año 393 D.C.,
confeccionó una lista de veintisiete libros del Nuevo Testamento, no

confirió a estos libros ninguna autoridad que estos ya no poseyeran, sino
reconocieron su canonicidad establecida previamente.
4. LOS APOCRIFOS DEL NUEVO TESTAMENTO:
Los siguientes son algunos de los libros No Canónicos de la época del Nuevo
Testamento:
 I y II de Clemente.(Escrita por Clemente de Roma).

 La Didaché (La Enseñanza de los 12 Apóstoles).
 La Epístola de Bernabé.
 El Pastor de Hermas.(Escrita por Hermas, obispo de Roma).
 El Apocalipsis de Pedro.
 Hechos de Pablo.
CANON DEL A.T. Y N.T., (NUESTRA BIBLIA)
ANTIGUO TESTAMENTO. NUEVO TESTAMENTO

LIBROS: ABREVIATURA LIBROS: ABREVIATURA
GENESIS Gn. MATEO. Mt.
EXODO. Ex. MARCOS. Mr.
LEVITICO. Lv. LUCAS. Lc.
NUMEROS. Nm. JUAN. Jn.
DEUTERONOMIO. Dt. HECHOS. Hch.
JOSUE. Jos. ROMANOS. Ro.
JUECES. Jue. I CORINTIOS. I Co.
RUT. Rt. II CORINTIOS. II Co.
I SAMUEL. 1 S. GALATAS. Ga.
II SAMUEL. 2 S. EFESIOS. Ef.
I DE LOS REYES. 1 R. FILIPENSES. Fil.
II DE LOS REYES. 2 R. COLOSENSES. Col.
I DE CRONICAS. 1 Cr. I TESALONICENSES. I Ts.
II DE CRONICAS. 2 Cr. II TESALONICENSES. II Ts.
ESDRAS. Esd. I TIMOTEO. I Ti.
NEHEMIAS. Neh. II TIMOTEO. 2 Ti.
ESTHER. Est. TITO. Tit.
JOB. Job. FILEMON. Flm.
SALMOS. Sal. HEBREOS. He.
PROVERBIOS. Pr. SANTIAGO. Stg.
ECLESIASTES. Ec. I PEDRO. I P.
CANTARES. Cnt. II PEDRO. II P.
ISAIAS. Is. I JUAN. I Jn.
JEREMIAS. Jer. II JUAN. II Jn.
LAMENTACIONES. Lm. III JUAN. III Jn.
EZEQUIEL. Ez. JUDAS. Jud.
DANIEL. Dn. APOCALIPSIS. Ap.
OSEAS. Os.
JOEL. Jl.
AMOS. Am.
ABDIAS. Abd.
JONAS. Jon.
MIQUEAS. Mi.
NAHUN. Nah.
HABACUC. Hab.
SOFONIAS Sof.
HAGEO Hag.
ZACARIAS Zac.
MALAQUIAS Mal.
CONCLUSION GENERAL
Todas las anteriores evidencias: los manuscritos encontrados, las
traducciones, las versiones más antiguas, el testimonio de Jesús, y de los
apóstoles, nos garantizan la confiabilidad del texto del Antiguo y Nuevo
Testamento, tal y como lo encontramos actualmente en nuestras Biblias.
El mismo Espíritu Santo que originó y trasmitió las Escrituras por medio de
profetas escogidos, es quien testifica de ellas, pues hoy en día emplea las
Escrituras como Su propio Lenguaje al hablar a los hombres, a través de
hombres ungidos. La Biblia por ser la Palabra de Dios, es adecuada para
expresar perfectamente en cada ocasión la soberanía y el propósito divino. Esta
es su voz, no solamente en el sentido de que procede de El, sino que también
es empleada por El, a través de hombres iluminados y ungidos.
El siguiente es el testimonio de Josh Mcdawell, importante científico cristiano

y autoridad mundial en el conocimiento e historicidad de la Biblia:
"Después de haber tratado de desbaratar la historicidad e invalidez de las

Escrituras, llegué a la conclusión de que estas son históricamente dignas de
confianza. Un problema que tengo que encarar con frecuencia es el deseo de
muchos de aplicar un nivel y clase de prueba a la literatura secular, y otro
diferente a la Biblia. Es necesario aplicar la misma clase de prueba, ya sea que
la literatura que se investigue sea secular o religiosa. Habiendo hecho esto,
creo que uno puede tomar las Escrituras en su mano y decir: "La Biblia es
veraz e históricamente digna de confianza".
1. ¿Qué circunstancias históricas hicieron necesario determinar el canon del

Nuevo Testamento?
2. ¿Cuáles fueron los cinco criterios que se tuvieron en cuenta para determinar la
canonicidad del Nuevo Testamento?
3. Describa el canon del Nuevo Testamento, con la descripción temática, tal como
se conoce en la actualidad:
4. Cite algunos de los libros apócrifos más conocidos del Nuevo Testamento:
METODOS DE ESTUDIO BIBLICO
“Y éstos eran más nobles que los que estaban en

Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda
solicitud, escudriñando cada dia las escrituras para ver
si estas cosas eran así”
(Hechos 17:11)
LOGRO
Realizar estudios bíblicos, con base en algunos de los métodos

conocidos.INTRODUCCION
La Biblia es un libro de Historia, de la historia del plan redentor de Dios que

obra en el mundo.
La Biblia es un libro milagroso en su carácter y narra hechos y

acontecimientos milagrosos. Dios para establecer su mensaje en los corazones
de los hombres, ha manifestado su poder a través de sus siervos como
expresión de Sus propósitos benéficos.
La Biblia también contiene historia y literatura, y es catalogada como
estupenda al lado de otros libros literarios e históricos; pero para nosotros
como hijos de Dios, la Biblia es la "Palabra de Dios" y nuestro "Manual de
Vida", al cual acudimos constantemente. De ahí la importancia de escudriñar
adecuadamente las Escrituras, y en este manual se proponen algunos métodos
de estudio que facilitan la comprensión y aplicación de las mismas.
CONTENIDO
Lección No 1: Beneficios del Estudio Bíblico.
Lección No 2: Cómo estudiar un pasaje de la Biblia haciendo un bosquejo.
Lección No 3: Cómo estudiar un pasaje de la Biblia haciendo

Observaciones.
Lección No 4: Cómo estudiar un pasaje de la Biblia buscando Referencias

Paralelas.
Lección No 5: Cómo estudiar un pasaje de la Biblia haciendo una

Paráfrasis.
Lección No 6: Cómo estudiar un capítulo de La Biblia.
Lección No 7: Cómo estudiar un Libro de la Biblia.

LECCION No.1: BENEFICIOS DEL ESTUDIO BIBLICO
"Nunca se apartara de tu boca este libro de la ley, sino

que de día y de noche meditaras en el, para que
guardes y hagas conforme a todo lo que está escrito;
porque entonces harás prosperar tu camino y todo te
saldrá bien"
(Josue 1:8)
INDICADOR DE LOGRO
Comprender las ventajas que trae para el cristiano, un adecuado

conocimiento y uso de la Palabra de Dios
INTRODUCCION
Es muy importante conocer acerca de los Métodos de Estudio bíblico, pero es

evidente que esto no constituye un ahorro en trabajo y esfuerzo, por el
contrario, sólo será de utilidad para la persona diligente, que está dispuesta a
esforzarse cada día por conocer la revelación de Dios para su vida. (II Timoteo
2:15).
Es necesario acercarnos a la Biblia con reverencia, quietud y expectación; con

una mente bien dispuesta, un corazón confiado, con sed de la verdad, con un
corazón humilde y quebrantado, y sobre todo dispuestos a obedecer; entonces
conoceremos la plenitud del Señor Jesucristo y experimentaremos al Espíritu
Santo aplicando el poder purificador de Su Palabra.
1. FORTALEZA ESPIRITUAL:
Solo hay una forma de adquirir fortaleza espiritual, y esta es leyendo y

estudiando la Palabra de Dios. Si descuidamos este aspecto seremos
"raquíticos" espirituales.
El apóstol Juan nos da un ejemplo en (I Juan 2:14.). Según Juan, estos
"jóvenes" ya no eran recién nacidos espiritualmente hablando, sino personas
"fuerte". Se habían alimentado con la Biblia hasta fortalecerse suficientemente
en la fe como para que no fueran constantemente derrotados por el pecado y la
tentación. La Palabra de Dios permanecía en ellos y habían vencido al maligno.
La Biblia es alimento al espíritu, si descuidamos este aspecto, nos
debilitaremos en la fe.
2. SEGURIDAD RESPECTO A LA SALVACION:
Lo primero acerca de lo cual debe estar absolutamente seguro el nuevo

cristiano, es de su salvación completa y eterna. La salvación es tan maravillosa
que a algunas personas les parece algo demasiado bueno para ser cierto. En
consecuencia, una de las primeras dificultades que afronta el nuevo creyente
una vez que ha recibido a Cristo, son las dudas que lo asaltan acerca de la
salvación. La única fuente de seguridad está en la Biblia. Cada cristiano
necesita conocer y apropiarse de las maravillosas promesas que contiene, de lo
contrario no habrá crecimiento, ni salud espiritual. (I Juan 5:13).
Cada hijo de Dios puede desarrollar una seguridad inconmovible de la

Paternidad de Dios, que le permitirá construir una sólida vida emocional. La
gran mayoría de las personas que tienen temores, preocupaciones y otras
debilidades espirituales, generalmente no tienen la seguridad en cuanto a su
salvación y total aceptación en Cristo, porque escuchan la voz de su propia
mente y siguen sus propios esquemas, sin acudir a la "Revelación".
3. CONFIANZA Y PODER EN LA ORACION:
Como hijos de Dios podemos acercarnos a nuestro Padre Celestial y comunicar

a Él, cualquier cosa que ocupe nuestra mente y corazón. ¿Cómo podemos
saber, que El nos escucha?. Por las Promesas de su Palabra. (I Juan 5:14-15;
Juan 15:7).
El estudio constante de la Biblia (que es la forma en que sus palabras pueden

permanecer en nosotros) nos da poder en la oración, porque en la medida que
estudiamos su Palabra llegamos a conocer su voluntad y, como consecuencia,
aprendemos a Orar.
4. LIBERACION DE CULPAS Y LIMPIEZA DE PECADO:
El complejo de culpa que el pecado produce, es un problema universal y, hay

millones de personas que no saben adónde acudir para conseguir limpieza,
liberación y salud. Más esto no debiera inquietar a ningún cristiano que conoce
la Biblia, pues conocer el Plan de Dios, trae liberación y el contacto con la
"Revelación" tiene un efecto purificador en el que la estudia. (Juan 15:3;
17:17; I Juan 1:9).
5. GOZO:
Una de las bendiciones de la vida cristiana es el gozo; pero con frecuencia los
problemas de la vida lo ahogan. Si nos dedicamos solo a leer lo que otros
hombres han escrito, o ha observar los problemas que nos rodean, nuestro
gozo se transformará en temor, miedo e incluso depresión. Solo en la medida
que la Palabra de Dios more abundantemente en nuestros corazones,
disfrutaremos del gozo del Señor, como uno de uno de sus regalos ofrecidos.
(Juan 15:11)
6. PAZ:
Una de las pruebas sobrenaturales de la vida cristiana lo constituye la paz

interior cuando las circunstancias adversas de la vida producirían
normalmente preocupación y angustia. Pero cuando un poder sobrenatural, tal
como el del Espíritu Santo, viene a morar en la vida de un ser humano, tiene
que haber una diferencia. Esta se evidencia principalmente en las emociones,
que se caracterizan por una paz que no es sacudida por las dificultades. Pero
si la Palabra de Dios no "mora en nosotros" mediante la lectura y el estudio, no
tendremos esa "paz" que debería caracterizar nuestras vidas. (Juan 16:33;
Colosenses 3:15).
7. ORIENTACION EN LAS DECISIONES DE LA VIDA:
La vida está llena de decisiones, unas grandes, otras pequeñas, y muchas otras
entre los dos extremos. Para el cristiano que conoce perfectamente los
principios establecidos por Dios el problema de tomar decisiones se simplifica.
Los principios divinos sirven como guía para tomar decisiones, con una mente
renovada, y con la seguridad de agradar a Dios. (Salmo 119:105).
8. PODER PARA TESTIFICAR DE CRISTO:
Diariamente nos relacionamos con personas que ignoran los conceptos bíblicos
sobre la vida. Muchas de ellas tienen dudas o interrogantes y necesitan que
alguien que conozca la Biblia los oriente. Dios nos desafía a que les
testifiquemos con nuestro modo de vida y fundamentalmente con personificar
lo que la Biblia enseña.
La única manera como estaremos en condiciones de contestar al que tiene

dudas, al que se burla, o dar respuesta a las inquietudes y necesidades de
nuestros discípulos es estando "siempre preparados" mediante la lectura y el
estudio diario de la Palabra de Dios. (I Pedro 3:15).
9. PROSPERIDAD Y EXITO :
Todos anhelamos tener éxito en el campo o actividad que hemos elegido; es por
eso que los libros sobre "cómo tener éxito...", se han hecho tan populares en el
día de hoy. !Nadie quiere leer libros sobre cómo fracasar!
La meditación diaria en la Palabra de Dios produce el éxito que todos buscan.
Así lo fue en muchos de los hombres y mujeres de la Biblia, quienes fueron
productivos y prósperos como resultado de alimentar la mente constantemente
con la Palabra de Dios. (Josué 1:8; Salmo 1:1-3)
APLICACION: EL DEVOCIONAL PERSONAL
El tiempo a solas con Dios diariamente, es el que nos da nuevas fuerzas para
continuar ejercitando una vida de "Fe y Obediencia" y poder remontarnos por
encima de las circunstancias, obteniendo y disfrutando la victoria ganada por
Cristo Jesús. (Isaías.40:28-31.).
MODELO SUGERIDO PARA HACER UN DEVOCIONAL
FECHA: __________________ PASAJE BIBLICO: ________________
1. EL MENSAJE DE DIOS PARA HOY:

_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
2. LA PROMESA DIVINA PARA HOY :

_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
3. EL MANDAMIENTO DE DIOS PARA HOY :

_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
4. LAS ACTITUDES ERRADAS QUE DEBO CORREGIR O EVITAR :

_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
5. APLICACION PERSONAL:
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
6. LA PETICION A MI PAPA DIOS PARA HOY :

_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
7. AGRADEZCO AL SEÑOR POR:

_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
8. ASUNTOS PENDIENTES PARA HOY :

_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
MODELO SUGERIDO PARA UN DEVOCIONAL PERSONAL
FECHA:
De acuerdo al día en que se está realizando y de manera consecutiva.
PASAJE BILBLICO:
Se deben desarrollar de acuerdo con un orden preestablecido, comenzando por
el Evangelio de San Juan hasta terminar todo el Nuevo Testamento.
EL MENSAJE DE DIOS PARA HOY:

Hace referencia a la idea central que encontramos en el pasaje bíblico que
deseamos estudiar.
LA PROMESA DIVINA DE HOY:

Aquí debemos registrar textualmente el versículo más importante que incluya
una Promesa de Dios para nuestras vidas, y ojalá memorizarla ese día.
EL MANDAMIENTO DE DIOS PARA HOY:

Debemos anotar la actitud o acciones definidas que este pasaje nos ordena
colocar en práctica como modo de vida. Ejemplo: Amar, Perdonar, Ayudar,
Testificar, etc.
LAS ACTITUDES ERRADAS QUE DEBO CORREGIR O EVITAR:

Este punto hace referencia a los pecados que actualmente podemos estar
cometiendo en nuestras vidas o que el pasaje bíblico nos ilustra que debemos
evitar.
APLICACION PERSONAL:
Cada día necesitamos estar bajo la dirección del Espíritu Santo, para aplicar
específicamente lo que el Señor nos enseña en el Devocional Personal.
LA PETICION A MI PAPA DIOS PARA HOY:

Debe formularse de la manera más específica posible, con el fin de llevar un
registro diario de nuestras peticiones sin repetirlas.
AGRADEZCO AL SEÑOR POR:
Este es el espacio indicado para llevar un registro de nuestros propios
testimonios personales a los cuales podemos agregar la fecha en la cual se
elaboró la petición y en la cual se obtuvo la respuesta. (Día, Mes, Año.).
ASUNTOS PENDIENTES PARA HOY:

Finalmente podemos anotar y revisar nuestras actividades diarias con el fin de
orar específicamente por ellas o incluso evaluar si es necesario hacer un
cambio. Otra posibilidad importante que debemos considerar es la revisión de
nuestro presupuesto diario de gastos, para lograr que nuestra gestión sea
eficiente y de acuerdo con la voluntad de Dios.
EJERCICIO DE DEVOCIONAL PERSONAL:

Realizar un Devocional Personal de acuerdo al Modelo sugerido, con el pasaje
Bíblico Juan 1:1-18.
MODELO SUGERIDO PARA HACER UN DEVOCIONAL
FECHA: _______________________ PASAJE BIBLICO: _____________
1. EL MENSAJE DE DIOS PARA HOY:

_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
2. LA PROMESA DIVINA PARA HOY :

_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
3. EL MANDAMIENTO DE DIOS PARA HOY :

_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
4. LAS ACTITUDES ERRADAS QUE DEBO CORREGIR O EVITAR:

_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
5. APLICACION PERSONAL:
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
6. LA PETICION A MI PAPA DIOS PARA HOY :

_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
7. AGRADEZCO AL SEÑOR POR:

_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
8. ASUNTOS PENDIENTES PARA HOY :

_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________ LECCION
No 2: COMO ESTUDIAR UN PASAJE DE LA BIBLIA HACIENDO UN
BOSQUEJO
"Y tomad el yelmo de la salvación y la espada del

Espíritu, que es la palabra de dios."
(Efesios 6:17).
INDICADOR DE LOGRO
Realizar estudios bíblicos, identificando los pasos por seguir para la

elaboración de bosquejos.
INTRODUCCION
Recordemos que el bosquejo no es propiamente un método, sino más bien una

herramienta muy útil para la presentación ordenada de las ideas que
deseamos registrar en cualquiera de los métodos de Estudio Bíblico que
empleemos.
Hacer un bosquejo nos ayuda a pensar en las varias relaciones gramaticales y

lógicas de un pasaje. El bosquejo permite dominar el contenido de un pasaje,
porque muestra una secuencia lógica de ideas, que llevan a una conclusión o
aplicación final.
1. EL BOSQUEJO Y LA NOMENCLATURA
Bosquejar es sacar la idea general de un contenido determinado. Hay varias
clases de nomenclaturas para los bosquejos, pero la que más recomendamos
es la nomenclatura decimal, ya que es la que actualmente se utiliza en la
educación formal.
NOMENCLATURA DECIMAL:
1.1. 1.1.
1.2.
1.2.1.
1.2.2.
2.0.
2.1.
2.2.
2.2.1.
2.2.2.
3.0.
3.1.
3.2.
3.2.1.
3.2.2.
2. COMO HACER UN BOSQUEJO :
2.1. Determine la porción Bíblica que desee bosquejar. Dependiendo del

tiempo que tengamos disponible podemos bosquejar un versículo, un
párrafo, un capítulo o aún un libro entero.
2.2. Haga una lista de los puntos en el pasaje bíblico, en su secuencia

natural, así como van apareciendo en él. Se puede entrar en tantos
detalles como quiera en el pasaje.
2.3. Las divisiones de capítulos y párrafos que aparecen en la Biblia no han

sido inspirados, y podemos hacer nuestras propias divisiones, según
creamos conveniente.
2.4. Primero haga las divisiones principales (puntos principales del bosquejo),
nombrando sus subdivisiones, y haciendo una lista de sus sub-puntos.
(Deben ir colocados bajo los encabezamientos de los cuales proceden).
2.5. Para dividir un punto principal, debe haber más de una subdivisión. Las
subdivisiones indican puntos del tema principal, y no se puede dividir
algo en sólo una parte. Por tanto si no hay siquiera dos ideas
subordinadas, se debe incorporar esa única idea en el encabezamiento
principal.
2.6. La construcción literaria de los puntos paralelos en el bosquejo debe ser

similar. Por ejemplo, si se usa una oración breve para un encabezamiento,
se deben usar oraciones de tipo similar para todos los demás
encabezamientos de igual importancia (ver el ejemplo de Gálatas 5). Se
debe procurar enunciar los puntos usando una adecuada "sintaxis"
(coordinar y unir las palabras para formar oraciones y expresar conceptos
correctamente).
2.6. Debe aclararse la relación de un subpunto con su punto principal y viceversa.
2.7. Después de cada punto de bosquejo, indique el versículo que cubre este punto.
2.8. Los puntos en el bosquejo se pueden colocar en forma descriptiva o

interpretativa, según sea el tema, descriptivo o interpretativo.
Ejemplo, tomando el mismo pasaje (Juan 2:1-10):
Tema en forma descriptiva: "Jesús cambia el agua en vino".

Tema en forma interpretativa:"Jesús demuestra su Deidad".
3. EJEMPLO DE UN BOSQUEJO (GALATAS 5:2-12)
LA LEY Y LA GRACIA (Gálatas 5:2-12)
1. LOS PRINCIPIOS GENERALES (v.2-6).
1.1. Razones para no vivir bajo la ley (v.2-4).

1.1.1. Resultados de recibir la circuncisión (v.2-3).
1.1.1.1. De nada nos aprovechará Cristo. (v.2)
1.1.1.2. Bajo obligación de guardar toda ley.(v.3).
1.1.2. Resultados al buscar ser justificados por la ley (v.4).
1.1.2.1. Desligados de Cristo. (v.4a).
1.1.2.2. Caídos de la gracia.
1.2. Razones para vivir bajo la gracia (v.5-6).

1.2.1. Porque es la fuente de justicia final. (v.5).
1.2.1.1. A través del Espíritu. (v.5).
1.2.1.2. Por fe. (v.5).
1.2.2. Por los resultados que se obtienen al estar con Cristo.
(v.6).
2. SITUACION ESPECIFICA DE LOS GALATAS (v.7-12).
2.1. Cambio en los Gálatas (v.7-9).

2.1.1. Pregunta respecto al cambio. (v.7)
2.1.2. Evaluación en cuanto al cambio.(v.8-9).
2.1.2.1. La persuasión presente no es de Dios.
(v.8).
2.1.2.2. Ilustración al respecto.(v.9).
2.2. La reacción de Pablo ante el cambio de los Gálatas. (v.10-
12).
2.2.1. Las expectaciones futuras de Pablo.(v.10).
2.2.2. El deseo de Pablo para los falsos profetas. (v.12).
3. APLICACION:
3.1. Liberar nuestra mente de "legalismos" que traemos del

pasado y nos impiden disfrutar de la gracia de Dios.
3.2. Apropiarnos de la gracia de Dios, descansando en la
aceptación que ya tenemos delante de Dios.
EJERCICIO DE APLICACION:
Realice un bosquejo de Juan 15:1-17, con la nomenclatura decimal, y

siguiendo las pautas aprendidas:
LECCION N° 3: COMO ESTUDIAR UN PASAJE DE LA BIBLIA HACIENDO

OBSERVACIONES
"La exposición de tus palabras alumbra; hace entender a

los simples".
(Salmo 119:130).
INDICADOR DE LOGRO
Realizar estudios bíblicos, siguiendo los pasos aplicables para estudiar un

pasaje, con observaciones.
INTRODUCCION:
Siempre habrá algo nuevo para aprender en la Biblia, si estamos dispuestos a

ser buenos observadores de ella. Es necesario aprender a observar, pues
muchas veces teniendo ojos no vemos, como era la exhortación de Jesús al
pueblo. (Marcos 8:18).
A veces sufrimos lo que alguien ha denominado "enfoque habitual", solamente

vemos lo que estamos acostumbrados a ver. Como estudiantes permanentes de
la Biblia debemos adiestrar nuestra mente para observar cuidadosamente las
palabras de un pasaje de la Biblia. Muchos de nosotros tenemos el hábito de
leer la Escritura, sin realmente "ver" nada, sin realmente pensar. Leemos las
palabras pero no observamos lo que las palabras dicen, y a causa de
observaciones inexactas y descuidadas, frecuentemente hacemos
interpretaciones y aplicaciones defectuosas.
1. DIAGRAMA PARA EL ESTUDIO DEL PASAJE:
El siguiente diagrama es útil para hacer observaciones:
COMO ESTUDIAR UN PASAJE BIBLICO HACIENDO OBSERVACIONES
Pasaje: _______________
VERSICULO OBSERVACIONES PREGUNTAS RESPUESTAS APLICACIONES:
2. ASPECTOS CLAVES A OBSERVAR (Casilla de Observaciones)
Observar es el acto, o hábito de ver y determinar completa y cuidadosamente

algo. Mirar de cerca y con propósito. Dar atención individual a lo que uno ve.
Estar consciente de lo observado. Demanda concentración.
Se debe comenzar leyendo el pasaje en oración y meditación, observando y

detallando lo que el pasaje está diciendo correctamente.
Sea exacto y cuidadoso en sus observaciones. Discierna qué vale y qué no vale
la pena. No se desanime si al primer intento no puede concentrarse
exactamente. Es un hábito, una disciplina que se aprende practicando. No hay
otra vía.
2.1. OBSERVAR PALABRAS E IDEAS CLAVES.
 Busque la forma en que está ordenado el material.

 Busque la forma como se describen las cosas.
 Busque los verbos que se usan y sus tiempos: (Presente, Pasado,
Futuro,
etc.)
 Busque los contrastes, comparaciones e ilustraciones que usa.
 Busque las conjunciones y preposiciones importantes que pone de
relieve el consejo que da, las promesas que hace y los mandamientos.
 Busque palabras similares o iguales.
 Busque los énfasis que se repiten.
 Busque la causa y el efecto o resultado en cada expresión.
 Busque la progresión de ideas.
 Busque las preguntas que se hacen y sus respuestas.
 Busque el Propósito.
 Busque los problemas y sus soluciones.
 Respóndase a preguntas como: ¿quién?, ¿qué?, ¿dónde?, ¿por qué?,
¿cómo?, ¿cuándo?
2.2. OBSERVAR LA FORMA LITERARIA Y LA ATMOSFERA DEL PASAJE
La atmósfera es la tónica principal del pasaje. La forma literaria es el tipo de

escritura que un Autor usa para expresar su mensaje. Los tipos principales
que pueden utilizar los Autores o Escritores se encuentran en la Literatura
Bíblica. Al estudiar un Pasaje observe los siguientes tipos:
 Literatura Discursiva: Se define como una serie de palabras

convenientemente enlazadas, que sirven para expresar un pensamiento.
Es utilizada en las epístolas donde las ideas se presentan en una forma
lógica y argumentativa.
 Prosa Narrativa: En esta forma gramatical se describen acontecimientos

históricos y se cuentan los sucesos, en orden cronológico. Se encuentra
en los Libros Históricos y en los Evangelios.
 Literatura Poética: Se caracteriza porque ésta literatura va en forma de

versos. Es el tipo que se encuentra en los Salmos.
 Literatura en Parábola: Es una narración de la que se deduce una

enseñanza moral o una verdad importante. Tal como se utiliza en las
parábolas narradas por Jesús.
 Literatura Apocalíptica: Se caracteriza por lo simbólico y las

descripciones de visiones tal como la que se encuentra en el libro del
Apocalipsis.
2.3. OBSERVAR EL TIPO DE LENGUAJE
© Un término literal es aquel que se deberá considerar de acuerdo con el

significado natural o usual, respetando el lenguaje original.
© Un término figurativo es de naturaleza simbólica y requiere interpretación de

la figuras y los símbolos o representaciones.
Es necesario que comprendamos el tipo de terminología que usó el autor
bíblico, de lo contrario podemos caer en incorrectas interpretaciones.
Por ejemplo, cuando Jesús dijo: "Yo soy el pan vivo...si alguno comiere de este
pan vivirá para siempre." (Juan 6:51.). El estaba usando el lenguaje figurado.
Los judíos que le escucharon interpretaron sus palabras literalmente y
preguntaron, "¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?" (Juan 6:52.).
3. PREGUNTAS A FORMULAR SOBRE EL PASAJE (Casilla de preguntas).
El propósito de formularse preguntas usted mismo, es desafiarse a pensar

seriamente sobre el significado del pasaje que se está estudiando.
Hay cuatro preguntas básicas que siempre se deben hacer:
 Significados: ¿Qué quiere decir esta palabra o frase?

 Implicaciones: ¿Qué implica el uso de este término?
 Causas: ¿Por qué se usan estas palabras?,
¿Cuál es su importancia?
 Relación: ¿Cómo se relacionan las ideas en los versículos y en los
párrafos?, ¿Cuál es la relación entre un versículo y otro?
4. LAS RESPUESTAS O INTERPRETACIONES (Casilla de respuestas).
Para dar respuesta a cada una de las preguntas formuladas sobre el pasaje
bíblico, se debe tener en cuenta varias herramientas:
 Utilice un Diccionario y consulte los significados de las palabras claves.

 Compare el texto en otras versiones de la Biblia y estudie referencias o
pasajes paralelos.
 Consulte un Diccionario Bíblico, comentarios, y otras fuentes.
5. APLICACIONES DEL PASAJE (Casilla de Aplicaciones).
Después de estudiar los detalles de un Pasaje de la Biblia, se deben resumir las

enseñanzas más importantes. Estableciendo la idea principal y las ideas
claves que la apoyan.
Aunque la aplicación es el coronamiento natural del Estudio de la Biblia, hay

algunas áreas específicas qué considerar para hacer el estudio más personal y
significativo. Las siguientes preguntas son útiles para aplicar las verdades
bíblicas a nuestra vida:
 Fe:
¿Qué es lo que me enseña este Pasaje Bíblico acerca de la fe personal? ¿Qué
aprendo acerca de Dios, Cristo Jesús, el Espíritu Santo, y mi elación para con
ellos?, ¿Qué verdades específicas debería creer?.
 Actitudes:
¿Qué puedo aprender acerca de actitudes buenas o malas?, ¿Cuáles deberían
ser mis actitudes?, ¿Cómo puedo cambiar las negativas?, ¿Qué puedo
aprender acerca de mis emociones?, ¿Se sugiere alguna ayuda para descargar
las emociones destructivas tales como: temor, preocupación, ansiedad, odio,
resentimiento y celos?.
 Acciones:
¿Cuáles deberían ser mis acciones?, ¿Hay errores que evitar?, ¿Existen algunas
acciones que necesito cambiar?.
 Pecado:
¿Qué pecados son señalados en mi vida?, ¿Hay algunos que necesite confesar a
Dios?, ¿A mis compañeros?, ¿Alguno que necesite abandonar?.
 Ejemplo:
¿Qué ejemplo hay que seguir?, ¿Cuál no se deben seguir?, ¿Por qué?.
 Desafío:
¿Qué amonestaciones recibo a través del pasaje?, ¿De qué manera concreta
puedo yo seguir estas amonestaciones, ¿En mi hogar?, ¿En la escuela?, ¿En mi
trabajo?, ¿Con otros?.
 Promesas:
¿Qué promesas puedo reclamar para mí?, ¿Existen algunas convicciones de las
cuales debo apropiarme para poder reclamar estas promesas?, ¿Hay alguna
promesa específica sobre la oración qué reclamar?.
6. EJEMPLO
COMO ESTUDIAR UN PASAJE DE LA BIBLIA HACIENDO OBSERVACIONES.

PASAJE: (Juan 5:1-2.)
PASAJE OBSERVACIONES PREGUNTAS RESPUESTAS APLICACION
(Versículo 1) Hay un ¿A qué "cosas" se Al encuentro con la Si Jesús iba a la fiesta,

Después... "después" que indica refiere? Samaritana y la también
continuidad. sanación del hijo del nosotros
Centurión. debemos ir
a las
reuniones.
(Hebreos 10:25.).
(Versículo.) Habla de una Fiesta ¿Cuál Fiesta? Posiblemente a la Las fiestas espirituales
"Después de Judía. Pascua. tienen un sentido
estas cosas Jesús siempre iba a ella. práctico: un pueblo que
había una ¿Tenían varias fiestas? Sí. La Pascua,
se regocija en Dios.
fiesta de Los panes sin
los Levadura, etc.
Judíos,...
(Versículo 1) ... "Subió Jesús." ¿Por qué se usa ese Porque para llegar a
y subió Jesús a modo? Jerusalén era
Jerusalén." ¿De dónde subió? necesario subir, pues
se encontraba en
Samaria, parte más
baja que Jerusalén.
(Versículo 2) La puerta de las ovejas. ¿Cómo eran las Eran hermosas. Los pórticos
Hay en puertas? Habían sido edificadas hermosean.
Jerusalén, ¿Cuántas puertas por distintas personas. Indican abundancia.
había? Había 10 Puertas: Están relacionados con
cerca de la
Ovejas, Pescado, las festividades.
puerta de las
Vieja, Valle, Muladar,
ovejas, ...
Fuente, Caballos,
Oriental, Juicio.
(Versículo 2.) ... Un estanque. ¿Por qué ese nombre "Casa de la Jesús es la Fuente de la
un estanque en especifica el nombre en Betesda? misericordia". Una Misericordia. Betesda
Hebreo llamado Hebreo. casa alrededor para no existe ahora.
Betesda, ... los enfermos que traían Debo ir a Jesús; en El
de lejos y tenían que hay Sanidad física
esperar. interior y espiritual.
Eran de 360 codos

de largo, 130 de
ancho y 75 de
¿Cómo eran profundidad.
estanques?
los
(Versículo 2.). ... Cinco ¿Qué es un Era un paseo cubierto Así comolos Judíos
el cual tiene Pórticos. Pórtico? por un techo sostenido levantaron los pórticos
cinco pórticos. por columnas. Había como
mansiones testimonio a las
que los tenían y en las Naciones, nosotros
terrazas de los Palacios como hijos de Dios
se acostumbraba un debemos levantar
patio de columnas. nuestras vidas en
Sí; había otros dos: Jesucristo para ejemplo
Siloé, Gihón. a otros.
¿Habían más
estanques?

Estudie el pasaje (Lucas 6:46-49), aplicando el Método de las Observaciones:
COMO ESTUDIAR UN PASAJE BIBLICO HACIENDO OBSERVACIONES

Pasaje: Lucas 6:46-49
VERSICULO OBSERVACIONES PREGUNTAS RESPUESTAS APLICACIONES
LECCION No 4: COMO ESTUDIAR UN PASAJE DE LA BIBLIA BUSCANDO

REFERENCIAS PARALELAS
"Lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas
por sabiduría humana, sino con las que enseña el
Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual".
(1 corintios 2:13)
INDICADOR DE LOGRO
Realizar estudios bíblicos, siguiendo los pasos aplicables, para estudiar un

pasaje por referencias paralelas
INTRODUCCION
Aquí tenemos otro Método de Estudio que continuará enriqueciéndonos en el

conocimiento de La Palabra de Dios y nos mantendrá preparados para explicar
apropiadamente un pasaje bíblico.
Sin duda el mejor comentario de la Escritura, es la Escritura misma. Muchas

veces otros pasajes de la Escritura, iluminan, amplifican, califican, ilustran o
en alguna manera le ayudan a comprender el pasaje que está estudiando.
El estudio por referencia paralelas nos involucra en otras partes de la Biblia, y

nos dan una aproximación de cómo están inter-relacionadas las varias partes
de la Biblia.
1. COMO LOCALIZAR LAS REFERENCIAS PARALELAS:
© La mejor manera de encontrar las referencias paralelas es usando una Biblia

que las tenga en el margen o en la columna central o como notas al pie de
la página. Una referencia paralela le puede guiar a otras.
© Una Concordancia es un buen medio de localizar otras referencias que usan

las mismas palabras usadas en el pasaje que se está estudiando.
© En las Biblias con comentarios se sugieren las referencias paralelas en los

comentarios que hacen del pasaje
2. COMO USAR LAS REFERENCIAS PARALELAS:
Cuando encuentre una referencia paralela, léala y determine cuál es el punto

de referencia, es decir, cómo están relacionados los dos pasajes:
 ¿Hay algún punto de similitud o contraste?

 ¿Se usa una palabra semejante?
 ¿Es una elaboración de la misma idea?
Una vez que establezca la relación entre los dos pasajes, primero anote el
versículo que se está estudiando, y después anote el versículo de la referencia
paralela. Después escriba el punto de la referencia paralela.
Si está usted tratando de estudiar un pasaje por medio de referencias

paralelas, trate de encontrar y anotar una o dos referencias paralelas por cada
versículo que estudie.
Si un punto específico del pasaje necesita más explicaciones, se deben buscar

tantas referencias como sea posible encontrar, hasta obtener la información
deseada.
3. EJEMPLO
ESTUDIO POR REFERENCIAS PARALELAS DE (GALATAS 4:21-31)
VERSI. REFEREN- COMENTARIOS

CIAS
(V.21.) (Lucas 16:29). Ambos pasajes tratan acerca de hombres que están escuchando lo que la ley
tiene que decir.
(V.22.) (Génesis 16:17, Estos pasajes son el resumen histórico del nacimiento de los dos hijos de
18:1-15, 21:121) Abraham, uno (Ismael) de una mujer esclava (Agar), y el otro (Isaac) de la
mujer libre (Sara). Los pasajes también muestran el conflicto entre las dos
mujeres y entre sus hijos. También contienen las promesas de Dios en
relación al nacimiento de Isaac.
(V.23.) (Romanos 9:6- Esto muestra una diferencia entre los hijos de la Promesa, y los hijos de la
8). carne. Los primeros son verdaderos hijos de Dios.
(V.24.) (I Corintios La referencia paralela declara que los eventos que sucedieron en el
10:11) Antiguo Testamento fueron escritos para nuestra instrucción. Pablo está
usando eventos anteriores como una alegoría de verdades espirituales.
(V.25.) DICCIONARIO El monte Sinaí fue el lugar donde se le dio la ley a Moisés.
BIBLICO
(V.26.) (Apocalipsis La referencia paralela nos habla de la visión de Juan sobre la Nueva
21:2) Jerusalén descendiendo del cielo.
(V.27.) (Isaías 54:1). Es el origen de la cita del (Versículo 27.). El contenido en Isaías es el regocijo
como resultado del cambio de la desolación a la bendición.
(V.28.). (Gálatas 3:29). La referencia en ambos es que aquellos que están en Cristo son herederos de
acuerdo a la Promesa.
(V.29.) (Gálatas Pablo indica que él está siendo perseguido porque está predicando de acuerdo
3:5:11). al Espíritu.
(V.30.) (Génesis Esta es la historia de cuando Agar y su hijo fueron echados fuera.
21:10,12
Efectúe un estudio buscando las referencias paralelas de (Romanos 4:1-12).
ESTUDIO POR REFERENCIAS PARALELAS (ROMANOS 4:1-12)
VERSICULOS REFERENCIAS COMENTARIOS
LECCION No 5: COMO ESTUDIAR UN PASAJE DE LA BIBLIA HACIENDO UNA

PARAFRASIS
"Susténtame conforma a tu palabra, y viviré; y no
quede yo avergonzado de mi esperanza". (Salmo
119:116).
INDICADOR DE LOGRO
Realizar estudios bíblicos, siguiendo los pasos indicados para estudiar un

pasaje, haciendo paráfrasis
INTRODUCCION
Paráfrasis es una explicación o interpretación amplificada de un texto para

ilustrarlo y hacerlo más claro. Se imita el original, sin afectar el significado.
Estudiar un pasaje de la Biblia haciendo una paráfrasis es otro método de

estudio bíblico, que arroja luz y claridad en el estudio de la Biblia. Pa-rafrasear
un pasaje de la Escritura quiere decir estudiar un pasaje y volverlo a escribir
en sus propias palabras, a fin de obtener una mayor comprensión.
1. EL BENEFICIO DE LA PARAFRASIS:
Parafrasear un pasaje requiere que meditemos bien en cada pensamiento y

palabra del pasaje, lo suficientemente como para poder volverlo a decir con
nuestras propias palabras.
Parafrasear un pasaje también nos ayuda a comunicar verdades espirituales a

otros. Se trata de de expresar la misma verdad en términos fácilmente
comprensibles hoy en día, es decir colocar ese pasaje en un Castellano
contemporáneo.
Actualmente en las librerías se consiguen algunas paráfrasis de la Biblia, por

ejemplo: "La Biblia al día" y "Lo más importante es el amor".
2. TIPOS DE PARAFRASIS:
2.1. PARAFRASIS NORMAL:
Se toma el pasaje bíblico frase por frase y se vuelve a escribir en nuestras

propias palabras. Es importante cambiar, no solo unas cuantas palabras, sino
las frases enteras, a fin de hacerlas más comprensibles.
2.2. PARAFRASIS CONDENSADA:
Se usa cuando se quiere reducir un pasaje bíblico a dos tercios o un medio de

su tamaño original. Se debe tratar de no omitir los puntos importantes. Este
tipo de paráfrasis es bueno especialmente para pasajes largos o para pasajes
narrativos.
2.3. PARAFRASIS EXTENDIDA
Se usa cuando se quiere alargar un pasaje dos veces su tamaño original. En

este caso se busca explicar plenamente el significado del pasaje. Esto incluiría
interpretaciones y explicaciones de cosas que no se entienden bien. Este
método es muy apropiado para pasajes doctrinales, y no narrativos.
3. LA IMAGINACION CONTROLADA POR EL ESPIRITU SANTO:
Cuando se elaboran paráfrasis de un pasaje bíblico, debemos usar nuestra

imaginación, desde luego bajo la dirección del Espíritu Santo, y usando
nuestra mente renovada. Por ejemplo algunas veces se puede tratar de cambiar
las ilustraciones por otras modernas. En vez de decir que la Palabra de Dios es
"más cortante que espada de dos filos", podemos decir que es "más cortante
que el bisturí de un cirujano". Si estamos parafraseando una de las Epístolas
de Pablo, imaginémonos que le estamos escribiendo a un amigo que acaba de
recibir a Cristo y le estamos tratando de explicar las mismas verdades que se
encuentran en la Epístola, en el lenguaje que normal que usamos.
4. EJEMPLO
PARAFRASIS EXTENDIDA DE ROMANOS 12:1-16
V.1. Queridos hermanos, después de haber examinado juntos el amor y

el plan de Dios para los cristianos, les digo una y otra vez que lo único
lógico y razonable que tenemos que hacer es allegarnos a la misma
presencia de Dios, para entregarle nuestro cuerpo con una actitud
humilde y de fe, manifestando la vida de Cristo y apartándolo para El.
V.2. Permanentemente renueven su mente, no se extasíen ni limiten por

este mundo, y así comprobarán cuál es su voluntad siempre grata,
anhelada y ansiada, para que a cada momento vivan de acuerdo a Su
amor y vida.
V.3. Entonces, quiero que cada uno examine el grado de fe que tiene; y
de acuerdo a ese examen valórese a sí mismo delante de Dios, no
aparentando ser mejores al compararse con los demás. Esto se los
ordeno por la autoridad que Dios me dio.
V.4. No vayan a vanagloriarse ni a criticarse unos a otros. Tomen el

ejemplo de su cuerpo: es una unidad; aunque tenga diversas partes, no
todas tienen que cumplir la misma labor;
V.5. Igualmente nosotros somos muchos como individuos, pero uno en

Cristo y dependemos los unos de los otros.
V.6. Por tanto, como todos tenemos dones espirituales diferentes de
acuerdo a lo que Dios nos regaló a cada uno, el que dé mensajes de
Dios, tiene que hacerlo en perfecta consonancia con la Biblia;
V.7. si tiene la capacidad de ayudar a otros, hágalo; si tiene facilidad

para enseñar claramente la Biblia, hágalo;
V.8. el que predica, hágalo en el poder de Dios; al que le ha dado dinero

para dar, no lo haga obligado y con tacañería; el que tiene habilidades de
administrador, dispóngase a ser usado; el que ayuda a los
desfavorecidos, hágalo con gozo.
V.9. No finjan que aman a alguien, sino ámenlo de veras. Ténganle

aversión a lo que es malo; y por el contrario, sigan tras de todo lo que
procede de Dios.
V.10. Tengan detalles entre ustedes como muestra de su cariño fraternal.

Siempre den la oportunidad a otros de sobresalir, gócense con ellos
sinceramente.
V.11. No se dejen vencer por la pereza cuando haya cosas importantes

que hacer; sírvanle al Señor de corazón, ardientemente.
V.12. Alégrense en Dios por las cosas que tendrán de El; soporten los
ultrajes y las pruebas que reciban como cristianos; no cesen de depender
de Dios en oración.
V.13. Ayuden materialmente a los hermanos que lo necesitan, y no les

cierren las puertas de su hogar.
V.14. Oren pidiendo bendiciones para el que los persiga; no denigren de

ellos, sino que, y les repito, oren por ellos.
V.15. Si alguien está muy contento, alaben al Señor con él; o si está muy
triste, oren con él, comprendiéndolo.
V.16. No rechacen a nadie; sino sean de un mismo sentir; si tienen

bienes materiales, no excluyan de su amor y compañerismo al que no
los tiene. No se crean tan demasiado sabios que nunca se equivocan.
Elabore una paráfrasis extendida de Gálatas 6:1-10
LECCION No 6: COMO ESTUDIAR UN CAPITULO DE LA BIBLIA
"Porque la palabra de dios es viva y eficaz, y más

cortante que toda espada de dos filas; y penetra
hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los
tuétanos, y discierne los pensamientos y las
intenciones del corazón"
(Hebreos 4:12).
INDICADOR DE LOGRO
Realizar estudios bíblicos, siguiendo los pasos indicados para el estudio de

un capitulo
INTRODUCCION
Una ventaja de este método es que generalmente los capítulos son lo

suficientemente breves como para que se pueda tener a la vista todos los
conceptos principales. La división ideal para todo estudio bíblico es el capítulo.
La razón está en la longitud y en el contenido. Un capítulo promedio tiene unos
25 versículos; es decir, una cantidad adecuada para leer y, con frecuencia los
versículos están agrupados en párrafos, generalmente no abarcan más de una
lección o tema central. El capítulo constituye una porción de texto adecuada
para el estudio, y su análisis ofrece una rica fuente de bendiciones.
1. PROCEDIMIENTO EN EL ESTUDIO DE UN CAPITULO:
1.1. LEER CUIDADOSAMENTE EL CAPITULO
Toda la Biblia es "útil", pero algunos pasajes son, más útiles que otros. Como
ocurre con cualquier libro, algunos capítulos tienen que ser leídos una o dos
veces; pero otros tienen que ser leídos frecuentemente, hasta que los
conozcamos bien. Algunos capítulos tienen que ser leídos a fin de determinar el
lugar que ocupan en la Biblioteca Divina; otros tienen que ser analizados hasta
comprenderlos perfectamente.
Primero hay que leer el capítulo entero por lo menos diez veces. Recién
entonces comenzaremos a tener una idea clara del propósito del escritor.
1.2. ELABORAR PREGUNTAS CLAVES:
© ¿Cuál es el tema principal del capítulo?

© ¿Quiénes son los personajes principales?
© ¿Qué dice acerca de Cristo?
© ¿Cuál es el versículo clave o principal? ©
¿Cuál es la lección principal?
© ¿Cuáles son las promesas principales?
© ¿Cuáles son los mandamientos principales?
© ¿Qué error debo evitar?
© ¿Qué ejemplo contiene para imitar?
© ¿Qué es lo que más necesito aplicar a mi vida hoy?
1.3. HACER UN BOSQUEJO DEL CAPITULO
Una vez contestadas las preguntas que anteceden, se hace un resumen del
capítulo. A esta altura debiéramos conocer el Capítulo lo suficiente como para
poder reducir su contenido a un párrafo de tres a cinco líneas. Habiendo hecho
esto, podremos iniciar el paso siguiente, que consiste en hacer un bosquejo del
Capítulo que estudiamos.
2. EJEMPLO:
BOSQUEJO DEL CAPITULO - GALATAS CAPITULO 1
SINTESIS DEL TEMA PRINCIPAL:
La fuente del Evangelio de Pablo no es de hombres sino de Dios. Aparte de este

no hay otro evangelio. Todo lo demás es engaño.
VERSICULO CLAVE:
"Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por mí, no es según
hombre; pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por
revelación de Jesucristo" (v.11-12).
BOSQUEJO:
EL EVANGELIO NO PERVERTIDO DE PABLO

1. Salutación (v.1-5)
1.1. El autor, sus compañeros, y los receptores (v.1-2.)
1.2. El saludo (3-5).
2. Un Evangelio Diferente (v. 6-10)
2.1. El asombro de Pablo al apartarse ellos del verdadero
Evangelio.(V.6-7) 2.2. El juicio enérgico de Pablo sobre cualquiera
que pervirtiera el evangelio (v.8).
2.3. La motivación espiritual de Pablo.(v.10).
3. Un Evangelio Revelado (v.11-17).
3.1. La fuente del Evangelio no es de hombres sino de Dios.
(v.11-12).
3.2. El testimonio personal de Pablo. (v.13-17).
4. Los primeros contactos de Pablo con otros Apóstoles (v.18-24).
4.1. La visita de Pablo a Pedro y Santiago (v.18-19).
4.2. Conocimiento acerca de Pablo en las
iglesias judías. (v.20-24).
5. Aplicación:
5.1. Ser diligente en el estudio de las
Escrituras, profundizando en aquellas
verdades básicas.
5.2. Guardar la mente y el corazón de falsas doctrinas o
interpretaciones que traen confusión.
5.3. Honrar el liderazgo, con la fe y la fidelidad.
Realice el análisis del Capítulo 6 del Libro de los Romanos, y luego elabore el
bosquejo.
ANALISIS DE ROMANOS 6
1.0. ¿CUAL ES EL TEMA PRINCIPAL DEL CAPITULO?

________________________________________________________________
________________________________________________________________
2.0. ¿QUIENES SON LOS PERSONAJES PRINCIPALES ?
________________________________________________________________
________________________________________________________________
3.0. ¿QUE DICE ACERCA DE CRISTO?
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________ 4.0.
¿CUAL ES EL VERSICULO CLAVE O PRINCIPAL?
________________________________________________________________
________________________________________________________________ 5.0.
¿CUAL ES LA LECCION PRINCIPAL?
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________ 6.0
¿CUALES SON LAS PROMESAS PRINCIPALES?
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________ 7.0.
¿CUALES SON LOS MANDAMIENTOS PRINCIPALES?
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________ 8.0.
¿QUE ERROR DEBO EVITAR?
________________________________________________________________
________________________________________________________________ 9.0.
¿QUE EJEMPLO CONTIENE PARA IMITAR?
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________ 10.0.
¿QUE ES LO QUE MAS NECESITO APLICAR A MI VIDA HOY?
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
BOSQUEJO DE ROMANOS 6
TITULO: _________________________________________________________
1.0. SINTESIS DEL TEMA PRINCIPAL:

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2.0. VERSICULO CLAVE :

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3.0. BOSQUEJO:
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LECCION N° 7: COMO HACER UN ESTUDIO BIGRAFICO
“…Sino que los santos hombres de Dios hablaron
siendo inspirados por el Espíritu Santo”
(2 Pedro 1:21)
INDICADOR DE LOGRO
Realizar estudios biográficos, siguiendo el proceso señalado.
INTRODUCCION
Algunos personajes bíblicos muestran mayor interés que otros, de acuerdo con
las motivaciones de quienes realizan los trabajos biográficos, con los cuales se
busca profundizar en los acontecimientos y circunstancias que rodearon la
vida de los personajes seleccionados. Tal estudio debe motivarnos no solo a
tratar de imitar los valores y actitudes positivas, sino también, a construir
nuestra propia experiencia, como fruto del análisis y la reflexión, hechas sobre
los errores cometidos.
1. LO QUE DEBEMOS RECORDAR.
• Cuando usemos el diccionario bíblico, evitemos predisponer nuestra

mente hacia ciertas conclusiones.
• Algunos personajes bíblicos tienen más de un nombre: como Saulo, por
Pablo; Cefas y Simón, por Pedro, Jacobo e Israel. Es necesario tener
todas las referencias de la persona correspondiente.
• Algunos nombres bíblicos se usan para varias personas, como Saúl,
Juan, María, etc. Debemos asegurarnos de leer acerca de la persona
que queremos estudiar.
• A algunos personajes se les ha dedicado una porción tan grande de las
Escrituras, que tal vez debemos limitar el estudio, a una fase particular
de la vida de esa persona. Ejemplo: la vida de oración del apóstol Pablo.
2. INVESTIGUEMOS ALGUNOS ASPECTOS CLAVES
El trasfondo
• Las circunstancias alrededor del nacimiento: cuándo, dónde, etc.

• Padres y familia; quienes eran, y su condición espiritual
• Desenvolvimiento y primera instrucción: cómo esto influenció el resto
de su vida
• Otros factores que le prepararon para su vida posterior: traumas,
escapes, viajes, etc
Los factores principales de su vida adulta
• Ocupación, logros; y hazañas principales en la vida  El por qué era

más conocido.
• Personas que eran más importantes en su vida: sus amigos, sus
enemigos, su familia; qué influencia tuvieron otros en él, y viceversa.
• Geografía: ¿dónde vivía y ministraba?
• ¿Cómo era su relación con Dios? ¿Cómo afectó esto su vida y logros?
• ¿Escribió alguna porción de las Escrituras? ¿Qué muestran acerca de
él mismo?
Los eventos principales
• ¿Cuáles fueron los eventos más importantes en su vida? ¿Cuáles

fueron las crisis más importantes?
• ¿Cuáles fueron los diferentes periodos de su vida? ¿Cuáles fueron los
puntos clave que dividían estos periodos?
• ¿Cuál fue la forma, causa y efecto de su muerte?
Carácter
• ¿Qué tipo de carácter tenia?

• Cuáles eran sus puntos fuertes?  Cuáles eran sus puntos débiles?
• ¿Cuáles eran las causas y resultados de sus puntos fuertes y débiles?
• ¿Cuáles eran sus faltas y pecados específicos?
• ¿Cuál era su actitud general hacia la vida y hacia los demás?
• ¿Cuál era su condición espiritual?
• ¿Qué principios básicos parecían guiar su vida y su trabajo?
Influencia
• ¿Qué efectos ejercía sobre sus contemporáneos?

• ¿Qué influencia tuvo en la historia subsecuente?
Respecto de una persona del Antiguo Testamento, se debe buscar lo siguiente:
• ¿Podría ser considerado como un tipo de Cristo? Si es así, ¿en qué

forma?
• ¿Cómo lo presenta el Nuevo testamento?, Si es que lo hace.
Detalle
No hay que pasar por alto los detalles. Añaden colorido y, a menudo, son muy
significativos.
3. ORGANIZACIÓN DEL MATERIAL EN UN ESTUDIO BIOGRAFICO
Si se quiere arreglar el material en forma de bosquejo, se deben seguir las

instrucciones sobre cómo bosquejar.
Se debe concluir el estudio con una sección de Aplicación Personal, en la cual

se escriban sugerencias de aplicación a la propia vida. Se puede aprender esto,
ya sea a partir del aspecto positivo o negativo de la vida que se estudie.
Ejemplo: ELIAS
1. TRANSFONDO
Elías (mi Dios es Jehová), nació en Tisbe, en las montañas de Galaad (parte
oriental del Jordán, 1 R. 17:1). Ésta era una franja rocosa que se extendía
desde Bazán, al norte, hasta Ammón, al sur. Se presenta esta región a 2,000 o
3,000 pies de elevación sobre el nivel del mar; su suelo es fértil. Es todavía una
tierra para ganado.
En cuanto a los comienzos de Elías y sus ascendencias, todo nos es velado,

pues se presenta repentinamente como un austero testigo de Dios, cuando
Israel había caído en la idolatría del Baal fenicio. A Elías se le describe, vestido
de piel y ceñido en sus lomos por un cinturón de cuero (2 R 1:8; 1 R 19:13).
También como un hombre fuerte, de buena contextura física (1 R 18:46)
2. FACTORES IMPORTANTES DE SU VIDA ADULTA, Y EVENTOS

PRINCIPALES DE SU MINISTERIO
Elías ejerció su ministerio en Israel (reino del norte), durante los reinados de
Acab (874 – 853 a.C.) y de Ocozias (853 – 852 a.C.). Llegó a ser muy conocido
por haber orado con toda autoridad para que Dios enviara la sequia de tres
años y seis meses, como castigo contra los pecados nacionales de Israel (Stg
5:17; 1 R 18:17). Este hecho produjo la ira de Acab, quien se convirtió, junto
con su esposa Jezabel, en su más fuerte enemigo. Dios preservó su vida,
alimentándole de forma milagrosa: primero, junto al arroyo de Querit (al
oriente, frente al Jordán) donde bebía de sus aguas y donde los cuervos le
daban de comer, trayéndole pan y carne, en la mañana y en la tarde (1 R 17:2-7)
Segundo, una vez que el arroyo Querit se secó por la falta de lluvia, Dios le dijo
que se fuera para Serepta de Sidón, en Fenicia, donde una viuda que estaba
dispuesta a morir con su hijo, a causa del hambre, le mantuvo con una
pequeña porción de harina y un poco de aceite, los cuales Dios multiplicó (Lc.
4:25-26)
En tercer lugar, un ángel lo despertó cuando dormía, a causa del cansancio

producido por el recorrido realizado, huyendo de Jezabel, quien procuraba
matarle. El ángel le proveyó de torta y agua, con lo cual fue fortalecido para
iniciar su largo viaje de 40 días y 40 noches, hasta llegar a Horeb, monte de
Dios (1 R 19:5-8)
Elías desarrollo su ministerio con poder, en medio de una gran oposición,

cuando Israel estaba totalmente apartado de Dios, hasta el punto de sólo
quedar él como profeta de Dios, pues, todos los demás habían sido pasados a
espada (1 R 19:14)
Tuvo un enfrentamiento con 450 profetas de Baal, 450 profetas de Asera, en el

monte Carmelo, a la vista de todo Israel, para demostrar quién era realmente
Dios; invocando él a Jehová, y los profetas a sus dioses, fue evidente la
respuesta de Dios por medio del fuego. Ocurrido este acontecimiento, en el que
Jehová demostró su maravilloso poder, Elías mandó al pueblo a prender a los
profetas de Baal, y los degolló junto al arroyo de Cisón (1 R 18:19-40)
Pasados los tres años y medio de su predicción, Elías oró por lluvia, la que vino
luego en forma grandiosa (1 R 18:41-46), cumpliéndose así su dicho “No habrá
lluvia ni roció en estos años, sino por mi palabra”
En 2 de Crónicas 21:12, se nos narra sobre una carta escrita por Elías a
Joram, rey de Judá, en la cual le narra el juicio de Jehová, a causa de su
pecado. Éste es el único escrito de Elías, del que se tiene conocimiento, y que
nos muestra el tipo de ministerio que tuvo que desarrollar (la exhortación)
3. CARÁCTER
Es perceptible el hecho de que su carácter fuerte era especial para la labor a la

cual fue llamado. Elías era un hombre de profundas convicciones, muy
definido en su amor y servicio a Dios (1 R 18:20-21; 1 R 19:19:14ª), y drástico
con el pecado del pueblo (2 R 1:1-16)
A pesar de ser un hombre fuerte, enseñado seguramente a grandes dificultades

desde temprana edad, y a largas jornadas de camino en esa región montañosa
y escarpada de Gaalad, era un hombre dócil en las manos de Dios, y con
profundo y agudizado oído espiritual (1 R 19:11-19)
Obedecía a la voluntad de Dios sin refutar nada, una vez que Jehová le
hablaba. Con esa sensibilidad espiritual y por la profunda confianza en Dios, a
pesar de ser como dice Santiago, hombre sujeto a pasiones semejantes a las
nuestras, era fruto de una continua e ininterrumpida comunión con Dios “Vive
Jehová en cuya presencia estoy” (1 R 18:24,43; 1 R 17:1)
4. INFLUENCIA
Elías fue un hombre que volvió el corazón de su pueblo a Dios, y el corazón de

Acab al arrepentimiento. Delineo el futuro ministerio de Eliseo, por el fuerte
carisma de atracción que le impartió, al mantenerle cerca de sí (1 R 18:39;
21:29; 2 R 2:9)
Observando la vida de personajes de la Biblia, encontramos grandes

enseñanzas que nos deben llevar a importantes conclusiones, como:
• Es conveniente que nuestra vida privada de oración, sea dinámica y

caracterizada por un devocional consistente (Sal 55:16-19; Is. 26:9, 16,
20)
• Se debe ejercitar el oído de tal manera, que sea bien sensible para percibir
la voz de Dios, como un silbido apacible que traiga paz al alma, por mas
fuerte que sea la tormenta (1 R 19:11-13)
• Pedir a Dios grandes cosas para el mundo, la patria, la ciudad, la

universidad, el trabajo, la familia, los amigos, etc. Es decir, orar
sobrenaturalmente (Sal 81:10; Jn 14:13)
GUIA DE STUDIO PERSONAL
Realice el estudio biográfico de la vida de Jonás
LECCION No.8: COMO ESTUDIAR UN LIBRO DE LA BIBLIA

"Así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá
a mi vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será
prosperada en aquello para que la envié" (Isaías
55:11).
INDICADOR DE LOGRO
Realizar estudios biográficos, siguiendo el proceso señalado.
INTRODUCCION
Hemos visto que la Biblia es en realidad, una Biblioteca de 66 libros, cada uno
escrito con un fin determinado, pero que en su conjunto presentan un solo
mensaje unitario y consecuente dirigido por Dios al hombre. Es importante
que tengamos un panorama completo de toda la Palabra de Dios, a fin de que
cada uno de los demás métodos que se recomiendan aquí pueda ponerse en
práctica a la luz del conjunto total.
Lo fundamental al estudiar la Biblia es hacerlo en la forma en que fue escrita,

es decir por Libros. Como hemos visto ya, cada Libro se escribió a una Iglesia,
a un grupo de personas o a algún individuo. La mayor parte tiene forma de
carta, y es muy probable que el escritor mismo no supiese que se trataba de
un documento imperecedero, que habría de ser leído y estudiado por millones
de personas. Desde luego que Dios lo sabía, como sabía también que los
problemas, las enseñanzas y la aplicación de los libros, habrían de ser tan
relevantes dos milenios después como lo eran en el momento en que se
escribieron.
1. ELEGIR EL LIBRO A ESTUDIAR:
1.1. ELEGIR UN LIBRO PEQUEÑO
Es importante elegir adecuadamente el libro a estudiar, para no caer en el

desaliento. El libro no debe tener más de cuatro (4) a seis (6) capítulos.
Naturalmente resulta mucho más difícil llegar a tener una buena idea en
conjunto de los 28 capítulos de los Hechos o de San Mateo, que de los cuatro
(4) capítulos de Filipenses o Colosenses.
1.2. ELEGIR UN LIBRO SENCILLO:
Hay que reconocer que algunos Libros de la Biblia son más fáciles de entender
que otros. Por ejemplo: Apocalipsis, I Pedro, Hebreos y Romanos son mucho
más complejos que I Juan, I Tesalonicenses, o el Evangelio de San Juan. Por lo
tanto, no es aconsejable comenzar con los primeros. Muchas de las cuestiones
que suscitan los Libros más difíciles se comprenden mejor después de haber
estudiado algunos de los libros más sencillos.
1.3. ELEGIR UN LIBRO QUE SEA EMINENTEMENTE PRÁCTICO PARA
EL DIA DE HOY:
Un libro del que podamos obtener provecho espiritual a medida que vamos
estudiando. Desde luego que toda la Escritura es útil, pero algunas partes son
más útiles que otras, especialmente en diferentes momentos o etapas de la vida
cristiana.
2. LEER EL LIBRO VARIAS VECES:
Una vez elegido el libro adecuado, se hace necesario tener idea cabal del
contenido del mismo. Es conveniente leer el libro varias veces seguidas. Esto
requiere tiempo pero es muy útil y provechoso. Si resolvemos estudiar un libro
que ya hemos leído y releído, resulta más fácil el estudio, pues al leer un libro
repetidas veces podemos tener una idea general y total de su contenido, como
también descubrir las líneas de pensamiento que unen cada una de sus
partes.
3. DETERMINAR LAS CARACTERISTICAS DEL LIBRO:
3.1. PALABRAS CLAVES DEL LIBRO:
Estas son palabras que parecen ser especialmente importantes, a la luz de su

repetición o su relación al contenido y desarrollo del libro.
3.2. VERSICULOS CLAVES EN EL LIBRO
Tratar de encontrar uno o más versículos que describa mejor el tema central
del libro. Esto se logra tratando de encontrar el versículo clave de cada capítulo
3.3. CARACTERISTICAS DOCTRINALES DEL LIBRO
Establecer los énfasis doctrinales del libro.
3.4. DETERMINAR LAS LECCIONES MÁS IMPORTANTES
Estas serían las lecciones prácticas, o los principios espirituales del libro.
3.5. DETERMINAR EL DISTINTIVO DEL LIBRO.
Las características que lo hacen diferente a otros libros de la Biblia.
3.6. DETERMINAR LA FORMA LITERARIA
Es necesario distinguir el género literario en que esta escrito. Puede ser

narración biográfica o histórica, un discurso doctrinal, una exhortación
práctica, o una declaración profética. También puede ser poesía, una carta, o
una combinación de dos géneros.
3.7. DETERMINE EL TRASFONDO HISTORICO DEL LIBRO
Esta información se puede adquirir en un Diccionario Bíblico, o Manual de la

Biblia.
© Determine el autor y su intención al escribir el libro.

© Determine la fecha en que fue escrito.
© Determine el lugar geográfico.
© Determine el escenario histórico: ¿Qué sucesos acontecían en ese momento,
tanto en el escenario Bíblico como secular.?
4. BOSQUEJO DEL LIBRO:
Después de haber contestado las preguntas estaremos listos para hacer un

bosquejo del Libro. Para hacerlo bien tenemos que haber leído el Libro tantas
veces como sea necesario para tener conocimiento adecuado del tema principal
o del propósito para el que fue escrito. La idea es especificar en una sola frase
el tema o el propósito principal.
Al preparar el bosquejo sería aconsejable usar papel borrador primero, porque
al volver a leer el Libro puede haber un cambio de idea. Busquemos los
asuntos principales de los que trata el libro, que generalmente serán entre tres
(3) y cinco (5) en los Libros más cortos.
No nos dejemos engañar por la división de la Biblia en capítulos. Dicha división

no se encontraba en los originales escritos por los autores correspondientes;
en realidad recién aparecieron en el siglo XIV y se hizo en forma un tanto
apresurada; y en algunos casos es inadecuada. Encontramos que a veces un
solo tema está dividido en varios capítulos. Por ejemplo: (I Corintios Capítulos
12, 13, 14.) se refieren todos a los Dones Espirituales.
Cuando hayamos resuelto cuáles son las divisiones principales para el

bosquejo, las escribiremos, dejando espacios suficientes para agregar
posteriormente los subtítulos que creamos convenientes. Es aconsejable
mencionar los versículos que corresponden tanto a las divisiones principales
como a las subdivisiones en el bosquejo.
5. EJEMPLO:
ANALISIS DELLIBRO DE GALATAS - CARACTERISTICAS DEL LIBRO
Palabras Claves: Evangelio, obras, Justificar, Ley, Espíritu, Circuncisión,

Gracia, Carne, Libertad, Fe, Apóstol.
Versículos Claves: Versículo del Libro: 5:1.

De los capítulos: 1:8, 2:14, 3:11, 4:6, 5:16 y 6:8.
Capítulo Clave: El cinco.
Características Doctrinales:
1. Énfasis en el carácter inmutable de Evangelio.
2. Énfasis en la justificación por fe.
3. Insistencia en no mezclar la ley con la gracia.
4. Explicación del conflicto entre el Espíritu y la carne.
Lecciones prácticas:
1. No hay jactancia bajo la gracia.

2. Verdaderas características cristianas producidas por el Espíritu Santo a
través de 0la fe.
3. El amor es el cumplimiento de la ley.
4. Sembramos lo que segamos.
5. Debemos ser cuidadosos de no pervertir el Evangelio de la gracia.
Distintivos del Libro:
1. Pablo defiende su apostolado

2. Pablo defiende su Evangelio.
3. Contiene una alegoría.
Forma Literaria: Es una carta polémica; contiene material autobiográfico,

discurso doctrinal, y exhortación práctica.
Trasfondo Histórico:
Autor: Pablo, nacido en Tarso en el año 4 A.C, educado en Jerusalén con

Gamaliel por maestro. Se encuentra con Cristo en el año 34 DC. Inicia
ministerio en el 48, muere martirizado por su fe en Roma en el 68.
Fecha del Libro: Aproximadamente 57 D.C.
Lugar: Tal vez desde Efeso para los cristianos que vivían en la provincia
Romana de Galacia, en el Asia Menor.
Escenario Histórico: El mundo político es gobernado por los Césares Romanos

(Vespaciano Nerón), desde Roma. El mundo Bíblico está siendo invadido por los
Judaizantes, creyentes judíos, que querían obligar a los nuevos cristianos a
guardar la ley de Moisés. Pablo escribe esta carta tratando de corregir esta
situación.
ESTUDIO LIBRO DE LOS GALATAS
1. RESUMEN DEL TEMA PRINCIPAL:
Esta surge como respuesta a las intrigas de ciertos maestros judaizantes, que
se enfrentaban a la autoridad de Pablo, enseñando que era necesario observar
la Ley de Moisés. Afirmaban que Pablo por no ser uno de los doce, no había
recibido directamente los conocimientos del evangelio. Pablo escribió la carta
usando enérgicos argumentos: Afirma la inspiración divina de la buena nueva
que ha proclamado, defendiendo su autoridad apostólica. Así mismo Pablo
defiende la doctrina de la justificación por fe.
2. VERSICULO CLAVE:
"Estad pues firme en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra
vez sujetos al yugo de esclavitud". (Gálatas 5:1).
3. BOSQUEJO:
Tema: "EL EVANGELIO DE PABLO Y LA LIBERTAD CRISTIANA"
1. DEFENSA DEL EVANGELIO DE PABLO
1.1. El Evangelio sin pervertir de Pablo (Cap.1.)

1.1.1. Evangelio Diferente. (v.1-10).
1.1.2. Evangelio Revelado. (v.11-17).
1.1.3. Contacto de Pablo con otros apóstoles.(v.18-24).
1.2. La autoridad Apostólica de Pablo. (Cap.2).

1.2.1. Reconocimiento del Apostolado de Pablo. (v.1-
10).
1.2.2. Pablo se enfrenta con Pedro.(v.11-21).
2. EXPLICACION DEL EVANGELIO DE PABLO.
2.1. Justificación por fe, no por la ley.(Cap.3).

2.1.2. Ley contra gracia. (v.1-14).
2.1.3. Ley contra promesa. (v.15-22).
2.1.4. La ley como tutor. (v.23-29).
2.2. Libertad para ser hijos, no esclavos.(Cap.4)

2.2.1. De esclavos a hijos.(v.1-7).
2.2.2. Advertencia de no ser regresar a la esclavitud
(v.8-20).
2.2.3. Alegoría sobre la libertad en el A.T.(v.21-31).
2.3. Libertad por el Espíritu, no por la crane.(Cap.5).

2.3.1. Obligación a la ley bajo la circunsición.(v.1-12).
2.3.2. La carne, vs. el espíritu.(v.13-26).
2.4. Resultado prácticos de la Gracia.(Cap.6).

2.4.1. Actitud adecuada para otros y para sí mismos.
(v.1-5)
2.4.2. Sembrando y segando. (v.11-17).
2.4.3. Bendición. (v.18).
3. APLICACION:
3.1. Disfrutar por la fe del amor y la libertad que Cristo trajo a
nuestras vidas.
3.2. Aprender a vivir en el control del Espíritu Santo practicando
constantemente la "respiración espiritual".
Realizar un análisis de la Primera Carta de Juan, y luego elaborar el

bosquejo.
ANALISIS DE LA PRIMERA CARTA DE JUAN - CARACTERISTICAS DEL

LIBRO
1.0. PALABRAS CLAVES:

________________________________________________________________ 2.0.
VERSICULOS CLAVES:
________________________________________________________________
________________________________________________________________ 3.0.
CAPITULO CLAVE:
________________________________________________________________
________________________________________________________________
4.0. CARACTERISTICAS DOCTRINALES:

________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________ 5.0.
LECCIONES PRACTICAS:
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________ 6.0.
DISTINTIVOS DEL LIBRO:
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
7.0. FORMA LITERARIA:
________________________________________________________________
________________________________________________________________
8.0. TRANSFONDO HISTORICO:

Autor:
________________________________________________________________
Fecha del Libro:
________________________________________________________________
Lugar:
________________________________________________________________
Escenario Histórico:
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
ESTUDIO DE LA PRIMERA CARTA DE JUAN.
1.0. RESUMEN DEL TEMA PRINCIPAL:
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
2.0. VERSICULO CLAVE:

___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
3.0. BOSQUEJO:
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
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___________________________________________________________
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___________________________________________________________
___________________________________________________________
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___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________ LECTURA
ANEXA
"COMO HACER UN ESQUEMA HORIZONTAL DE UN LIBRO"
1.0. LEA TODO EL LIBRO DOS VECES:

 En la primera lectura busque el tema central del Libro. No se entretenga en
interpretarlo. Evite detalles.
 Escriba una exposición acerca del tema. Debe de ser breve pero clara.
 Al leerlo por segunda vez, observe la estructura del Libro, cómo está arreglado
el material y cómo está enfatizando el tema central a través del Libro.
2.0. DETERMINAR LOS TITULOS DE LOS CAPITULOS:
 Dibuje un esquema horizontal del Libro (vea el ejemplo). El número de

secciones en el esquema, debe ser igual al número de capítulos en el Libro.
 Mientras lee cada capítulo, descubra el número de párrafos en el capítulo. Un
párrafo es una sección distinta de Escritura.
 Descubra las ideas principales de cada párrafo, y determine un título para el
capítulo que describa mejor todos los párrafos en el capítulo.
 El título no debe interpretar el contenido del capítulo, sino que debe ser una
descripción que traiga a la mente el contenido del mismo, y no debe ser tan
general como para abarcar varios capítulos de la Biblia.
 Mantenga sus títulos tan breves y tan comprensibles como sea posible.
Le ayudarán a recordar dónde se encuentran ciertas verdades de la
Biblia. Evite detalles.
3.0. DETERMINAR LOS SUPER TITULOS:
 Los súper-títulos van sobre los títulos de los capítulos.

 Agrupe los varios capítulos que se acomodan juntos naturalmente. Después
deles un título apropiado.
 Estos súper-títulos deben ser breves, pero lo suficientemente entendibles para
indicar el amplio contenido de lo que incluyen los capítulos.
 Acerca de los Libros largos:
Si usted tiene una cantidad limitada de tiempo y está estudiando un
Libro muy largo, tal vez usted no quiera adentrarse en el título de los
párrafos. Si el Libro es excepcionalmente largo, tal vez desea agrupar sus
secciones con súper títulos bajo más amplias subdivisiones mayores del
libro. Para tener un ejemplo de un esquema horizontal abreviado de un
libro largo, vea el ejemplo adjunto del libro de los Hechos.
4.0. DETERMINAR LOS TITULOS DE LOS PARRAFOS:
 Numere los párrafos de cada capítulo debajo de los títulos de los capítulos de
su esquema.
 Dé un título apropiado a cada párrafo, tan conciso como sea posible.
EJEMPLO
ESQUEMA HORIZONTAL, ABREVIADO DEL LIBRO DE LOS HECHOS

(Se omiten los títulos de los párrafos, pero se añaden títulos de subdivisiones mayores, encima de los súper títulos)
Tema: LA TEMPRANA DIVULGACION DEL EVANGELIO (Versículo 1:8)

EL EL
EVANGELIO EVANGELIO
A A JUDEA Y
JERUSALEN SAMARIA
EL EVANGELIO HASTA LAS ULTIMAS PARTES DE LA TIERRA
El Comienzo Primera Gran Evangelio a Primer viaje Segundo Tercer viaje Evangelizació Pablo en Pablo hacia
persecución persecución los gentiles de Pablo viaje de de Pablo n a los Cesárea Roma
Pablo gentiles
Cap. 1 Cap. 3 Cap. 8 Cap. 10 Cap. 13 Cap. 15 Cap. 19 Cap. 21 Cap. 24 Cap. 27
La Puerta de la El ministerio La Pablo en Concilio en Pablo en Pablo viene a Pablo ante Pablo en el
Ascensión hermosa de Felipe conversión Chipre y Jerusalén Éfeso Jerusalén Félix naufragio
de Cornelio Antioquia
Cap. 2 Cap. 4 Cap. 9 Cap. 11 Cap. 14 Cap. 16 Cap. 20 Cap. 22 Cap. 25 Cap. 28
Pentecostés Pedro y La Se reportan Pablo en Pablo en Las Pablo ante la Pablo ante Pablo llega a
Juan fueron conversión conversiones Galacia Macedonia despedidas muchedumbr Festo Roma
amenazados de Saulo gentiles de Pablo e
Cap. 5 Cap. 12 Cap. 17 Cap. 23 Cap. 26
La mentira y La muerte Pablo en Pablo ante el Pablo ante
otra de Herodes Atenas concilio Agripa
amenaza
Cap. 6 Cap. 18
Los siete Pablo en
Corinto
Cap. 7
La defensa
de Esteban
EJEMPLO: ESQUEMA HORIZONTAL DEL LIBRO DE GÁLATAS
Tema: EL EVANGELIO DE PABLO SOBRE LA LIBERTAD CRISTIANA
DEFENSA DEL EVANGELIO DE PABLO EXPLICACION DEL EVANGELIO DE PABLO
Cap. 5 Cap. 6
Cap. 1 Cap. 2 Cap. 3 Cap. 4
Libertad por el Resultados
El evangelio La autoridad Justificación por la fe, Libertad para ser
Espíritu, no por la prácticos de la
autentico de Pablo Apostólica de Pablo no por la ley hijos no esclavos
carne gracia
(V 1-5) (V 1-10) (V 1-14) (V 1-7) (V 1) (V 1-5)
Salutación Reconocimiento del Ley contra gracia De esclavos a hijos Exhortados para Actitud adecuada
Apóstol Pablo estar firmes en la para otros y para
(V 6-10) (V 15-22) Ley (V 8-11) libertad sí mismo
Evangelio diferente (V 11-21) contra la Advertencia de no
Pablo se enfrenta promesa regresar a la (V 2-12) (V 6-10)
con Pedro esclavitud Obligación a la ley, Sembrando y
(V 11-17)
(V 23-29) bajo la circuncisión segando
Evangelio revelado
La ley como tutor (V 12-20)
Preocupación por los ( V 13-15) (V 11-16)
(V 18-24) Los
volubles Gálatas Cumplimiento de Gloriarse
primeros contactos
la ley, a través del justamente
de Pablo con otros
(V 21-31) amor
Apóstoles
Alegoría sobre la (V 17)
libertad en el Antiguo (V 16-24) Ruego para
Testamento La carne Vs. El terminar los
Espíritu problemas
(V 25-26) (V 18)
Exhortación de Bendición
caminar en el
Espíritu Santo
MANEJO PEDAGOGICO DEL LIBRO “LA VIDA EN CELULA, UN
APORTE PARA LA PAZ” (DR. Néstor Chamorro P.)
La presentación del siguiente anexo le permitirá conocer lo que se espera de

cada estudiante del nivel CF2, en relación con los temas desarrollados en el
libro.
Se están presentando: el logro del libro, los indicadores del logro de los
capítulos, así como las guias de estudio personal, que deben ser desarrolladas
por el estudiante.
LOGRO
Despues de conocer los fundamentos doctrinales de la vida en célula,

involucrarse y comprometerse con este estilo de vida.
CAPITULO 1: FUNDAMENTOS CONCEPTUALES DE LA FAMILIA DE DIOS,
CON VISION MUNDIAL
INDICADOR DE LOGRO
Comprender los fundamentos conceptuales de la ACEPC
1. Escriba brevemente:
Visión
Misión
Destino
2. Las manifestaciones del amor son:
3. El lenguaje doctrinal corresponde a:

4. Escriba en qué consiste cada uno de los niveles de fe:
CAPITULOS 2 Y 3: VISIÓN, MISIÓN, ORIGEN, JUSTIFICACION Y PROPÓSITO

DE LA CÉLULA
INDICADOR DE LOGRO
Captar la visión, misión, origen, justificación y propósito de la vida en célula,

como algo iniciado en la mente de Dios, y dada como estrategia Gran
Comisionista.
1. Escriba dos versículos que muestren de dónde surge la “vida en célula”,

como estilo de vida
2. Enumere las circunstancias de la vida moderna, que hacen necesaria
la participación de las personas en células. En donde se les forme de
acuerdo con los principios bíblicos.
3. El propósito de la célula consiste en:
Ganar:
Edificar:
Enviar
4. Enumere otro propósitos de la celula
CAPITULOS 4 Y 5: DEFINICION DE CELULA, EL LIDER Y LOS MIEMBROS DE

LA CELULA
INDICADOR DE LOGRO
Identificar los diferentes significados de la célula, así como las características

y responsabilidades del líder y de los miembros de la célula.
1. Escriba dos definiciones de celula, que le hayan impactado en su

experiencia como miembro de ella.
2. Las características del líder de celula son:
3. Escriba los cuatro totales y los siete absolutos

CAPITULOS 6 Y 7: CLASES DE CELULA, REUNION Y LA CELULA COMO
ESTRATEGIA MULTIPLICADORA
INDICADOR DE LOGRO
Distinguir las características correspondientes a cada clase de célula, y la

fundamentación bíblica que hace de la célula, la estrategia multiplicadora por
excelencia.
1. Las características de la celula de desarrollo comunitario son:
2. Enuncie las diferentes clases de celula:
3. Nombre las generaciones que se dan a la luz en 2 Timoteo 2:2

4. Escriba las características de la celula Colombia
CAPITULO 8: LA PASTORAL TEOTERAPICA EN LA CELULA COLOMBIA
INDICADOR DE LOGRO
Comprender la importancia de la pastoral teoterápica, como factor

fundamental para el crecimiento espiritual de los discípulos.
1. Escriba los propósitos de la pastoral teoterápica
2. Los pasos sugeridos para la realización de la cita pastoral son:
3. Escriba lo que usted considere como beneficios de la pastoral

teoterápica BIBLIOGRAFIA
INSTITUTO DE ESTUDIOS BIBLICOS: MODULO VI, Cruzada estudiantil y
Profesional de Colombia, Cali 1973
ASOCIACION CRUZADA ESTUDIANTIL Y PROFESIONAL: CURSO DE

FORMACION 2, Modulo 4, Cali, 1985
CHAMORRO NESTOR: “La vida en Célula, un aporte para la paz” Asociacion

Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia, cali 1998
LAHAYE TIM: “Cómo estudiar la biblia por usted mismo”, Betania, 1977
VILA – ESCUAN: “Diccionario Biblico ilustrado”, Caribe, España, 1985
BIBLIA REFERENCIA THOMPSON: Vida, Florida, Usa, 1997

CF 2

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ASOCIACION CRUZADA ESTUDIANTIL Y PROFESIONAL DE COLOMBIA

(CENTRO COLOMBIANO DE TEOTERAPIA INTEGRAL)

CURSO DE FORMACION N° 2 – CF2

Santiago de Cali, 1.997

Por esto es necesario prepararnos en los fundamentos Básicos de la

NESTOR CHAMORRO PESANTEZ.

1. Formación y desarrollo Personal

• Vida personal vital

2. Formación Ministerial básica:

• Entender la esencia del Ministerio de la Asociación Cruzada Estudiantil y

REQUISITOS PARA INGRESAR AL CURSO:

• Debe tener mínimo un año en la A.C.E.P.C.

DURACION E INTENSIDAD HORARIA

Como parte del rendimiento académico el adiestrando deberá memorizar 3

Como parte de la obra práctica deberá evangelizar un promedio de 5 personas

La persona que termine este curso recibe un diploma como "Coordinador

REQUISITOS PARA GRADUARSE:

• Terminar satisfactoriamente el curso con buen rendimiento académico

“Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la

Estructurar un panorama general de la necesidad de la "Teoterapia salvadora"

"Ser" una nueva persona en Cristo.

Un compromiso a "hacer" la Voluntad de Dios como única oportunidad para

Esta Obra Sobrenatural de Restauración Integral es la que estudiaremos paso a

Capítulo I: NECESIDAD DE LA SALVACION

Lección N° 1: Panorama de la salvación

Capítulo II: LA OBRA DE LA SALVACION

Lección N° 4: Requisitos cualitativos del Redentor

Capítulo III: RESULTADOS DE LA SALVACION

LECCION N° 1: PANORAMA DE LA SALVACION

“Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús,

Discriminar y relacionar cada una de las "verdades básicas" del panorama de

El Señor Jesucristo por su muerte, expiatoria, logró la salvación para el

Es importante que consideremos la salvación tan grande de Dios a favor del

Consideremos las tres maneras como el hombre podría ser salvo:

La Biblia enseña que la tercera posibilidad es la única verdadera. La salvación

El siguiente es un panorama que muestra las diferentes facetas de la salvación:

PECADO DEL HOMBRE Y SU

SU MUERTE ESPIRITUAL Y SU MUERTE VICARIA O

ENEMISTAD CON DIOS RECONCILIACION IDENTIFICACION

A continuación explicaremos el anterior cuadro, mostrando el Panorama de la

1.1. BARRERA UNIVERSAL:

El hombre se encuentra en un estado de "Depravación total" o incapacidad

1.1.1. Santidad De Dios:

En la primera columna encontramos la barrera universal que separa al hombre

1.1.2. Pecado del hombre:

La segunda parte de esta barrera es el pecado que consiste en que el hombre

1.1.3. Muerte espiritual:

La tercera parte de la barrera nos muestra que el hombre está espiritualmente

1.2. PROVISION UNIVERSAL:

Si se observa la siguiente columna del cuadro. Nos ilustra la "Provisión

El trabajo de Cristo en la cruz, (primera parte de la segunda columna), se

La segunda parte de la barrera fue eliminada por el trabajo de Cristo en la

Este es un rescate en pago por el pecado. El hombre le debía a Dios justicia

1.2.4. Reconciliación y pecado imperdonable:

1.3. EL BENEFICIO DE LOS CREYENTES:

En la tercera columna de nuestro cuadro sobre panorama de la salvación,

El primer gran acto de Dios es identificar totalmente al creyente en Jesucristo.

1.3.3. Perdón y Libertad:

Ahora, debido a la redención de Cristo en la cruz, lo que Dios hace es perdonar.

2. EL PRINCIPIO DE LA VIDA CRISTIANA

Una persona llega a ser cristiana cuando ve el trabajo de Cristo en la Cruz,

Así que en el momento en que el hombre se hace cristiano, Dios le da la

2.2. EL AMOR INCONDICIONAL Y SU VALOR: