TEMA 2: STATUS PERSONAE

LA CONDICIÓN JURÍDICA DE LA PERSONA EN EL DERECHO ROMANO. COMIENZO Y FIN

DE LA PERSONALIDAD JURÍDICA EN ROMA. EL PROBLEMA DEL NASCITURUS

Desde la perspectiva del derecho romano, son sujetos de derecho o sujetos con
capacidad jurídica todos aquellos seres a quienes el ordenamiento considera como
titulares de derechos y obligaciones. Ahora bien, para que dichos sujetos puedan
intervenir por sí mismos como sujetos activos de derecho y actuar con eficacia en el
mundo del tráfico jurídico se precisa, además, que concurra respecto de los mismos, no
solo la capacidad jurídica, sino también la capacidad de obrar.

En cuanto a la capacidad jurídica, no toda persona era sujeto de derecho y así, por
ejemplo, el esclavo no era sujeto sino objeto de derecho (era una cosa). Y en cuanto a
la capacidad de obrar o capacidad para emitir declaraciones de voluntad aptas para la
creación, modificación o extinción de relaciones jurídicas, solo gozaban de ellas las
personas en quienes concurriesen estos tres estatus:

 Familiae: se requería ser paters familias (padre de familia). Persona

independiente.
 Civitatis: se requería ser ciudadano romano. (Los peregrinos no tenían capacidad
de obrar hasta que no extendió la ciudadanía a todos los habitantes del Imperio)
 Libertatis: se requería ser hombre libre, no esclavo.

Por otra parte, el término persona, en su acepción actual, fue desconocido por la
jurisprudencia clásica, y solo surgiría en época muy tardía. En Roma, para el nacimiento
de una persona física, humana o natural se requería el nacimiento de un ser vivo y vital
(con viabilidad de vida), con forma y naturaleza humanas.

Ya en el Derecho Romano se acuñaría “El nacimiento exigía la completa separación del

ser vivo del claustro materno”, dicha concepción produjo grandes efectos jurídicos. En
la actualidad también lo contempla el artículo 29 del Código Civil, según el cual el
concebido se entiende por nacido para todos los efectos que le sean favorables, siempre
que nazca con las condiciones que expresa el artículo 30 del Código Civil, es decir, que
tuviere figura humana y viviere veinticuatro horas enteramente desprendido del seno
materno.

La prueba del nacimiento: con la existencia en Roma del censo, parece ser que con
Augusto existía un registro de recién nacidos.

La personalidad jurídica de las personas físicas se extingue con la muerte, cuya prueba
correspondía en el derecho romano a la persona para quien se derivasen ventajas de la
referida muerte.
STATUS FAMILIAE: POTESTAS PATRISFAMILIAS, PERSONAS SUI IURIS Y ALIENI IURIS.
(El papel del Pater)

Pueden distinguirse dos tipos de familia romana:

1. Familia romana arcaica: estaría representada por el conjunto de personas

sujetas a la patria potestas o a la autoridad del paterfamilias, cuyo poder se
extendía al ius vitae et necis sobre los hijos, y el ius vendendi sobre los mismos.
Esta familia estaba integrada tanto por los hijos de generación directa, como por
los adoptivos (esclavos, animales e incluso la tierra cultivable); de la misma sólo
quedaban excluidos los parientes por parte de la mujer y los hijos emancipados.
En virtud del estatus familiae, que determinaba la inclusión de cada ciudadano
en una sola familia, cada ciudadano podía pertenecer a dos grandes categorías:
 SUI IURIS, eran los jefes de familia (pater de familias), que no dependían de
ninguna potestas, o también quienes no tenían ascendientes legítimos y los
liberados de los ascendientes, es decir, los emancipados.
 ALIENI IURIS: son los sometidos a la potestad de otras personas, y éstos a su
vez podían estar frente al pater familias en algunas de las siguientes tres
situaciones:
o In potestate, situación de los hijos.
o In manu, situación de la esposa.
o In mancipio, situación de los esclavos sometidos al mancipium del
pater familias.

En la familia el pater era el único sujeto económico, de suerte que todo lo adquirido por
los hijos y esclavos pasaba a formar parte del patrimonio del pater, y sólo en una época
posterior se posibilitaría la libre administración por los hijos, con independencia del
pater, de una pequeña masa de bienes o peculio. Podemos indicar que, ante la ausencia
de un fuerte núcleo estatal, la familia romana primitiva asumiría funciones políticas, así
el autogobierno, el orden disciplinario y la creación de cultos religiosos propios.

2) Familia propio iure dicta: es la familia en sentido moderno, y que representaría

un organismo constituido tan solo por los padres y los hijos, y a la que
únicamente se alude muy tardíamente por los juristas romanos.

CONCEPTOS ANÁLOGOS AL DE PERSONA JURÍDICA EN ROMA

Podríamos definir las personas jurídicas como aquellas entidades formadas para la
realización de los fines colectivos y durables de los hombres a las que el derecho
objetivo reconoce capacidad para ser sujetos de derechos y obligaciones.

Para que exista una persona jurídica es indispensable a aparición de una entidad
independiente de sus elementos o miembros componentes, y que a dicha entidad le
sean reconocidos derechos u obligaciones distintos de los derechos y obligaciones de
los elementos o miembros componentes.

Con relación a las personas jurídicas han surgido diferentes teorías:

 Ficción legal: toda asociación no es más que una suma de individuos entre lo que
median determinadas relaciones, pero carece de unidad espiritual y corporal,
que caracteriza a la persona. Ahora bien, el Derecho precisa que esos grupos
tengan órganos unitarios para el ejercicio de derechos y deberes que exigen sus
intereses comunes. Para ello, les otorgan capacidad jurídica. Dentro de esta
teoría, las personas jurídicas serían un producto de la ficción de la ley, según
Savigny, o si bien, de una creación legal, según Puchta.
 Ficción doctrinal: coinciden con las anteriores en partir de de la base de que sólo
la persona humana es persona, pero se diferencia en rechazar toda idea de
ficción, negando en definitiva la persona jurídica. Tipos:
o Teoría de los derechos sin sujeto, de Windsheid Brinz.
o Teoría del sujeto colectivo, de Thering.
o Teoría de la propiedad colectiva, de Planiol.
o Teorías realistas: caracterizadas por el rechazo a toda ficción legal o
doctrinal, abandono del viejo principio de que sólo el hombre es persona,
y por la afirmación de que las personas jurídicas, por razón de propia
materia y constitución, reúnen las condiciones necesarias para participar
en la vida jurídica como verdaderos sujetos titulares de derechos.

Podemos indicar que la teoría de la personalidad de las personas jurídicas o morales es

una teoría moderna que data del s. XIX, si bien el concepto de persona jurídica fue vivido
con anterioridad en la práctica jurídica. En concreto, en Roma, las personas jurídicas
pueden agruparse en dos categorías:

 Personas jurídicas corporativas, corporaciones o universitates personarum: son

las resultantes de la agrupación de varios hombres y de capital o bienes con
destino a la persecución de fines comunes.

En el campo del derecho público, los romanos consideraron como tales corporaciones
el Populus Romanus, los municipia, las colonias y la civitas. En el ámbito del derecho
privado estaban las corporaciones profesionales, como las Societates publicanorum
(sociedades de recaudadores de impuestos), que constituían una agrupación de
personas asociadas para el cumplimiento de su función de recaudadores y que actuaban
a través de un representante único, que es el síndico.

En Roma tuvieron gran auge las corporaciones, como lo prueba la Lex iulia de colegiis,
del año 21 a.C., dictada en época de Augusto, y que exigió la previa autorización del
Senado para la constitución de nuevas sociedades, prohibiendo todas aquellas cuyas
actividades fuesen consideradas peligrosas para el Estado Romano.
  Personas jurídicas fundacionales o universitates rerum (universalidades de
cosas): consistentes en una masa de capitales o de bienes, es decir, en un
patrimonio con destino al cumplimiento de una finalidad acorde con la voluntad
de la persona física que la instituyó, que es el fundador. Dicha finalidad podía
consistir en obras de beneficencia, instrucción, fines religiosos, etc.

La fundación representa una persona jurídica definida como un patrimonio o conjunto

de bienes adscritos a un fin benéfico o altruista.