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EL LIBRO DE RUT

Panorama del Antiguo Testamento (Manual del estudiante) Título y propósito

Rut es el personaje principal del libro. Ella era una mujer piadosa de Moab quien tuvo gran fe y
amor para el Dios de Israel. La Ley le prohibía ser parte de Israel (Dt 23:3). Su historia nos
enseña que Dios se complace en mostrar misericordia a las personas de todas las naciones.
Rut, como Rahab, era gentil. Ambas fueron antecesoras del Mesías judío (Mt 1:5) ¡Asombroso!

Obra maestra de la narrativa hebrea.

Tiene lugar en medio de una crisis económica.

Es una familia que se muda a Belén () hasta las tierras de Moab.

Panorama del Antiguo Testamento (Manual del estudiante) Autor

Autor: Las Escrituras no identifican al autor del libro de Rut. La tradición judía, en el Talmud,
nombra a Samuel como el autor.

El primer versículo de Rut comienza: “Aconteció en los días que gobernaban los jueces …” (Rt
1:1). Así vemos que la historia de Rut sucedió en el tiempo de los jueces. Pero el último
capítulo de Rut nos da una genealogía desde Booz y termina en David, por lo cual muchos
piensan que el libro se escribió durante el tiempo de David.

Contexto Histórico:

Es una mujer extranjera. Según Esdras y Nehemías debían ser expulsadas de la alianza israelita.

*Los tiempos de los jueces eran tiempos pecaminosos y oscuros. Entonces, la historia de Rut,
desde esos días, ha sido como una estrella que brilla en la oscuridad. La historia comienza con
una pareja judía, Elimelec y Noemí, saliendo de Judá. La hambruna los obligó a salir en
búsqueda de alimento. Por lo cual viajaron a Moab, una nación al este del Mar Muerto.

*Los nombres hebreos Elimelec y Noemí son ricos en significado. Elimelec significa “mi Dios es
rey”. Recuerde que Elí, que significa “mi Dios,” fue una de las palabras de Jesús desde la cruz.
El nombre Noemí significa “agradable” en hebreo, pero en contraste, la vida para ella era
amarga. Su esposo, Elimelec, murió en Moab.Sus dos hijos se casaron con mujeres de Moab,
Orfa y Rut. Luego los dos hijos murieron. Así que la vida de “Agradable” (Noemí) llegó a ser
muy amarga. Así que Noemí dijo: “no me llaméis Noemí, sino llamadme Mara,” que significa
“amarga” (Rt 1:20). Con todo, como muestra la historia, Dios es Rey. Tiene misericordia de los
que sufren pero que permanecen fieles a Él.

Es en contra de esa ley que han surgido dos relatos de mujeres extranjeras que se han
convertido en parte de la alianza.

Rut es una de ellas y forma parte de la Biblia Hebrea.

Rut La Moabita, madre mesiánica.

Situada en la época de los jueces. Posteriores a Esdras y Nehemías.


Este es un relato que gira en torno a las cosechas del campo y a la herencia o propiedad de la
tierra, un tema que ha preocupado a los judíos de un modo especial tras la vuelta del exilio.

Historia

Es un libro con estilo sobrio y conmovedor, en forma novelada. La historia de una “matriarca”,
de origen moabita que se vincula con su suegra Noemí para convertirse en la creadora de la
estirpe de David, héroe judío. Durante el siglo IV-VIII a.C. esta narración se puede dividir en 5
partes:

Introducción: Una moabita (1.1-22)- un judio efratita (de Belen Efrata) emigra a Moab en
tiempos de hambre, con su mujer, que es Noemí, sus dos hijos, quienes se casan con mujeres
Moabitas. Mueren todos los varones. Cuando el hambre arremete Noemí vuelve a su tierra.
Una de sus nueras (Orfa) decide quedarse en Moab, mientras que la otra, Rut, acompaña a su
suegra, con quien establece una alianza personal, aceptando como propio a su Dios y su
nación.

Espigadora en Belén (2.1-23) - En el tiempo de la cosecha, igual que la otra judía (pero con el
derecho que le da ser extranjera y viuda. Rut va a recoger las espigas sobrantes de los campos
en siega. Allí se encuentra a Booz, se preocupa de ella y la protege, por lo que puede alimentar
a su suegra Noemí que termina siendo pariente de Booz.

Derecho de rescate (3.1-18) - Acabada la cosecha, llega el momento de la trilla, momento de


fiesta y alegría, para trabajar comer y dormir en el campo, dando gracias a Dios por la cosecha.
Noemí le recuerda a Rut el derecho de rescate de Booz, que tiene la obligación o a menos, la
posibilidad, de comprar los campos de la familia de Noemí, retomando así su herencia y
casándose con la heredera, que es Rut.

Ante el tribunal (4.1-12) allí acude Booz, que era público. Apelando a la Ley del goelato
(pariente próximo puede comprar la tierra que se vendió hace siete aÑos en tiempos de
hambre). Tambien apela a la ley del levirato (el pariente próximo podia casarse con una viuda
sin hijos, para dar herencia al difunto. Hay otro pariente que está dispuesto a comprar pero no
a casarse, por ley le tocan a Booz la tierra y la mujer (Rut) para así asegurar la herencia de toda
la familia.

Genealogía de Rut, abuela de David (4.13-20) - aqui Rut y Booz se casan y tienen un hijo que se
llama Obed, el siervo de Dios, fundador de la dinastía davídica, que es fundamental para los
judíos y cristianos.

Una moabita, la mejor, judía

Aquí hay unos moabitas que acogen a una familia judía que emigraron tras el hambre.

A la muerte de todos los hombres, solo quedan las muejres, una judía (Noemí) y dos moabitas
(Orfa y Rut, viudas de judíos).

Rut vuelve con Noemía Belén (Fiel)

Testimonio de Fidelidad (misericordia, pertenencia mutua)


Rut 1.16–17 RVR60

Respondió Rut: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que tú
fueres, iré yo, y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios.
Donde tú murieres, moriré yo, y allí seré sepultada; así me haga Jehová, y aun me añada, que
sólo la muerte hará separación entre nosotras dos.

Rut 1.

Es una tesis en contra de la teología y la política oficial de los puristas de Judá, que prohíbian
los matrimonios con extranjeras. Ellos pensaban que las mujeres no podían asumir el modelo
básico de vida del judaísmo.

Esdras 9.1–2 RVR60

Acabadas estas cosas, los príncipes vinieron a mí, diciendo: El pueblo de Israel y los sacerdotes
y levitas no se han separado de los pueblos de las tierras, de los cananeos, heteos, ferezeos,
jebuseos, amonitas, moabitas, egipcios y amorreos, y hacen conforme a sus
abominaciones.Porque han tomado de las hijas de ellos para sí y para sus hijos, y el linaje santo
ha sido mezclado con los pueblos de las tierras; y la mano de los príncipes y de los
gobernadores ha sido la primera en cometer este pecado.

Esdras

Nehemías 13.23–27 RVR60

Vi asimismo en aquellos días a judíos que habían tomado mujeres de Asdod, amonitas, y
moabitas; y la mitad de sus hijos hablaban la lengua de Asdod, porque no sabían hablar
judaico, sino que hablaban conforme a la lengua de cada pueblo. Y reñí con ellos, y los maldije,
y herí a algunos de ellos, y les arranqué los cabellos, y les hice jurar, diciendo: No daréis
vuestras hijas a sus hijos, y no tomaréis de sus hijas para vuestros hijos, ni para vosotros
mismos. ¿No pecó por esto Salomón, rey de Israel? Bien que en muchas naciones no hubo rey
como él, que era amado de su Dios, y Dios lo había puesto por rey sobre todo Israel, aun a él le
hicieron pecar las mujeres extranjeras. ¿Y obedeceremos a vosotros para cometer todo este
mal tan grande de prevaricar contra nuestro Dios, tomando mujeres extranjeras?

Nehemías 13.

Malaquías 2.11–12 RVR60

Prevaricó Judá, y en Israel y en Jerusalén se ha cometido abominación; porque Judá ha


profanado el santuario de Jehová que él amó, y se casó con hija de dios extraño. Jehová
cortará de las tiendas de Jacob al hombre que hiciere esto, al que vela y al que responde, y al
que ofrece ofrenda a Jehová de los ejércitos.

Malaquías 2.

El camino de la solidaridad y (hesed) o solaridad extrema, compromiso de convivencia y de


unión familiar que supera todas las diferencais nacionales, religiosas o sociales.
Rut deja su religión y su nacionalidad.

Es una mujer que rompe con los dogmas sagrados de los hombres, presentando la historia
desde una perspectiva fe fidelidad y alianza femenina, abierta a las mujeres extranjeras.

Es un libro que presenta la fidelidad por encima de las leyes de separación y exclusión.

Booz es auténtico israelita, mantiene y promueve una convivencia fraternal por encima de las
leyes de exclusion nacional y que quieren cerrar a Israel en sí mismos. Rut es signo del pueblo
de Israel, por su fidelidad a su suegra Noemí y por su confianza en la providencia de Dios, un
Dios abierto a la vida y al futuro mesiánico.

Rut fiel a su esposo

Fiel a su suegra

Fiel a la humanidad

Fiel a la Vida

Una conclusión judía y cristiana

Rut 4.13–22 RVR60

Booz, pues, tomó a Rut, y ella fue su mujer; y se llegó a ella, y Jehová le dio que concibiese y
diese a luz un hijo. Y las mujeres decían a Noemí: Loado sea Jehová, que hizo que no te faltase
hoy pariente, cuyo nombre será celebrado en Israel; el cual será restaurador de tu alma, y
sustentará tu vejez; pues tu nuera, que te ama, lo ha dado a luz; y ella es de más valor para ti
que siete hijos. Y tomando Noemí el hijo, lo puso en su regazo, y fue su aya. Y le dieron
nombre las vecinas, diciendo: Le ha nacido un hijo a Noemí; y lo llamaron Obed. Este es padre
de Isaí, padre de David.

Estas son las generaciones de Fares: Fares engendró a Hezrón, Hezrón engendró a Ram, y Ram
engendró a Aminadab, Aminadab engendró a Naasón, y Naasón engendró a Salmón, Salmón
engendró a Booz, y Booz engendró a Obed, Obed engendró a Isaí, e Isaí engendró a David.

Rut

La salvación queda en manos de esta judía extranjera y así termina diciendo el libro: Booz
tomó a Rut, y ella fue su mujer. El se unió a ella, y Yahvé le concedió que concibiera y diea a luz
un hijo…

Posteriormente nuestra protagonista se traslada a Belén con su suegra Noemí, luego de la


muerte del esposo y el suegro.

Ester

Panorama del Antiguo Testamento (Manual del estudiante) Seis cosas especiales sobre el libro
de Rut
Seis cosas especiales sobre el libro de Rut

• Rut es uno de los dos libros bíblicos con nombre de mujer. El otro es Ester.

• La historia de Rut brilla como una estrella en los tiempos oscuros de los jueces.

• Muestra que Dios ama a los gentiles y desea salvarlos.

• Enfatiza la redención. Así como Booz redimió a Rut, Jesús nos redime.

• El libro es famoso por las palabras de Rut en Rut 1:16–17: “Dondequiera que tú fueres, iré
yo … tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios”.

• Muestra que la vida puede ser difícil, pero Dios todavía es mi Rey, como nos lo recuerda el
nombre Elimelec.

Explicaciones del bosquejo de Rut

A. Noemí y Rut se trasladan de Moab a Belén (Rut 1)

*Lea Rut 1. Noemí se quedó viuda y perdió a sus dos hijos. Tanto ellos como su esposo
murieron en Moab. Puesto que la hambruna en Judá había terminado, ella decidió volver a
Belén, para vivir sus últimos años de soledad. Noemí alentó a las dos nueras, Orfa y Rut, a
permanecer en Moab. Orfa estuvo de acuerdo y volvió a su gente y a sus dioses (Rt 1:15), pero
Rut se aferró a Noemí. El libro de Rut es bien conocido por las palabras que ella le dijo a Noemí
en Rut 1:16–17. Tome un momento y lea estos versículos.

Figura 3.20 Noemí y sus nueras (Doré)

El nombre Rut ha llegado a ser un símbolo de fidelidad, lealtad y compasión. En inglés la


palabra “ruthless” significa despiadado, es decir, lo opuesto a lo que era Rut. Noemí y Rut
volvieron a Belén juntas.

B. Rut encuentra a Booz en su campo (Rut 2)

Lea Rut 2. Rut salió a *espigar para que ella y Noemí tuvieran algo que comer. La ley de Moisés
mandaba a los judíos no recoger todo el grano en sus campos, sino que dejaran algo para los
pobres como Rut.

Dios guió a Rut a espigar en el campo de Booz. Era pariente de Noemí, y segundo pariente
cercano que podría redimir a Rut. El *pariente cercano (redentor) debía proteger los intereses
de los familiares necesitados. Las responsabilidades del pariente redentor incluían:

• Casarse con la viuda y proveer un heredero para el hermano que había muerto (Dt 25:5–
10)

• Redimir o volver a comprar la tierra que un pariente pobre hubiese vendido a alguien
fuera de la familia (Lv 25:25–28).

• *Redimir a un pariente que hubiera sido vendido como esclavo (Lv 25:47–49).
• Vengar el asesinato de un pariente (Nm 35:19–21).

Figura 3.21 Rut espigó en el campo de Booz. (Doré)

*Así Noemí cobró ánimo cuando oyó que el Señor había llevado a Rut hasta Booz (Rt 2:20).
Este es exactamente la mitad del libro de Rut, y el punto en que Noemí sale de la amargura y
entra en una nueva esperanza.

C. Rut habla con Booz en su era (Rut 3)

*Lea Rut 3. Noemí orientó a Rut para mostrar interés en casarse con Booz, el pariente
redentor. Booz estuvo de acuerdo. Él se encontraba durmiendo cerca a su grano segado para
protegerlo. Rut se acostó a los pies de Booz, para mostrarle que quería que él se casara con
ella. *Booz extendió el borde de su capa sobre ella. Esta costumbre era un símbolo que
demostraba que él estaba dispuesto a casarse, a protegerla y a cuidarla.

D. Booz redime a Rut y se casa con ella (Rut 4:1–17)

*Booz compró la propiedad que Noemí había vendido, y la devolvió a la familia de Elimelec.6
También, él y Rut se casaron. Al redimir la tierra y casarse con la viuda cumplió la ley de Moisés
(Dt 25:5–6).

E. La genealogía: de Fares a David (Rut 4:18–22)

*Booz y Rut tuvieron un hijo llamado Obed, quien fue padre de Isaí, e Isaí lo fue del rey David.
Por medio de David, Dios cumplió todas sus promesas a Abraham, pues fue mediante los
descendientes de David que Jesús vino. Así Rut de Moab vino a ser pariente de Jesús el Mesías.

Una mujer judía reina de Persia

ESTER

Libro que forma parte de la Biblia Hebrea, de una mujer israelita. Llevó de manera estricta el
título de reina. No de un pueblo de Dios sino de Persia. Ella es favorita del rey pagano y
salvadora de su pueblo.

Panorama del Antiguo Testamento (Manual del estudiante) Lección 19: Ester: Dios protege a
los judíos que permanecen en Persia

Ester: Dios protege a los judíos que permanecen en Persia

Objetivo: Describir la ética y los personajes principales en Ester, y explicar sobre el Purim.

Autor, fecha y contexto histórico

No sabemos quién escribió el libro de Ester. El autor parece haber sido un judío que vivió en
Persia. Todos concuerdan en que Dios usó a un escritor muy hábil.

Es fácil discernir el tiempo y el contexto histórico del libro. Ester llegó a ser reina de Persia en
el año 478 a.C., en el séptimo año de Asuero (Est 2:16). Recuerde que los persas conquistaron
a Babilonia en el 539 a.C. Jerjes I fue el nombre griego del rey de Persia en el tiempo de Ester.
Su nombre hebreo era Asuero. Note que Amán les causó problemas a los judíos en el
duodécimo año de Jerjes (Est 7:3). Así que Ester había sido reina por más de 4 años cuando
Amán trató de matar a los judíos.

*En la Biblia, encontramos el libro de Ester después de Nehemías. Pero en la historia, los
acontecimientos de Ester sucedieron entre Esdras 6 y Esdras 7. Recuerde que hay un espacio
de 60 años entre Esdras 6 y 7. La Figura 6.9 muestra el tiempo de Ester en relación con Esdras y
Nehemías. Observe que Ester reinó por lo menos 30 años antes de que Nehemías sirviera en la
corte del rey persa. El respeto que ella obtuvo para los judíos ayudó a Nehemías a ascender a
una posición importante en el gobierno persa.

Hay algunos contrastes importantes entre Ester y los libros de Esdras y Nehemías.

Tema

Esdras y Nehemías

Ester

Ubicación, Jerusalén, capital de Judá

Susa, capital de Persia

Tema

Dios es fiel. Conmovió los corazones de reyes como Ciro y

Darío para ayudar a los judíos a volver y reedificar.

Dios es fiel. Conmovió el corazón del rey Asuero para ayudar a los judíos a derrotar a sus
enemigos.

El énfasis religioso

En la mayoría de los casos, los judíos no deberían casarse con los gentiles. Los matrimonios
mixtos llevaron a los judíos a la adoración de ídolos.

Dios salvó a los judíos mediante un matrimonio mixto. Ester, una judía, se casó con un rey
gentil.

Figura 6.15 Contrastes y comparaciones entre Esdras / Nehemías y Ester

Zorobabel guió a 50.000 judíos desde el reino persa hasta Jerusalén. Pero muchos judíos
decidieron quedarse en Persia. El libro de Ester habla de algunos judíos que permanecieron en
Persia. Ester 9:16–17 informa que los judíos mataron a 75.000 de sus enemigos en 2 días.
Algunos piensan que de dos a tres millones de judíos estaban en Persia durante los días de
Ester. Quizás ellos permanecieron allí por razones familiares, de amistades y de finanzas. El ir
de Persia a Judá era un largo y peligroso viaje de 1.448 kilómetros (900 millas). Y ¿cómo era la
tierra de Israel? Los judíos de Persia no sabían. Por 100 años habían vivido en Babilonia o
Persia. Personas como Ester o Mardoqueo nunca habían visto la tierra de Israel. Así que es fácil
comprender por qué ellos permanecieron en Persia.
Estilo

Algunos comparan las historias de José y de Ester. La Figura 6.16 enumera algunas de estas
comparaciones.

Tema

Historia de José

Historia de Ester

Ubicación

Más que todo en Egipto, lejos de Israel

Persia, a 1.448 kilómetros de Israel

Matrimonio

José se casó con una egipcia.

Ester se casó con un persa.

Aprecio, José se ganó el aprecio de Faraón.

Ester se ganó el aprecio de Asuero.

Conflicto

Dios obró para bien mediante los planes perversos de los hermanos de José (Gn 50:19–20).

Dios obró para bien mediante los planes perversos de Amán (Est 9).

Sueño El sueño perturbador de Faraón dio como resultado el ascenso de José (Gn 41).

El sueño perturbador del rey dio como resultado el ascenso de Mardoqueo (Est 6:1–5).

Honor

José fue honrado viajando en un carro y llevando la ropa y el anillo de Faraón.

Mardoqueo fue honrado montando en un caballo, vestido con la ropa y el anillo del rey (Est
6:6–11; 8:10).

Resultado
José rescató del hambre a los judíos.

Ester rescató de los enemigos a los judíos.

Tema

Dios es fiel para cuidar de su pueblo.

Dios es fiel para cuidar de su pueblo.

Figura 6.16 Comparaciones entre las historias de José y de Ester

Temas y propósitos

*Hay dos propósitos que podemos ver en Ester. Primero, el libro enseña que Dios es fiel. Aún
en el cautiverio protegió a los judíos de la destrucción total. Aunque el nombre de Dios no
aparece en el libro de Ester, podemos ver su mano poderosa a través de todo el libro.12 Ester
cuenta cómo Dios cuidó a su pueblo y lo fortaleció en su fe.

*Segundo, Ester explica el comienzo y el significado de la fiesta de Purim. Este libro asegura
que los judíos en el futuro siempre recordarán que Dios salvó a su pueblo en una tierra
extranjera. El libro de Ester nos da el trasfondo de esta fiesta, y nos enseña por qué los judíos
la celebran cada año.

Explicaciones del bosquejo de Ester

A. Ester llega a ser reina (Ester 1–2)

Vasti, la reina de Persia, se rebeló contra Asuero, su esposo. Se negó a obedecerle. El rey
Asuero se enojó mucho con ella y, después del consejo de los ancianos, la juzgó. Desde aquel
tiempo en adelante, Vasti ya no sería reina y nunca vería al rey nuevamente. Este decreto
aseguró que: “todas las mujeres darán honra a sus maridos, desde el mayor hasta el menor”
(Est 1:20).

Tema

Ester

A. Ester llega a ser reina

1–2

B. Amán trata de destruir al pueblo judío

3–5

C. Dios libera a los judíos por medio de Ester

6–10

Figura 6.17 Bosquejo de Ester

*Luego, el enfado del rey se calmó. ¡Esto tomó tiempo! Sus consejeros le sugirieron que
escogiera otra esposa entre las vírgenes hermosas de su reino (Est 2:2). Él eligió a una joven
judía llamada Hadasa. Este nombre hebreo significa “mirto” (este era un arbusto de hojas
perennes, con flores rosadas o blancas y bayas negras). El nombre babilónico de Hadasa era
Ester, que significa “estrella”. Ester pudo ser un tipo de Ishtar, una diosa de las estrellas. No
sabemos quién le dio a ella y a Mardoqueo sus nombres persas.

*Ester era huérfana y su primo Mardoqueo la crió. Mardoqueo es un nombre babilónico. Está
basado en el nombre de Marduk, uno de los dioses de los babilonios. En babilonio, Mardoqueo
es Mardukaya (una forma de Marduk). Es posible que Asuero le dio a Mardoqueo este nombre
para honrarlo como un hombre piadoso. No sabemos el nombre judío de Mardoqueo.

Figura 6.18 Gráfico para practicar el orden de los personajes en los libros de después del
cautiverio. Dé el nombre que corresponde a cada letra, A-H. (El tono muestra los reyes
malvados.)

Mardoqueo se sentaba a la puerta del rey (Est 2:21; 3:2; 4:2; 5:13). Esto le permitía
comunicarse con Ester. Algunos se refieren a él como el portero del rey. Él es puesto en el
mismo grupo con los llamados siervos del rey que estaban en la puerta del rey (Est 3:2).
Mardoqueo oyó que dos guardias planeaban matar al rey. Por medio de Ester, le informó al rey
el plan. Como resultado, los guardias fueron ahorcados, y se escribió en el libro de las crónicas
que Mardoqueo había salvado la vida del rey.

B. Amán trata de destruir al pueblo judío (Ester 3–5)

*Un hombre llamado Amán llegó a ser consejero al rey. El libro de Ester enfatiza que Amán era
agagueo (Est 3:1, 10; 8:5; 9:24). Es decir, que pudo haber sido descendiente de Agag, el rey
amalecita (Nm 24:7; 1 S 15). El conflicto entre Israel y los amalecitas comenzó poco después
del éxodo. Los amalecitas fueron el primer pueblo en atacar a los israelitas después de que
ellos salieron de Egipto (Éx 17:8–16). Israel continuó peleando con los amalecitas a lo largo de
su historia (Dt 25:17–19). En los días de Samuel, Dios le ordenó a Saúl destruirlos a ellos y toda
su riqueza (1 S 15). Saúl no obedeció en su totalidad, sino que salvó a Agag, el rey de los
amalecitas. También, salvó algo de su riqueza (saqueo) del fuego. Este pecado de
desobediencia hizo que Dios rechazara a Saúl como rey. En el tiempo de Ester, 500 años
después del éxodo, todavía había conflicto entre los judíos y los amalecitas. Observe que
Mardoqueo era descendiente de Saúl, hijo de Cis (Est 2:5). También, fíjese que el libro de Ester
enfatiza tres veces que los judíos NO tomaron el botín de los amalecitas que ellos mataron (Est
9:10, 15, 16). Así que vemos que Ester 9 es lo opuesto o *antítesis de 1 Samuel 15. Saúl fue
juzgado por tomar el botín, pero el autor de Ester da a entender que a Mardoqueo se le dio
honor por no tomar el botín (Est 9:20–23).

*Amán era más poderoso que cualquier otro, excepto el rey. Todos los demás funcionarios y
consejeros tenían que arrodillarse delante de él. Pero Mardoqueo no lo hacía. Esto nos
demuestra que él tenía fe en Dios y sabía que debía postrarse solamente en adoración al
Señor. Amán estaba muy enojado por esto y pronto se dio cuenta de que Mardukaya era judío.
Por lo tanto buscó una manera de matarlo a él y a todos los judíos en el reino. Amán convenció
al rey firmar una ley para destruirlos. Le dijo que los judíos no obedecían las leyes del rey (Est
3:8). El rey consintió, y Amán echó suertes para escoger un día para matar a todos los judíos.
Pero él no sabía que la reina Ester era judía.

Mardoqueo le advirtió a Ester que ella también estaba en peligro y le pidió ir delante del rey y
rogar por misericordia para la gente judía. Él dijo: “¿Quién sabe si para esta hora has llegado al
reino?” (Est 4:14). Ester siguió el consejo de Mardoqueo y también siguió su ejemplo de
oración y ayuno (Est 4:1–2). Le pidió a Mardoqueo y a todos los judíos en Susa que ayunaran
con ella por 3 días.

Ester sabía que ir ante el rey era poner su vida en peligro. En Persia, si una persona se
presentaba ante el rey sin haber sido llamada, podría ser condenada a muerte. Pero Ester tenía
que tratar de ayudar a su pueblo. Su actitud fue: “Si perezco, que perezca” (Est 4:16).

*Ester presentó su necesidad al rey en una manera inteligente. Cuando éste le preguntó qué
quería, ella lo invitó a una cena. Le pidió, además, llevar a Amán. Cuando llegaron, el rey le
preguntó nuevamente qué quería. Ella le pidió que volvieran de nuevo la noche siguiente para
cenar. Entonces le declararía al rey su petición.

C. Dios libera a los judíos por medio de Ester (Ester 6–10)

La noche después de la primera cena, el rey no podía dormir. Posiblemente el ruido de los
martillos que usaron para construir la *horca de Amán le estorbara en la noche (Est 3:14; 7:9).
El Señor pudo haber usado este ruido para despertar a Asuero. El rey pidió que alguien le
trajera el libro de las crónicas oficiales del reino y se los leyera. Mientras el rey escuchaba, se
dio cuenta de que él nunca había honrado a Mardoqueo por salvar su vida, y decidió honrar a
Mardoqueo sin tardar más.

*Al amanecer, Amán fue a ver al rey. Amán estaba lleno de odio hacia Mardoqueo. La horca
que estaba construyendo para él era de 23 metros (75 pies) de alto y la tendría terminada en
la tarde (Est 7:9). Al entrar en la corte, Amán pensaba en su venganza contra Mardoqueo. Pero
el rey Asuero pensaba en honrar a Mardoqueo. Antes de que Amán tuviera la oportunidad de
hablar, el rey le hizo una pregunta. “¿Qué se hará al hombre cuya honra desea el rey?” (Est
6:6). Amán pensó que el rey quería honrarlo a él. Así que todo lo que le dijo al rey la forma en
que le gustaría ser honrado. Al rey le gustó el plan. ¡Para sorpresa de Amán, el rey le ordenó
honrar a Mardoqueo! Amán se puso muy enojado, pero tuvo que obedecer el mandato del rey
Asuero. Tuvo que darle honor a Mardoqueo en público. Apenas comenzaba el día malo para
Amán.
Esa misma noche, la reina Ester ofreció su segundo banquete para el rey y para Amán.
Nuevamente, el rey le preguntó qué quería. Para la sorpresa del rey, Ester le rogó que salvara
su vida y la vida de su pueblo (Est 7:3). Ella le informó sobre el plan perverso de Amán. El rey
se enfureció tanto que salió de la sala (Est 7:7). (Fíjese que a través de todo el libro de Ester
Asuero está bebiendo vino. Vea Ester 1:4–10; 3:15; 5:6; 7:2 y Proverbios 31:4–5.) El rey volvió
a la sala y encontró a Amán caído en el lecho de Ester (Est 7:7–8). Amán estaba rogando por su
vida. Pero el rey pensó que estaba seduciendo a su reina. En ese momento llegó un siervo y le
dijo de la horca que Amán construyó para ahorcar a Mardoqueo (Est 7:9). El rey ordenó que
Amán fuera ahorcado en la plataforma construida para Mardoqueo (Est 7:10). Ese mismo día
el rey honró a Mardoqueo. Asuero le dio su anillo y el puesto de honor que tenía Amán (Est
8:1–2).

*Asuero quería ayudar a los judíos, pero no podía cambiar su primera orden. Sin embargo, les
dio la autoridad para defenderse. En una lucha de 2 días los judíos mataron a 75.000
enemigos. (Est 9:16). Pero no tomaron el botín de los amalecitas, como Saúl lo había hecho
antes (1 S 15; Est 9:10, 15, 16). Esto demostró que ellos se habían arrepentido y querían
agradar a Dios. Entonces la paz volvió al reino.

La fiesta de Purim

*Los judíos celebraron su liberación en una fiesta que ellos llamaron *Purim. En los días del
Antiguo Testamento, la gente echaba un pur o suerte para hacer elecciones. Un pur era algo
así como un sorteo. En el Nuevo Testamento, los discípulos usaron este método para
reemplazar a Judas (Hch 1:26). Después de Pentecostés, la iglesia aprendió a depender del
Espíritu Santo para que los guiara al celebrar elecciones, en vez de usar suertes.

Amán echó un pur o suerte para escoger el día en que destruiría a los judíos. Es irónico que la
fecha que salió por sorteo se cumplía casi un año después, en el mes en que ellos celebraban
la Pascua y su liberación de Egipto (Est 3:7). La palabra purim es plural para pur en hebreo. Pur
significa “un sorteo o suerte,” y purim significa “dos o más sorteos”. Los judíos llamaron su
fiesta Purim. De esta manera, recordarían siempre que Amán había usado un pur para escoger
un día para destruirlos. Pero Dios era fiel y los liberó. Los judíos hoy recuerdan esta victoria
cada año cuando celebran la Fiesta de Purim o suertes (sorteos).

*En el Nuevo Testamento leemos sobre suertes o purim cerca de la cruz. Los soldados echaron
purim para ver quienes se llevarían la ropa del rey de los judíos como botín (Mr 15:24).
Esto fue para que se cumpliese la Escritura, que dice: Repartieron entre sí mis vestidos, y sobre
mi ropa echaron suerte (Jn 19:24; Sal 22:18).

Así, la palabra purim trae sentimientos mixtos de gozo y de duelo. Trae gozo por la liberación
del poder de Amán, y duelo por la crucifixión del Libertador.

La ética de Ester

*Hay por lo menos cinco razones por las que Ester resalta ante nuestros ojos.

• Dios le dio el favor de todos los que la veían (Est 2:9, 15, 17).

• Ella acudió al Señor mediante la oración y el ayuno (Est 4:15–16).

• Se preocupó más por su pueblo que por su propia vida (Est 4:15–16; 7:3; 8:6).

• Fue muy sabia en la manera que trató con Amán (Est 5:1–8; 7:1–10)

• Fue la persona que Dios usó para liberar a los judíos de sus enemigos (Est 9).

*Aún así, la historia de Ester provoca algunas preguntas. ¿Fue correcto que Ester, una judía, se
casara con un rey gentil pecaminoso? La ley de Moisés prohibió esa clase de matrimonio (Éx
34:16; Dt 7:3–4). Esdras y Nehemías estaban totalmente en contra de matrimonios de este
tipo (Esd 9:2, 12; 10:3–44; Neh 10:30). ¿Qué clase de fe tenía Mardoqueo que estuvo de
acuerdo en ese matrimonio? ¿Fue correcto que Mardoqueo y Ester guardaran en secreto su
fe? Daniel fue valiente en declarar su fe.17

*Daniel y sus amigos eran como leones capturados de su hábitat y enjaulados, pero Ester era
como una leona que se había criado en una jaula. Daniel fue capturado en Judá y llevado lejos,
a una tierra extraña, pero Ester nació en una tierra extraña. De hecho, los judíos habían vivido
en Persia durante unos 100 años cuando ella nació. El tiempo, la persecución, y el vivir en
Persia habían formado la fe de los judíos. Eran un pueblo quebrantado. Ester y Mardoqueo
consintieron en un matrimonio que Daniel hubiera rechazado.

*No todos tienen una fe tan firme como la de Daniel y sus tres amigos. Bajo el antiguo pacto,
ellos eran grandes ejemplos de una fe audaz. El tiempo llegó cuando Ester estuvo dispuesta a
morir por su fe y por su gente. Hoy, muchos creyentes tienen fe firme. Cada año alrededor de
160.000 creyentes mueren por su fe.18 Muchos de estos escogen morir en vez de arriesgar sus
creencias.

*Dios dirige la historia para cumplir su voluntad, pero esto no significa que Él apruebe todas las
decisiones que la gente hace en la historia. Ester se casó con un rey pagano. ¿Qué opción
tenía? Hubiera sido difícil, pero podría haberse negado a obedecer a Mardoqueo. Ella podría
haber elegido prisión, sufrimiento, o muerte en vez de casarse con un rey pagano. Pero ni su fe
ni la de Mardoqueo era tan fuerte como la de Daniel y sus tres amigos.

*La historia nos ha enseñado que Dios usa gente pecadora como Ciro y aun Judas para cumplir
su voluntad. Pero esto no significa que Dios aprueba de los pecados de esa gente. Por medio
de Esdras y de Nehemías, Dios habló firmemente contra los matrimonios mixtos. No es la
voluntad de Dios que los creyentes se casen con los incrédulos. Es difícil comparar la fe de
Mardoqueo y Ester con la fe de Esdras y Nehemías. ¿Por qué? Porque Esdras y Nehemías se
opusieron a los matrimonios mixtos después de conseguir el favor del rey. Además, ellos
estaban en Jerusalén, no en Persia. De todos modos, Dios obró aún en las malas circunstancias
en que estaba Ester, y le dio el aprecio ante los ojos lascivos del rey.

La vida de Ester era solitaria en el palacio. Durante meses completos el rey dormía con otras
mujeres y no con ella (Est 4:11). Quizás él tenía varios centenares de esposas en su harem.
Dios puede llevar a cabo su voluntad sin necesidad de usar gente pecaminosa. Como
Mardoqueo dijo, aun sin Ester, Dios hubiera dado la liberación por otros medios (Est 4:14).
Dios recibirá más gloria si llevamos una vida de santidad lejos de nuestro pecado.

De algún modo, el libro de Ester es como la parábola del mayordomo astuto en Lucas 16:1–9.
Dios no aprobó el robo del mayordomo, sino que Él usó la parábola para enseñar la verdad
sobre planear las cosas de antemano. Asimismo, Dios usa la historia de Ester para enseñarnos
una grande lección. Él cuida de su gente dondequiera que esté. Trata de hacerlos volver a Él,
aun cuando tengan una fe débil. Al principio del libro de Ester, los judíos estaban ocultando su
fe, pero para el final del libro, no tenían temor de declarar quienes eran.
Luego, termina esa victoria en la fiesta de Mardoqueo que lleva el nombre de Purim (nombre
que viene del persa pur, que significa suerte). Que tiene un origen probablemente pre-judio,
era el día en que se echaban anualmente las suertes para fijar días especiales de culto o
trabajo.

Esos judios del exilio o de la diáspora comenzaron a celebrar esas fiestas dándole un contenido
historico/salvifico. Los enemigos habían echado el purim para aniquilar al pueblo judio,
buscando el momento propicio, pero Dios cambió ese día adverso en suerte de gloria.

Ester 3.7 RVR60

En el mes primero, que es el mes de Nisán, en el año duodécimo del rey Asuero, fue echada
Pur, esto es, la suerte, delante de Amán, suerte para cada día y cada mes del año; y salió el
mes duodécimo, que es el mes de Adar.

El libro de Ester es un libro de Esperanza del pueblo, protegido por Dios, que podrá mantener
su identidad en medio de las persecuciones, vengándose incluso de sus enemigos.

Introducción - El gran cambio (Purim) - Ester alude a la gran reina del cielo (Astarté, Isthar) que
Jeremías y otros habían condenado.

Jeremías 44.

Jeremías 44.17–25 RVR60

sino que ciertamente pondremos por obra toda palabra que ha salido de nuestra boca, para
ofrecer incienso a la reina del cielo, derramándole libaciones, como hemos hecho nosotros y
nuestros padres, nuestros reyes y nuestros príncipes, en las ciudades de Judá y en las plazas de
Jerusalén, y tuvimos abundancia de pan, y estuvimos alegres, y no vimos mal alguno. Mas
desde que dejamos de ofrecer incienso a la reina del cielo y de derramarle libaciones, nos falta
todo, y a espada y de hambre somos consumidos. Y cuando ofrecimos incienso a la reina del
cielo, y le derramamos libaciones, ¿acaso le hicimos nosotras tortas para tributarle culto, y le
derramamos libaciones, sin consentimiento de nuestros maridos?

Y habló Jeremías a todo el pueblo, a los hombres y a las mujeres y a todo el pueblo que le
había respondido esto, diciendo: ¿No se ha acordado Jehová, y no ha venido a su memoria el
incienso que ofrecisteis en las ciudades de Judá, y en las calles de Jerusalén, vosotros y
vuestros padres, vuestros reyes y vuestros príncipes y el pueblo de la tierra? Y no pudo sufrirlo
más Jehová, a causa de la maldad de vuestras obras, a causa de las abominaciones que habíais
hecho; por tanto, vuestra tierra fue puesta en asolamiento, en espanto y en maldición, hasta
quedar sin morador, como está hoy. Porque ofrecisteis incienso y pecasteis contra Jehová, y no
obedecisteis a la voz de Jehová, ni anduvisteis en su ley ni en sus estatutos ni en sus
testimonios; por tanto, ha venido sobre vosotros este mal, como hasta hoy.
Y dijo Jeremías a todo el pueblo, y a todas las mujeres: Oíd palabra de Jehová, todos los de
Judá que estáis en tierra de Egipto. Así ha hablado Jehová de los ejércitos, Dios de Israel,
diciendo: Vosotros y vuestras mujeres hablasteis con vuestras bocas, y con vuestras manos lo
ejecutasteis, diciendo: Cumpliremos efectivamente nuestros votos que hicimos, de ofrecer
incienso a la reina del cielo y derramarle libaciones; confirmáis a la verdad vuestros votos, y
ponéis vuestros votos por obra.

Ester se casa con el Rey Asuero, aceptando el sistema imperial para transformalo, poniendolo
al servicio del pueblo.

Ester la mujer política, aconsejada por su tío Mardoqueo (un nombre vinculado con Marduk, el
dios de Babilonia, en pareja con Ester., prefiere casarse con el rey para ponerlo al servicio de la
causa judía.

Ese recuerdo se redacta en (Biblia Hebrea), quizas en el primer lanzamiento macabeo.

Amán era el ministro en el que estaban las cosas mientras el rey se enfocaba en la bebida y en
las mujeres. Quien quiere aniquilar a los judios porque quería un pueblo con una ley y unido.

Ella es la mujer más hermosa del reino y por eso el rey la selecciona para ser parte de su aren.
La escoge sin saber que era judía. La escoge para convertirla en la primera dama del reino. La
reina anterior habia desafiado los deseos del rey de bailar ante la corte. Ester no lo duda y ya
unida al rey manda a matar a Amán = enemigo de los judios y nombra en su lugar a
Mardoqueo.

Establece un nuevo decreto:

Ester 8.11–12 RVR60

que el rey daba facultad a los judíos que estaban en todas las ciudades, para que se reuniesen
y estuviesen a la defensa de su vida, prontos a destruir, y matar, y acabar con toda fuerza
armada del pueblo o provincia que viniese contra ellos, y aun sus niños y mujeres, y
apoderarse de sus bienes, en un mismo día en todas las provincias del rey Asuero, en el día
trece del mes duodécimo, que es el mes de Adar.

Ester 8

Veamos la acción de Dios

Ester 8.17 RVR60

Y en cada provincia y en cada ciudad donde llegó el mandamiento del rey, los judíos tuvieron
alegría y gozo, banquete y día de placer. Y muchos de entre los pueblos de la tierra se hacían
judíos, porque el temor de los judíos había caído sobre ellos.

Ahora vemos el Estado Persa como amigo de los judíos.


Dios actua ocultamente sin necesidad de que se diga su nombre. Ese es el actuar de Dios sin
ser nombrado.

2. La Estrategia: Seducción al servicio del pueblo

Ester es una reina del imperio y no del pueblo judio, no es la reina de los judios. Utiliza su
belleza a favor del pueblo.

3. Una guerra Palaciega - Van a exterminar a los judios del imperio, a quienes acusan de ser
enemigos de la raza humana, porque siguen leyes propias, no las de todas las naciones,
sometidas a Persias.

Ester 7.2–3 RVR60

Y en el segundo día, mientras bebían vino, dijo el rey a Ester: ¿Cuál es tu petición, reina Ester, y
te será concedida? ¿Cuál es tu demanda? Aunque sea la mitad del reino, te será
otorgada.Entonces la reina Ester respondió y dijo: Oh rey, si he hallado gracia en tus ojos, y si
al rey place, séame dada mi vida por mi petición, y mi pueblo por mi demanda.