NORMALIDAD Y ANORMALIDAD PERSPECTIVA HISTÓRICA

RESUMEN

PERSPECTIVA HISTÓRICA
RESUMEN
La psicología anormal asume el estudio y el control de las conductas consideradas como
anormales.
Lo normal y lo anormal depende el uno del otro desde un principio antagónico, pero se
complejiza al intentar definir lo normal ó anormal dentro de un holismo estricto.
El termino anormal, del latín norma se considera como una regla o patrón a seguir, siendo lo
anormal como aquello que esta fuera de este estándar.
Desde el soma es muy claro definir lo normal y anormal, pero entendiendo que en el terreno
psicológico no se cuenta con un modelo ideal se hace difícil esta estandarización.

Los diferentes enfoques utilizados para definir la conducta normal y anormal toma dos puntos de
vista: El uno asume que lo normal y anormal contiene significancia solo en el contexto de una
cultura dada, así lo normal se convierte en todo aquello que se aleja de las normas sociales; El
otro punto de vista define lo anormal como aquello que interfiere con el bienestar del individuo o
del grupo.
La psicología de la anormalidad usa dos modelos generales en su estudio:
los descriptivos (Clases de conductas anormales) y los explicativos (Explican por que es normal
una conducta). Estos modelos son el biológico, el psicológico y el sociológico.
El estudio de lo anormal como desviación de la normas sociales considera (Ullmann y Krasner)
aquello que se extravía de las expectativas sociales siendo normal todo aquello que la sociedad
acepte, rechazándose el concepto de “sociedad enferma”.
En esta visión nacen y quedan abiertas preguntas como, “¿Quien entonces selecciona el sistema
de valores?, “¿Un grupo selecciona valores que luego son aplicados a otros?”.
Desde esta perspectiva “la psicoterapia consistirá en hacer que los pacientes se adapten a las
normas que su sociedad ve como apropiadas.”
Lo anormal como desadaptación, (Coleman), incluye toda conducta que de lugar a consecuencias
indeseables para el grupo ó individuo, encerrando dentro de si desordenes mentales tradicionales
y comunes dentro de las diferentes sociedades, estando al margen que estas condenen o no los
patrones. Será anormal todo lo que provoque desajustes en el bienestar del grupo o del individuo.
El modelo moral se basa en juicios de valor dados por las personas que observan el
comportamiento, es decir se hace más o menos anormal dependiendo de si es más o menos
desagradable o irritante la conducta.
Lo anormal como deterioro considera a las personas con una capacidad limitada para funcionar,
esperando de ellas solo lo que esta en capacidad de lograr.
La estadística “señala que lo normal es el promedio. Mientras mas cerca se encuentre una persona
del promedio, mas normal se le considera”.
Normalidad y anormalidad: perspectiva histórica:
“En la antigüedad diversas formas de enfermedad mental o física eran atribuidas a la
hechicería, posesión demoníaca o al mandato de algún espíritu, haciendo a la persona responsable
de su padecimiento”.
Este pensamiento llevo, incluso hasta la edad a media, a medios drásticos para la sanción de estas
enfermedades, la trepanación (orificios en el cráneo), la flagelación y la inanición entre otros.
Sin embargo el pensamiento de los grades filósofos de la antigüedad comenzó a mirar la
enfermedad mental desde otra perspectiva:
Hipócrates(460-367 d.C.) considero los desequilibrios físicos y mentales como una
consecuencia natural, descartando la influencia de los espíritus. De ahí la locura se vio como
una enfermedad. Realizo aportes en: la depresión posparto, delirios en las infecciones
tuberculosas y palúdicas, la perturbación de la memoria, en la disentería, la epilepsia entre otros,
concibiendo el cerebro como el órgano central de la razón. Platón (429-347 a.C.), coloco al
enfermo mental al cuidado de la familia insistiendo en no castigarlo por su conducta. Definió el
trastorno mental; “cuando el alma irracional se enfermaba e irrumpía su débil conexión con el
alma racional”. Galeno (d.C.), propuso varios tipos de temperamento para las personas;
Sanguíneo, colérico, flemático y melancólico.

En la edad media con el surgimiento del cristianismo, “la naturaleza se comenzó a ver como un
reflejo de la voluntad divina, que estaba mas allá de la razón humana”, así muchas enfermedades
se atribuyeron a fuerzas sobrenaturales y fueron tratadas con mecanismos que iban desde la
oración hasta la tortura física y psicológica. “Esta fue una época triste para los enfermos”
mentales”. Sin embargo paralelo a esta situación las culturas árabes se expandieron rápidamente
tomando los conocimientos de los pueblos conquistados y generando un adelanto
importantísimo dentro del estudio de la enfermedad mental. Aunque no al margen de la
influencia religiosa (el coran), se dio lugar a un trato mas humanitario al enfermo mental, creando
incluso los primeros hospitales para estos.
El siglo XIII trajo consigo el surgimiento de “locuras masivas”, histerias de grupo, el tarantismo,
El baile de san Vito, la licantropía, entre otros.
Los siglos XV al XVII estuvieron marcados por el desgarre de sangre nacido en el concepto
del papa Inocencio VIII quien ordeno identificar y exterminar a quienes denominaron “brujas” de
acuerdo a ciertos signos físicos y mentales. (20.000 asesinatos en Escocia y mas de 100.000 en
toda Europa).
El renacimiento “dio un surgimiento a la investigación racional con valores humanistas”,
dando avances importantes a la ciencia y al humanismo.
Se comenzó a pensar en el “bienestar humano y en el valor de la unicidad del individuo”, esto
cambio la forma de tratar a los enfermos mentales y avivo muchas voces en defensa de los
mismos. Joan Lluis Vives (1492-1540) “No hay nada mejor en el mundo que el hombre , ni en el
hombre nada mejor que el espíritu”, Weyer; denuncio que muchas personas que eran torturadas,
quemadas y masacradas como brujas, solo poseían una enfermedad mental. Paracelso “sostuvo
que el enfermo mental no era un pecador ni un criminal, sino una persona que necesitaba ayuda.
Los siglos XVIII y XIX estuvieron marcados por la influencia del médico francés Philippe
Pinel quien al ser elegido director del hospital para enfermos mentales “Bicetre en Paris
cambio el trato inhumano para darle a los enfermos una estadía mas amable, los enfermos
respondieron de manera positiva.
Orígenes modernos de psicología anormal:
Como elemento importante, encontramos “el movimiento en pro de la higiene mental, liderado
en Estado Unidos por Benjamín Rush(1745-1813) considerado el padre de la psiquiatría
estadounidense , entreno médicos para darle a los enfermos mentales un mejor trato e introdujo el
trabajo remunerado como parte de la terapia; Dorotea Dix (1802-1887) como profesora en la
escuela dominical para mujeres, hizo campañas para mejorar la legislación y recaudo fondos para
establecer hospitales mentales. Este movimiento genero inquietud en el público general y atrajo
el interés de prominentes psicólogos y filósofos.
Con relación a las causas, surgieron dos escuelas de pensamiento; la orgánica -planteaba que los
trastornos mentales son producto de daño o enfermedad fisiológica, este movimiento fue
fortalecido por los avances médicos en el estudio del sistema nervioso- y la psicológica -
caracterizaba los problemas mentales dentro de una base emocional, entendiendo que ciertos
trastornos mentales no estaban asociados a alguna enfermedad orgánica.
Surgieron diversos métodos para tratar la enfermedad mental: El mesmerismo e hipnotismo
desarrollado por el médico Austriaco Friedrich Antón mesmer(1734-1815) para tratar la histeria
y donde se inducía el paciente a un estado parecido al del sueño durante el cual los pacientes se
volvían susceptible a la sugestión. (Antecesor del hipnotismo actual), de ahí surge la escuela de
Nancy que profundizo en el hipnotismo como cura de la histeria, entendiendo que ambas eran
producto de la sugestión; Breuer y Freud introdujeron el concepto de catarsis ligado al
tratamiento de una paciente que en estado de hipnosis lograba hablar abiertamente de sus
problemas y de las cosas que le molestaban causando el debilitamiento de los síntomas
histéricos.
A partir de estos experimentaos se llego al concepto de inconsciente y Freud descubrió un
tratamiento donde se permitía al sujeto hablar abiertamente de lo que se le antojara, a este método
se le denomino “asociación libre”. De ahí surgieron los premisas básicas del psicoanálisis; el ello,
el yo y el súper yo. Se avanzo también en el concepto de “desarrollo humano” como producto de
una serie de etapas ligado a un modo dominante al lograr el placer sexual; la etapa oral, anal,
fálica, de latencia y genital, alcanzando la madures sexual.
El conductismo de la mano de Ivan Pvlov, J.B.Watson, E.L Thorndike y B.F. Skinner,
profundizaron en el concepto de estimulo respuesta entendiendo esto como la base del
comportamiento humano y de la posibilidad de generar la cura a través de un acondicionamiento
de la conducta, “La terapia debe abocarse a cambiar conductas específicas, es decir a eliminar
las reacciones indeseables y a promover el aprendizaje de reacciones deseables.