TRABAJO DE INVESTIGACIÓN:

LA CRISIS Y LOS DESAFÍOS DEL LIDERAZGO DE SERVICIO EN LA IGLESIA

HISPANA ACTUAL

por

Carlos Ibarra-Rivadeneira

Un trabajo en cumplimiento parcial

de los requisitos del curso

MS-759S El Siervo Líder

Grace School of Theology

Agosto 2019
Algunos Conceptos sobre Liderazgo
Antes de adentrarse en lo que significa el liderazgo hoy y la definición de líder,

repasaremos algunos conceptos de diversas fuentes

Concepto Escolar:

“Aquel que guía o se hace seguir por otros”. “Dirigente, cabeza, guía, jefe, conductor,

caudillo, ganador”. Antónimo: Perdedor

Liderazgo Natural (NBL) Proviene de los talentos (dones) y habilidades originales

(heredadas) o inculcadas del individuo. Por ejemplo: Abierto, simpático, altruista, servicial.

Liderazgo Progresivo (IPL) Proviene de las habilidades adquiridas (entrenamiento) o

destrezas desarrolladas (experiencia práctica). Ejemplo: Comunicativo, empático, asertivo,

mediador.

Liderazgo Secular
El liderazgo secular posee características bien definidas que impulsan su practica y objetivos,

segun el Grupo Social, liderazgo es entonces:

“Son muchos los estudios que indican que unos líderes deben, por su misma
naturaleza, poner más énfasis en una de ellas que en otra. Un rey, como decíamos
antes, agota casi toda su actividad como líder en la función simbólica. Un jefe de
empresa dedica más energía que a ninguna otra cosa a la toma de decisiones que
otros llevarán a cabo. Un profesor que además es tutor, probablemente será en la
función de consejo donde vea realizada con mayor exactitud su función de liderazgo.
Y la función de impulso a la acción es la función por antonomasia de un ejecutivo.”1

El liderazgo secular presenta en sí mismo desafíos a su practica y enseñanza pero también

ofrece desafíos al liderazgo espiritual -llamado también religioso – en cuanto que este último

basa su teoría y práctica en el servicio.

1 Grupo Social. “Liderazgo” (Madrid, Publicaciones Grupo Social) 4.

1
Liderazgo Espiritual Cristiano
Algunas veces llamado liderazgo religioso, es el desempeñado por miembros de nuestras

iglesias y autoridades en su seno como laicos, ancianos, diáconos, maestros y pastores entre

otros. La iglesia cristiana basa su modelo en el ejemplo de Cristo, en la organización de la iglesia

primitiva y en la exhortación bíblica a servir.

Una buena definición de liderazgo en la iglesia y el esfuerzo que conlleva, la dio la

escritora cristiana Ellen Harmond White, cuando describhe algunas de sus calidades:

- Sustenta a la congregación espiritual y materialmente. (1 Corintios 4:15)

- Conduce / lidera, muestra a los creyentes los mejores espacios y tiempos para su

crecimiento. (1 Corintios 15:1-5) (1 Pedro 5:2).

- Consuelo y confortamiento en momentos difíciles. (Hebreos 13:17).

- Acompañamiento y visitación a la hermandad. (1 Pedro 5:3).

- Buen administrador. Que haga crecer la congregación en varios aspectos financieros,

miembros e infraestructura.

- Un maestro, o alguien que pueda alimentar la fe de las familias mediante el estudio de la

palabra y la ministración espiritual. (Tito 1:9) (Juan 10:1-14)

En el caso de un pastor, su liderazgo debería centrarse en llenar algunas necesidades

consideradas centrales en el cristianismo. Se le ve como un alimentador, su deber primario hacia

la grey es alimentarles con lo mejor, lo mas nutritivo y mas adecuado a las necesidades

espirituales sin otra fuente primaria que la Palabra de Dios. Su deber, a mi entender, no es

“cocinar lo que Dios dice”, mas bien presentarlo, traerlo a la hermandad con un mensaje

pertinente al momento y tal vez “comer ese alimento espiritual con ellos” y mediante una sana

2
exégesis descubrir - reconstruir los significados que alivien y edifiquen a todos. Esto significa

prepararse, estudiar, orar y con sencillez pero autoridad moral venir ante la iglesia a degustar las

verdades eternas.

Modelos de Liderazgo
Una primera aproximación es la de entender dos grandes “polos” en los modelos de

liderazgo, estos son los del liderazgo centrado en quien manda o autocrático y el liderazgo

centrado en aquellos a quienes se dirige o democrático, en algunos casos llamado tambien

laissez-faire o rienda suelta. Entre estos dos extremos existe un rango de modelos de liderazgo

que pueden ser mas o menos cercanos a ellos o mas centrados con características de ambos.

Los modelos de liderazgo oscilan entre ambos polos y generalmente se emplean

dependiendo del estilo personal del líder o la organización/comunidad donde se lidera pero

también de la situación a liderar. Por ejemplo, se entiende que un estilo autocrático, más

dominante es útil en situaciones emergentes y no planificadas donde es imposible o no deseable

discutir y acordar el curso a seguir.

Los mas conocidos y empleados de estos modelos son los siguientes:

Directivo: Decide y da instrucciones por su cuenta, sin escuchar.

Persuasivo: Trata de convencer del porqué de sus decisiones.

Consultivo: Escucha opiniones antes de tomar decisiones.

Participativo: Permite que aquellos que lidera tomen las decisiones en conjunto.

Facultativo: Entrega responsabilidades y autoridad para liderar conjuntamente.

3
 Cada uno de estos modelos pueden verse como tendencias o estilos, pero en ambos casos

son más bien herramientas en el proceso del liderazgo para lograr los objetivos y se emplean

segun lo exijan las circunstancias, aclarando que en aras del servicio, la libertad y del desarrollo

de nuevos líderes es preferible siempre los modelos democráticos.

- Conduce / lidera, muestra a los creyentes los mejores espacios y tiempos para su

crecimiento. (1 Corintios 15:1-5) (1 Pedro 5:2).

- Consuelo y confortamiento en momentos difíciles. (Hebreos 13:17).

- Acompañamiento y visitación a la hermandad. (1 Pedro 5:3).

- Buen administrador. Que haga crecer la congregación en varios aspectos financieros,

miembros e infraestructura.

4
 Un líder que busque ser eficiente en su ministerio, debe recordar que trabaja con la gente,

y todas las herramientas o habilidades que le ayuden a desarrollar a su rebaño o aliviar su dolor y

conducirles a la misión de Dios para la iglesia y para sus vidas, debes emplearse. De allí la

necesidad – y el gozo – de prepararse, estudiar, afilar la espada intelectual y por supuesto la

espiritual. La congregación, liderada por el pastor, puede en algunos casos trabajar en conjunto

para ayudar a los hermanos que expresan necesitar ayuda.

“ Jesús los llamó y les dijo: —Como ustedes saben, los gobernantes de las *naciones
oprimen a los súbditos, y los altos oficiales abusan de su autoridad. Pero entre
ustedes no debe ser así. Al contrario, el que quiera hacerse grande entre ustedes
deberá ser su servidor” Mateo 20:25-26

“Tened cuidado de vosotros y de toda la grey, en medio de la cual el Espíritu Santo

os ha hecho obispos para pastorear la iglesia de Dios, la cual El compró con su
propia sangre.” Hechos 20:28:

Liderazgo de servicio
“El desafío del liderazgo es ser fuerte, pero no rudo; amable, pero no débil; atrevido,
pero no abusivo; considerado, pero no flojo; humilde, pero no tímido; orgulloso, pero
no arrogante; tener buen humor, pero no ser tonto”.- Jim Rohn2

Lo que significa este concepto es bueno analizarlo desde sus orígenes tanto en la

antiguedad como en los tiempos modernos. Hay escritos chinos y de la cristiandad temprana

durante los que se creía que “para ser lider uno tiene que servir primero” 3 Mientras que en los

tiempos modernos uno de los autores y estudiosos que desarrolló este concepto fue Robert K.

Greenleaf en 1970 cuando trabajaba para la empresa AT&T. Una de sus citas más célebres es la

siguiente:

2 Jim Rohn, "Strategies for Wealth and Happiness: Power Ideas from America’s Foremost Business Philosopher.",
(Roseville, CA: Prima Publishing. Rethinking Leadership and Wealth Creation). 9, 7.

3 Wilson, Robin T. "Servant leadership.(Servant Leadership)." Physician executive 24, no. 5 (1998): 6-13..

5
 “ el líder-servidor es servidor primero. Comienza con el sentimiento natural de
querer servir, para servir primero. Esta elección consciente lo lleva a uno a aspirar a
liderar. Este tipo de persona es maracadamente diferente de aquella que quiere
liderar primero, quizá porque a este le impulsa la necesidad de saciar su sed de poder
o de tener posesiones materiales. El primero-líder y el primero-servidor son dos
tipologías extremas. Entre ellas hay claroscuros y mezclas que son parte de la infinita
variedad de la naturaleza humana” 4

Tenemos entonces que, desde sus mismos orígenes, el concepto de servir antes que liderar o

servir para llegar a ser lider se origina en las fuentes cristianas de los primeros siglos y está

inequivocamente atado a al liderazgo espiritual/religioso.

El liderazgo del servicio se manifiesta primero en el cuidado que tiene el líder en hacer

que las necesidades principales de los demás sean servidas. En este proceso se busca que

aquellos que sean servidos se desarrollen como individuos mas libres, autónomos, preparados y

puedan convertirse en lìderes-servidores también. Todo esto sin olvidar el impacto que este

modelo de liderazgo pueda tener en la sociedad y especialmente en los menos favorecidos

quienes son también los mas vulnerables.

Ejemplos bíblicos de liderazgo de servicio

Mientras existen muchos ejemplos de liderazgo de servicio en las Escrituras, para el

cristiano tiene su máxima expresión en la vida y ministerio de Jesús, pues no solo se basa este

concepto en lo que Jesus dijo mientras estuvo en la tierra sino mas bien en lo que El hizo. Todos

los relatos disponibles en la Biblia acerca de Cristo dan cuenta de sus acciones en el marco del

servicio primero y del llamado después; esto es lo mismo que los pensadores modernos enfocan:

Atender necesidades (físicas, psicológicas, espirituales, etc) para luego invitarles a liderar sus

vidas y liderar a otros.

4 Robert K. Greenleaf. "The servant as leader." (1973). 45

6
 Algunos ejemplos bíblicos de personajes que practicaron este concepto los tenemos:

El apóstol Pedro: 1 Pedro 5:2-4

“cuiden como pastores el rebaño de Dios que está a su cargo, no por obligación ni
por ambición de dinero, sino con afán de servir, como Dios quiere. No sean tiranos
con los que están a su cuidado, sino sean ejemplos para el rebaño. Así, cuando
aparezca el Pastor supremo, ustedes recibirán la inmarcesible corona de gloria”.

El apóstol Pablo: Filipenses 2:3-8

“No hagan nada por egoísmo o vanidad; más bien, con humildad consideren a los
demás como superiores a ustedes mismos. Cada uno debe velar no sólo por sus
propios intereses sino también por los intereses de los demás. La actitud de ustedes
debe ser como la de Cristo Jesús, quien, siendo por naturaleza Dios, no consideró el
ser igual a Dios como algo a qué aferrarse. Por el contrario, se rebajó
voluntariamente, tomando la naturaleza de siervo y haciéndose semejante a los seres
humanos. Y al manifestarse como hombre, se humilló a sí mismo y se hizo obediente
hasta la muerte, ¡y muerte de cruz!”

Juan el Bautista: Juan 3:30 “A Él le toca crecer, y a mí menguar.”

Nehemías: Nehemías 4:21-23

“Así que, desde el amanecer hasta que aparecían las estrellas, mientras trabajábamos
en la obra, la mitad de la gente montaba guardia lanza en mano. En aquella ocasión
también le dije a la gente: «Todos ustedes, incluso los ayudantes, quédense en
Jerusalén para que en la noche sirvan de centinelas y de día trabajen en la obra.» Ni
yo ni mis parientes y ayudantes, ni los de mi guardia personal, nos desvestíamos para
nada: cada uno de nosotros se mantenía listo para la defensa.”

Jesucristo: Juan 15:9-15,16

»Así como el Padre me ha amado a mí, también yo los he amado a ustedes.

Permanezcan en mi amor. Si obedecen mis mandamientos, permanecerán en mi
amor, así como yo he obedecido los mandamientos de mi Padre y permanezco en su
amor. Les he dicho esto para que tengan mi alegría y así su alegría sea completa. Y
éste es mi mandamiento: que se amen los unos a los otros, como yo los he amado.
Nadie tiene amor más grande que el dar la vida por sus amigos. Ya no los llamo
siervos, porque el siervo no está al tanto de lo que hace su amo; los he llamado
amigos”

7
Contraste entre Liderazgo del Servicio y Liderarazgo Tradicional

Líderes Líderes
Tradicionales Servidores

Creen que el poder

Creen que el poder
viene de su posición o
crece cuando se sirve
autoridad

Controlan la Son abiertos para

información compartir ideas

A veces escuchan Animan a sugerir,

sugerencias debatir y contrastar

Entregan soluciones Facilitan la discusión

para ser ejecutadas de soluciones

Dedican tiempo y
Están disponibles
esfuerzo solo cuando lo
siempre para su equipo
creen necesario

Tienen roles y Sus roles y

responsabilidades responsabilidades son
fijas flexibles

Apagan incendios y se Enfocan en causas,

enfocan en síntomas raíces y asuntos

Ofrecen retorno,
Evaluan tarde y consejo y
basados en políticas acompañamiento
inmediato

8
Caracterización de la iglesia cristiana hispana actual
La iglesia cristiana evangélica en latinoamérica ha pasado por varias etapas desde

sus primeros años como campos de misión incipiente en las decadas del 30 y 40 del siglo pasado,

hasta la actualidad con una explosión de crecimiento sostenido del número de creyentes

evangélicos desde los años 90; cuando el porcentaje promedio de latinoamericanos que se

declaraban protestantes salta de un 3 a 8% del total de población de algunos paises hasta casi un

20% en la actualidad. 5 Esto deja las cifras actuales en aproximadamente 120 millones de

protestantes de diferentes congregaciones evangélicas.

Aunque no existen estadisticas totales y actuales estamos hablando de casi cien mil

pastores (ordenados o no) reconocidos como lìderes en sus congregaciones y si estimamos por

cada iglesia dos lideres laicos (ancianos(as) o diáconos/diaconisas el número se elava hasta 200

mil lìderes más. Pero ¿Cual es la salud actualn del liderazgo espiritual en la iglesia hispana

actual?

¿Existe crisis en el liderazgo de servicio?

“Las cifras son aterradoras: uno de cada ocho pastores en Estados Unidos ha caído en
adulterio; ciento cuarenta y seis pastores cayeron (en pecados graves, mal manejo
económico o abandonaron del ministerio) en veinticuatro meses. Cada mes, en los
Estados Unidos, ciento cincuenta pastores son corridos de sus iglesias por incurrir en
desfalcos económicos o cometer actos sexuales que ofenden a Dios y a su Iglesia. De
los que inician su carrera de pastor, pocos terminan bien. De cada diez que inician un
ministerio como pastores, uno termina su carrera en victoria.” 6 Navarro (2013)

5 Martin n. Dreher. “A Igreja Latino-Americana no Contexto Mundial”. (3a. Ed. São Leopoldo: Sinodal, 2007).2

6 Rafael Navarro. ¿Pastores en Cristo o pastores en crisis?

http://www.editoriallapaz.org/pentecostales_pastores_en_crisis.htm. Accedido agosto 27 de 2018.

9
 Siendo el modelo de Jesús el patrón a seguir por nuestros líderes y nuestra iglesia en

cuanto al liderazgo espiritual, lo tomaremos como referencia para comparar y establecer los

problemas que podrían enfrentar nuestra iglesia cuando lo emplea y desarrolla. Las palabras de la

autora crsitiana Ellen G. Harmond White, definen este método de tratar con la gente como

infalible. Según ella “Sólo el método de Cristo será el que dará éxito

para llegar a la gente. El Salvador trataba con los hombres como quien deseaba hacerles

bien. Les mostraba simpatía, atendía a sus necesidades y se ganaba su confianza.

Entonces les decía: “Seguidme”. (White, 1978) 7

Por sus caracteristicas el liderazgo del servicio se adecúa para las necesidades de

estos tiempos actuales. Uno de sus puntos álgidos que también es su fortaleza es la confianza.

Este modelo al no ser autoritario debende enteramente de las relaciones que se establecen entre

los miembros del grupo y quien está liderando. Para que estas relaciones sean sostenibles deben

reunir un mínimo de caracteríaticas -al reflejo de Jesús- que cuando no están presentes o no se

manifiestan en los momentos claves, pieden desencadenar conflictos que a sus vez degeneran en

crisis.

“Los que trabajan por Cristo han de ser hombres y mujeres de gran discreción, de
manera que los que no comprenden sus doctrinas se sientan inducidos a respetarlos y
considerarlos como personas desprovistas de fanatismo, desprovistas de tosquedad
impetuosidad. Sus discursos y conducta, así como sus conversaciones, deben ser de
tal naturaleza que guíen a los hombres a la conclusión de que estos pastores son
hombres de pensamiento, de solidez de carácter, hombres que temen y aman a su
Padre celestial. Deben obtener la confianza de la gente, de manera que los que
escuchen la predicación, sepan que los ministros no han venido con alguna fábula por
arte compuesta, sino que sus palabras son palabras de valor, un testimonio que
exige meditación y atención. que la gente os vea exaltando a Jesús, y ocultando el
yo”.8 Ellen G. Harmon White

7 Ellen G. Harmond White. “El Ministerio de Curación”. (Mountan View, California, Publicaciones
Interamericanas, 1978) ,102.

10
En su obra “Liderazgo y la condición posmodernista”, Fernando Rodríguez resume las

características claves que ejemplifican al líder-siervo:

Habilidad para escuchar. Escucha cuidadosamente y comprender las necesidades

de sus seguidores.

 Empatía. Trata de entapizar y entender a sus seguidores.

 Sanidad. Crear un estado de bienestar colectivo y sentido de confianza en la

organización.

Conciencia. Es la habilidad de ver la situación desde una perspectiva más amplia

y balanceada.

Persuasión. Capacidad de persuadir antes que usar su autoridad personal. Además

tiene la habilidad de lograr el consenso en el grupo.

Previsión. Es la capacidad de prever el futuro partiendo de su conocimiento del

pasado el presente y el futuro.9

Al comparar lo anterior con la realidad objetiva, mi experiencia personal y algunos

trabajos que abordan esta cuestión, desde mi punto de vista existe, en efecto, una situación crítica

que podría tener rasgos comunes en nuestros países de latinoamérica. “Frecuentemente, el poder

lucha con el desarrollo entre los pastores y líderes en la junta de la iglesia. Hay momentos en que

ambas partes intensifican este choque. Así como con los discípulos, secretamente los pastores y

líderes pelean por un “trono de prominencia.” Ellos se preguntan, ¿quién es el mayor de entre

nosotros? Y de manera implícita hacen otras preguntas, como: ¿Realmente existe el “anciano que

8 Ellen G. Harmond White, “El Evangelismo”. (California, Publicaciones Interamericanas, 1996), 129.

9 Feliberto Martínez Páez. "El Liderazgo Cristiano y la Condición Posmodernista." ( Bogotá, 2013).

11
dirige”? ¿Es el pastor “el jefe a la cabeza”? ¿El liderazgo de la iglesia se basa en una posición de

autoridad o en una posición de servicio? ¿Realmente deberían los líderes servir? ¿Realmente

pueden liderar los verdaderos siervos? 10

Tanto si desempeñamos el rol de ministros o miembros de la comunidad de fe, podemos

notar que el liderazgo en nuestras congregaciones no ha escapado de la crisis general que aqueja

a la sociedad y con síntomas preocupantes como debilidad moral, codicia de poder, extremismo

fanático, mal uso de los recursos de la iglesia, mal testimonio familiar y lucro con la fe; por

mencionar los mas graves y conocidos.

Según Francia Ramírez, esta crsis puede trazarse a varios orígenes que se suceden en dos

ámbitos: el personal del pastor o líder de iglesia11 y el las relaciones iglesia-miembros-líderes:

“La indiferencia pastoral a las necesidades de la congregación causa severos conflictos. Las

iglesias locales están llenas de cristianos indiferentes, convirtiéndose esto, en uno de los grandes

problemas en la actualidad.” 12

Celos y orgullo:“Es necesario que en el pastor no exista un porcentaje elevado de celo

negativo pues le llevaría a separarse de los líderes y tratar de absorber la mayoría de

responsabilidades ministeriales creando conflictos de intereses. Generalmente cuando existen

otros pastores en la iglesia local el pastor debe aprender a delegar, por que aprendemos

10 F. Campbell. "El auténtico liderazgo servidor. Documento en línea." (2015).

11 Ricardo Francia Ramírez, (Seminario Bíblico Guatemalteco, Programa de Licenciatura en Biblia y Teología, Sept
2013) 4.

12 Jim, Fuller, http://www.noticiacristiana.com/sociedad/2012/05/70-de-los-pastores-sufren-de-baja-autoestima-

demuestra-una-encuesta.html. Accedido agosto 6 de 2019

12
bíblicamente a trabajar en equipo, en un mismo sentir con los líderes que el Señor haya llamado

a la obra (Fl 4:2).”. 13

Doctrinas corruptas o no bíblicas: “El pastor debe cuidar de su salud doctrinal y de la

congregación y no sacrificarla por emociones o el deseo de crecimiento congregacional. La

predicación de la Palabra de Dios debe ser con pureza, el apóstol Pedro lo demanda: debemos

desear la leche espiritual no adulterada (1 Pe 2:2)”.14

Desafíos de la Iglesia Hispana Actual

Ante el panorama anterior urge enfrentar la realidad con una aproximacion profesional

expiritual y social donde se analicen las causas y los efectos que produce esta crisis tanto en la

iglesia, la misión y los líderes espirituales en general.

Reflexionando lo anterior y a la luz de las vivencias frente al liderazgo espiritual y sus

comportamientos, la crisis actual de liderazgo del servicio se retrata en por lo menos tres

manifestaciones: Acumulación o mal uso del poder, vanidad por la fama adquirida y debilidad

moral (sexual y lucro con la fé).

Mal uso del Poder: Para Francia Ramirez, “El poder se confunde con la autoridad… Los

líderes de la iglesia cristiana son los siervos de la iglesia, no los señores de la misma. Es decir, no

reciben su cargo para su provecho personal, sino para el provecho de la iglesia.”15 Tristemente se

ve a menudo casos de líderes brillantes y preparados que se dedican a escalar posiciones usando

13 Martínez M. José, “Ministros de Jesucristo”, (Madris, Editorial CLIE, 1977). 126

14 Id. 126

15 Ricardo Francia Ramírez, (Seminario Bíblico Guatemalteco, Programa de Licenciatura en Biblia y Teología, Sept
2013). 5

13
a la iglesia para satisfacer sus deseos. Esto conlleva a liderazgos personalistas y autocráticos que

al final destruyen la fé y la obra de la iglesia.

Vanidad:

“A algunos líderes de iglesia contemporáneos les gusta que se piense de ellos como
hombres de empresa, estrellas de los medios de comunicación, sicólogos, filósofos o
abogados. No obstante, esas ideas están en clara oposición con los símbolos que las
Escrituras emplean para representar a los líderes espirituales. Bajo el plan que Dios
ha establecido para la iglesia, el liderazgo en una posición de servicio amoroso y
humilde. El liderazgo de la iglesia es ministerio, no administración”.16 (Martínez,
1977)

Tal parece que cuando una vida no esta en comunión y transformación continua con

Cristo y se tiene clara la misión, la posición de líder se transforma en una plataforma para el

impulso personal y los deseos egoistas de protagonismo, que en nada son diferentes de los

liderazgos seculares – políticos, deportivos, etc. - que pueden ser admirados aparentemente pero

que la mas de las veces terminan rechazados por su intrascendencia.

Debilidad Moral: Esta tiene dos vertientes que son las mas notorias y escandalosas: El

lucrarse de la iglesia y el adulterio. Lucrarse de la iglesia: Puede significar enriquecerse usando

a la iglesia, los creyentes y sus recursos para eso o hacerse con dinero de la iglesia (robar o

defraudar). En ambos casos parece haber dos vias que se encuentran, una es la baja calidad

espiritual/moral del líder, manifestada en su codicia y la otra es la falta de provisión económica o

cuidado financiero de la congregación hacia su pastor. Para el Pastor Eliseo Martínez: “La

mayoría de iglesias no cubren el total del presupuesto de la familia pastoral, piensan que el

pastor debe vivir por fe, eso quiere decir en pobreza. Esta realidad nefasta es combustible para

16 Martínez M. José, “Ministros de Jesucristo”, (Editorial CLIE, 1977). 135

14
motivar la codicia en el pastor. No es malo que desee llevar abundancia a su hogar, sin embargo,

esta cruda realidad le lleva a buscar ocupaciones paralelas que muchas veces generan mayores

ingresos pero es contraproducente”.17

Campbell enfoca la responsabilidad en el pastor/lider que aspira a pastorearse el mismo

antes que a la grey.

“Las ambiciones de los discípulos estaban centradas en sí mismos, orgullosos y

ciegos. Ellos querían los lugares de honor más alto para sí mismos. Aún así, Cristo
no los atacó por ser ambiciosos… En vez de eso, El radicalmente redefinió la
ambición sin quitar nada de su fuerza para alcanzar metas, y la cambió por servicio a
otros. La ambición es transformada en humildad guiada al servicio de otros en lugar
de un servicio orgulloso de sí mismo”. 18

El adulterio. Los pecados sexuales, entre ellos el adulterio es – tristemente – cosa

común entre nuestros líderes espirituales. Si bien las causas pueden ser múltiples al común en los

casos ocurridos, parecen ser la inestabilidad y tensiones en las relaciones familiares. El autor

cristiano José Martinez afirma: “Las situaciones conflictivas en la esfera matrimonial tienen

repercusiones serias tanto en el orden espiritual como en el social. Un hombre o una mujer que

no vive en buena relación con su cónyuge difícilmente podrán mantener una auténtica comunión

con Dios. Como consecuencia, fácilmente caerá en la amargura o en el resentimiento,

circunstancias propicias para toda suerte de crisis o deslices”. 19

17 Eliseo, Martínez,M. “Pastores Efectivos”. http://www.iglesiareformada.com/ Martinez_Pastores_ Efectivos.html.

18 Fred C. Campbell, "El auténtico liderazgo servidor." Recuperado de: http://obrerofiel. s3. amazonaws.
com/liderazgoespiritual/pdf/autenticoliderazgo_libro.pdf (2003).

19 Martínez M. José, “Ministros de Jesucristo”, (España, Editorial CLIE, 1977). 138

15
Propuestas para afrontar los desafios actuales en la Iglesia Hispana
Actual
Estas propuestas se dividen en su enfoque a corto y largo plazo. Todas orientadas a

“atajar” o prevenir los nudos críticos que dan origen a la crisis del liderazgo servidor, y sus

causas mencionadas anteriormente.

Medidas a corto plazo: Algunas de las acciones para reforzar el liderazgo del servicio

entre nuestras congregaciones y líderes espirituales con pronto efecto y concentradas en la

actualidad de cada acción negativa mediante el refuerzo de valores y prácticas positivas extraidas

del modelo bíblico de Jesus como siervo.

1. Trabajar en la restauración espiritual de los caídos.

“Por tanto, así dijo Jehová: Si te convirtieres, yo te restauraré, y delante de mí estarás; y

si entresacares lo precioso de lo vil, serás como mi boca.” (Jeremías 15:19).

Para Jurado (2015):

"Exis:en tiempos en los que debemos volvernos a Dios de nuestro error, o de una
postura equivocada o tal vez de actitudes contrarias a su carácter. Esto puede
significar a veces que tengamos que renunciar a nuestro derecho de sentirnos
ofendidos, aun habiendo motivos justificados y a pesar de que podamos tener razón.
También puede significar que debe haber un cambio en nuestra manera de pensar
negativa respecto a las circunstancias que estamos viviendo. En muchas ocasiones
necesitamos convertirnos a Dios en cuanto a nuestra continua resistencia al trato que
El nos da. No estamos entendiendo lo que él hace con nosotros, y no lo aceptamos,
sin embargo todo eso representa lo que en su sabiduría necesitamos. Es muy
importante que comencemos cuanto antes a entender los tratos de Dios, ha
comprender sus caminos. En determinados momentos no vamos a intuir lo que nos
está sucediendo, pero aún así podemos echar mano de la fe y confiar en Dios.”20

No podriamos restaurar a la iglesia en general y al mensaje del evangelio en particular sin

el ejemplo del amor de Dios: Disciplina y misericordia. Debería, en mi opinión, buscarse a

20 Pedro Jurado, “La Restauración Espiritual”, (Lima,Sentir Cristiano. 2012) 2.

16
aquellos pastores y lideres caidos por parte de los miembros de iglesia y otros líderes de sus

iglesias y congregaciones para reincorporarlos – si fuese posible- a la obra activa del

evangelismo. Esto sería un ejemplo genuino que permitiría llevar adelante esfuerzos posteriores.

2. Levantar el ejemplo de Jesús como lider-siervo: Esto significa una acción tanto

educativa-teológica como espiritual- Mediante el desarrollo de clases, predicaciones y

encuentros de grupos pequeños centrados en estudiar el ministerio de Jesus y el ejemplo seguido

por los apóstoles. De utilidad sería además el estudio de casos, y la identificación de buenas

prácticas a imitar y malos ejemplos a evitar, pero sobre todo de las consecuencias ocasionadas a

la luz de la experiencia y las Escrituras.

“Escuchando, he oído a Efraín que se lamentaba: Me azotaste, y fui castigado como

novillo indómito; conviérteme, y seré convertido, porque tú eres Jehová mi Dios. Porque después

que me aparté tuve arrepentimiento, y después que reconocí mi falta, herí mi muslo; me

avergoncé y me confundí, porque llevé la afrenta de mi juventud. (Jeremías 31:18,19)

3. Atender a las familias de los pastores y líderes y a las victimas que haya de malas

practicas – liderazgos negativos: Visto el terrible drama que está ocurriendo desde hace varios

años en el seno de grandes iglesias y corporaciones religiosas cristianas acerca de victimas de

toda clase de abusos, haríamos bien en “poner las barbas en remojo”. No se trata de algun tipo de

“caza de brujas” o de crear alarma, pero si de identificar los casos donde la iglesia no ha atendido

o ha dejado sin concluir los esfuerzos restaurativos. No es un tema fácil de abordarn o menos aún

de llevar a la práctica, pero es unan acción de justicia que rendiría frutos para la iglesia y para el

17
reino de los cielos. “En su angustia clamaron al Señor, y él los salvó de su aflicción. Envió su

palabra para sanarlos, y así los rescató del sepulcro.” (Salmo 107:19-20)

Medidas a largo plazo: Algunos planes o programas que pudieran desarrollarse con un

alcance mas comprensivo y expansivo serían las siguientes:

1. Iniciar estudios e investigaciones sobre el estado de ánimo de la iglesia en general:

Quiere decir aplicar tecnicas de recolección de datos para “tomar el pulso” a nuestra hermandad

y a sus líderes respecto a su percepción del servicio, el pastorado, el liderazgo y sus

preocupaciones principales. Se apunta a obtener información fresca que permita formular

acciones o programas pertinentes hacia las “necesidades sentidas” de nuestra hermandad. En este

caso el servicio debido por parte de sus líderes espirituales.

Este tipo de iniciativas debe contar con la asesoría profesional necesaria en diseño de

instrumentos y tecnicas de colección de datos, así como también para su análisis y discusiones

ulteriores. Se garantizaría el anonimato y la confidencialidad de los datos para obtener insumos

de información.

2. Intervenir prontamente en los seminarios y centros de formación de liderazgo de

nuestras iglesias: Los focos de formación de pastores, maestros y líderes cristianos deben ser los

nucleos donde las verdades bíblicas, la salud doctrinal y la práctica del modelo de liderazgo de

servicio empiecen con buen pié y permeen a toda la iglesia.

Tito 2:10: “no defraudando, sino mostrando toda buena fe, para que adornen la doctrina

de Dios nuestro Salvador en todo respecto.”

Es tan importante revisar los contenidos enseñados y la orientación filosófica que los

envuelve como también las formas de practicar el ministerio y a los maestros que enseñen a

18
nuestros jóvenes pastores y líderes. Se trata de un plan estratégico: Trazar valores bíblicos que

orienten lineas de acción – también bíblicas – donde el servicio esté presente en cada aspecto de

la obra de la iglesia y a todos los niveles. Es lo que se conoce en planificación como lineas

transversales de pensamiento y de acción.

Los resultados deberían ser – en conjunto con la propuesta anterior de recolección de

datos- una autoevaluación crítica que permita efectuar los cambios necesarios y monitorear a lo

largo del tiempo el nuevo desempeño.

3. Involucramiento social y comunitario de la iglesia: Mateo 5:13-16:

“13 Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será
salada? No sirve más para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los
hombres. 14 Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no
se puede esconder. 15 Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino
sobre el candelero,y alumbra a todos los que están en casa. 16 Así alumbre vuestra
luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a
vuestro Padre que está en los cielos.”

Un estudio simple del pasaje nos dice que los seguidores de Cristo dan sabor a este

mundo, no se desvinculan de el. No siguen al mundo, no le pertenecen al mundo pero no

desprecian a la humanidad porque saben que es el objeto del amor de Dios y de su misión. Hay

denominaciones cristianas muy misioneras pero a veces poco comunitarias, mientras que hay

otras que desarrollan su misión en todo contexto posible. Una forma práctica y realista de

ejercitar el servicio es...sirviendo. Algunas veces solemos servirnos entre nosotros mismos, como

miembros de un club. Pero el llamado de Cristo jamás fue pensado para atender solo a los

creyentes. El modelo de Jesus es tratar con la gente allá donde estan y como están. Una iniciativa

sostenida de alcance comunitario, en los sitios más próximos a la iglesia por parte de varios

grupos de la congregación: Jóvenes, padres-madres, profesionales, solteros, etc. y donde se les

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permita a miembros de la congregación coordinar estos esfuerzos, proveerá de oportunidades

para servir e identificar líderes potenciales. Además permitirá entrenar a todos los involucrados

en el liderazgo de servicio antes de ocupar posiciones de responsabilidad mayor.

Borda (2016) habla de Jesus el compasivo:

“Estudiando la palabra, encontramos varios escenarios donde Jesús es

verdaderamente compasivo Lucas 6:36: “Sed compasivos, así como su Padre es
“compasivo”. (NVI). “misericordioso” (RVR1960) “Rajam” significa ser
misericordioso, lo curioso es que cuando es traducido a otros idiomas se traduce
“Amor” .Y este es el sustento bíblico de lo que anunciaba hace un instante, que para
tener compasión, para ser misericordiosos, necesitamos aprender a Amar. Y ¿Dónde
tiene su nacimiento la compasión? En Isaías 54:7 La palabra Compasivo o
misericordia “rajam” también se traduce “amor, ese amor genuino con el que el
Padre pensó en nuestra redención a través de dar la vida de su hijo por nosotros.”.21

21 Alejandra Maria Borda Leon, Compromiso y responsabilidad social de la iglesia. En:

https://www.centraldesermones.com/sermones/12643-compromiso-y-responsabilidad-social-de-la-iglesia

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 BIBLIOGRAFÍA

1. White, Ellen. Seek Those Things Which are Above. En The Signs of the Times, 243.
Berrien Springs: Pacific Press, 1983

2. Lutzer, Erwin. De pastor a pastor. , 75. Buenos Aires: Editorial Portavoz, 1999

3. Sánchez Calderón, M. y Rubio Mahecha, L. Liderazgo y poder: Estudio sobre el poder

y las relaciones. (Tésis de Maestría, Universidad del Rosario, Bogotá, 2010) 13.
en Research Gate.

4.

5. White, Elena de. El Ministerio de Curacion. Mountan View, California: Publicaciones

Interamericanas, 1978.

Las citas bíblicas empleadas en este trabajo proceden de la versión Reina Valera
Revisada de 1960 a menos que se indique otra cosa.

Richard H. Savel and Cindy L. Munro. Servant Leadership: The Primacy of Service
March 2017 26:97-99; doi:10.4037/ajcc2017356

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