EL ORIGEN DE LA CULTURA INCA

1.- LA LEYENDA DEL LAGO TITICACA

El cronista mestizo Inca Gracilazo de la Vega escuchó este mito de labios de sus parientes maternos, miembros de la élite
incaica, y los narra en “Los Comentarios Reales de los Incas”. El relato cuenta que una pareja de esposos salió del lago
Titicaca con el objeto de fundar el Cusco. Llevaban el encargo de caminar hacia el norte, portando una vara de oro en
busca de un lugar donde establecerse. Par escoger el sitio, intentarían hundir la vara en la tierra y donde se hundiera de un
sólo golpe, allí se fundaría la capital imperial.
Los esposos se dirigieron al Nor-Oeste, de Puno a Cuzco y efectivamente, después de muchos intentos a lo largo del
camino, fue al pie del cerro HUACAURI, donde dicha barretilla se hundió en las entrañas de la tierra. Allí fundó entonces
MANCO CÁPAC la ciudad del Cuzco. Imponíase, de esta manera, el predominio de la tribu de origen quechua, sobre los
aimaras, que hasta entonces habían dominado el valle del Cuzco.
Manco Cápac encargase de enseñar a los hombres los secretos de la agricultura, las artes y el respeto al dios Sol; en
tanto que Mama Ocllo Huaco impartía conocimientos relacionados con el arte de tejer y de cocinar, así como de otros
menesteres propios del hogar.

2.- LA LEYENDA DE LOS HERMANOS AYAR

La versión que más se ajusta a la tradición oral cuzqueña sobre el origen de los Incas es ese mito narrado por el cronista
Juan De Betanzos.
Según este mito, al desaparecer las aguas del diluvio, en épocas muy remotas, salieron de las ventanas del cerro
TAMPUTOCO (Paruro-Cusco) en especial de la Cápac Tocco, cuatro hermanos con sus esposas:
Manco (poder) y Mama Ocllo, de la tribu Masca.
Uchu (aji) y Mama Raua, de la tribu Tampus.
Cachi (sal) y Mama Pavura, de la tribu Marca.
Auca (enemigo) y Mama Huaco, de la tribu Chillque.
Dichos hermanos lujosamente vestidos y portando alhajas, así como muchas semillas y una llama blanca, decidieron
buscar mejores tierra donde establecerse y buscaron gente que los acompañaran. De este modo, el grupo de dirigió al Sud-
Este.
De entre ellos, Ayar Cachi era el más fuerte, pero su fuerza causo alarma a sus hermanos, que acordaron hacerlo volver a
Tamputoco, detrás suyo enviaron a Tambocachay, quien le tapó la entrada de la cueva, donde murió, después su espíritu
apareció ante sus hermanos; estacionados en TAMPUQUIRO y les ordenó fundar el Cuzco.
Reemprendieron su marcha y al llegar cerca al cerro HUANACAURI, vieron que el arco iris proyectaba uno de sus
extremos sobre el cerro, acto que fue interpretado como buen augurio. Hallándose cerca del Cusco, Ayar Manco envió a
Ayar Auca a tomar posesión del lugar, a él le habían salido alas, volando al sitio indicado y al llegar quedo convertido en
piedra. Pero anteriormente Ayar Uchu al tratar de destruir una huaca quedo convertido en piedra y les pidió a sus hnos. que
se acordaran de él en la ceremonia de HUARACHICO.
Solo quedaba Ayar Manco, quien toma el nombre de Manco Capac, y sus 4 hermanas que se establecieron en el Cusco,
donde se fundó el imperio de los Incas.

ACTIVIDAD Nº 01
1.- Garcilaso de la Vega, Inca nació en:
a) 1536 b) 1537 c) 1538 d) 1539 e) N.A.
2.- Garcilaso “Inca” de la Vega murió en:
a) 1614 b) 1615 c) 1616 d) 1617 e) N.A.
3.- Inca Garcilaso de la Vega vivió ……… años:
a) 76 b) 77 c) 78 d) 79 e) N.A.
 BASES GEOGRÁFICAS DE LA CULTURA INCA

1. LOCALIZACIÒN
1.1. EN EL ESPACIO
En la parte central de la zona Occidental de América del Sur, entre el grado 2 de Latitud Norte y el 35 de
Latitud Sur.
1.2 EN EL TIEMPO
Entre los años 1261 y 1533 – 08 -29

2. EXTENSIÓN
2
Cuando alcanzó su mayor expansión llegó a 1.800.000kms : el S. de Colombia; la costa y Sierra de Ecuador;
la Costa, Sierra y Selva del Perú; el N. y Centro de Chile, la zona andina de Bolivia; y, la región N de
Argentina.

3. LÍMITES
A. POR EL N: Rió Ancasmayo (Pasto - Colombia).
B. POR EL S: Rió Maule (Chile)
C. POR EL E: Selva de Ecuador y Perú, Región Andina de Bolivia, hasta Tucumán (No de Argentina).
D. POR EL O. Océano Pacífico.

4. DIVISIÓN ADMINISTRATIVA
4.1 CHINCHAYSUYO: al N.O. del Cusco y se extendía hasta el rio Ancasmayo; Comprendía la Costa y Sierra
del Perú, así como parte de Ecuador y de Colombia.
4.2 COLLASUYO: al S.E. del Cusco, se extendía hasta el río Maule y por el E. hasta Bolivia y Tucumán
(Argentina); comprendía la región de los Ccollas (Titicaca).
4.3 CONTISUYO: al S.O. del Cusco y se extendía hasta la costa; comprendía los territorios de las regiones de
ICA, Arequipa, Moquegua y Tacna.
4.4 ANTISUYO: al N.E. y S.E. del Cusco, que bordeaba la Selva de N. a S., se extendía paralelo al
Chinchaysuyo y parte del Collasuyo, y penetraba hasta la ceja de Selva

ACTIVIDAD Nº 02

1.- Las provincias Incas se llamaron:

a) Corregimientos b) Intendencias c) Guamanis d) Repartimientos e) N.A.

2.- Las provincias Incas en el Virreinato se convirtieron en:

a) Corregimientos b) Intendencias c) Guamanis d) Repartimientos e) N.A.

3.- Las provincias Incas en la Actualidad son:

a) Corregimientos b) Intendencias c) Guamanis d) Repartimientos e) N.A.
 POBLACIÓN DE LA CULTURA INCA

1. PROYECCIÓN POBLACIONAL
La población incaica ha sido calculada en 15 millones de habitantes.

2. RAZAS
La población era mayormente de raza Quechua, aunque la poblaron también los Collas o Aimaras y los
Yungas, esto es, los habitantes de la Costa.
Todos ellos gente noble y laboriosa, con gran respecto a sus soberano, a su leyes y a su moral como, así
mismo, con un arraigado amor a su terruño; elevadas virtudes éstas que, unidas a un eficiente gobierno,
hicieron la grandeza de la Cultura Inca.

3. GRUPOS LINGUISTICOS
Fueron numerosas las leyendas que se hablaron, ello se debió, fundamentalmente, tanto a la vastedad como a
la especial configuración geográfica de su territorio. No obstante, el idioma oficial fue el Ruma Simi, hablado
por la mayoría.
Fue también lengua importante el aimara cuyo centro hallàbase en la meseta del Collao. Subsistieron además,
en la región N, el Muchic o Mochica, el Sec y el Quigman, en la Costa Central; el Yunga en la Sierra Central;
en Huanta y el Puquina en la región S, actuales regiones de Arequipa, Moquegua, Tacna y Tarapacá.

4. CUSCO: LA CAPITAL IMPERIAL

Era la capital y principal centro político y religioso. Qosco, quiere decir ombligo o centro. Sede del soberano y
la nobleza, considerada como una de las urbes más grandes y más bellas de la América Pre-Colombina,
Hallábase defendida por la fortaleza de Sacsayhuamán.
5. CIUDADES IMPORTANTES
Después del Cusco, hubo otras grandes ciudades, tales como Chan-Chán (Trujillo), Machu Picchu (Cusco),
Pachacámac (Lima), Vilcashuaman (Cusco), etc.

ACTIVIDAD Nº 03

1.- Las unidades básicas habitadas por las familias cusqueñas se llamó:
a) Barrios Populares b) Canchas c) Panacas d) Ayllus e) N.A.

2.- El centro cusqueño estaba destinado a los (las):

a) Barrios Populares b) Canchas c) Panacas d) Ayllus e) N.A.

3.- La Ciudad del Cusco estaba rodeada por las (los):

a) Barrios Populares b) Canchas c) Panacas d) Los Ayllus e) N.A.
 EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA CULTURA INCA

1. LA CÁPAC CUNA Y SUS DINASTIAS

Se denomina Cápac Cuna a la relación de soberanos que gobernaron el Estado Incaico, los mismos que,
según Garcilaso “Inca” de la Vega, fueron catorce. Dichos soberanos se hallaban agrupados en dos dinastías,
la de los Hurín (bajo) y la de los Hanan (alto) Qosqo.
A. DINASTÍA HURIN QOSQO
- Manco Cápac - Sinchi Roca - Lloque Yupanqui
- Mayta Cápac - Cápac Yupanqui
B. DINASTÍA HANAN QOSQO
- Inca Roca - Yahuar Huaca - Huascar
- Túpac Inca Yupanqui - Huayna Cápac - Pachacútec Inca Yupanqui
- Amaru Inca Yupanqui - Wiracocha - Atahualpa

2. PERIODO LEGENDARIO O DE LOS COMIENZOS

Que se refiere al establecimiento definitivo en el valle del Cusco, de una confederación de tribus de origen
Quechua, bajo la dirección de Manco Cápac, después de someterse a las tribus naturales del lugar: Lares,
Huallas y Pocras, se proyecta este periodo hasta Sichi Roca.
3. PERIODO DE LA CONFEDERACIÓN
En este periodo se realizó la expansión Inca hacia territorios de Apurímac, Arequipa, meseta del Collao y
regiones circunvecinas del Cusco. Abarca la época en que gobernaron Lloque Yupanqui hasta Wiracocha.
4. PERIODO DE LA EXPANSIÓN
La verdadera expansión, hasta alcanzar la categoría de Imperio, fue obra de Pachacútec Inca Yupanqui, a
quien se considera su gran creador y organizador, logró que la Cultura Inca brillara esplendorosamente en la
América Pre-Colombina. Dicho apogeo prosiguió hasta Huayna Cápac.
5. PERIODO DE LA DECADENCIA.
Se inicia con la muerte de Huayna Cápac y la disputa del poder, sobre todo de la posición del Cusco, entre
sus 2 hijos: Huáscar y Atahualpa, el conflicto era, pues, entre el Cusco y Quito. En esta lucha fraticida resulto
victorioso Atahualpa, quien es tomado prisionero por los hispanos que invadieron el territorio de la Cultura Inca
y en 1533 -08 – 29 ejecutaron a Atahualpa.

ACTIVIDAD Nº 04

1.- La gran expansión Inca se produjo en el siglo:

a) XIV b) XV c) XVI d) XVII e) N.A.

2.- Durante la gran expansión Inca, ellos se impusieron a los:

a) Chancas b) Huancas c) Chinchas d) T.A. e) N.A.

3.- El estilo artístico, base de la gran expansión Inca, estaba constituido por la:
a) Arquitectura b) Cerámica c) Textilería d) T.A. e) N.A.
 ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE LA CULTURA INCA

1. EL INCA
Era la suprema autoridad, el jefe político, militar y administrativo de la Nación, funciones que él las ejercía
personalmente.
Estaba investido de un poder y autoridad ilimitados y debido a ello, su voluntad era ley, hallábase
constantemente preocupado por el bienestar de su pueblo.
Demostraba, extremada severidad y rectitud en el cumplimiento de las leyes y de las costumbres.
Residía en el Cusco, en lujoso palacio de piedra, rodeado de numerosas y brillantes corte; para conocer las
necesidades de su pueblo, recorría su territorio, custodiado por una numerosa escolta.
A su muerte, era venerado en medio de grandes y pomposos funerales.
2. EL AUQUI
Era el príncipe heredero, que aprendía los conocimientos necesarios para gobernar acertadamente;
secundaba a su padre, en la dirección del Imperio, convirtiéndose, así, en co-reinante o co-gobernante.
3. EL CONSEJO IMPERIAL
Estaba formado por los 4 SUYUYUC APU (jefe de cada Suyu), salidos de la Nobleza, de Sangre.
Residía en el Cusco, eran los principales Asesores del Inca.
4. EL APUNCHIC (GOBERNADORES)
Era el virrey de una provincia; tenía por misión vigilar el orden, tenía a su mando el ejército y dependía
directamente del Inca.
Sobresalieron los de Quito, Tumibamba, Cajamarca, Jauja, Pachacámac y Chincha.
5. EL TUCUYRICUC (EL QUE TODO LO VE)
Era el visitador, recorría las provincias con la finalidad de informarse personalmente del comportamiento de
las autoridades, así como las necesidades de los pueblos de su jurisdicción. No tenía mando militar, pero
administraba justicia y se encargaba de recoger los tributos, los cuales eran enviados al Cusco. Su labor
fiscalizadora llegaba hasta los curacas.
6. LOS CURACAS (MAYOR AUTORIDAD)
Eran los jefes del ayllu y gobernador de su localidad con plena autoridad eran nombrados por el Inca.
Gozaba de grandes privilegios, era el responsable de la marcha de su comunidad, así como del pago de
impuestos y del cultivo de las tierras del Sol y del Inca.
El mal curaca era destituido y desterrado luego a las punas, condenado a trabajar como pastor.

ACTIVIDAD Nº 05

1.- El Inca que inicio el trata directo con los Curacas locales fue:
a) Wiracocha b) Pachacutec Inca Yupanqui c) Tupac Inca Yupanqui
d) Huayna Cápac e) N.A.
2.- Los Curacas locales tenían autonomía:
a) Economía b) Política c) Social d) Cultural e) N.A.
3.- La relación directa entre el Inca y los Curacas Locales se pactaba a través de:
a) Grandes banquetes b) Entrega de regalos c) Intercambio de mujeres
d) T.A. e) N.A.
 ORGANIZACIÓN ADMINISTRATIVA DE LA CULTURA INCA
1. EL RUNA SIMI (LENGUA DEL HOMBRE)
El idioma oficial, hablado por la mayoría de los pueblos del Imperio fue el Runa Simi, lengua de fonética hermosa, bastante
clara y expresiva, que se impuso sobre los demás, los españoles comenzaron a denominarle Quechua o Quichua o
quechua, debido a que los hombres que Vivían en la región Quechua hablaban el mismo idioma, o sea porque en esta
región estaban situadas las mayorías de las ciudades Incas.

2. LA BASE DECIMAL
Con la finalidad de establecer un efectivo control sobre el trabajo, la producción y el pago de impuestos, los Incas
dividieron a la población en grupos de familias con sus respectivos jefes, organizados a base del sistema decimal.
a. EL PUREJ O PURIC Jefe de Familia.
b. EL PISCA CAMAYOC Jefe de 5 Familias
c. EL CHUNCA CAMAYOC Jefe de 10 Familias
d. EL PISCA CHUNCA CAMAYOC Jefe de 50 Familias
e. EL PACHACA CAMAYOC Jefe de 100 Familias
f. EL PISCAPACHACA CAMAYOC Jefe de 500 Familias
g. EL HUARANCA CAMAYOC Jefe de 1000 familias
h. EL PISCA HUARANCA CAMAYOC Jefe de 5000 Familias
i. EL HUNO CAMAYOC Jefe de 10000 Familias
j. Varios Hunos o HUAMANIS constituían el SUYU, cuyo jefe era el SUYUYUC APU.
k. Los 4 SUYUS formaban el Imperio.

3. LOS QUIPUS
Consistía en cordoncitos con nudos de diversos colores tamaños y grosor, que prendían de un cordón horizontal.
Era un sistema de contabilidad nemotécnico (que ayudaba a memorizar), pero parece que también fue un medio o un
instrumento que permitió perpetuar ideas (quipus ideográficos) o referencias relacionadas con determinados hechos y
acontecimientos históricos.

4. EL QUIPU CAMAYOC
Eran los expertos en el manejo de los quipus, labor algo compleja, ya que se trataba de un registro de contabilidad que
dice el número no la letra.

5. EL TRIBUTO
Era la contribución en especies, que los habitantes pagaban al Estado cada año, en relación con lo que cada provincia
producía. Se recaudaba procediendo con suma honradez y con un absoluto respeto a la propiedad privada.
La forma como se hacía era del Purej, al curaca, éste recogía y entregaba al Tucuy Ricuc o a su representante quien
finalmente se encargaba de remitir lo depositado al Cusco en hombros de los MITAYOS.

ACTIVIDAD Nº 06
1.- El Auca Camayoc, se alcanzaba entre los 25 y ……… años de edad, en el varón.
a) 48 b) 49 c) 50 d) 51 e) N.A.
2.- El Puric, se alcanzaba entre los 60 y ……… años de edad, en el varón.
a) 76 b) 77 c) 78 d) 79 e) N.A.
3.- El Rocto, se alcanzaba entre los 80 y……… años de edad, en el varón:
a) 90 b) 93 c) 95 d) 98 e) 100
 EL ESTADO UNIFICADOR INCA

Se debió:
1. A la centralización del gobierno en la ciudad del Cusco, bajo la suprema autoridad del Inca, desde el Cusco se
dejaba sentir la autoridad del soberano hasta regiones situadas a millares de kms.
2. Al culto al dios Sol, suprema divinidad, no obstante que subsistía el respeto a los dioses locales.
3. Al empleo del Runa Simi, como idioma oficial.
4. A la rígida observación de las leyes, inspiradas en el bienestar colectivo, pero de gran severidad en su aplicación.
5. A la justa distribución de las tierras y del trabajo, con miras al bienestar común.
6. Al respeto observado por la autoridad del Inca a los usos, costumbres, religión, idioma, etc., de los pueblos
sometidos.
7. A la existencia de extensos caminos que unían el Cusco con las regiones más apartadas.
8. A la eficiente labor realizada por los funcionarios del Gobierno, sobre todo por los Suyuyuc Apu.
1. LOS CAMINOS
El territorio estuvo cruzado por extensos y sólidos caminos edificados. La construcción de tales vías de comunicación fue
una empresa poderosa, por demás difícil y compleja, dada la naturaleza sumamente accidentada, no obstante ello, como a
la falta de herramientas altamente perfeccionadas, le fue nada imposible ni irrealizable para los Incas.
Los principales beneficios que los reportaba los caminos fueron:
A. Facilitaban el intercambio de productos.
B. Impulsaban la difusión de la cultura.
C. Colaboraban eficientemente a la realización de grandes conquistas, al facilitar la movilización de efectivos militares.
Se afirma que la red caminera tuvo16.000kms, de los cuales 8.000 corresponden al Perú actual.
2. LOS PUENTES
La movilización por los caminos facilitaban se debido a la existencia de un considerable numeras de puentes, los mismos
que eran de 2 clases:
a) Colgantes, de fibra de maguey.
b) De madera.
3. LOS TAMBOS
A lo largo de los caminos y cada 586kms. se levantaban los tambos, edificios que contaban con provisiones para los
viajeros oficiales, a la vez que servían también para albergar a los viajeros en general.
4. LOS CHASQUIS
Eran jóvenes de gran vigor, de lozano espíritu y de recia voluntad, que, a veloz carrera, recorrían los caminos portando
correspondencia u otros mensajes enviados por el Inca, a cuyo servicio hallábase exclusivamente.
Se relevaban cada 5kms; eran, propiamente, correos oficiales, que se desplazaban por las llanuras de la Costa por las
ásperas cumbres andinas.

ACTIVIDAD Nº 07

1.- La ruta de la Sierra - Este partía del Cusco a Quito y……..:

a) Loja b) Tumibamba c) Pasto d) Ayabaca e) N.A.

2.- La ruta Sierra - Oeste partía de Cusco a Nazca y………….:

a) Pachacamac b) Chan –Chan c) Paramonga d) Tumbes e) N.A.

3.- La ruta Sierra - Sur - Este partía del Cusco a………………:

a) Ayaviri b) Juliaca c) Oruro d) Chuquiabo d) N.A.