¿s Señales de los Tiempos

U a trimotor francés, destinado al servicio de pasajeros entre Francia y sus colonias.

(^Foto Contreras y Vilaseca.)

(Véase en la páéina 3 el artículo

"La E d a d de O r o de la Tierra".

PRECIO: 50 céntimos

L a ciencia de los antiguos y de la Bifclia
H e m o s v u e l t o a leer ú l t i m a m e n t e el libro del aba-
te M o r e u x La ciencia misteriosa de los Faraones,
p u b l i c a d o hace u n o s diez años. Contiene datos ver-
daderamente interesantes, dignos de u n estudio de-
tenido.
E n dicha obra el a u t o r estudia la pirámide de
Keops, en E g i p t o , y descubre en ella las pruebas de
p r o f u n d o s conocimientos científicos por parte de
sus constructores m u c h o s siglos antes de Jesucristo.
Hace varios siglos ya que otros sabios venian n o -
t a n d o en las dimensiones de la pirámide, el lugar
escogido para su construcción, la orientación del
enorme m o n u m e n t o , considerado por los antiguos
como u n a de las siete maravillas del m u n d o , coin-
cidencias asombrosas con descubrimientos a s t r o n ó -
micos, geométricos y geodésicos más recientes. E s t o
parece indicar que los egipcios, c u a n d o se c o n s t r u y ó
la G r a n P i r á m i d e , poseían conocimientos científi-
cos e x t r a o r d i n a r i o s , que la ciencia m o d e r n a se com-
place a veces en negar a la antigüedad.
M . E. M . A n t o n i a d i , a s t r ó n o m o del Observa-
torio de M e u d o n , publicó el a ñ o pasado u n libro
sobre la a s t r o n o m í a egipcia. Se refiere t a m b i é n en
él a la G r a n P i r á m i d e y los considerables conoci-
mientos científicos que poseían sus constructores.
H e aquí su conclusión:
"Los hechos que se h a n e n u m e r a d o presentan u n
gran interés y p r u e b a n la realidad de los conoci-
mientos adquiridos p o r los egipcios en geometría,
ciencia que h a b í a n t e n i d o el m é r i t o de crear en u n
t i e m p o m u y r e m o t o . El p l a n o de la pirámide h a b í a
sido concebido p o r los sacerdotes en sus más nimios
detalles, y ejecutado en t o d o con la preocupación
constante de obtener las relaciones sorprendentes en-
tre la geometría p l a n a y la del espacio. Y el hecho,
t a n inesperado, descubierto p o r la intuición de J o -
m a r d , según el cual el p e r í m e t r o de la base del m o -
n u m e n t o de Keops era igual a medio m i n u t o de
g r a d o terrestre, parece indicar que los egipcios h a -
b í a n m e d i d o la tierra con el m a y o r é x i t o . "
E s t o desmiente r o t u n d a m e n t e la idea según la
cual la ciencia es algo reciente que n o conocían los
a n t i g u o s . Se ha creído y dicho m u c h a s veces que la
familia h u m a n a que vivía en aquellos remotos tiem-
pos era i g n o r a n t e . El estudio de los m o n u m e n t o s
que sobrevivieron de aquel lejano pasado revela que
n o fué así. Se n o t a , al c o n t r a r i o , que los h o m b r e s
de entonces t e n í a n conocimientos que después se
perdieron, descubriéndolos n u e v a m e n t e la ciencia
moderna.
El abate M o r e u x dice en el citado l i b r o : " P o r
m u y lejos que nos r e m o n t e m o s en el p a s a d o , siem-
pre nos aparece el h o m b r e con el m i s m o g r a d o de
inteligencia y de religiosidad. Sin d u d a hemos p r o -
gresado respecto al h o m b r e de las cavernas: pero ese
progreso es ú n i c a m e n t e con referencia a las a d q u i -
siciones intelectuales, materiales e industriales. M e
explicaré: es necesario distinguir entre la potencia
y el acto, entre la inteligencia y la aplicación que de
ella hacemos. L a primera es u n a facultad de h e c h o ;
P Á G I N A DOS
la segunda es una manifestación de esa ^¡^ a
resultado de su cultivo. U n rústico ignorant ^^^^^
veces, más inteligente que u n sabio, y en to
que y o sepa, j a m á s h a n sido sinónimos i-''*'
e inteligente." (Páginas 6 4 y 6 5 . ) gs",
A p a r t e la mención del " h o m b r e de las caf^^^-uer-
cuya existencia p o n e m o s en d u d a , estamos
d o con el abate M o r e u x . N o solamente aparee ^
pre el h o m b r e como u n ser inteUgente, 4^^^¡a.
h a b i d o siempre manifestaciones de su inte '^^^^te
Y a u n q u e en nuestros días haya constant^ ^^^^^
nuevos descubrimientos científicos, que dan ' ' p í a
tra época u n significado e x t r a o r d i n a r i o en a ^j,
con el plan de Dios, según queda expuesto^^^
artículo de este n ú m e r o , n o deja de ser ver ^.^jjj,
los antiguos pueblos tuvieron también una ^]
zación m u y desarrollada. ¿ P o r qué no, ya^^^ go-
h o m b r e fué desde su creación u n ser eivibza^^^.
bre esto dice el abate M o r e u x en la misma o ^j^j^o.
" T o d a s las religiones derivadas d e l cristian
incluso la judaica, enseñaron que el hom ^^^p
creado p o r Dios en estado de perfección, de ^.^^^.^s
zación a v a n z a d a , y siempre ha parecido a ^^^^
sabios tarca digna de sus esfuerzos poner en
juicio esa enseñanza tradicional y doctrina • j^s
" D e este m o d o , en vez de limitarse a duí^^^
hechos y sus causas, la Ciencia ha a b a n d o n ^ ^ ^ j ,
verdadero papel para convertirse en el apoyo_, ^pa-
nas hipótesis y de doctrinas preconcebida?-
gina 66.) _ _
Bien se puede h a b l a r con cierta ironía ^^g'
m o d e r n o s que niegan cultura a los znú?,^°^^0}í>
blos, y son dignos de compasión los que ^
que la Biblia carece de exactitud científiea^^
está en abierta contradicción con la Ciencia- ¿e
lidad es m u y distinta. Los libros más antig j^¡.jli
la Biblia contienen datos científicos que ^^'^ ¿¿tt^^
a m u c h o s sabios, p o r q u e la Biblia presenta ^^^g^f
teorías científicas siglos y milenios antes eS'
l o s h o m b r e s a las mismas conclusiones pof ^í-
tudios. P e r o lo cierto es que dichas afirrnací
blicas h a n sido confirmadas p o r la ciencia m o , ^íjS
L a Biblia afirma q u e la tierra es u n 26''^'^'
40:22), que está suspendida sobre nada (Joh ^j^yo
y que n o es el centro del U n i v e r s o , como ^e
durante tanto tiempo (Job 26:14). La ^^lo-'l'))'
bla t a m b i é n del peso del viento o aire ( J o b ^ ^ t ^ s
y J o b afirmó este hecho u n o s treinta ^'2'° ¡jf-
de los experimentos de Galileo sobre el P'"' (.titU,^
P o d r í a m o s seguir c i t a n d o ejemplos de la eX gjjjll'
científica de la Biblia. C o n s t a , pues, que la ^¡^0
n o es u n l i b r o para engañar a los ignorant^j^j
q u e es capaz de satisfacer al más exigente de jj^a
vestigadores. Debe desaparecer para siempre
de que en los tiempos de los a n t i g u o í Faraón ^^j,.
Moisés y el p u e b l o de Israel imperaba la 18 ¿fi'
cia. L a Biblia y los m o n u m e n t o s
demuestra''^^^fi-
r a m e n t c que n o fué así. Seguramente que ^°^g^C^^'
tos bíblicos c o n t r i b u y e r o n a la cultura de en ^^5-
y su lectura y estudio n o dejarán de ser P^^jj^ie'''
otros t a m b i é n u n a fuente inagotable de conO
tos útiles y necesarios. R-

Red»cior;
^- GERBER LAS S E Ñ A L E N
^"imlnlstración;
^ ° v a r r u b ¡ a 8 , 28
''"«léfono 34155
D E íos TIEMPOS
Madrid — REVISTA
M a d r i d
"ío 1935
A EDAD DE ORO
DE LA T I E R R A
parte de u n capítulo del interesante libro «La H o r a
más crítica de la Historia»
Escrito por Arturo S. Maxwell
de ij''^^^^ verdaderamente la hora más portentosa
ticfj^ ^ i s t o r i a . V i v i m o s en la edad de oro de la
Po, ' ^ o t n o u n a flor cerrada durante m u c h o tiem-
'"úch"'^ ha estado m a d u r a n d o lentamente durante
to f °^ milenios, el genio del h o m b r e se ha abier-
de |J*^"'^inamente con esplendente gloria. El sueño
tif siglos h a t e r m i n a d o en u n poderoso desper-
lia t ^ ocurrido algo milagroso. E n pocos años se
fevoi''l^^oruiado tierra. La ciencia aplicada ha
1iafgg'"'°nado la vida en todos sus aspectos. U n a
Krt^^ nuevas ideas h a penetrado en la mente del
clüsg "^on^ci cuando se abre u n a compuerta de es-
"^onipe u n dique.
^Ujjj^'^"^^ de largas épocas de estancamiento, la
Ig^/^^'^^d se ha encontrado lanzada bruscamente
]g araúnda de este tiempo asombroso. Saliendo
d^l t^ortuosas sendas, t a n lentamente recorridas,
ii ,i^^ado, se ha colocado de repente en u n a rapi-
que avanza con aterradora veló-
le ] j ' ^ h a b i d o aceleramiento en todas las esferas
Sot ^.^'-'^ividad h u m a n a . Según las palabras del se-
^^l George, " n o s precipitamos con una rapi-
%e ^'•'^'ginosa, haciendo en u n a ñ o el recorrido
qUe^'^tes exigía siglos". L a corriente de la vida,
'tatjp í^ante m u c h o tiempo proseguía su marcha con
^^do p serenidad por pacíficas llanuras, ha 11c-
j>j^rinalmente a las cataratas.
Pasgj '"^proviso, la sencillez de vida de los siglos
^SQJ^J^^^ quedó radicalmente modificada p o r los
'^s},j^?sos inventos modernos. Las costumbres y
^Os Co muchas generaciones h a n sido arrasa-
un g r u p o de chozas de madera p o r el i n -
PRECIOS
liunsMlti . .
PtM.
1.51
{Krifcüi iiDil n
Espiii . 5,00
U ll tttititien . . W
M E N S U A L
NúM. 4
N u e v o auíorrail capaz a andar a la velocidad de m á s de 1 4
kilómetros por Kora,
(Foto Contreras y Vilaseca.)
cendio de u n bosque. Sobre sus cenizas se ha erigido
el edificio de la civilización del siglo X X . H o m b r e s
de ciencia, químicos, exploradores, ingenieros, con la
mente iluminada p o r los nuevos conocimientos, y
llenos de celo, en su búsqueda constante de más a m -
plias conquistas, todos se h a n u n i d o para crear este
m u n d o de maravillas. E n cuanto a riqueza, poder
y magnificencia, n o hay nada semejante en los ana-
les de la H u m a n i d a d . Las más brillantes épocas del
pasado palidecen, hasta quedar insignificantes, al
lado del brillo deslumbrador de esta esplendorosa
edad de oro.
COMO U N T R I U N F O R O M A N O
¡Qué espectáculo más glorioso se ofrece a nuestra
vista al contemplar esta hora maravillosa a la cual
hemos llegado! Secretos capturados y poderes de la
Naturaleza sometidos pasan ante nosotros en con-
tinua procesión, llevados en triunfo p o r los cesares
modernos de la ciencia. M o m e n t o tras m o m e n t o , se
desarrollan nuevas y grandes maravillas. Proezas
portentosas d a n testimonio de la casi ilimitada ca-
pacidad del genio del h o m b r e .
De la tierra, del aire, del éter, del mar, sí, hasta
del fondo del mar, surgen los elogios a su espíritu
conquistador, mientras que a nuestros oídos llega el
sonido de u n a v o z , que clamaba hace m u c h o s si-
glos: "Bienaventurados los ojos que v e n lo que
PÁGINA TRES
 vosotros veis, p o r q u e . . . m u c h o s profetas y reyes cie-
^searon ver lo que vosotros veis, y n o l o v i e r o n . "
(Lucas, 1 0 : 2 3 , 24.)
Considerad p r i m e r a m e n t e las maravillas de la
tierra.
U n coche pasa c o m o u n relámpago, v i a j a n d o a
u n a velocidad de 4 0 0 k i l ó m e t r o s p o r h o r a , y n o s
m a r a v i l l a m o s ante la h a b i l i d a d de los mecánicos y
el d o m i n i o p r o p i o del conductor que hacen posible
tal velocidad.
U n a l o c o m o t o r a gigantesca se l a n z a a u n a velo-
cidad de 1 3 0 k i l ó m e t r o s p o r h o r a . L a siguen m u -
chos coches con centenares de pasajeros. Sigue ade-
lante, siempre adelante, c r u z a n d o ingentes viaduc-
tos y macizos puentes de acero, h u n d i é n d o s e en el
c o r a z ó n de las m o n t a ñ a s y p e n e t r a n d o bajo el le-
c h o de los ríos. V a , siempre adelante, recorriendo
diferentes naciones, e n l a z a n d o grandes ciudades y
o l v i d a d o s pueblos, l l e v a n d o nueva vida y nuevos
p e n s a m i e n t o s a t o d o el m u n d o .
Se oye u n z u m b i d o c o m o de muchas d í n a m o s .
Aparece u n gran dique cerrando el paso a las aguas
de u n r í o y conduciéndolas p o r canales hechos a
p r o p ó s i t o con objeto de t r a n s f o r m a r la fuerza de la
gravedad en potencia y calor, y o b l i g a n d o a las
aguas del valle a i l u m i n a r las casas de las colinas y
p o n e r en m a r c h a la m a q u i n a r i a de mil fábricas.
P o d e m o s ver las llamaradas de m u c h o s altos h o r -
nos, de los que salen toneladas y m á s toneladas de
m i n e r a l de hierro convertido en acero fino, y tra-
b a j a d o y m o l d e a d o hasta f o r m a r vigas gigantescas,
macizas ruedas y otros i n s t r u m e n t o s de la i n d u s t r i a .
L a música de las prensas llega a nuestros oídos y
aparecen aquellas obras maestras del ingenio h u m a -
n o q u e p e r m i t e n la existencia de los grandes r o t a t i -
vos de h o y en d í a . C i l i n d r o s que giran r á p i d a m e n t e
a r r o j a n millas y millas de papel en la boca insacia-
ble de estos titanes m o d e r n o s , que las t r a n s f o r m a n
con u n a velocidad increíble, en crónicas completas
de los acontecimientos diarios del m u n d o , a r a z ó n
de ochenta m i l p o r h o r a .
O í m o s el golpeteo de las m á q u i n a s calculadoras,
y vemos empleados q u e s u m a n , c o l u m n a tras co-
l u m n a de cifras, con esos milagros de la h a b i l i d a d
del i n v e n t o r , r e s t a n d o , dividiendo, m u l t i p l i c a n d o ,
y t o d o ello con u n a exactitud absoluta y u n m í -
n i m o de esfuerzo.
Percibimos u n r u i d o c o m o de m u c h a s segadoras,
y vemos grandes tractores q u e recorren r á p i d a m e n t e
los sembrados segando, a t a n d o y t r i l l a n d o , t o d o al
mismo tiempo.
U n gran estruendo atruena nuestros oídos. P o -
tentes b o m b a s extraen el agua de las e n t r a ñ a s de la
tierra, mientras q u e u n m i l l ó n de personas, en las
ciudades circundantes, se b a ñ a n t r a n q u i l a m e n t e en
aquella agua traída de e n o r m e distancia.
LA CONQUISTA D E L AIRE
C o n t e m p l a d a h o r a las maravillas del aire.
U n confuso susurro se percibe a lo lejos. L e v a n -
t a m o s la vista y vemos allá, en la lejanía, b r i l l a n d o
PÁGINA CUATRO
al sol con plateados reflejos, u n dirigible, que ^
za majestuosamente hacia nosotros. M á s allá ^^^^^
o t r o , y o t r o , verdaderos buques aéreos, llenado
más de cien m i l metros cúbicos de gas, y ^^^f^^¿¿
t a n d o miles de toneladas de mercancías alrededo
mundo.
P o r encima y p o r debajo de ellos se ven P^'^^^jos
mariposas, aviones de b o m b a r d e o gigantes y •.
de reconocimiento, que recorren el aire con
dad de águilas. P e r o ¡ m i r a d ! Destacándose ^^j,
distante neblina se presenta ante nuestros asoin
dos ojos aquel t r i u n f o de la h a b i l i d a d ^lem^^Jj^d
barco v o l a n t e , el Dornier D. O. X., llevando
pasajeros a través de los océanos. j^e-
D e p r o n t o se oye algo así c o m o u n silbin°-^
v a n t a m o s nuestras cabezas y vemos pasar p ° j^j,,
cima de ellas c o m o u n r e l á m p a g o "la bala ^j^^fj
t e " , que viajó a r a z ó n de 720 k i l ó m e t r o s pc"^
en la carrera para el trofeo Schneider. a
P e r o ¿qué es esto? E l avión cohete, impu'^ jo-
velocidad fantástica p o r u n n u e v o m é t o d o ^jj^a
p u l s i ó n . E x t r a ñ o y maravilloso, p r o v i s t o d e ¡js
serie de cohetes bien cargados, trata de ronap^
ligaduras que le sujetan a la tierra y lanzarse, ^^^¡j
vés de los ú l t i m o s vestigios de la atmósfera,
el gran m á s allá, hacia la luna y las estrella^'
quiera l o lleve el D e s t i n o . ^^ví'
¡Escuchad a ú n ! P o r q u e a q u í vienen las
lias del éter. Viabl'"
Llegan a nuestros oídos voces que nos h ¡1
desde los cabos de la tierra. A t r a v e s a n d o 1 " ' " ' ' p 1'
k i l ó m e t r o s , llegan a n o s o t r o s las palabras c .j.
m i s m a m o d u l a c i ó n de la v o z del que las p r o ^ el
L o s sonidos m á s débiles, el chapoteo del ^^^ga'
a r r a s t r a r de los pies, el r u i d o p r o d u c i d o al ^ ¡s'
u n papel, t o d o se reproduce con u n a exactitiJ
crupulosa. jite-
E l R e y de I n g l a t e r r a h a b l a , e instantáneam^^
trescientos millones de s u b d i t o s están al alcalá
su v o z . Seguramente que n i n g ú n monarca tu
m á s t a n g r a n poder y privilegio. ^]}C'
P e r o ¡ m i r a d ! A q u í se v e n imágenes que ^^^j{,fr
ven. Misteriosamente, a través del éter, la* , ( 0 ^
ciones llegan al a p a r a t o q u e tenemos ante tio^
Y se convierten i n m e d i a t a m e n t e en seres, con -^^i
riencia de vida, que corren, que h a b l a n , que '^^'^'^¿^i
c a n t a n . ¡ Q u é t r i u n f o m á s a s o m b r o s o de esta
maravillosa!
LAS MARAVILLAS D E L MAR
Desapareciendo en la lejanía está el que
del A t l á n t i c o , el barco Mauretania, que
durante ^-
de veinte años recorrió los mares de u n o a o t í " ¡jo
tinente. E r a u n a m a r a v i l l a ; pero a h o r a h a t^J^^íO
que ceder la p a l m a al majestuoso Europa, el ^
Y magnífico barco alemán, que h a c r u z a d o c |
lántico en nueve h o r a s m e n o s que el ^aureto^ ^^M
C o n t e m p l a d t a m b i é n t o d o s estos enormes D n
que pasan en gloriosa f o r m a c i ó n : el Mdl^^'/^ak
Olimpic, el Leviathan, el Bremen, el Empress o M
tain Y veintenas de barcos m á s pequeños, lín^^ g
calir,' 'i^nipañía tras compañía, n a v e g a n d o hasta los
.5i.de la tierra.
de'n,-"^^d' Los barcos de guerra llegan. E s t á n llenos
bre y poder, pues t o d o el ingenio del h o m -
/}ey ^, sido empleado en su construcción. El Rod-
defQj ^elson, el Renown, los cruceros, los torpe-
ta (Je P o r t a m i n a s , los h i d r o p l a n o s . ¡Qué pléto-
ellQj, niatavillas contienen todos y cada u n o de
gj ^hota contemplad las maravillas submarinas,
tros ^^^"^dose de las profundidades delante de nues-
to ^ J'-'s,^emerge u n s u b m a r i n o gigante, u n crucc-
se y ^ eañones de seis pulgadas, capaz de sumergir-
tos 2 j r de n u e v o a la superficie en pocos m i n u -
deroj ° '^'•ad de su c o m a n d a n t e . E q u i p a d o con p o -
tecQ motores y bien provisto de oxígeno, puede
cié g''^ centenares de millas sin subir a la superfi-
y d " su interior a n g o s t o h a y h o m b r e s que comen
an y juegan en las profundidades
pa^^^ ¿qué es aquello? U n a nueva y extraña cam-
Ut) jj^sumergible que se descuelga p o r el costado de
HO ^ ' - O ' y que va a descansar en el f o n d o del océa-
fanii].''^'-'^° de ésta campana v a n u n h o m b r e y su
do ig^^.' están estudiando, p i n t a n d o y fotografian-
tán 1 y fauna s u b m a r i n a s . ; Q u é más i n v e n t a -
dos hombres?
"LOS C I E L O S C U E N T A N "
teve°j''^"^P'ad a h o r a las maravillas de los cielos,
^das como nunca antes p o r los maravillosos
i n s t r u m e n t o s construidos recientemente. T o m a d este
gran telescopio, con sus inmensas lentes, y dirigid
vuestra mirada hacia los infinitos dominios de D i o s .
¡Cuan vastos s o n ! ¡Cuan i n m e n s o es el espacio! E s -
trellas tras estrellas, sistemas tras sistemas, n e b u l o -
sas, planetas, asteroides, m u n d o s sin fin. ; O h D i o s !
¡ C u a n terrible es este tu poder que has revelado a
los h o m b r e s en este gran d í a !
¡Maravilloso espectáculo de nuestro t i e m p o ! Y ,
sin embargo, ¡cuan incompleto resulta el cuadro de
todas las asombrosas maravillas que constituyen h o y
las cosas más corrientes de nuestra v i d a !
D e n t r o de las paredes de cualquier fábrica se en-
cuentran obras maestras de m a q u i n a r i a que llena-
rían de a s o m b r o a nuestros antepasados. L o s mé-
todos de fabricación que p o n e n los tejidos más se-
lectos, las sedas más finas y los encajes más precio-
sos al alcance de los menos a f o r t u n a d o s n o son otra
cosa que milagros del genio i n v e n t i v o . L o s m é t o d o s
de producción en masa, que m a n u f a c t u r a n centena-
res de automóviles, m á q u i n a s de coser, refrigerado-
res, m á q u i n a s de escribir, bicicletas y t a n t a s otras
cosas de valor en u n solo día y permiten que h o m -
hres y mujeres que tienen relativamente pocos me-
dios de f o r t u n a p u e d a n adquirirlos, son igualmente
maravillosos, a u n q u e nuestra familiaridad con ellos
h a y a desarrollado en nosotros u n injustificado des-
precio hacia todas estas cosas.
(Continuará en el próximo número.)

II
La Hora más crítica de la Historia
Por ARTURO S. MAXWELL

O b r a de actualidad, d o n d e el conocido a u t o r
inglés Sr. M a x w e l l explica, con el a p o y o de las
enseñanzas de la Historia, el significado del cre-
cimiento diario de la violencia, la gigantesca lu-
cha entre el capital y el trabajo y los f o r m i d a -
bles preparativos de guerra, con la angustia de
todas las naciones.
La hora más crítica de la Historia tiene u n
mensaje para los intelectuales, los h o m b r e s de
negocios, las madres de familia y los jóvenes
amantes del saber y del progreso.
Esta hermosa obra contiene 4 1 2 páginas, con
numerosos grabados. Está encuadernada en tres
estilos, y se vende a los siguientes precios: "gra-
n i t o l " , 16 pesetas; 'tela, 1 4 ; rústica, 1 2 .

EDITORIAL E S P A Ñ O L A . - -Apartado 4078.

MADRID.

PÁGINA CINCO

<Debe leerse la Biblia?
P o r J. C . GUENIN
T a l p r e g u n t a parece enteramente superfina, p o r
n o decir fuera de lugar, si se dirige a cristianos, ca-
tólicos o protestantes, p o r q u e t a n t o los u n o s como
los otros a d m i t e n la divina inspiración de las Sa-
gradas Escrituras. " E s t a m o s seguros de la d i v i n i -
dad de las Escrituras—dice el abate Bergier—, p o r -
que fueron dadas a la Iglesia cristiana p o r Jesucristo
y sus apóstoles." El apóstol P a b l o declara: " T o d a
Escritura es inspirada d i v i n a m e n t e y útil para en-
señar, para redargüir, para corregir, para instituir
en justicia, para que el h o m b r e de Dios sea perfecto,
enteramente i n s t r u i d o para t o d a buena o b r a . " (2
T i m o t e o 3 : 1 6 , 17.)
L a Escritura es inspirada para que sea útil, y es
útil p o r q u e es inspirada. Se comprenderá fácilmen-
te que su utilidad será efectiva solamente si se lee.
C u a n t o más se lea, t a n t o más enseñado e i n s t r u i d o
se está en la v o l u n t a d divina y el camino de la P r o -
videncia, y t a n t o más se siente t a m b i é n la necesidad
de corregirse y c o n f o r m a r la conducta a las ense-
ñ a n z a s bíblicas. D a v i d , el c a n t o r de Israel, decía
ya mil a ñ o s antes de J e s u c r i s t o : "La ley de J e h o v á
es perfecta, que vuelve el a l m a : el t e s t i m o n i o de J e -
h o v á , fiel, que hace sabio al p e q u e ñ o . L o s m a n -
d a m i e n t o s de J e h o v á son rectos, que alegran el co-
r a z ó n : el precepto de J e h o v á , p u r o , que a l u m b r a
los o j o s . " (Salmo 1 9 : 7 , 8.)
" L á m p a r a es a mis pies t u palabra, y l u m b r e r a a
mi c a m i n o . " ( S a l m o 1 1 9 : 1 0 5 . )
H e a q u í , pues, c ó m o D i o s nos recomienda la
lectura de la colección de libros que ha conservado
para nosotros de una manera t a n milagrosa, y Jesús
n o s dice t a m b i é n : " E s c u d r i ñ a d las E s c r i t u r a s . "
(Juan 5:39.)
M i e n t r a s que D i o s , en la Biblia, nos enseña a
leerla para ser sabios y a escudriñarla con el fin de
e n c o n t r a r en ella la vida eterna, h a y h o m b r e s que
a s u m e n el p o d e r de r e g l a m e n t a r o l i m i t a r su lec-
tura, o hasta de p r o h i b i r l a r o t u n d a m e n t e .
E l p a p a P í o I V d i j o : "Cualquiera que se atreva
a poseer este l i b r o y a leerle sin h a b e r o b t e n i d o u n
permiso especial, n o p o d r á recibir la absolución de
sus pecados, a n o ser que entregue su Biblia al
obispo."
E l p a p a L e ó n X I I dijo, al h a b l a r de las Socieda-
des bíblicas que d i f u n d e n la Biblia en lengua v u l -
PÁGINA SEIS
g a r : "Su Sociedad, v u l g a r m e n t e llamada b'^'l"''^'
extiende a u d a z m e n t e p o r toda la tierra, y. ^^^Qp.
preciando las tradiciones de los Santos Padres.
trariamente al célebre decreto del -concilio de Tre
que prohibe vulgarizar las Santas Escrituras,^ V
blica traducciones en todos los idiomas de la ti^
V a r i o s de nuestros predecesores p r o m u l g a r o n
para desviar este a z o t e ; y nosotros también, P
c u m p l i r con nuestro deber apostólico, ordenan!
los pastores que aparten cuidadosamente su re •
de estos pastos mortíferos." (Bula publicada
L e ó n X I I para la apertura del J u b i l e o de ^.,'¡e
¿Habéis oído bien? ¡La Biblia y su contenido^j,
llaman pastos mortíferosi ¿Y por quién? 1 °
P^P^- p ¿tei
E n realidad, ¿es bien cierto que los Santos ^'^n-
h a y a n h a b l a d o contra la lectura de la Biblia? L^
se las siguientes citas: ye
" N o descuidemos nunca la P a l a b r a de Dios-
es la fuente de todas las virtudes... Alimentaos
dos los días de la Sagrada Escritura." (San
brosio.) Af
" A p r e n d e d todos los días u n cierto número
Je-
versículos de la Sagrada E s c r i t u r a " , «escribía San
r ó n i m o a una j o v e n d a m a r o m a n a . _^ ¿
" A l i m e n t a d vuestra alma con la meditación / ^
estudio de las divinas Escrituras." (San Agus^^'^j
"Perseverad en escuchar en la iglesia, coni^ •,
vuestra costumbre, la lectura de la Sagrada 7" )
tura, y volved a leerla en vuestras casas."
" Q u e vuestras Sagradas Escrituras, Señor, s
siempre mis más castas delicias." ( í d e m . ) ji-
" C u i d a d , mis más queridos h e r m a n o s , de ^ ^ ^ j -
tar bien la P a l a b r a de Dios. N o descuidéis los d
n o s escritos que son c o m o las cartas que nue
C r e a d o r nos ba d i r i g i d o . " (San Gregorio.)
" E l e m p e r a d o r del cielo, el Señor de los h o m
y los ángeles, os ha enviado cartas relativas a
vación, m i m u y querido y m u y ilustre hijo, Y
cuidáis su lectura." ( í d e m . )
"Es útil y necesario que cada cual aprenda de
Escrituras d i v i n a m e n t e inspiradas lo que debe h^^^^
para afirmarse más en la piedad y para n o deja
llevar a las m á x i m a s del m u n d o . " (San Basilio-Zg^,
" N o descuidemos el escuchar la lectura de la^ ,^5,
gradas Escrituras, p o r q u e es el d e m o n i o quien
vía a los cristianos de ello, p o r q u e n o puede sop
t a r que las consideren como u n tesoro que puede e
riquecerlos." (San J u a n C r i s ó s t o m o . )
"Os e x h o r t o siempre, y n o dejaré nunca de
b o r t a r o s , a n o c o n t e n t a r o s con escuchar las m^f^
clones que se d a n acjuí, sino a que leáis con asid
dad la Sagrada Escritura c u a n d o estáis en casa, -^j^j
otros, que vivimos en medio de las agitaciones í
tempestades de esta vida, y que estamos expues
a cometer u n a infinidad de faltas, necesitamos eS
c o n s t a n t e m e n t e auxiliados y sostenidos p o r las
h o r t a c i o n e s y las consolaciones que se h a l l a n en
Sagrada E s c r i t u r a . " ( í d e m . )
Así es falso decir que los P a d r e s se h a y a n oP
t o a la lectura de la Sagrada Escritura. Las citas 4
preceden contienen, al contrario, m u y buenas ra2
 les Pa ,
todfv , determinar al pueblo a leerla y meditarla
^os dias.
papg°|^P,^^ad las palabras de C r i s ó s t o m o con las del
e| X I I : el p r i m e r o dice que es el d e m o n i o
Segyjjj esyía a los h o m b r e s de las Escrituras, y el
de ? dice a los sacerdotes que aparten a los fieles
Puede Felizmente, n o es siempre así, como
Pu d^^^^ testimonios que siguen:
edici¿ '^^"^ primera página de la segunda
estas " francés de la Biblia del abate C r a m p ó n ,
obisj.^ P^'^'^ras '^^^ d i f u n t o cardenal D u b o i s , arz-
..Po de París, con fecha de 1 9 2 3 :
Vnt ^'^^^^ " P a l a b r a de Dios, su T e s -
la °".el T e s t a m e n t o de la antigua Ley, donde
regij^^..^^,ión, la historia, la profecía, la poesía, las
Un (. .'^'^rgicas y los preceptos de la moral f o r m a n
5iet)|. "•JJ^'^'^o a r m o n i o s o e i n c o m p a r a b l e ; el T e s t a -
pOf ? ^ ^ . l a nueva Ley, inaugurada y consagrada
'Pastel de D i o s y predicada al m u n d o por los
IgW^''^ libro divino está confiado a la guarda de la
U rí^ "^ouio u n depósito sagrado. Vela sobre él.
1^ preserva de toda tentativa de adulteración; tiene
los '^'on de comunicarlo a los fieles para instruir-
.yonducirlos a Dios.
falii^j °'^que ""-^ depósito es la verdad. V e r d a d in-
(jUg -f' viene de D i o s ; verdad saludable,
Per,' ""lina los h o r i z o n t e s de esta vida y nos abre
a jj^^'^'^ivas misteriosas, pero radiantes, en cuanto
^^^tro destino f u t u r o ; verdad confortadora, ya
«e yj? P^ra nuestras almas p a n de vida, una especie
ttoj ^'•"^o sagrado, capaz de prever y reparar nues-
ecaimientos en el c a m i n o de la eternidad.
Parj] autor de la Imitación no teme establecer u n
%rp ^"^'^f ^a Santa Eucaristía y la Biblia: "El
absQ[ C r i s t o — d i c e — y la Sagrada Escritura son
..j^^tamente necesarios al alma fiel."
d¡as ^'-'^'ón particularmente o p o r t u n a en nuestros
<:ui(j' P'^'^^ue d u r a n t e demasiado t i e m p o se ha des-
Ijk,. ° el alimentarse h a b i t u a l m e n t e de nuestros
Sagrados.
s i a d u d a , h a y necesidad de prudencia, y la Igle-
lilo .^razado ciertas reglas; pero desea que el p u e -
tew'^'^'^tiano se familiarice cada vez más con los
sagrados.
Iqj ^ todos los que le ayuden a realizar este deseo,
'^'Os "^^"^fa como buenos obreros...; a la vez sa-
He ^P°stoles..., que alienta y bendice."
te o t r o testimonio más reciente, el del aba-
^^f^ch^ ' "^apellan de exploradores, d o c t o r en
o canónico, sacado de una obra que n o lus-
Poj. a m e n o r sospecha, puesto que está aprobada
^Qc¡i- a u t o r i d a d eclesiástica. Su t í t u l o es: Poui
tis 'fer l'étude de la Bible. (Editions Spes, P a -
' -^932.)
"p
Ít¡L ste trabajo n o tiene p o r finalidad el eximir del
Ptep"^ de abrir la Biblia, sino al c o n t r a r i o , el de
tiq^^'^^r al d e b u t a n t e para que pueda apreciar las
«CQ J'^^S doctrínale^ y morales, y excitar en él el de-
e conocer mejor las enseñanzas que transmite.
Vjjj^"- El Evangelio es por excelencia el libro de la
'^"l cristiano. Es m e d i t a n d o en él como encon-
trará a Jesús, se inspirará en sus enseñanzas para
ordenar su conducta y reproducir su vida, la del
M o d e l o de toda perfección. La experiencia demues-
tra que u n o n o se cansa nunca de esta lectura, p o r -
que se descubren constantemente en él nuevas ri-
quezas. Sin embargo, ¡cuántos cristianos n o h a n
leído una sola vez el texto completo del E v a n g e l i o !
N o se percatan de que se h a n p r i v a d o así de c o n o -
cimientos que les h a b r í a n a y u d a d o a vivir mejor
conforme a su fe, porque se ama verdaderamente
sólo lo que se conoce. Además, existe indudable-
mente una gracia especial para los cristianos que ali-
m e n t a n su piedad en esta mesa misteriosa de la E s -
critura y sobre t o d o del Evangelio... N u n c a se p o -
drá recomendar bastante el estudio de la Sagrada
Escritura: será la luz de la inteligencia, alimentará
la piedad y convencerá de la necesidad de servir
mejor a nuestro Señor."
"La B i b l i a — h a dicho u n cristiano e m i n e n t e —
contiene el pensamiento de Dios, el estado del h o m -
bre, el camino' de la salvación, el destino de los j u s -
tos y de los impíos, la luz que dirige, el alimento
que sostiene y el consuelo que regocija.
"Sus doctrinas son santas, sus preceptos son obli-
gatorios, sus historias son verídicas, sus decisiones
son irrevocables.
"Leedla para ser sabios; creedla para llegar a ser
j u s t o s ; practicadla para ser santos.
" E s el mapa del viajero, el bastón del peregrino,
la brújula del piloto, la espada del s o l d a d o y el có-
digo del cristiano.
" C r i s t o es su gran tema, nuestro bien es su o b -
jeto, y la gloria de D i o s su fin.
"Debería llenar la memoria, gobernar nuestro
corazón y guiar nuestros pasos.
" E s u n a m i n a de riquezas, u n paraíso de gloria,
u n río de placeres.
" O s es dada mientras estáis con vida, quedará
abierta en el día del juicio, y se recordará d u r a n t e la
eternidad.
" I n v o c a las más altas responsabilidades, recom-
pensa las obras más elevadas y condena a todos los
que t r a t a n su contenido con ligereza."
PÁGINA SIETE
 Siete señales de la v e n i d a
del S o b e r a n o
Por J. B. SPENCER
D i j i m o s en el articulo anterior ( m a r z o ) que J e -
sús v e n d r á a la tierra p o r segunda vez, a finalizar
la tarea comenzada hace casi dos mil años. E s t u d i a -
mos que vendrá en las nubes del cielo, a c o m p a ñ a d o
p o r todos los santos ángeles, y que estos seres celes-
tiales son los segadores de la cosecha de la vida. Su-
pimos t a m h i é n que t o d o ojo le verá, ya que retor-
nará en la gloria de su Padre, en su propia gloria,
y en la gloria de las huestes angelicales. N o s ente-
r a m o s asimismo de que en el m o m e n t o de su retor-
n o h a b r á dos clases de h o m b r e s en la t i e r r a — l o s
preparados y los sin p r e p a r a r — . L o s primeros re-
cibirán a Jesús en las nubes e irán con él al h o g a r
divino, en las mansiones celestiales. Mientras t a n t o ,
los sin preparar q u e d a r á n aniquilados p o r la gloria
de su venidla.
Los autores del A n t i g u o T e s t a m e n t o nos ofrecen
múltiples descripciones de este acontecimiento. H e
a q u í las palabras de J e r e m í a s : "Miré la tierra, y he
a q u í que estaba asolada y vacía; y los cielos, y n o
h a b í a en ellos l u z . M i r é los m o n t e s , y he aquí que
t e m b l a b a n , y t o d o s los collados fueron destruidos.
M i r é , y n o parecía b o m b r e , y todas las aves del
cielo se h a b í a n ido. Miré, y he aquí el C a r m e l o de-
sierto, y todas sus ciudades eran asoladas a la pre-
sencia de J e h o v á , a la presencia del furor de su ira."
(Jeremías 4 : 2 3 - 2 6 . )
EL TESTIMONIO DE LA BIBLIA
A l final de nuestro p r i m e r artículo afirmamos
que C r i s t o v e n d r á en esta generación, y que la m a -
y o r í a de los h o m b r e s vivos actualmente verán el
c u m p l i m i e n t o de t o d o lo que hemos escrito acerca
de este glorioso suceso. P e r o ¿qué razones tenemos
p a r a hacer semejante afirmación? ¿ Q u é a u t o r i d a d
nos asiste para creer que Jesús regresará m u y p r o n -
t o a exigir cuentas al pecado y los pecadores y que
el t i e m p o de gracia del h o m b r e está a p u n t o de ter-
minar?
A f i r m a m o s enfáticamente estas doctrinas, p o r q u e
creemos que la Biblia es la p a l a b r a inspirada de D i o s ,
y que encierra el testimonio de Jesús respecto a sus
mismas obras. T e n e m o s allí una guía infalible. T o -
das las palabras de los profetas, relativas al p r i m e r
a d v e n i m i e n t o de C r i s t o , se c u m p l i e r o n al pie de la
letra. ¿ P o r qué h e m o s de d u d a r de que los escritos
proféticos acerca de la segunda venida n o se c u m p l i -
r á n con idéntica exactitud?
N i n g ú n ser h u m a n o , existente en la actualidad,
puede a n u n c i a r el t i e m p o preciso de su regreso. N o
se h a revelado el día n i la h o r a . El b u e n conocedor
de las enseñanzas de las Sagradas Escrituras nunca
b a fijado ni fijará fecha alguna para la venida de
C r i s t o . Sólo c u a n d o la v o z de D i o s así lo anuncie,
el h o m b r e sabrá el día y la h o r a exactos. Sin e m -
bargo, tenemos la obligación de conocer y comP
der lo que ya se nos ha revelado, pues Cristo
o r d e n ó que veláramos. , ¡ju-
E n realidad, se manifiesta nuevamente la sa
ría de D i o s al n o revelarnos la hora exacta. ^
hubiera dicho la h o r a , muchísimas almas se P
rían, p o r q u e sólo pensarían en diferir su P'^^Jjfjics
ción. Cristo nos da algunas señales inconfuu
como pruebas de su p r ó x i m a aparición. Agr^ga^^^
tonces que c u a n d o veamos estas cosas, es
apercibidos".
"¿QUÉ SEÑAL HABRÁ?"
A l responder a la p r e g u n t a de sus discíp^l^^s
f o r m u l a d a en M a t e o 2 4 : 3 : " ¿ C u á n d o serau
cosas, y qué señal h a b r á de tu venida, y del r' g¿
m u n d o ? " Jesús describió diversas señales, Y aS ye
luego; " C u a n d o viereis todas estas cosas, sabe^^^^^5
está cercano, a las p u e r t a s . " E s i n d u d a b l e que
no nos habría o r d e n a d o que supiéramos que
cercano" si fuera imposible conocer la inminen
su venida. N o s dice también que la generación ^,
vea el c u m p l i m i e n t o de estas cosas existirá en e
m e n t ó de su regreso. , ^ ja
¿Se halla h o y Jesús "a las p u e r t a s " ? ¿Es ^s
generación aludida? ¿Encajan las actuales^.^^j-
clones del m u n d o en el molde profético? 'jica-
mos que corresponden con exactitud matem ^^^^¡
P o d r í a m o s escribir capítulos enteros sobre
pruebas indiscutibles. E n este breve articula
limitaremos a l l a m a r vuestra atención a l°s,?''?jggo
bosquejos y a invitaros a que los estudiéis
minuciosamente.
E n la Biblia aparecen cerca de cuarenta f yj
de la venida de Cristo. E n t r e ellas, treinta y ^^^^^{fl-
se h a n c u m p l i d o o se encuentran en vías de
p l i m i e n t o . E n realidad, las tres señales impor
que faltan p o r cumplirse antes del fin del tiemP
gracia del h o m b r e se convierten rápidamente eH^ ^¡
chos ciertos. N o h a y dudas de que gran núme^ j ^
señales se c u m p l i r á n con m u c h a m a y o r exacti ^.^^j
intensidad, a medida que nos acerquemos al ¿i
de la historia del m u n d o . A l llegar el tie^^^^gcef
D i o s se c u m p l i r á n sin dilación. D e b e m o s ag^^^^j",
que los ángeles de D i o s aún "detengan los ^le'' ¡j^o
según las palabras del apóstol J u a n en el ^^P (-ja
capítulo del Apocalipsis, y que a ú n se brinde g
y misericordia al pecador culpable. P e r o a ^ yO
j a n z a de los tiempos de N o é , el E s p í r i t u de L'i ^j.^;.
luchará eternamente p o r convencer a los ijS
M u y p r o n t o se producirá u n cambio súbito ,..
relaciones de D i o s con la h u m a n i d a d . ' ^^j-
p o r q u e c u a n d o viniere de repente, n o os halle
m i e n d o . " (Marcos 1 3 : 3 5 , 3 6 . ) . ^ il
P e r m i t i d n o s esta p r e g u n t a : Si hubierais v i S
c u m p l i m i e n t o de treinta y siete de las cuaren .j^^
nales, exactamente como se predicen en la ¿tí'
¿quedaría en vosotros alguna d u d a sobre la e UQ
t u d de las tres señales restantes? ¡ N o ! ^ J^,¡
m e n o s ahora al ver que las tres ú l t i m a s sena
aparejan p a r a su c u m p l i m i e n t o exacto. Actúa
 te 1
Cü'j °f hombres n o necesitan basarse sólo en la fe,
coj, ° se discute la segunda venida. P o d e m o s ver
Por ^^^^'•ros propios ojos. Esta observación dará
j^resultado una fe genuina.
a sabjj ^^""^^ cuarenta señales en siete clases,
''omb ^™"'*^^s señales proféticas. -—• D a m o s este
dos i m p o r t a n t e s bosquejos proféticos halla-
rías p .iel y el Apocalipsis, referentes a nuestros
tuig' , °?sideremos, p o r ejemplo, el segundo capí-
hisf
Jlisj ^. Daniel.
' - " " l e i . El S u m o Hacedor describió aquí la
Cí o u m o r
años "ri^ h u m a n i d a d con dos mil quinientos
Babij .^'^'•^'^ipación. Iriformó a Daniel que desde
°'^^a habría sólo cuatro reinos universales. El
niáj ° reino se dividiría en diez partes, que nunca
Por J'°'^''ían j u n t a r s e ; los h o m b r e s se esforzarían
del ^'phinar nuevamente estas partes destrozadas
%s '^'•'^^^ Imperio r o m a n o , pero en los días de
reyes, el m i s m o D i o s fundaría su reino para
<os • • P o d e m o s decir que actualmente vivimos en
de ."^e la imagen descrita en el segundo capítulo
acüejj^^^l- M u y p r o n t o caerá esa piedra, que, de
feiu ° <^on la profecía, ha de destruir todos los
DjQj^ terrenales, estableciendo al fin el reino de
Ma^te .^^^^''^^s en los cielos.—Jestis nos dijo en
'as es? y : 2 9 que habría señales en el sol, la luna y
ap3 tallas. E n su primera venida, la estrella que
Su en el cielo de Belén fué la señal anunciada,
tiieu^'^^so se distinguirá por gloria y poder tan in-
des(.j°^ "ítie nos parecerá que innumerables estrellas
faitj^^den de los cielos. (Apocalipsis 6 : 1 2 , 13.) La
espacio nos impide entrar aquí en detalles
gUH3^^"^as señales. N o s l i m i t a m o s a decir que ya al-
se h a n c u m p l i d o .
^EÑALgg POLÍTICAS, SOCIALES Y RELIGIOSAS
lüej Señales en la tierra.—^Hallamos entre éstas
adej)j' ^ ' s m a tierra envejece "como u n a vestidura",
caitjg^^ de las plagas de insectos, los hongos, la
^ "destrucción de los árboles y plantas, las epi-
'os (j ^' ^°s terremotos, las erupciones volcánicas,
Sos j^^astres en m a r y tierra y las h a m b r e s en diver-
«eüg| Sares. T o d o s estos sucesos y condiciones son
4 fs de su regreso.
fec¡j^ Señales entre los Gobiernos.—Ciertas pro-
^sta¿ 'Plicas, c o m o las referentes al poderío de los
"•^t^^ U n i d o s de Norteamérica, a las naciones en
^e apj'^''.^^ conferencias de p a z al m i s m o tiempo que
Oriejj''^''^ri para la guerra, el despertar del E x t r e m o
'^'stijg^' t o d o esto y m u c h a s otras señales caracte-
''lerep^ "^^ ^^^^ tiempo e n t r a n en la clasificación y
5 nn estudio detenido.
Señales en la sociedad.—Jesús anunció que
^dvgj^- ^\as inmediatamente anteriores a su segundo
'as jj^.^^iento nuestra sociedad se distinguiría p o r
ibp, ^^^as condiciones existentes en los días de L o t .
tietfg^nsolador a n u n c i o ! E n los días de Noé, "la
^ato ^^"^aba llena de violencia". Prevalecía el des-
^^Tt[\¡^ ley. Los pensamientos del corazón de los
•"es eran de c o n t i n u o solamente el mal. E n
c u a n t o a Sodoma, conocemos su triste reputación.
Las Sagradas Escrituras nos dicen que la sociedad
contemporánea, al retorno de Cristo, será semejante
a S o d o m a . Estudiad M a t e o 2 4 , Lucas 17 y L u -
cas 2 1 . Si deseáis entender las razones de la actual
lucha de clases, entre los ricos y los pobres, leed el
q u i n t o capítulo de Santiago. E s t o también consti-
tuye una señal inconfundible de nuestros tiempos.
6." Señales en las iglesias.—Hay entre ellas se-
ñales alentadoras y también señales desconsoladoras.
L a Biblia nos habla claramente de la iglesia rema-
nente o postrera, sus pruebas, sus desengaños, su
mensaje de prevención y su victoria final. T a m b i é n
se refiere en términos precisos a la u n i ó n entre la
pretendida iglesia cristiana y el E s t a d o , así como a
la redacción y c u m p l i m i e n t o de las leyes religiosas.
Las Santas Escrituras nos revelan que "en los pos-
treros dias v e n d r á n tiempos peligrosos; que h a b r á
hombres... amadores de los deleites más que de D i o s ;
teniendo apariencia de piedad, mas h a b i e n d o nega-
d o la eficacia de ella". (2 T i m o t e o 3 : 1 - 5 . ) E l L i -
b r o divino nos declara asimismo que en los postre-
ros días los h o m b r e s " n o sufrirán la sana doctrina;
antes, teniendo comezón de oir, se a m o n t o n a r á n
maestros conforme a sus concupiscencias, y aparta-
rán de la verdad el o í d o , y se volverán a las fábu-
las". (2 T i m o t e o 4 : 3 , 4 . )
7." Señales entre los espíritus malignos.—El
a u m e n t o del poder y la difusión del espiritismo
constituyen también temas de la profecía. E n el
tiempo del fin. Satanás dedicará a la lucha t o d o su
poder, sus prodigios, sus señales mentirosas. Los
h o m b r e s que rechacen la verdad, cederán fácilmente
a estos engaños y falsedades. U n a clase numerosa <
de h o m b r e s se someterá p o r completo a su d o m i - I
nio, sumiendo al m u n d o entero en un m a r de de- •
sastres y perturbaciones, sin paralelo en la historia
de la h u m a n i d a d .
B u s q u e m o s nuestras Biblias y estudiemos todas
estas señales. P i d a m o s a Jesús un corazón h u m i l d e
y la luminosa influencia de su E s p í r i t u S a n t o .
Procuremos entonces seguir el sendero que nos con-
duzca al h o g a r del Señor.
E l diiigible norteamericano " M a c ó n " , que fué d e s t r u i d o recien-
temente por u n a tempestad.
( F o t o Contreras y Vilaseca. )
PÁGINA NUEVE

LA IRA DE DIOS
Por José B o i x
II
T e n i e n d o en cuenta lo dicho sohre este m i s m o
tema en u n artículo que fué pubUcado en el n ú -
m e r o 9 de esta revista, correspondiente al mes de
septiembre p r ó x i m o pasado, proseguiré haciendo al-
g u n a s breves consideraciones más.
L a ira de D i o s , metafóricamente h a b l a n d o , em-
pezó a manifestarse desde que "el pecado e n t r ó en
el m u n d o por u n h o m b r e , y p o r el pecado la muer-
te, y la muerte así pasó a t o d o s los h o m b r e s , pues
que todos pecaron. P o r q u e la ley obra ira (la ley
transgredida) ; p o r q u e d o n d e n o h a y ley, t a m p o c o
h a y transgresión..., pues el pecado es transgresión
de la ley" ( R o m a n o s 5 : 1 2 : 4 : 1 5 , y 1 J u a n 3 : 4 ) .
M a s el h e c h o de que el L i b r o i n s p i r a d o nos diga
que llegará u n t i e m p o c u a n d o t o d o s los transgre- ¡ go que h a y juicios t u y o s (de D i o s ) en la tierra-''
sores de la santa ley de D i o s que desecharon su gra- ' dice el profeta I s a í a s — l o s moradores del ^
cia beberán "del v i n o de la ira de D i o s , el cual está ' a p r e n d e n justicia" (Oseas 6 : 5 ; Isaías 2 6 : 9 ) -
echado p u r o (sin mezcla. Versión M o d e r n a ) en el
cáliz de su i r a " , nos revela que los que h a n acep-
t a d o la gracia de D i o s lo h a n de beber con m i x -
tura, es decir, con la mezcla del a m o r , gracia y mi-
sericordia de D i o s .
L A IRA D E D I O S C O N .MIXTURA
D i o s ha m a n i f e s t a d o su desagrado p o r el pecado
d e r r a m a n d o en múltiples ocasiones, sobre i n d i v i -
d u o s , pueblos y naciones, su ira con m i x t u r a ; esto
es, a la p a r que h a m a n i f e s t a d o su indignación p o r
las impiedades e injusticias de los h o m b r e s , ha m a -
nifestado t a m b i é n su inefable a m o r para con los
pecadores, unificando en u n t o d o a r m o n i o s o los
eternos a t r i b u t o s de su carácter: el de su a m o r y el
de su justicia. " P o r q u e de tal manera a m ó D i o s al
m u n d o — n o s dicen los anales s a g r a d o s — , que h a
d a d o a su H i j o u n i g é n i t o para que t o d o aquel que
en él cree n o se pierda, mas tenga vida eterna"
( J u a n 3 ; 1 6 ) . " M i e n t r a s más estudiamos el carác-
ter d i v i n o a la l u z de la c r u z — n o s dice la a u t o r a de cielo y contra t i ; ya n o soy d i g n o de ser llamad'' o
El camino a Cristo, p á g . 1 5 — , más vemos miseri-
cordia, t e r n u r a y p e r d ó n , u n i d o s con equidad y j u s -
ticia, y más claramente d i s t i n g u i m o s pruebas i n n u -
merables de u n a m o r que es infinito y de u n a tier-
na piedad, que sobrepuja la ardiente simpatía y
anhelosos sentimientos de la m a d r e p a r a con su h i j o
extraviado."
L o s castigos de D i o s se h a n m a n i f e s t a d o en el
curso de los siglos y se manifiestan a ú n con m á s i n -
tensidad en n u e s t r o t i e m p o , p o r causa de nuestras
m a l d a d e s y rebeliones; pero bien considerados en sí
m i s m o s , constituyen u n a grande manifestación del
a m o r y misericordia de D i o s . Q u e a D i o s n o le
complace castigarnos está s o b r a d a m e n t e evidenciado
en su P a l a b r a ; pero c u a n d o lo permite, es con el sa- cendios, inundaciones, tempestades, sequías, e t c , ^^^^
b i o y elevado p r o p ó s i t o de que a b a n d o n e m o s nues-
t r o s pecaminosos extravíos y entremos "por la puer-
ta estrecha... que lleva a la v i d a " . Está escrito que
D i o s " n o aflige ni congoja de su c o r a z ó n a los bi-
PÁGINA DIEZ
jos de los h o m b r e s " . P e r o si los "afligiere—a"
la E s c r i t u r a — , t a m b i é n se compadecerá según
m u l t i t u d de sus misericordias". T a m b i é n esta
crito en o t r o l u g a r : " H e aquí, bienaventurao
el h o m b r e a quien D i o s castiga. P o r t a n t o , ^ ^
nosprecies la corrección del T o d o p o d e r o s o . \ ° ^ ^
él es el que hace la llaga, y él la v e n d a r á ; él ^''^''JQIJ
sus m a n o s c u r a n " (Lamentaciones 3 : 3 3 , 3 2 ,
5:17, 18). ' de
Según las enseñanzas proféticas de la Palahr
D i o s , en este postrer t i e m p o , los castigos de ^-^^^^^
con la m i x t u r a de su amorosa gracia, se irán g ^^^^
r a l i z a n d o e intensificando cada vez más, hasta . j
m a r poderosamente la atención de muchos. ^
castigos o "juicios serán c o m o luz que sale . ^
cuales sacudirán fuertemente al m u n d o pecado
a l g u n o s serán despertados de su letargo y ^P^^^¿z'
r á n a obedecer p o r m e d i o de C r i s t o a las J^^tas^^^^
m a n d a s de la sacrosanta ley de D i o s ; "porque
j
que el orgulloso rey de Babilonia, N a b u c o d o n o ^^j
pudiese alabar, engrandecer y glorificar "al R^^ijd,
cielo", y reconocer que "todas sus obras son ver
y sus caminos j u i c i o " , fué necesario que du ^
siete años fuese severamente a z o t a d o , y que m ° ,
"con las bestias del c a m p o " , y que el rocío del c ^
p o cayese sobre él. F u é después que la ira de
se d e r r a m ó sobre él, c u a n d o a p r e n d i ó los jni'''°^3-
su justicia e h i z o la siguiente confesión: "Yo- ^
b u c o d o n o s o r , alcé mis ojos al cielo, y mi lo-
me fué v u e l t o ; y bendije al A l t í s i m o , y alabé y,^j.¡o
rifiqué al que vive para siempre; p o r q u e su ^^^ír^y
es sempiterno, y su reino p o r todas las edades
niel, cap. 4 ) . , \o
E l terrible azote de u n a "gran h a m b r e " ^^^,^CÍ
que a y u d ó al h i j o p r ó d i g o de la parábola a vp
a su hogar, y a volver en sí, diciendo: " ¡ C n a ^ j e
jornaleros en casa de m i padre tienen abundan^i^^
p a n , y yo aquí perezco de h a m b r e ! M e leva ntaf^
iré a mi padre, y le diré: P a d r e , he pecado con^^ itra
h i j o . . . Y levantándose, v i n o a su padre. Y
do'
a ú n estuviese lejos, v i o l o su padre, y fué moV|- y
misericordia, y corrió, y echóse sobre su cueb ' lio.
besóle" (Lucas 1 5 : 1 7 - 2 0 ) . M u c h o s casos análoS^j,
consignados en los anales de los Oráculos de 1^^^,
p o d r í a n citarse para corroborar la divina ^ ^^j^o'
ción de que, c u a n d o los j u s t o s juicios de Dios
t a n a los pecadores, "los m o r a d o r e s del
aprenden justicia" ; así fué en lo pasado, lo
t u a l m e n t e , y lo será hasta que las p u e r t a s de la »
cia queden definitivamente cerradas y la obra
redención t e r m i n a d a . jj
L a ira de D i o s con m i x t u r a se derrama so bre
iJi'
tierra en forma de pestes, guerras, terremotos,
tal c o m o C r i s t o lo predijo en su notable sermón P^^^
fético de S a n M a t e o 2 4 y se predice en otros
gares de la Biblia. E l profeta D a n i e l h a b l ó de
obra redentora que D i o s llevaría a cabo en nues
 cl)QjP°' cuando dijo que en el tiempo del fin " m u -
dos- ^^''^'^ limpios, y emblanquecidos, y purifica- obras. P o r q u e el cáliz está en la m a n o de J e h o v á , y
iün' impios o b r a r á n i m p í a m e n t e , y n i n -
ejif ° e los impios, entenderá, pero entenderán los
Vero ( ^ ^ n i e l 1 2 : 1 0 ) . A la par que los se-
jusj.-^.'-astigos de Dios son una manifestación de su
%e'?^'- ^° t a m b i é n de su a m o r , y en esto con-
ii^ . ^ 'ra de Dios con m i x t u r a . Es verdad que "los
Píos ^ ° h r a r á n i m p í a m e n t e , y n i n g u n o de los i m -
entenderá". E l l o es debido a que h a n llenado
,,^°razones "de los cuidados de esta v i d a " , y n o ciones Dios ha s o p o r t a d o nuestras rebeliones, injus-
Pueden
'os'if'^ ni quieren oir la v o z del Dios del amor, que
'lama al a r r e p e n t i m i e n t o ; mas t e n d r á n que oír
cugjj°^ "del D i o s de la justicia, que los llama a dar
% '^^ "todas sus obras de impiedad que h a n he-
los "^P'amente", y de "todas las cosas duras que
dj^Pecadores impíos h a n h a b l a d o contra él" ( J u -
el'll^'^'^^' Entonces—como Cristo dijo—será
oro y el crujir de d i e n t e s " . D i j o el P r o f e t a :
cij/^nzará piedad al i m p í o , y n o aprenderá j u s t i -
a ij " tierra de rectitud hará iniquidad, y n o mirará
Va^j^^^ajestad de J e h o v á . J e h o v á , bien que se le-
%o rnano (para castigarles) n o ven: verán al
'larán^ se a v e r g o n z a r á n . . . " (Isaías 2 6 : 1 0 , 1 1 ) . Se
Por atienta de ello c u a n d o ya n o h a b r á remedio,
V^^*^ demasiado t a r d e ; pero, a f o r t u n a d a m e n t e ,
Pios "^án los e n t e n d i d o s " , y "muchos serán lim-
gte ' ^ emblanquecidos, y purificados... con la san-
^ha sa de Cristo, c o m o de u n cordero sin m a n -
sin c o n t a m i n a c i ó n " . Los tales oirán, recono-
PQJ.'^ y obedecerán el mensaje que D i o s les envía
toj^'^edio de su P a l a b r a y p o r medio de los rigu-
castigos que h o y a z o t a n a la H u m a n i d a d
j ' ^ ' ^ o padre a m o r o s o y j u s t o que n o desea el m a l
k¡. ' hijos, nos habla Dios a cada u n o en particu-
Ips siguientes t é r m i n o s : " H i j o m í o , n o me-
«te5''"^eies el castigo del Señor, ni desmayes cuando
'^^stio^ él reprendido. P o r q u e el Señor al que ama
^"ftis ^ azota a cualquiera que recibe p o r hijo. Si
Porq^ castigo, Dios se os presenta como a Ijíjos;
*W \ ^*í"é h i j o es aquel a quien el padre n o cas-
lian' • estáis fuera del castigo, del cual todos
' ' l o K - ° hechos participantes, luego sois bastardos,
^los otra parte, t u v i m o s p o r castigadores
ípOj.P^'dres de nuestra carne, y los reverenciábamos;
'le I "í^é n o obedeceremos m u c h o mejor al P a d r e
^ad ^ espíritus, y viviremos? Y aquéllos, a la ver-
t^atp P^'^ pocos días nos castigaban c o m o a ellos les
Parj mas éste para lo que nos es p r o v e c h o s o :
1ij]g^^"e recibamos su santificación. Es verdad que
•'lo castigo al presente parece ser causa de gozo,
\ [ • tristeza; mas después da fruto apacible de
'^:5'? "í^^ él son ejercitados" (Hebreos
^^l>Ov' ' F a m b i é n se nos dice que los "ojos de
'^lajjj^^ están sobre los justos, y atentos sus oídos al
de ellos" ; mas "la ira de J e h o v á contra los
Jllici^^l hacen...", p o r q u e " h a b i e n d o e n t e n d i d o el
S , ^e Dios que los que hacen tales cosas son dig-
\ ^ muerte, n o sólo las hacen, mas a u n consien-
\ j l o s que las hacen" (Salmo 3 4 : 1 5 , 1 6 ; R o m a -
''ia d A t e s o r a n d o para sí m i s m o s "ira para el
^ la ira y de la manifestación del j u s t o juicio
de D i o s ; el cual pagará a cada u n o conforme a sus
el vino es t i n t o , lleno de m i x t u r a ; y él derrama del
m i s m o : ciertamente sus heces chuparán y beberán
todos los impíos de la tierra" ( R o m a n o s 2 : 5 ; Sal-
mo 75:8).
L A IRA D E DIOS SIN M I X T U R A
A u n q u e está escrito que "Dios es paciente para
con n o s o t r o s " , su paciencia tiene ciertamente u n lí-
mite en su p l a n redentor. D u r a n t e muchas genera-
ticias y perversidades, pero el t i e m p o llega c u a n d o
la justicia de D i o s tiene que quedar plenamente sa-
tisfecha; "bien que el pecador haga mal cien veces,
y le sea dilatado el castigo" (Edesiastés 8 : 1 2 ) . C o n
t o d o , el castigo le llegará, porque al " m a l o dijo
D i o s : ¿Qué tienes tú que enarrar mis leyes, y que
t o m a r mi pacto en t u boca, pues que tú aborreces el
castigo, y echas a tus espaldas mis palabras? Si veías
al ladrón, tú corrías con él; y con los adúlteros era
tu parte. T u boca metías en mal, y t u lengua com-
p o n í a engaño. T o m a b a s asiento y h a b l a b a s contra
tu h e r m a n o ; contra el h i j o de t u madre p o n í a s in-
famia. Estas cosas hiciste, y y o he callado: pensabas
que de cierto seria y o c o m o t ú : y o te argüiré, y p o n -
drálas delante de tus ojos. E n t e n d e d ahora esto, los
que os olvidáis de D i o s ; n o sea que arrebate, sin
que nadie libre" ( S a l m o 5 0 : 1 6 - 2 2 ) . El Príncipe del
universo ha permanecido callado d u r a n t e muchísi-
mas generaciones, s o p o r t a n d o con paciencia nues-
tras muchas rebeliones y maldades, pero está escrito
que n o callará para siempre. La a u t o r a de la obrita
precitada, al considerar a la luz de la palabra profé-
tica los tiempos actuales, y los que seguirán inme-
d i a t a m e n t e después, dice lo siguiente:
"El fin de todas las cosas está cerca. Dios n o t o -
lerará m u c h o más t i e m p o los crímenes y la degra-
d a n t e i n i q u i d a d de los hijos de los h o m b r e s . Sus
crímenes h a n llegado, a la verdad, a los mismos cie-
los, y p r o n t o recibirán la respuesta de las temibles
plagas de D i o s sobre la tierra. Beberán la copa de la
ira de D i o s , sin mezcla de misericordia. E l t i e m p o
vendrá c u a n d o los h o m b r e s llegarán en el fraude y
la insolencia a u n límite tal, que el Señor n o p o d r á
p e r m i t i r que sea sobrepasado, y aprenderán e n t o n -
ces que h a y u n limite para la paciencia de J e h o v á .
M e d i a n t e las catástrofes que ocasionan actualmente
la ruina de grandes edificios y de barrios enteros.
D i o s nos muestra lo que acontecerá en toda la tie-
rra. El Espíritu' de D i o s se está retirando, gradual,
pero ciertamente, de la tierra. Y a están cayendo j u i -
cios y plagas sobre los que menosprecian la gracia
de Dios. L a s calamidades en tierra y mar, la inesta-
bilidad social, las amenazas de guerra, c o m o funes-
tos presagios, a n u n c i a n la p r o x i m i d a d de aconteci-
mientos de la m a y o r gravedad. E l conflicto se des-
arrolla entre los requisitos de D i o s y los de la bes-
tia ( R o m a eclesiástica). E l p r i m e r día, institución
papal que contradice directamente el cuarto m a n d a -
m i e n t o (el S á b a d o ) , ha de ser u s a d a todavía c o m o
u n a prueba por la bestia de dos cuernos (Estados
(Continúa en la página trece.)
PÁGINA ONCE

í Q u i é n es el mayor?
P o r l a S r a . E . G . de W H I T E
C u a n d o Cristo y los discípulos estaban solos en
la casa, mientras P e d r o babía ido al mar, Jesús l l a m ó
a los otros a sí y les p r e g u n t ó : " ¿ Q u é disputabais
entre vosotros en el c a m i n o . ' " La presencia de Jesús,
y su pregunta, le dieron al a s u n t o u n carácter ente-
ramente diferente del que les había parecido que
tenía mientras d i s p u t a b a n p o r el camino. La ver-
güenza y u n s e n t i m i e n t o de condenación les insti-
garon a guardar silencio. Jesús les bahía dicho que
iba a m o r i r p o r ellos, y la ambición egoísta de ellos
ofrecía u n doloroso contraste con su a m o r altruista.
C u a n d o Jesús les dijo que iba a s o p o r t a r la muer-
te y resucitar, estaba t r a t a n d o de llevarlos a u n a
conversación acerca de la gran prueba de fe. Si ellos
hubiesen estado listos para recibir lo que él deseaba
comunicarles, se h a b r í a n a h o r r a d o amarga angustia
y desesperación. Sus palabras les h a b r í a n i m p a r t i d o
consuelo en la h o r a de duelo y desilusión. Pero a u n -
que él había h a b l a d o tan claramente de lo que le es-
peraba, el mencionar que p r o n t o iba a ir a Jerusa-
lén r e a n i m ó su esperanza de que se estuviese p o r
establecer el reino, y los i n d u j o a preguntarse quié-
nes desempeñarían los cargos más elevados. A l v o l -
ver P e d r o del mar, los discípulos le h a b l a r o n de la
p r e g u n t a del Salvador, y al fin u n o se atrevió a in-
terrogar a Jesús: " ¿ Q u i é n es el m a y o r en el reino de
los cielos?"
Jesús reunió a sus discípulos en derredor de sí, y
les d i j o : "Si a l g u n o quiere ser el p r i m e r o , será el
postrero de t o d o s , y el servidor de t o d o s . " H a b í a
en estas palabras u n a solemnidad y u n carácter i m -
presionante que los discípulos distaban m u c h o de
comprender. Ellos n o p o d í a n ver lo que Cristo dis-
cernía. N o c o m p r e n d í a n la naturaleza del reino de
Cristo, y esta ignorancia era la causa aparente de su
disputa. P e r o la verdadera causa era más p r o f u n d a .
E x p l i c a n d o la naturaleza del reino. Cristo p o d r í a
h a b e r apaciguado su disputa p o r el m o m e n t o : pero
esto n o h a b r í a alcanzado la causa f u n d a m e n t a l . A u n
después de h a b e r recibido el conocimiento más com-
pleto, cualquier cuestión de preferencia p o d r í a haber
r e n o v a d o la dificultad. Así el desastre p o d r í a h a b e r
a m e n a z a d o a la iglesia después de la partida de C r i s -
to. La lucha p o r el puesto más elevado era la m a n i - '
festación del m i s m o espíritu que dio origen a la g r a n '
controversia en los m u n d o s superior£S, y que h a b í a i
t r a í d o a Cristo del cielo a morir. S u r g i ó delante de
él u n a visión de Lucifer, el hijo de la m a ñ a n a , que
superaba en gloria a t o d o s los ángeles que rodean el
t r o n o , y estaba u n i d o con los más í n t i m o s vínculos
al H i j o de D i o s . Lucifer h a b í a d i c h o : "Seré seme-
j a n t e al A l t í s i m o " , y el deseo de exaltación propia
h a b í a i n t r o d u c i d o la lucha en los atrios celestiales,
y desterrado u n a m u l t i t u d de las huestes de D i o s .
Si Lucifer hubiese deseado realmente ser como el
A l t í s i m o , nunca h a b r í a a b a n d o n a d o su puesto se-
ñ a l a d o en el cielo; p o r q u e el espíritu del A l t í s i m o se
manifiesta en u n ministerio a b n e g a d o . Lucifer de-
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seaba el poder de Dios, pero n o su carácter, ^^.^^''^j,
para sí si lugar m á s alto, y t o d o ser que sea
sado p o r su espíritu hará lo m i s m o . Así resul _
inevitables el enajenamiento, la discordia y la ^^^^
tención. El d o m i n i o viene a ser el premio del ,
fuerte. E l reino de Satanás es u n reino de fue
cada u n o mira al o t r o c o m o u n obstáculo en su P
pío progreso o como u n escalón para poder trep
u n puesto más elevado.
M i e n t r a s Lucifer consideró como presa ^e^^a
el ser igual a Dios, Cristo, el ensalzado, "se ,^
dó a sí m i s m o , t o m a n d o forma de siervo, he
semejante a los h o m b r e s ; y h a l l a d o en la '^'^^ ^^•^f
como h o m b r e , se h u m i l l ó a sí m i s m o , hecho o^^^
diente hasta la muerte, y muerte de c r u z . " ^^y_,¿'
m o m e n t o s , la cruz le esperaba; y sus propios
pulos estaban tan llenos de e g o í s m o — ^ ^ , * ' j „ .
principio del reino de Satanás—-que n o podían ¡j
tir simpatía p o r su Señor, ni siquiera compren
mientras les hablaba de su h u m i l l a c i ó n en fa'^°
ellos. ,5Ís,
M u y tiernamente, a u n q u e con solemne em
Jesús t r a t ó de corregir el mal. D e m o s t r ó cuál e ,
principio que rige en el reino de los cielos, y ^n ^
consiste la verdadera grandeza, según se estima V
las n o r m a s celestiales. Los que eran impulsados r^j
el o r g u l l o y el a m o r a la distinción, pensaban ^.^jj^
mismos, y en la recompensa que h a b í a n de r^*-' |gs
más bien que en cómo p o d í a n devolver a ^ 1 ° ^ «1
dones que b a b í a n recibido. N o t e n d r í a n cabida e^^^,
reino de los cielos p o r q u e estaban identificados
las filas de Satanás.
Antes de la h o n r a viene la h u m i l d a d . Para
elíí
p a r u n lugar elevado ante los h o m b r e s , el Cielo
al que trabaja c o m o J u a n el Bautista, escogiend''^.
lugar h u m i l d e delante de D i o s . El discípulo
más se asemeja a u n n i ñ o es el m á s eficiente e
l a b o r para D i o s . L o s seres celestiales pueden ^?
rar con aquel que n o trata de ensalzarse a sí ga-
sino de salvar almas. El que siente más P^yi-J
mente su necesidad de la a y u d a divina la ped'^
el Espíritu S a n t o le dará vislumbres de desus y,
fortalecerán y elevarán su alma. Saldrá de la ^j^j
n i ó n con Cristo para trabajar en favor de a1^^ jO
que perecen en sus pecados. H a sido u n g i d o Pf^.j ^
misión, y tiene éxito d o n d e mucbos de los sabí
intelectualmente preparados fracasarían. ^
N o era suficiente que los discípulos de^Jesus
sen instruidos en c u a n t o a la naturaleza de su ""^^
L o que necesitaban era u n cambio de corazón ^
los pusiese en a r m o n í a con sus principios. Lia
d o a u n n i ñ i t o a sí, Jesús lo p u s o en medio de e
y luego, rodeándole tiernamente con sus bra •
d i j o : "De cierto os digo que si n o os volviere' j
fuereis como n i ñ o s , n o entraréis en el reino d ^
cielos." La sencillez, el olvido p r o p i o , y el a,^
confiado del n i ñ i t o son los a t r i b u t o s que el
aprecia. Son las características de la verdadera 8
deza.
Jesús volvió a explicar a sus discípulos ÍJ^^J
reino n o se caracteriza p o r la dignidad y ostenta^
terrenales. A los pies de Jesús se o l v i d a n todas ^
 ig^J'^^'o^es. Los ricos y los pobres, los sabios y los
jj^^rantes, se encuentran sin pensamiento a l g u n o
ni de preeminencia m u n d a n a l . T o d o s se en-
de J '^'^•^ ^''^ c o m o almas compradas por la sangre
las ^j*^^' ^ todas p o r igual dependen de A q u e l que
« a i m i ó para Dios,
de i^- ^^"^a sincera y contrita es preciosa a la vista
HQ ^^'°,S- El pone su propia señal sobre los h o m b r e s ,
de^.,'?*^" su jerarquía ni su riqueza, ni p o r su gran -
1 SefÍQ "^felectual, sino por su u n i ó n con Cristo. El
sojj ^ e gloria queda satisfecho con aquellos que
Uiij^'^^sos y humildes de corazón. "Dísteme asi-
tu ^ °7~-dijo D a v i d — e l escudo de tu salud: . y
tin ^"'Stiid'ad—como elemento del carácter h u m a -
ha acrecentado."
liño ^'^^ recibiere en mi n o m b r e u n o de los tales
reciij^ "^^sús—, a mí recibe; y el que a m í
W-^' 'lo recibe a m í , mas al que me e n v i ó . " " - T P -
de -I? así: El cielo es mi solio, y la tierra estrado
hut^j'APies: . . . mas a aquel miraré que es pobre y
^ ' d e de espíritu, y que tiembla a mi p a l a b r a . "
c¡p^?^ palabras del Salvador despertaron en los dis-
su tin sentimiento de desconfianza propia. E n
cui3j.^P"esta, él n o h a b í a indicado a nadie en p a r t i -
fiici' J u a n se sintió inducido a p r e g u n t a r si
í'rv''° acción había sido correcta. C o n el
^ ' ^ ele u n n i ñ o , presentó el a s u n t o a Jesús.
d i j o — , hemos visto a u n o que en tu
^'güe-*^^ echaba fuera los demonios, el cual n o nos
c ' y se lo p r o h i b i m o s , p o r q u e n o nos sigue."
ajjj.^l'ago y J u a n h a b í a n pensado que al reprimir
cijjp^ h o m b r e buscaban la h o n r a de su Señor; mas
Re^^^'^han a ver que sentían celo p o r la propia.
Jesijj'^^e^eron su error y aceptaron la reprensión de
qUg / N o se lo p r o h i b á i s ; p o r q u e n i n g u n o h a y
deejj. ^^a milagro en mi n o m b r e que luego pueda
bjjj ^ a l de m í . " N i n g u n o de los que se manifesta-
^epep j ^^Stina forma amistosos con Cristo debía ser
CQJ) o. H a b í a m u c h o s que estaban p r o f u n d a m e n t e
cuy^^ °^íclos p o r el carácter y la obra de Cristo, y
V i '"°'^azón se estaba abriendo a él con fe; y los
fen»?^T^' 1"e n o p o d í a n leer los motivos, debían
'¡o
^0 TT ^Ü'idado de n o desalentar a estas almas. C u a n -
y l¿ ^^"^s ya n o estuviese personalmente entre ellos.
>la
tic¡p°'^t-a fuese dejada en sus m a n o s , n o debían par-
lifg ^e u n espíritu estrecho y exclusivo, sino ma-
'^n o, ^"^ ^a misma extensa simpatía que h a b í a n visto
Maestro.
N f ^^eho de que u n o n o haga en todas las cosas
HQ ^tirie a nuestras ideas y o p i n i o n e s personales,
biQ^°s justifica para p r o h i b i r l e que trabaje para
de •• Cristo es el gran M a e s t r o ; nosotros n o hemos
^^nt "^^^^ '^^^ órdenes, sino que cada u n o debe
dej ^^se_ con h u m i l d a d a los pies de Jesús y apren-
l(,;j^e él. C a d a al ma a la cual D i o s ha hecho v o -
feve]^''*?' es u n c o n d u c t o p o r medio del cual Cristo
liejjj^''^ su a m o r p e r d o n a d o r . ¡ C u a n cuidadosos de-
Hlifg°s ser para n o desalentar a u n o de los que t r a n s -
VQS ^ la l u z de Dios, a fin de n o interceptar los ra-
j^'ÍUe él quiere hacer brillar sobre el m u n d o !
Pm^^/lureza y frialdad manifestada p o r u n discí-
hacia u n a persona a la que C r i s t o estaba atra-
y e n d o — u n acto como el de J u a n al p r o h i b i r a otro
que realizase milagros en el n o m b r e de C r i s t o — ,
podía desviar sus pies p o r la senda del enemigo, y
causar la pérdida de u n alma. Jesús dijo que antes
de hacer una cosa semejante, "mejor le fuera si se le
atase u n a piedra de m o l i n o al cuello, y fuera echado
en la m a r " . Y a ñ a d i ó : " Y si tu m a n o te escanda-
lizare, córtala; mejor te es e n t r a r a la vida manco,
que teniendo dos m a n o s ir a la G e h e n n a , al fuego
que n o puede ser apagado. Y si t u pie te fuere oca-
sión de caer, c ó r t a l o ; mejor te es entrar a la vida
cojo, que teniendo dos pies ser echado en la G e -
henna, al fuego que n o puede ser a p a g a d o . "
¿ P o r qué empleó Jesús este ferviente lenguaje,
que n o podría haber sido más enérgico? P o r q u e "el
H i j o del h o m b r e v i n o a salvar lo que se había per-
d i d o . " ¿ H a b r á n de tener menos consideración sus
discípulos p o r las almas de sus semejantes de la que
manifestó la Majestad del cielo? Cada alma ha cos-
t a d o u n precio infinito, y cuan terrible es el pecado
de apartar u n alma de Cristo, de manera que para
ella el amor, la h u m i l l a c i ó n y la agonía del Salva-
d o r h a y a n sido en v a n o !
" ¡ A y del m u n d o p o r los escándalos!, p o r q u e ne-
cesario es que vengan escándalos." El m u n d o , ins-
p i r a d o p o r Satanás, se o p o n d r á seguramente a los
que siguen a Cristo, y t r a t a r á de destruir su fe; pero
¡ay de aquel que h a y a t o m a d o el n o m b r e de C r i s t o
y, sin embargo, sea h a l l a d o haciendo esta o b r a !
N u e s t r o Señor es a v e r g o n z a d o p o r aquellos que ase-
veran servirle, pero representan falsamente su ca-
rácter; y m u l t i t u d e s q u e d a n engañadas y conduci-
das p o r sendas falsas.
C u a l q u i e r h á b i t o o práctica que indujera a pecar,
y atrajese deshonra sobre Cristo, debe ser deshecha,
cualquiera sea el sacrificio. L o que deshonra a D i o s
n o puede beneficiar al alma. L a bendición del Cielo
n o puede a c o m p a ñ a r a u n h o m b r e que viole los eter-
nos principios de la justicia. Y u n pecado acariciado
es suficiente para realizar la degradación del carác-
ter, y extraviar a otros. Si para salvar el cuerpo de
la muerte u n o se cortara el pie o la m a n o , o a u n se
arrancara u n ojo, ¡con c u á n t o más fervor debería-
mos desechar el pecado, que trae muerte al a l m a !
(Viene de la página once.)
U n i d o s ) . Y entonces la solemne amonestación de
Dios declara la penalidad en que incurren los que se
p o s t r a n ante la bestia y su imagen (el P r o t e s t a n t i s -
m o a p ó s t a t a ) . Beberán del v i n o de la ira de D i o s ,
que es d e r r a m a d o sin mezcla en la copa de su in-
dignación."
L a s Sagradas Escrituras n o s explican claramente
c ó m o p o d e m o s llegar a tener el m i s m o "sentir que
h u b o t a m b i é n en C r i s t o J e s ú s " , es decir, nos ense-
ñ a n c ó m o p o d e m o s llegar a ser cristianos "sin m á -
cula y sin r e p r e n s i ó n " , y c ó m o p o d e m o s escapar a
las ú l t i m a s siete plagas, en las cuales queda consu-
m a d a la ira de D i o s , y las d e m a n d a s de su santa ley
vindicadas. " B i e n a v e n t u r a d o s los que g u a r d a n sus
m a n d a m i e n t o s , para que su potencia sea en el á r b o l
de la vida, y que entren p o r las p u e r t a s en la ciu-
dad" (Apoc. 22:14).
PÁGINA TRECE;
 EL S U E Ñ O R E P A R A D O R
P o r el D r . J U A N NUSSBAUM
El sueño es indispensable al h o m b r e y a los ani-
males... Es más necesario que el a l i m e n t o . D u r a n t e
las horas de t r a b a j o y de vigilia, el cuerpo requiere
más energía de la que recibe, y el proceso de des-
gaste de nuestras células es m a y o r que el de su rege-
neración. El equilibrio se restablece d u r a n t e el sue-
ñ o , que es t a n t o más necesario c u a n d o el desgaste
nervioso ha sido m a y o r . Las naturalezas t r a n q u i -
las, de lentos m o v i m i e n t o s , necesitan menos sueño
que las que se agitan m u c h o . Pero, sobre t o d o los
niños, deben d o r m i r más que los a d u l t o s , para que
el t r a b a j o del crecimiento se realice n o r m a l m e n t e .
L a vida m o d e r n a se presta bastante mal a la o b -
servancia de estas leyes de la Fisiología. El h o m b r e
de nuestro t i e m p o está más o c u p a d o que el del si-
glo pasado. A d e m á s de su t r a b a j o cotidiano, que se
hace en condiciones más desfavorables, mil distrac-
ciones le i m p i d e n pensar en el descanso. El cine,
la T . S. H . , los dancings, disfrutan de u n a prospe-
ridad increíble. Y c u a n d o , a g o b i a d o por el cansan-
cio, p o r el exceso de t r a b a j o y los m u c h o s placeres,
quiere entregarse al descanso, su pobre cuerpo, agi-
t a d o p o r las numerosas excitaciones sufridas p o r su
sistema nervioso, n o logra conciliar el sueño repa-
r a d o r que t a n t o necesita.
P o r q u e para que el sueño sea útil y perfecto es
preciso que sea reparador. E s u n error c o n t a r sola-
mente las horas de descanso, p o r q u e h a y que pre-
ocuparse m a y o r m e n t e de la calidad del sueño. L o s
que duermen mal necesitan más descanso que los
que d u e r m e n bien. Y esto explica el hecho de que
ciertos h o m b r e s estén bien dispuestos después de
seis o siete h o r a s de sueño, mientras que otros se
despiertan de mal h u m o r si n o h a n d o r m i d o d u -
rante ocho o nueve h o r a s .
El C a r d e n a l de Richelieu d o r m í a poco, y además
lo hacía en dos veces. E n efecto, frecuentemente,
después de u n sueño de dos o tres horas, l l a m a b a a
su "secretario de n o c h e " , con el cual trabajaba hasta
la m a ñ a n a , t o m a n d o después u n a h o r a de descanso,
d u r a n t e la cual d o r m í a p r o f u n d a m e n t e .
N a p o l e ó n tenía t a m h i é n la reputación de d o r m i r
m u y poco, pero tenía esta facultad, tan rara, de p o -
der d o r m i r c u a n d o quería; de m o d o que si d o r m í a
sólo cuatro o cinco h o r a s p o r la noche, y a veces tres
solamente, frecuentemente, d u r a n t e el día ganaba lo
p e r d i d o . P e r o es cierto que tenía menos descanso
que la m a y o r í a de sus c o n t e m p o r á n e o s , y esto era
debido, sin d u d a , a la excelente calidad de su sueño.
L i t t r é , el a u t o r del f a m o s o diccionario, trabajaba
hasta las tres de la m a d r u g a d a , para empezar de
n u e v o a las ocho, y llegó a la edad de ochenta años.
Los que d u e r m e n m a l , cuyo sueño es pesado o
demasiado agitado, los que d u e r m e n poco o que p a -
san a veces noches enteras sin d o r m i r , recurren ge-
neralmente a los calmantes y los soporíferos, medi-
camentos c u y o uso h a b i t u a l debe desecharse, p o r -
que n o d a n nunca resultados serios y definitivos, y
PÁGINA CATORCE
sobre t o d o p o r q u e envenenan el sistema n^r^'^^j.
Se obtienen resultados m u c h o más duraderos
c a n d o y c o m b a t i e n d o las causas mismas de
somnio. , , jccf
C o n la m a y o r í a de mis clientes me basto
desaparecer los desarreglos digestivos de que sU ^^^^
y que, sin e m b a r g o , n o h a b í a n n o t a d o en yc-
casos, para que todas las molestias de que se 4^^
j a b a n desapareciesen t a m b i é n c o m o por encanto^^^
casi increíble el n ú m e r o de personas que duef
m a l p o r q u e tienen la digestión laboriosa o P° ^^¡.^
su intestino trabaja con pereza. H a y que guar ^
en este caso, de recurrir a los laxantes habitúa
a los p u r g a n t e s . Así se haría desaparecer una en
medad para crear otra. Se vacia el intestino, P"^
inflama su pared y se irrita el r i ñ o n . Es preciso .
plear medios más suaves y más naturales. Las s
lias de psyllium, finas y mucilaginosas, con^i^^^
para el estreñimiento n o espasmódico, pues el
cílago p u r o tiene indicaciones m u y precisas: !^.^,
los más hermosos resultados se obtienen por
rra radioactiva, que limpia el intestino, absorf ,g
venenos y t o x i n a s , y proporciona, con un ^^^^¡Í
t r a n q u i l o , u n g o z o de vivir que conocen raras ||
los intoxicados del t u b o digestivo. ,
E n u n cierto n ú m e r o de casos basta corregid
g u n o s errores para obtener u n sueño norma'-
cena es frecuentemente demasiado a b u n d a n t e , 5
n o , se c o m p o n e de alimentos demasiado excita ,
o sencillamente demasiado energéticos. El suen^jj^j;
tarda en venir es t u r b a d o p o r sueños y pcsadi
el descanso es ilusorio; el despertar, penoso, )
primera parte del día está oscurecida p o r ideas
simistas y u n a sensación indefinible de fatiga-
desaparece pocas veces antes de la noche. Así s^^^y
plica muchas veces la situación de los que dicen-
cierta sorpresa: " E s t o y menos cansado por y
che, al fin de mi j o r n a d a de trabajo, que por la
ñaña." , ¡1,
Ciertos enfermos, cuyo t u b o digestivo es ^'•^
n o toleran m u y bien los a l i m e n t o s farináceos V
la noche, con la excepción del p a n y las patatas-/l^j
s o p o r t a n mejor. He n o t a d o que esta intolerand ,
frecuentemente t a n t o más notable c u a n t o más V^^^^,
t o se acuestan. Las legumbres y, sobre t o d o , las
d u r a s les convienen m e j o r ; basta a veces es pj*^ j^j
suprimirles las frutas en la cena, por causa de
fermentaciones que engendra en ciertas persona^
asociación de las verduras con las frutas frescas-,^.^
F i n a l m e n t e , u n cambio de régimen alimen_ ^
puede provocar desórdenes nerviosos que engen
el i n s o m n i o u o r i g i n a n varios desarreglos, que
j u d i c a n la calidad del sueño. L a cesación brusca ,
u n régimen que encierra u n a cantidad impor^a^^j^
de carne puede ser la causa de u n i n s o m n i o P
n a z . E n este caso, n o h a y que acusar al régimen -j
getariano, sino aplicarlo con más prudencia Y je
sabiduría. Se s u p r i m i r á la carne al mediodía, í
conservará p o r la noche d u r a n t e algunas sema"
d i s m i n u y e n d o progresivamente la cantidad '•^'^
m i d a cada día. Insensiblemente el o r g a n i s m o se a"^
t u m b r a r á a privarse de u n a l i m e n t o excitante, c
c o n s u m o diario presenta peligros seguros.
 — J o v e n , n o d u d o dc l o que usted dice. Usted es aquel a
quien se le llama "el hombre de la Biblia subrayada", ¿ n o es
cierto?
— S í . señor; y pedí al señor Anderson que leyera l o s textos
en m i Biblia h o y .
El señor juez t o m ó el libro en las manos, y mientras lo h o -
jeaba sus ojos se humedecían.
Señor A n d e r s o n — d i j o — , esto me hace acordar de m i j u -
ventud, durante la cual mis padres trataron dc encaminarme
hacia una vida religiosa. C o m o muchos muchachos, insensata-
Por sendas e x t r a v i a d a s mente me sentía inclinado a tener en poco al cristianismo, y
antes que me pudiera dar cuenta de ello, los días de m i j u v e n -
tud pasaron: recibí m i diploma de la Universidad, y entré en
Por C A R L O S L. T A Y L O R mi carrera profesional, sin esperanza en cuanto a D i o s . M i
educación sirvió tan sólo para cristalizar m i incredulidad tem-
CAPITULO XI prana, y durante todos l o s años que h a n transcurrido desde
entonces, poco o nada he visto en la iglesia c o m ú n o en sus
INVESTIGADORES INTERESADOS enseñanzas que pudiera hacerme cambiar. U n pensamiento,
sin embargo, me ha seguido siempre, u n pensamiento expre-
niomf^""'' Anderson, usted me perdonará que le detenga unos sado p o r m i madre. U n o s días antes de morir, ella me l l a m ó
V cxnr ^^'^ culto me obliga a venir a estrecharle la mano y me d i j o : "Hijo, y o sé que n o he v i v i d o delante de ti c o m o
gl'fMarle mi aprecio. debiera haber vivido, y que t ú tienes dudas acerca del cristia-
"^-Es*^ A"derson n o reconocía al que le hablaba, nismo. Pero algún día, n o sé cuándo, verás seguramente q u e
'íijie "^"^"^to que usted n o me conoce, y, por tanto, permi- la Palabra dc D i o s es cierta, que hay quienes han probado que
es divina, y de este m o d o serás inducido a entregar tu corazón
Utt](, "^^ presente a mí m i s m o : s o y el juez Kershaw, de
al A u t o r dc ella, y a amarle y servirle." Usted n o sabrá, a m e -
• •^•Om'^' '^'^ Arkansas. nos que se lo diga, p o r qué esta Biblia me hace recordar aque-
'üg ayej^' ¿^^''^'^ el caballero que interrogó al señor Spauld-
llos tiempos, ya lejanos. B u e n o ; es que está subrayada c o m o
•De ' ^'^nor, aunque tal v e z debiera avergonzarme de lo que mi madre subrayaba la suya. Y , p o r extraño que parezca, l o s
lUe 1 P-'tecido después una impertinencia. Pero debo decirle diez mandamientos estaban anotados especialmente c o m o l o
tado °'^<^'¡iraciones del señor Spaulding me habían impacien- están en ésta. M t madre era una firme creyente en cada u n o de
^'^iós 'í"^ ™^ acordaba de aquella ocasión en que, hace los mandamientos dc D i o s . Pero fíjese en ello. A q u í estoy y ó ,
un anciano dc setenta años y cercano a la tumba. ¿Le parece
filé ^ instancias suyas, un miembro de vuestra iglesia
que esta es la hora en que la oración de m i madre ha de ser
*1 dnJ'^^'^° ^ comparecer delante de m í p o r haber trabajado contestada?
•j. "lingo.
"ló ^" Pronto c o m o empezara a hablar el Sr. Kershaw se f o r - H u b o un m o m e n t o de profundo silencio. T o d o s parecían
pasajero.'! interesados, entre l o s cuales se h a - ^ darse cuenta dc que se estaba haciendo una decisión secreta, una
decisión que entrañaba la salvación de u n alma, en respuesta a
C
ítec:
'Q i j ocasión—siguió diciendo el señor juez—me pa- | las plegarias que elevara medio siglo antes una madre consa-
'l^toler^^'^"'^'^^'^
«tolera • "^"^' parte" de—lo( acusadores u—"T n claro espír7'
itu de'
grada.
•tii j Z-'^' que, a m i parecer; era enteramente ajeno al espi- Entonces habló el Sr. Sevcrance, y d i j o ;
"ifcst-,, ^^"'^'•'sto. P^í'O' a pesar de ello, cl joven acusado m a - — S e ñ o r juez, este dia ha sido un dia de revelación para
'"'lio ^ rasgos dc paciencia más hermosos y el mayor d o - mi también. Pero quiero saber más. Señor Anderson, ¿puedo
h qu^^^°PÍo,
° Pi-opio, y c o m o él hablaba c o m o su propio defensor, y o hacerle unas pocas preguntas breves? P o r ejemplo, si el sá-
^ persuadido de que sus principios eran de un orden bado es el verdadero día de descanso, y si estamos moralmente
obligados a observarlo, ¿por que n o lo ve y reconoce la Igle-
'scui-jj'l?^ le condenó, señor iui
j u e z ? — p r e g u n t ó u n o de los que sia en c o n j u n t o ? Esto me perturba.
. — N o dudo, señor Sevcrance—dijo el Sr. A n d e r s o n — d e
^•freijjj,'' 'títra de la ley había sido violada; el Jurado en su que s o n muchas las causas que h a n inducido al m u n d o cris-
'fticia p '"^ declaró culpable, y f u i obligado a dictar su s e n - tiano profeso a observar el d o m i n g o en v e z del sábado. S i n
"lal ""^ hirió, me hirió hondamente, dc un lado, embargo, diré que se h a dejado cl sábado a u n lado p o r la
'cusji^^^Piritu manifestado p o r l o s cristianos profesos que le misma razón por la cual se han descuidado o rechazado otros
y. p o r otro lado, el excelente espíritu del que fué grandes deberes morales. U s t e d recordará que cl apóstol Pablo
"(^ta r¡ Ahora creo que he descubierto el secreto de la c o n - predijo claramente u n t i e m p o en q u e l o s cristianos profesos
de
S'o 2 q uel joven. T e n i a a Cristo en su alma. T e n í a u n "no sufrirán la sana doctrina", sino que, "teniendo c o m e z ó n
"'ido ^ cuales todos nosotros éramos ajenos, de oir, se amontonarán maestros conforme a sus concupiscen-
"las q ^j'^^a — p 1 "o "r dictar ,a la sentencia, le pregunté si tenía algo cias, y apartarán de la verdad el o í d o " . ( 2 T i m o t e o 4 ; 3 , 4 . )
'Stadg^^ '^'^'^ir al Tribunal, y él contestó: "Señor juez, quiero Siempre ha sido, al parecer, fácil para los hombres tener en
''cia xf¡^'^usted y a los señores del Jurado el espíritu de j u s - poco la Palabra de D i o s . Y seguramente que lo es ahora, cuan-
tetie^'"^^^'^^'^° ''"rante el juicio. N o necesita usted lamentar d o la alta crítica halla fácil acceso a l o s predicadores y l o s
5"^ Hü'^,?"'^ '^'.''í" ^^'"^ sentencia. Bien podemos todos sentir miembros laicos de las iglesias, colocando los escritos inspira-'
1a^ códigos tengan aún unas pocas leyes que entra- dos al m i s m o nivel que las obras de Shakespeare, Emerson,
So , 'i^ultades para ciudadanos inocentes e inofensivos, y p e r - Spencer y otros autores. H a llegado el día en que muchos c o n -
l^'lUsa/"''^ « p e r o ver cl día en que nuestro hermoso Estado sideran que aun los diez mandamientos s o n anticuados y n e -
s q ^ 2 ^ imponer esta ley que h o y me manda a la cárcel. cesitan una revisión.
' nieto gustosamente a la penalidad, c o m o debe hacerlo — S í — d i j o u n a de las personas del g r u p o — ; ayer, sin ir
1uie'^"°' Perdono de corazón a l o s que me han traído aquí, más lejos, me dijo un hombre que parecía ser predicador, q u e
í <:ou° '^^^ todos sepáis que tengo en m i corazón una p a z n o p o d e m o s ya tener la Sagrada Escritura c o m o autoridad i n -
. IQ/'^P^^^ entendimiento, una p a z que habrá de ale- disputable. D i j o que se ha comprobado que m u c h o del A n t i -
l>tod
•s cnv'?^ '^'^^ y horas que y o haya de pasar encarcelado." guo T e s t a m e n t o n o es histórico, y q u e gran parte de l o s m i -
í^iora i!*^ ^ cárcel, y en ella murió. Y desde ese día hasta lagros registrados en l o s Evangelios s o n alegóricos. Le inte-
'bin
^la Vi pensado i-^''^tiu>j muchas veces en él, y he querido saber q u é
l i i u L i i a s veces en ei, y ne q rrogué particularmente acerca de la resurrección y ascensión
---.-I^-^'^^" '^^ él la clase de hombre que era. de Cristo, y el tan sólo se encogió de h o m b r o s y sonrió.
v'fii j^'^'^úlpeme si Ic interrumpo, señor j u e z ; pero y o t a m - •—Naturalmente, señor Scverance—siguió diciendo el señor
'son^ P^^ ''"^ "'"'^ ^^'^ j o v e n — d i j o Haroldo A n d e r s o n — , que n o todos l o s que profesan pertenecer al p u e -
V . ¡_~~7' ^ hallado desde que estoy a^ bordo dc este v a - blo de D i o s se h a n apartado tan lejos de las sendas antiguas
'ía ho ''^•'^'^o en esta verdad del sábado que fué presen- que desechen así la Palabra. H a y muchas excepciones hermosas
y notables. Pero si usted quiere saber p o r qué la Iglesia de h o y

PÁGINA QUINCE
día, hablando en general, rechaza la verdad del sábado, ha-
llará la razón en los hechos que le he señalado.
— S e ñ o r A n d e r s o n — d i j o el Juez K e r s h a w — , lo que usted
nos ha citado de los escritos proféticos se está cumpliendo de
una manera sorprendente en este tiempo m i s m o . Acabo de
leer en cierta revista u n articulo titulado "Haremos volar la
roca de la eternidad", en el cual se demuestra que por todas
nuestras instituciones avanzadas de saber, incluso nuestros se-
minarios teológicos, se enseñan teorías abiertamente incrédulas.
Se adoptan teorías que anulan completamente t o d o principio
moral contenido en la palabra de D i o s . Difícil me era creer l o
que leía. Y éstas s o n , naturalmente, las escuelas en que se for-
man nuestros predicadores.
— N o tengo el menor deseo de criticar—respondió el señor
A n d e r s o n — , porque la crítica es una práctica peligrosa. Pero
usted debe conocer, por amor a su propia alma, los peligros
de este tiempo, y amonestar con bondad a otros contra ellos.
Por ejemplo, usted ha oído decir que n o se puede saber la ver-
dad; que la Biblia es como un violín, que toca cualquier t o -
nada que se desee, y que esto es conforme al plan de D i o s . Se
declara con frecuencia que "lo que es verdad h o y , es error ma-
ñana", y viceversa. Pero Jesús d i j o : "Conoceréis la verdad"
(San Juan 8 : 3 2 ) , y "el que quisiere hacer su voluntad, c o -
nocerá de la doctrina" (San Juan 7 : 1 7 ) . Cuando un hombre
tiene hambre y sed de la verdad, el Espíritu de D i o s le revela
las cosas profundas de D i o s , y hace de ellas una parte de su
misma vida. (Léase 1 Corintios 2 : 9 - 1 2 . Véase también San
Juan 6 : 4 5 ; 1 6 : 1 3 - 1 5 . ) T a m b i é n se oye enseñar que con tal
de que sea u n o sincero en lo que hace, su servicio es acepto.
Esto parece bueno, pero erróneo en su conclusión. La sinceri-
dad es necesaria, pero nunca excusa la ignorancia.
— D é j e m e comprender l o que quiere decir usted, señor A n -
d e r s o n — d i j o el Sr. Severance—. ¿ N o habrá sido reconocida
por D i o s mi observancia sincera del d o m i n g o P o r cierto que
he procurado ser cristiano.
— S í , hermano; usted ha disfrutado, indudablemente, del
amor de D i o s , porque hacía gustosamente lo que sabía ser
justo. Pero supongamos que vea la l u z del cuarto mandamien-
t o , y luego deje de seguirla. Jesús dijo acerca de aquellos que
vivían en su t i e m p o : "Si n o hubiera venido ni les hubiera
hablado, n o tendrían pecado; mas ahora no tienen excusa de
su pecado" (San Juan 1 5 : 2 2 ) . Pablo señaló el mismo prin-
cipio cuando d i j o : "Empero D i o s , habiendo disimulado los
tiempos de esta ignorancia, ahora denuncia a todos los hombres
en todos los lugares que se arrepientan" (Hechos 1 7 : 3 0 ) . La
sinceridad en el hacer mal deja de ser posible desde el m o -
m e n t o en que la l u z revela el camino mejor. La sinceridad obli-
ga entonces al hombre a cambiar su curso de acción.
Haroldo W i l s o n , intensamente entusiasta en su recién h a -
llada experiencia y ávido de aprender, pidió el ptivilegio de
hacer otra pregunta.
— S e ñ o r Anderson. u n o de los predicadores me ha dicho que
está m u y bien que guardemos el séptimo día, pero que la única
cuestión es: ¿dónde hemos de empezar a contar? Él díjo que
guardaba el séptimo dia. pero que empezaba su cálculo con
el lunes. ¿Qué piensa usted de ello?
— E s t o es l o que se me ha enseñado a m í t a m b i é n — a ñ a d i ó
el Sr. Severance.
— Y a he contestado parcialmente la p r e g u n t a — d i j o el se-
ñor A n d e r s o n — ; pero notemos, además, l o siguiente: en el
capítulo 1 6 del É x o d o y la historia del maná se nos dice que
D i o s quiso poner al pueblo a prueba para ver si quería o n o
andar en su ley. E l plan era que el pueblo había de recoger
maná para su alimento cada día, desde el primero hasta el sexto.
Cada día, durante cinco días, habían de recoger sólo lo que
necesitaban para ese día, n o habiendo de sobrarles nada para
la mañana siguiente. Sin embargo, el día sexto habían de re-
coger una provisión para dos días, de la cual la segunda por-
ción se había de usar en el día séptimo, en el cual n o caía
maná. T a l era el arreglo del Señor. Ahora bien, el cálculo de
los días n o fué dejado a la elección del hombre. D i o s m i s m o
se encargaba del c ó m p u t o . Y si alguno trataba de hacer un
cambio y n o se acomodaba al orden de D i o s , el único resultado
era confusión y pérdida, además de la reprensión definida del
Señor. E s evidente que algunos trataron de hacer un cambio,
intentando guardar de esa comida hasta la mañana siguiente;
pero "crió gusanos, y pudrióse" (versículo 2 0 ) . Otros salie-
ron el séptimo día para recoger maná (posiblemente porque
PÁGINA DIECISÉIS
habían dejado de recoger la doble porción en el día
pero no hallaron nada (versículo 2 7 ) . Era absolutamente
posible cambiar el cómputo. Ahora notemos el f ^"^^.,^^j^js-
les llegó como resultado de su desobediencia negligente: i ,«
ta cuándo no querréis guardar mis mandamientos y mis /.
(versículo 2 8 ) . La prueba de lealtad se hacia ver en el ca
exacto, como D i o s contaba, teniendo al sábado como ¡j
jetivo. Puede seros de interés saber que en su primera j
el pueblo hebreo solía relacionar cada día de la semana c
sábado, medíante un método m u y inusitado. L'^'"^ jucc-
días así: primero del sábado, segundo del sábado, Y ^^'^j,j(io
sivamente por toda la semana. Se contaba realmente el ^ . j ^ ,
cada día. Y, n o olvidemos nunca que, p o r medio de tres ^^^^
gros por semana. D i o s señaló de un m o d o especial y * ^^gcc
cuál era el séptimo día de la semana: en primer lugar, ^^^^g;
diendo al pueblo una doble porción de maná en el
en segundo lugar, privándole enteramente de él en el „ el
timo, y en tercer lugar, conservando la porción extra
día séptimo. .¿ü
— B u e n o , señor Anderson; esto contesta bien la ^ ^^q^é
del cálculo. Sin embargo, n o me es enteramente claro el P
es tan necesario el día a b s o l u t o — d i j o el Sr. Severance. ^^j,
— C r e o que una simple ilustración aclarará el asunto—^^^j,
p o n d i ó el Sr. A n d e r s o n — . S u p o n g a m o s que y o de
lante de usted siete vasos. Seis están llenos de agua, ^ í'-u'iete
un raro y delicioso néctar de fruta. Le d i g o : S i "^^^^¡c\>y
tomar el séptimo vaso, hallará que contiene u n o de 1°^ ^^^jj.
jes más maravillosos que se hayan conocí do. Usted desea ay
lio de lo cual le hablé. Sin embargo, hay sólo un vaso Q
contiene, y ese único vaso es "el séptimo", y para ^? ycdi'
que usted desea tiene que adoptar mi m o d o de contar. Si P
expresarlo así, la bendición del néctar de fruta está 5"^"^^! si'
mi m o d o de contar los vasos. Sucede justamente así <^°" -j e»
bado. D i o s bendijo el séptimo día. Él p u s o su presen ^^^^
aquel día especial y en ningún otro. Y si he de hallar',^ ppf
mi corazón realmente anhela conocerle, debo principa ÍQ,
contar como él contó, haciendo que mis días primero , segu' los
tercero, cuarto, quinto, sexto y séptimo correspondan a ^ ^1
yos. Y cuando l o hago, quedo recompensado por -orq"'
verdaderamente, conociéndole y descansando en él. Es P^^ ¿e\
estoy con él en el sábado, que tengo reposo. El observa ^^^jcio
sábado verdadero e inteligente, por tanto, tiene en su ¿g.
una bendición que ni siquiera un sincero observador
m i n g o llega jamás a conocer. , Ao-^^'
— A h o r a entiendo, señor Anderson, ahora entieno
claró el Sr. Severance—, y en este día me u n o con us'^ yjted
el gran servicio del sábado que D i o s ha dado. ¿Q"'^'^„eg"'
orar por mí? Necesito especialmente su ayuda para a
mis negocios. ,, gjto?
— S e ñ o r Severance, alabo a D i o s por esta decisión. ^^¡¡^
seguro de que es la decisión de la fe. D i o s le ayudara a
nar sus asuntos para su servicio. jn^?
— S i n e m b a r g o — d i j o el Sr. Severance—, tengo P'^f^'^.'^^.
de lo que usted cree. Este es un día de enorme convicc'"^ ^^¡.
carrera comercial durante todos los años del pasado se .^j^oS'
arrollado en ramos que el m u n d o considera como l^g' po-
pero algo me ha dicho esta tarde que si quiero ser santo^^ j¡j
nocer a Aquel que es santo, y gozar de su presencia en ^^•^o
santo, debo volver a andar sobre muchos de mis pa5°*'^j^tta'
ajustar todos mis métodos a normas diferentes, y b^'^^g; ^ó'
confesiones a mis clientes y asociados en el comercio, ^^^¿y
más: tendré que hacer que más de un peso vuelva a su ^^^^jf
dero dueño. ¿Cree usted que D i o s me habilitará para
la cruz?
E n ese m o m e n t o el capitán Mann entró en la sala.
(Contí
U n i ó n Poligrífic», S . A . — S « B HetmrmegUdo, 3 » -