El Velo Parte 1

Apóstol German Ponce

Hoy vamos a trabajar un tema que es un tema que da muchas dudas, es un tema que de
pronto hay que visualizarlo a la luz de la Escritura.

Hemos estado hablando durante todos estos días acerca de la cultura divina y derivado de
la cultura divina quiero llevarlo yo a que vayamos a ver algo que es interesante ver. Porque
si nosotros vemos en la Biblia en Libro de los Corintios, y seguramente van a ser dos temas,
pero voy a tratar de hablar del velo, es el velo que utiliza, la cubierta que utiliza la mujer
cuando ora o profetiza.

El velo como una doctrina apostólica es importante como doctrina apostólica y entonces
quiero hacer algunas acotaciones que seguramente nos van a servir, porque cuando
hablamos nosotros del velo, tenemos que poner un poquito de cimiento y nos tomaría unos
minutitos en esta primera parte de este estudio.

DESARROLLO

1. Explicación en las epístolas de Pablo

1 Corintios 3:10 Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito
arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cómo
sobreedifica. (RV1960)

Primero tendríamos que visualizar que cuando Pablo llega, tenemos que ver la autoridad
del Apóstol Pablo. Pablo es un hombre que es elegido como el perito arquitecto de la
Iglesia, es importante que nosotros veamos como la Biblia se debe de ver, porque ya le voy
a decir donde entra el Apóstol Pablo.

Por ejemplo, la Biblia es hermosa cuando uno puede darle un giro y poder como el águila
verla desde arriba, he tratado de resumirlo de la mejor manera posible, y toda la Biblia se
resume más o menos en el Antiguo Testamento; luego podemos hablar de los Evangelios;
podemos hablar luego del Libro los Hechos; después del Libro de los Hechos vienen las
Epístolas, entre ellas están las de Judas, las de Juan, las de Pedro y sobre todo las del apóstol
Pablo y por ultimo está El Apocalipsis.

De tal manera es importante que nosotros veamos así la Escritura, porque entonces la
vamos a poder ver en un Angulo dijéramos, desde una visión del águila, y vamos a poder
ver que el Antiguo Testamento era la preparación, aquí van a estar todos los aditamentos
que de alguna manera se iban a tener para la aparición de nuestro Salvador Jesucristo.
En los Evangelios aquella preparación ya se hace manifiesta, porque el Hijo de Dios, Cristo
Jesús nuestro Señor, Dios en el ministerio de la piedad se hace carne, entonces, aquí está
la manifestación es importante que ahora que ya se manifiesta y que El Señor hace la obra,
entonces, ahora se tenía que propagar por toda la Tierra, esto es en el libro de los Hechos
ésta la propagación de todo el plan divino.

Ahora vemos que en las epístolas; las epístolas son la explicación de todo el plan de Dios y
por último en el Apocalipsis esta la consumación.

Esas cinco divisiones me han servido a mí durante todo el ministerio, para poder tratar de
entender mejor la Escritura. Hay un plan de Dios, un plan que ha estado reservado, un plan
que de alguna manera había estado oculto desde los días de la antigüedad que el mismo Dios
se iba hacer carne.

Con que propósito se iba hacer carne de venir a experimentar lo que uno de humano siente,
para luego dar su vida y poder pagar por nosotros, redimirnos, comprarnos y por eso le
decía yo que el Antiguo Testamento la preparación del plan de Dios, El Evangelio es la
manifestación del plan de Dios, aquí Dios hecho carne, ya en los Hechos se propaga este
Evangelio de la propagación, ya en Las epístolas la explicación y El Apocalipsis la
consumación.

Pero note entonces que cuando se habla del Apóstol Pablo, Pablo entonces es el perito
arquitecto, Pablo es como un arquitecto que llega a la obra con su casco y como que yo lo
vea a Pablo lleno aquí de los planos espirituales, son planos arquitectónicos, pero
espirituales.

Es importante que usted ponga atención en esto le voy a decir porque, porque entonces las
epístolas son la explicación de todo el plan de Dios, del plan que se preparó, el plan que se
manifiesto y ahora el plan que se propago. Las epístolas son los planos para edificar la Iglesia.

La Iglesia no se edifica por modas o por implementar un mercadeo o unas buenas relaciones
públicas o un buen plan de marketing, no, no, no. La Iglesia aquí en Las Epístolas se mira
cómo se puede edificar.

Entonces para mí era importante tomar estos minutos porque Pablo cuando llega a las
Iglesias él es un apóstol, él llega da los cultos, se sienta, se para, participa y entonces Pablo
dice “Aquí vi algo; en esto los alabo, muy bien hecho, los felicito a la epístola de los
Corintios”, cuando Pablo llegaba a los Corintios sabe que en esto no los alabo, aquí están
mal.
Y entonces Pablo en medio de aquella manifestación tan hermosa; porque la Iglesia de los
Corintios, era una Iglesia con cobertura apostólica la cubría, la Iglesia de los Corintios era
una Iglesia poderosa, porque tenía manifestaciones de los dones del Espíritu.

Ahí se miraba como el Apóstol Pablo empezó a regir el orden por eso le digo que la
explicación de todas las cosas, como uno va a manejar los dones del Espíritu, a ver como
dijéramos, como vamos a administrar la manifestación del Espíritu. Eso solo se hace a través
de leer las explicaciones que da Pablo. Y Pablo en la epístola de los Corintios lo hace, usted
puede leerlo en el Capítulo 12,13, 14 y seguramente desde el Capítulo 11 nos viene
hablando de una de las regulaciones que Pablo tuvo que hacer.

Por ejemplo, Pablo llego y vio que la gente empezaba todos a hablar en lenguas, empezaban
todos querían decir una palabra y Pablo les dijo “vamos hacerlo en orden, vamos hacerlo
por turnos, si alguien tiene el don de hablar en lenguas y no sabe la interpretación Dios va
a levantar otro que la pueda interpretar y otro puede tener un don de sabiduría, un don de
ciencia, de fe, de milagros” y entonces el tema no son los dones ese se lo voy a dar en otro
momento.

2. Cultura divina

1 Corintios 11:5 Pero toda mujer que tiene la cabeza descubierta mientras ora o profetiza,
deshonra su cabeza; porque se hace una con la que está rapada. (LBLA)

Lo que me interesa es que entonces Pablo dice y les pone una regulación en I de Corintios
Capitulo 11, saben que aquí es importante que hagamos algo, aquí es importante que nos
demos cuenta que cuando la mujer ora o profetiza que se cubra la cabeza.

Y entonces de alguna manera, aquí tenemos nosotros que venir a enfrentar algunas cosas,
y ya que hemos estado hablando de cultura divina, vamos a ver como segunda parte, si esto
es, que tipo de cultura es, esto de que la mujer debe cubrir la cabeza cuando ora o profetiza;
si es cultura griega porque estamos hablando de los griegos ahí en los Corintios o de cultura
divina o es más si es cultura griega o cultura divina o también si es alguna cultura judía.

Entonces yo quisiera que usted recordara que cuando vemos esto, hablamos nosotros que
la cultura es el conjunto de hábitos de costumbres, pase varios temas hablando acerca de
ello, y entonces fíjese que vamos a leer aquí un poquitito aquí con ustedes, porque nosotros
al ver esto debemos enfrentarnos a una realidad, porque cuando Pablo llegaba, alguien
podría decir Pastor aquí hay un pensamiento que de pronto tiene una equivocación terrible.

Yo recuerdo hace muchos años cuando empezamos a explicar esto a través de la radio a
través de la televisión, una señora muy amablemente me llama y me dice Pastor aterrice
porque usted está leyendo la epístola de Pablo a los Corintios, y eso pues recuérdese es
para los Corintios, aquí nosotros estamos en San Pedro Sula, y entonces yo le respondí le
dije, hermana entonces cuando venga el Señor usted se va a quedar, usted no se va a ir con
el Señor, porque la doctrina del arrebatamiento Pablo se los escribió a los que vivían en
Tesalónica y usted vive en San Pedro Sula; entonces es un error pensar que en las epístolas
se nos está hablando de costumbres, es decir que si se dijera, pastor se nos quiere poner
una costumbre judía o si usted quiere hasta musulmana, de ninguna manera, porque Pablo
dice que el hombre le es deshonroso cubrirse la cabeza, el hombre no tiene que tener la
cabeza cubierta, pero la mujer que se cubra la cabeza y en los días que Pablo de alguna
manera vivió, recuérdese que usaban ellos usaban manto, usaban túnicas hasta los hombres
se podían tapar, es más hasta el día de hoy veo que cuando los hombres oran allá en el Muro
de los Lamentos en Israel muchos de ellos tienen cubierta la cabeza porque para ellos es
normal.

Entonces si Pablo les dice la mujer que ora o profetiza que se cubra la cabeza y el hombre
que no se cubra, la mujer que use cabello largo y el hombre que use cabello corto, esto está
aquí en Corintios 11, entonces eso no era por quedar bien con ellos o instalar una cultura
judía o una cultura hebrea, yo creo que nosotros tenemos que supeditarnos a utilizar
realmente no la cultura de nadie, sino la cultura de Dios.

Algunos dicen que no se puede escoger entre Cristo y la cultura, sino que hay que llevar
un cristianismo cultural, y yo digo nada más alejado de eso, nada más alejado de la realidad
porque por eso cuando uno está orando en el Padre nuestro venga tu Reino que se instale
aquí el Reino.

Entonces es importante que nosotros podamos, dijera yo, descalificar de entrada, que esto
puede ser una doctrina o una costumbre o parte de una cultura judía, seguramente no lo
es.

Los griegos eran soberbios, recuérdese que los griegos se creían los que sabían mucho,
entonces Pablo les dice a los griegos les dice y les da a entender que cuando él llega yo
estuve en la reunión con ustedes y veo que no lo están haciendo bien, por eso les quiero
enseñar la cultura divina.

En la cultura divina dice que toda mujer que ora o profetiza que se cubra la cabeza y que el
hombre no se cubra; entonces si el problema era ese, seguramente que ellos si ellos se
cubrían o no se cubrían, los griegos, cuando Pablo llego les dijo los que usted hacen no es
correcto, entonces quiere decir que la cultura que tenían los griegos no era parte de lo que
Pablo les estaba llegando a imponer, ojala me dé a entender por ello o con esto por eso
vemos que también la cultura griega no tenía nada que ver con esto.

Pablo les llega a decir ustedes como griegos están haciendo cosas que no se deben; por
ejemplo, la mujer ora y profetiza y eso ustedes lo están haciendo mal porque ella no se
cubre, entonces notemos que no era tampoco imponer ninguna cultura judía, ni cultura
musulmana ni mucho menos cultura griega. Sino que Pablo en las epístolas él tiene la tarea
de dar la explicación del plan divino, de la preparación, manifestación y de la propagación.

Una vez que tengamos muy bien explicado todo lo que la Iglesia debe de hacer va a venir
toda la consumación del plan de Dios, entonces era una cultura divina, por eso insisto que
uno dice: “Venga tu Reino, hágase tu voluntad, así en la Tierra, así se debe hacer aquí en el
Cielo”. Entonces en la Biblia usted la pueda abrirla un poquitito y se va a dar cuenta que
dice en:

1 Corintios 11:16 Pero si alguno parece ser contencioso nosotros no tenemos tal
costumbre. (LBLA)

Quienes nosotros el Apóstol Pablo, quienes nosotros los Apóstoles no tenemos costumbre
de ser contenciosos, ¿por qué? Porque a nosotros nos toca el Evangelio de enseñar, el
Evangelio, sabe que dice de la rogativa.

Y ahora a mí me toca exponer, no imponer porque lo de ser contencioso no es costumbre

no es cultura ni apostólica ni de las Iglesias de Dios, entonces por eso le decía yo que los
griegos cuando llegaba al Señor ahí con los griegos, llegaba a sentar doctrina apostólica
como cultura divina, yo le decía que no era cultura judía o mucho menos musulmana.

Pues como yo le decía los hombres se cubrían con talit, también ellos se cubrían, y tampoco
puede ser como costumbre de los Corintios porque si fuera eso no tendría Pablo necesidad
de enseñárselos y ellos tampoco lo alegarían; de tal manera que ahora para mi es importante
decir algo más.

3. Sistema de la gracia y sistema de gobierno

Esto para mi es importante, tan importante es, que si no me da tiempo terminar todo hoy
en la segunda parte lo vamos a tener que ver; porque en las cosas de Dios hay dos sistemas
que se conjugan uno complementa al otro.

Entonces hay que ver en la Biblia, hablamos de esto como punto 1, hablamos de la cultura
como punto 2 y ahora vamos al punto 3, y en el punto # 3 hay dos sistemas en la Escritura,
hay dos sistemas que se mueven en la Escritura y son:

1. El sistema de la gracia
2. El sistema de gobierno

Y esto es importante que de alguna manera lo vayamos a platicar, entonces por ejemplo
cuando hablamos del sistema de la gracia y el sistema de gobierno, tenemos que saber por
ejemplo en sistema de la gracia todos somos iguales, Dios no derramo más sangre por mí
que por usted, porque, aunque yo sea pastor; ahí ya no hay judío ni griego y ya no hay varón
ni hembra, ahí somos todos iguales ese es sistema de la gracia.

Pero esta también el sistema de gobierno si hay jerarquía. Se lo voy a explicar, cuando
Jesucristo oraba decía “Padre tú que estas en los cielos”; Jesucristo, Tú porque haces esto
yo solo hago lo que yo veo hacer a mi Padre, yo no les digo nada yo solo vengo a decirles
lo que mi Padre me envió a que les diga.

Entonces ahí había como una jerarquía y eso confunde a mucho, porque entonces aquel es
Dios y el Hijo no; de ninguna manera ahí se están trabajando con el sistema de gobierno.
Pero entonces pastor en el sistema de la gracia dice Cristo en:

Juan 10:30 El Padre y Yo una sola cosa somos. (LBLA)

Entonces en el sistema de la gracia son iguales, pero en el sistema de gobierno hay jerarquía.
Entonces aquí es donde de alguna manera empiezan algunas situaciones que nosotros vamos
a ver.

En el sistema de la gracia por ejemplo Juan yo les decía en Juan 10:30 dice que son una
misma cosa, pero en el sistema del gobierno dice la Biblia dice en

1 Corintios 11:3 Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón
es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo. (LBLA)

Entonces aquí hay un sistema de gobierno jerárquico totalmente establecido, usted lo puede
ver conmigo donde dice que Dios en el sistema de gobierno es la cabeza de Cristo, Cristo
es la cabeza del hombre y el hombre es la cabeza de la mujer, esto es en el sistema de
gobierno.

Pero en el sistema de la gracia dice Cristo del Padre, el Padre y Yo una solo cosa somos, en
el sistema de la gracia el hombre y la mujer ya no hay distinción entre eso, pero es
importante que lo sigamos visualizando déjeme llevarlo a algo más.

Por ejemplo, cuando nosotros hablamos en el sistema de la gracia, Dios cuando Adán y Eva
pecaron Dios los perdono, usted lo puede ver que Dios los perdona, pero en el sistema de
gobierno los saco del Huerto, tiene sus consecuencias, y entonces así nosotros vamos
aprendiendo algunas cosas para poder manejar el sistema de la gracia con el sistema de
gobierno.

Esto para mí es un punto medular, es un punto muy muy importante. Por ejemplo, la
sirofenisa o la sirofenicia, cualquier de las dos maneras está bien dicho, cuando esta mujer
se acerca con Jesús le dicen mira tú no tienes ahorita agenda conmigo yo solo vengo a las
ovejas perdidas de Israel y entonces en el sistema de gobierno, Él no venía a atenderla a
ella, pero en sistema de la gracia se compadece y la puede atender

Entonces notemos nosotros esto, le voy a dejar bien establecido esto, por ejemplo, Saúl y
David, en el sistema de gobierno Saúl estaba ya de rey pero en el sistema de la gracia ya
habían ungido a David, ya Dios le dijo tú vas a ser el nuevo rey; pero tenía que esperar que
Saúl se quitara o Saúl se muriera, porque en el sistema de gobierno él tenía que respetar
que Saúl era el rey, fíjese que cosa el sistema de la gracia nunca va a quitar el sistema de
gobierno.

David no podía decir, bueno a mí ya Dios me ungió como rey y esto hasta aquí lo voy a
quitar, en el sistema de la gracia legalmente él ya estaba como rey, pero en el sistema de
gobierno tenía que respetar a las autoridades que de alguna manera se ven, usted se va a dar
cuenta que estos se complementan el uno al otro.

En el tiempo del Antiguo Testamento los sacerdotes y profetas estaban en el sistema de la

gracia ahí estaban ellos, y eran escogidos de Dios, pero en el sistema de gobierno ellos no
gobernaban; gobernaban los reyes y los lideres, entonces le ruego que se dé cuenta de que
las cosas de alguna manera cambian.

Por eso, en estos sistemas estaba viendo aquí una notita en el sistema de gobierno, esto pasa
en la vida cristiana, por ejemplo, en el sistema de la gracia usted puede ir a trabajar a un
lugar cristiano, usted puede ir a trabajar con una persona donde usted es el diacono, pero
usted trabaja para otra persona que él solo va a la iglesia, en el sistema de la gracia son
iguales, pero en el sistema de gobierno él es su jefe, aunque usted sea diacono en la iglesia
o anciano de la iglesia él es su jefe, la gracia nunca puede anular el sistema de gobierno de
Dios.

Entonces me gustaría que de alguna manera ya vimos en el sistema de la gracia vemos que
hay igualdad, en el sistema de la gracia todos somos iguales; y entonces usted va a ver como
personas todos somos iguales, porque me tengo que sujetar; por ejemplo, en el sistema de
la gracia yo entiendo que todas las riquezas proceden del Señor, yo entiendo que solo a Él
tendría que darle, pero en el sistema de gobierno me dice hay que dar al césar lo que es del
césar y a Dios lo que es de Dios, aquí todos somos iguales, aquí hay diferencia, aquí Dios
es la cabeza de Cristo, Cristo la cabeza del hombre y el hombre la cabeza de la mujer, si me
di a entender con lo que es el sistema de la gracia y el de gobierno vamos a avanzar mucho
en este tema.

Porque entonces aquí alguien dirá, pero Pastor, porque el hombre se tiene que sujetar, el
hombre y la mujer son iguales, si, en el sistema de la gracia, pero en el sistema de gobierno
no.
1 Corintios 11:3 Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón
es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo. (LBLA)

Entonces eso está aquí, usted que ya conoce aquí estamos hablando del sistema de gobierno.

Entonces, note que cuando vamos a hablar de velo, no vamos a hablar del sistema de la
gracia, sino el velo va establecido en el sistema de gobierno porque son jerarquías en

1 Corintios 11:5 Pero toda mujer que tiene la cabeza descubierta mientras ora o profetiza,
deshonra su cabeza; porque se hace una con la que está rapada. (LBLA)

Es importante que veamos algo que 1 de Corintios 11 no dice porque toda hermana, porque
dice que toda mujer, obviamente está hablando de las mujeres cristianas porque está
hablando a las mujeres que están en la Iglesia de los Corintios, y dice toda mujer, no dice
toda hermana.

Aquí estamos trabajando no en el sistema de la gracia, estamos hablando en el sistema de

gobierno, le ruego que se dé cuenta que no dice hermana, sino quiero que sepáis y esto es
importante Pablo estaba ahí enseñando y era importante que les dijera quiero que sepáis ahí
como usted lo ve ahí en su Biblia, toda mujer que tiene la cabeza descubierta mientras ora
o profetiza, deshonra su cabeza.

Aquí no habla de nuestra posición en Cristo, porque nosotros estamos en la misma posición
como Iglesia, sino que aquí nos habla del orden de la creación, primero fue el hombre y
después fue la mujer. Entonces en las epístolas de Pablo, Pablo le habla a la mujer que va a
la iglesia, la mujer que tiene su vida en El Señor, entonces en este sistema estamos
aprendiendo nosotros como Dios va a mover las cosas

Ahora dice la escritura que se cubra o que se rape, estamos hablando del velo de la mujer,
en:

1 Corintios 11:5 Pero toda mujer que tiene la cabeza descubierta mientras ora o profetiza,
deshonra su cabeza; porque se hace una con la que está rapada. Verso 6 Porque si la mujer
no se cubre la cabeza, que también se corte el cabello; pero si es deshonroso para la mujer
cortarse el cabello, o raparse, que se cubra. (LBLA)

Tal vez habría que ver que ahí en 1 de Corintios 11 la Biblia dice, las epístolas que son la
explicación bíblica dice que la mujer tiene que tener el pelo largo y que el hombre tiene
que tener el pelo corto, hay una diferenciación, aquí ya no es porque ya no nos salga o por
otra cosa sino que la Biblia dice que al hombre le es honroso el pelo corto, pero que a la
mujer le es deshonroso dejarse el pelo corto, es honra a ella dejarse crecer el cabello y
entonces nos damos cuenta que toda mujer que tiene cubierta la cabeza mientras ora o
profetiza le deshonra a su cabeza.
Aquí la Biblia manda aquí la Biblia no sugiere y solo se da para orar y profetizar; hay dos
actividades en que la mujer tiene que tener su marca de autoridad, tiene que tener su
cubierta, su velo, para que nos demos cuenta, porque si se da cuenta en el sistema de
gobierno hay tres cabezas:

1. Dios que es la cabeza de Cristo

2. Cristo que es la cabeza del hombre y
3. El hombre que es la cabeza de la mujer

¿Este es el punto medular para muchas mujeres, entonces que se debe de usar velo o cabello
largo? Algunas dicen pastor, pero la Biblia dice que a la mujer le es dado el cabello largo en
lugar de velo, pero yo le ruego que compare los versos 15 con el verso 6, yo diría que este
es el punto medular de la enseñanza de hoy; porque todas me dicen Pastor pero ahí dice
que a la mujer le es dado el cabello largo en lugar de velo.

1 Corintios 11:15 pero que si la mujer tiene el cabello largo le es una gloria? Pues a ella
el cabello le es dado por velo. (LBLA)

Ya ve Pastor el cabello largo le es dado por velo, pero léalo con el Verso 6, por eso es la
clave, el meollo del estudio, porque si la mujer no se cubre la cabeza, como está la cabeza
en el Verso 15. En el Verso 15 la cabeza esta con cabello largo, entonces dice porque si la
mujer no se cubre la cabeza que también se corte su cabello que lo tenía largo.

Entonces ojalá que me dé a entender, porque aquí dice la Escritura, si la mujer insisto sé
que me tengo que tomar este tiempo, le ruego esto es lo que usted tiene que ver, agarre su
Biblia porque en el Verso 15:

Si uno solo lee sin contexto dirá bueno la mujer ya no tiene que usar velo porque tiene que
tener el pelo largo ahí lo tiene, pero note lo que dice el Verso 6:

1 Corintios 11:6 Porque si la mujer no se cubre la cabeza, que también se corte el cabello;
pero si es deshonroso para la mujer cortarse el cabello, o raparse, que se cubra. (LBLA)

Insisto como tenia la mujer el cabello largo. La mujer tiene dos cubiertas, como la mujer
de Proverbios 31, la mujer virtuosa se cubre dos veces, tiene doble cobertura, entonces la
mujer tiene cabello largo para su vida diaria, pero también usa el velo para cuando ella va a
desarrollar sus labores espirituales.

A ver si me di a entender, pastor entonces en que quedamos en el Verso 15 o en el Verso

6; en el Verso 15 dice que la mujer tiene el cabello largo, en lugar de velo y ésa es toda la
confusión y espero haberme dado a entender, pero cuando uno lee el Verso 6 dice ah
entonces la mujer tiene el cabello largo y a pesar de que lo tiene largo cuando ora o
profetiza, tiene que cubrir porque si no lo hace mejor que se lo corte.

Entonces el pelo largo para sus tareas diarias de toda la vida, pero para orar y profetizar
sobre su pelo largo debe utilizar el velo.

CONCLUSIÓN

El velo es una doctrina apostólica que se debe analizar a la luz de la Escritura, en esta
primera parte hemos visto que:

1. La explicación en las epístolas de Pablo: Las epístolas de Pablo son la explicación de

la Biblia de lo que debe hacer una Iglesia, Pablo es perito arquitecto y dejó planos
espirituales para comprender lo que una Iglesia puede hacer, sentó doctrina.
2. Cultura divina: El velo no es parte de la cultura griega ya que los corintios ni lo
aceptaban y tampoco es parte de la cultura judía donde los hombres, aún hoy, se
cubren la cabeza, el velo es cultura divina.
3. Sistema de gracia y sistema de gobierno: En el sistema de la gracia el hombre es igual
a la mujer, pero en el sistema de gobierno Cristo es la cabeza del hombre y el
hombre es la cabeza de la mujer, la misma Biblia enseña que la mujer debe ponerse
velo para las actividades de orar y profetizar, señalando claramente que el cabello se
le fue dado por velo para otras actividades, pero para orar y profetizar debería
cubrirse, de contrario le es mejor raparse.

Amén y amén.