Martina Colasante

Miércoles, aula 12
Historia de los medios y la comunicación, GUIA Nº 1
His
1. El periodo paleolítico fue uno en el cual se produjeron grandes y destacados
cambios en la sociedad, compuesta por el hombre llamado Homo Sapiens, que ya había
evolucionado lo suficiente en comparación con el hombre de Neanderthal, pero esta época
es donde existen pruebas físicas que le dan base a la historia de la comunicación. Estas
nuevas capacidades que poseían, como las de fabricar sus propios elementos de caza y
usarlos, los llevaron a la necesidad d crear un sistema que lograra que se expresaran de
alguna manera. Aun no tenían el objetivo de comunicarse, o al menos no lo consideraban
en aquel momento, sino que lo utilizaron como una forma artística con las llamadas
representaciones pictóricas. Estas eran grabadas en las paredes de cuevas que se
encontraban a profundidades bajo tierra; se argumenta que sus fines eran decorativos ya
que los hombres no podrían tener sus viviendas en dichas cuevas. Lo que se pintaba eran
animales, que, por supuesto tenían que ver con sus vidas dedicadas a la caza; era una
forma de mostrar y expresar de una forma que si bien no era articulada, estaba
constituida por símbolos que pudieron ser descifrados y traducidos, ya que mostraban los
elementos que componían su forma de vida y lo que hacían en la cotidianeidad; incluso
se le atribuyo un sentido mágico ya que supuestamente favorecía a la caza.
Así como dije anteriormente, esta sociedad que podía fabricar sus utensilios también
se hizo de pinceles (además de pintar con sus dedos) que absorbían los colores que
provenían de musgo, pelo de animales y carbonilla a esto se debe su color ocre,
amarillento y castaño. Esto se deshizo y transformo de pronto debido a los cambios de
temperatura en Europa, que produjo un inmenso deshielo, llevándose con él a algunos
mamíferos como el mamut, que constituían la base de su sistema de vida, y con él esta
forma artística. Esto produjo grandes variaciones, por ejemplo, que comienzan a
relacionarse y cooperar entre individuos, lo que convierte al lenguaje en un modo de
condicionar la conducta de los mismos, ya que se volvía un medio necesario para regirlos
como “sociedad embrionaria” que entonces se dedicó a ser agricultora y criadora de
animales, y que comenzaban a convertir el lenguaje gestual previo (proveniente de los
sonidos de la naturaleza) en uno que utiliza la palabra para acciones y cosas concretas en
lugar de simbolizar lo global.
 2. El lenguaje, según se fue descubriendo con su evolución, no era solo una forma
de expresión, sino que tenía el objetivo de condicionar y conducir la vida de los
individuos. Algunas de las tantas teorías que datan sobre su origen son las
onomatopéyicas, que imitan sonidos de la naturaleza; también la expresión de las
emociones inmediatas como un modo las evolucionado, ya que se pasa al plano de las
expresiones verbales. También era discutido el lenguaje como estadio sucesivo de la
comunicación gestual, que procedió a la expresión a través de palabras para indicar una
acción o cosa en particular en lugar de una situación global.
3. La gran característica que produce una diferencia en el sistema de los sumerios
con respecto a los anteriores fue su organización, la forma en la que estaba dividido y
dirigido. Como ya se sabe, la sociedad regida por la vida agrícola requirió una evolución
en la cultura, que se convertiría en una cultura urbana, con una perspectiva colectiva, en
la cual los individuos tenían viviendas fijas, eran sedentarios y por ende tenían lugares de
trabajo fijos. Comparadas con las aldeas vistas previamente, en las ciudades se debía
comunicar de manera colectiva, para que llegue a todas las aglomeraciones, llamadas
ciudades-estado con un fuerte poder centralizado.
Los ciudadanos se dedicaban principalmente a la cría de ganado y cultivo de cereales,
pero aun así, los sumerios escaseaban de materias primas como la madera, pero su riqueza
provenía de la arcilla y el agua, con los cuales se crearon canales artificiales de irrigación.
Ahora, pensando en que la comunicación debía ser más global y concisa para todos los
habitantes, es por eso que se inventa la escritura, que brindaba un mensaje mucho más
amplio, que quedaba a disposición de quien lo leyera, y que servía para que la
información quede plasmada y registrada, justamente aprovechando el recurso de la
arcilla, infaltable para el desarrollo de la misma. La economía ameritaba de la escritura,
los productos debían circular alrededor de la ciudad, y muchas veces eran puestos como
tributo al dios de la ciudad; esta producción debía ser controlada y contabilizada de alguna
manera, tarea que se les encargaba a los sacerdotes ya que eran unos de los pocos grupos
privilegiados que podían comprender el lenguaje.
4. Si hay que establecer la diferencia entre el sistema ideográfico y el fonético, se
puede decir que su forma de expresión es la que varía. En el caso del ideograma,
proveniente de la ciudad de Ur, se introdujo el llamado pictograma, que es uno de los
varios intentos de sistematizar el lenguaje; siendo este una tablilla de arcilla rectangular
que tenía grabadas “imágenes simplificadas de animales, utensilios, plantas”, y signos
que fueron interpretados como números. Muestra el objeto concreto, mientras que el
sistema fonético, que a diferencia del anterior era representado por un sonido, creando
una relación de palabras con el uso del signo. Ninguno fue suficiente para existir por si
solos, ya que uno necesitaba o provenía del otro, motivo por el cual ninguno desapareció,
sino que se complementaron dando valor gramatical y figurativo a los discursos.

La representación de estos signos fue variando y evolucionando, hasta llegar a un

punto en el cual se estilizo y estos adoptaron una forma de cuña (como un clavo), llamada
escritura cuneiforme, que se escribía en las tablillas de forma horizontal, y se leía de
izquierda a derecha. A esto se le dio la utilidad de registrar acontecimientos de gran
importancia (como textos administrativos, religiosos y económicos), marcando una
diferencia entre escritura oficial y corriente. Esto por supuesto afecto a la forma en la que
la sociedad se manejaba y distribuía, la dividió entre aquellos que podían leer y aquellos
a los que les era imposible aprender; incluso el poder leer se convirtió en una profesión
en sí misma, que le brindaba a la persona un poder oligárquico de gran altura.

5. Lo que distinguía la escritura jeroglífica de las anteriores era el uso particular que
se le dio, siendo parte de la cultura de los Egipcios. Ellos realizaban ceremonias o ritos
fúnebres que eran acompañados por estas escrituras más que avanzadas, debido a que era
uno de los primeros sistemas lingüísticos compuestos por ideogramas y signos fonéticos,
creando así un modo artístico que acompañaba las tumbas de los difuntos momificados,
y también se utilizaba en obras monumentales. La representación de este lenguaje era a
través de la imagen, que se conservó durante más de tres mil años, incluso habían signos
que representaban elementos ya extinguidos dos mil años antes (como la palabra
“escriba” permaneció igual desde la época de las pirámides hasta el fin de la época
faraónica). Otra característica de este tipo de escritura es que, ya que tenía dichos fines
artísticos, quien los escribía lo hacía evaluando la belleza del conjunto en lugar de hacerlo
de manera alineada o derecha; se guiaba por el horror vacul, que no permitía que hubieran
vacíos ya que era antiestético.
6. El proceso del papiro era realmente largo y complejo, probablemente a esto se
debía su alto costo. Este elemento era obtenido de un junco que crecía en las orillas del
Nilo, y en primer lugar, “se tomaba la medula del tallo de la planta y se las separaba en
fibras muy delgadas que eran después puestas en dos estratos, uno vertical y uno
horizontal, hasta formar una especie de entretejido. El conjunto era prensado y puesto al
sol”. Luego de esto tenía una superficie lisa y las asperezas que quedaban se eliminaban
con el martillado.
 Con respecto a su uso por parte de los escribas, quienes eran un importante eslabón de
la sociedad representando al sector más privilegiado, ya que pocos podían acceder al
aprendizaje. Hasta se afirma en el documento llamado “sátira de los oficios” que el escriba
poseía un puesto político muy alto, y que incluso eran los más destacados puestos dentro
de la burocracia; se les dio también la tarea de ser sacerdotes y sabios, eran los
transmisores del saber de aquellas sociedad, formando una cultura de alto nivel. Los
papiros eran rollos formados por la encolación de los trozos ya procesados; eran escritos
sobre las rodillas del escriba, y utilizaba un pincel llamado cálamo (un trozo de caña
tallado en la punta), que introducía en un vaso de agua que se usaba para diluir las tintas
y colores hechos de elementos naturales y goma. Por ejemplo, la tinta roja provenía del
óxido de hierro extraído de la tierra.
El escriba reutilizaba el papiro repetidas veces, ya que era considerado un elemento
muy precioso, se borraba con una piedra pómez lo que se encontraba escrito, y lo
reescribían las veces que eran necesarias.
7. Siendo el papiro un gran paso para la escritura de la historia de la humanidad,
podemos destacar tres tipos de expresión que los egipcios introdujeron al mundo. Una de
ellas fueron los libros ilustrados, o Libros de los muertos, también rollos escritos en
jeroglífico con textos religiosos, algunos de ellos eran hechos en otros materiales como
cuero o lino. Eran fabricados por los sacerdotes y llegaban a medir hasta 10 metros, se
piensa que estos fueron los primeros libros en ser comercializados ya que se hacían en
serie.
Se le suman a estos libros lo que se asemeja a nuestras historietas, que muestran de
manera pintoresca a través de relieves y pinturas las escenas de la vida cotidiana de los
habitantes del valle del Nilo, como por ejemplo conversaciones en banquetes o textos de
canciones, pero también conmemoraban las empresas de los soberanos de manera oficial.
La tercer innovación que los egipcios inventaron fue el correo, por el cual se
transmitían las noticias, escritas sobre papiros: la lectura se realizaba de modo vertical y
en ambas caras del rollo que se cortaba de distintos tamaños según la necesidad, las cartas
eran dobladas y llevaban el nombre del remitente y destinatario, luego se ataban con un
cordón y se les imprimía la marca de un sello; de todos modos esto no funcionaba
orgánicamente, solo los mensajes oficiales eran puestos en manos de mensajeros
especiales, y las cartas privadas eran entregadas a medios de absoluta confianza.
 8. China, por su parte, tuvo su propio sistema que se asemejaba al egipcio debido al
uso de pincel y tinta, materiales blandos como la seda, y en algunos casos hueso,
caparazón de tortuga o bronce, pero esto no fue lo que distinguió al ideograma Chino de
los anteriores. Uno de los cambios fue la forma de los signos que eran de extrema
complejidad, los escritores chinos quisieron ordenar esta gran cantidad de signos
“compilando léxicos y diccionarios fonéticos”, pero no se pudo llegar a formalizar un
alfabeto ni un sistema concreto. Lo que si fue característico del pueblo chino fue que, por
primera vez el lenguaje tuvo una máxima funcionalidad: hizo que se produjera una
división del territorio en pueblos que hablaban diferentes idiomas, esto creo un quiebre
entre ellos ya que no eran capaces de comunicarse y entenderse entre sí. La lengua China
no logro complementarse con un sistema fonético, solo permaneció como escrito, pero
igualmente logro reforzar el poder de la oligarquía que se comunicaba entre sus
miembros a través de este método.
9. El inmenso proceso que se llamó “democratización del saber” se dio en el
Mediterráneo, a partir de la evolución de las formas de escritura introduciendo un nuevo
sistema: el alfabeto. Este consistía en una lista de veinte a treinta letras que unen simples
sonidos con la escritura de los mismos, logrando que se descomponga la lengua en
unidades más simples y fáciles de comprender a nivel global. No se sabe bien en donde
ni cuando surgió, se dice que pudo haber venido de la escritura de Egipto, pero que los
mismos egipcios no se habían percatado de dichos signos alfabéticos; también hubieron
inicios en Sinaí y Palestina, pero aún no se pudieron descifrar.
Lo que sí es seguro, es que a mitad del milenio II a.C. existían dos alfabetos: el
cuneiforme en Ugarit y el lineal fenicio. En el primer caso, este desapareció rápidamente
debido a que la civilización en Ugarit desapareció, y no contaban con la arcilla suficiente
para trazar esta estructura alfabética de treinta letras. En el segundo caso, el fenicio,
podemos ver reflejado el futuro de la escritura en un sistema de veintidós signos
consonantes, muy diferente al cuneiforme debido a que se utilizaban líneas rectas o curvas
para representarlos, se pintaban con pluma o pincel sobre superficies planas como el
papiro, terracota y los “ostraca”; este lenguaje se destacado ya que es el que más tiempo
duro, por eso se le atribuye el origen del alfabeto a los fenicios, a pesar de que se plantea
un nacimiento simultaneo o posterior al cuneiforme.

El alfabeto fenicio nació para satisfacer las necesidades del hombre en sus
circunstancias, ¿pero cuáles eran estas circunstancias? Esta época está marcada por un
amplio desarrollo del comercio que requirió de documentaciones escritas, y conllevo a la
creación de una clase media “financieramente autónoma”. Era necesario para este sector
de la sociedad un sistema simple que estuviera al alcance de todos, que fuera de mayor
difusión y no solo de la elite. La lengua se volvió parte del pueblo, si bien los escribas
seguían siendo los “árbitros de la vida cultural y administrativa”. El alfabeto se extendió
notablemente, debido a las habilidades de los fenicios como navegantes, a lugares como
Siria y Palestina y colonias como Cartago.

10. Previo a las sociedad griega que utilizaba el alfabeto fenicio, existió una sociedad
en Micenas (que fue destruida dos o tres siglos antes), se destacaron tres tipos de
escrituras: el jeroglífico, el Lineal A (eran contornos simples), que luego fue reemplazado
antes del 1400 a. C. por el Lineal B, que curiosamente era algo más complejo que el
anterior. Este lenguaje rudimentario y silábico adaptado a la lengua griega era escrita en
tablillas de arcilla que sobrevivieron a un gran incendio. Estas tablillas tenían información
de las cabezas de ganado, el personal empleado, ofrendas votivas e inventarios de armas;
se les daba un uso para administrar los bienes del reino y contabilizar hombres. Se puede
deducir que eran un instrumento administrativo que nunca llego a difundirse en la
sociedad, aunque se encontraron muy pocas de estas tablillas, era parte del ambiente
burocrático ya que era parte del manejo del palacio.

Otro elemento que vale la pena mencionar son los discos que fueron encontrados,
hechos de terracota que poseían signos estilo pictórico, grabados con un punzón, esto
podría considerarse como un paso previo a la invención de la imprenta.

11. Habiendo mencionado a los fenicios, podemos agregar otro pueblo que
complemento el sistema alfabético (agregado las vocales), y lo hizo parte de su cultura.
El alfabeto marco un pasaje de lo oral a lo escrito, que conllevo a una sociedad que se
adentraba a un proceso de alfabetización inmenso pero muy lento, con una difusión a gran
escala ya que se comenzaban a establecer las normas sociales y jurídicas (como textos
breves de carácter público) por medio del mismo. Los individuos debían ser parte de este
proceso y familiarizarse con el mismo, por su simplicidad, se crea arte y poesías que
hacían referencia a lo escrito y la lectura visual; se puede notar que el lenguaje ya no es
de unos pocos, no era limitado a una parte de la sociedad, sino que tiene un alcance a los
ciudadanos que requiere de medios para su aprendizaje.
Para el siglo VI en Atenas, se suponía que los ciudadanos al menos eran capaces de
escribir su nombre, aunque nones sabe cuándo específicamente la escritura comenzó a
enseñarse. En las escuelas se usaban pinakes, tablillas de madera cubiertas de cera, la
juventud fue la que recibió la difusión del gobierno, siendo educada con las disposiciones
legales del mismo; si bien las mujeres aun no podían estudiar, ya no se trataba de un sector
privilegiado capaz de leer y escribir, definitivamente la cultura griega fue literata, pero
muy ligada a lo oral y auditivo.
12. Durante la época helenística, desde el 323 a.C. hasta el 31 a.C., la sociedad
evoluciono y comenzó a mostrar un fuerte interés por su cultura que comenzaba a florecer
debido a que las zonas más marginadas tuvieron la posibilidad de acceder a cambios
tecnológicos ya que se descentralizo el conocimiento. La literatura en Grecia tuvo un
papel protagónico, tanto en la lectura como en la escritura, esto hizo que el mito como
ritual organizado perdiera peso, para dar lugar a lo lógico, conllevando a un acuerdo
político general, como el surgimiento de estados territoriales; pero que los individuos
pudieran leer significo la capitalización de esta capacidad.

Esta nueva costumbre que el mismo Aristóteles definió, desemboco en la escritura de

libros y en grandes bibliotecas. Estas contenían el museo, academia científica y daba
alojamiento a los sabios, y las más grandes tenían hasta 500.000 volúmenes. Las
bibliotecas, con sus respectivos bibliotecarios que ordenaba, catalogaban obras y
enmendaban textos, eran el método utilizado para la difusión comercial para
principalmente transmitir textos antiguos. Las monarquías difundían la cultura a través
de las bibliotecas, aunque estaban dirigidas a una cultura superior, ya que la educación
civil solo se interesó en hombres jóvenes a partir de su pubertad.

13. En la ciudad de Pergamo, bajo la monarquía del rey con el mismo nombre, se
despertó el deseo de desprenderse del papiro egipcio, para darle uso al pergamino hecho
de pieles de animales, las pieles debían pasar por un extenso proceso. En primer lugar, se
extraían delgados estratos de animales como el cordero, las cabras, y ovejas; este cuero
era deshidratado y disecado en un bastidor. Después debían ser puestos en largos baños
de agua y cal, se lavaban y se les extraía el pelo, se las dejaba secar en un bastidor. Esto
último se repetía hasta obtener una superficie lisa que se encolaba, y se raspaba y
adelgazaba con un cuchillo. La piel luego se pulía con una piedra pómez y se la dejaba
secar bajo tensión. Se cortaba en la forma y tamaño necesaria, en forma rectangular y
cosiéndolas en largos rollos.
 El pergamino era, en comparación con el papiro, mucho más resistente, flexible y de
mayor duración, aunque era mucho más costoso. En el siglo IV reemplazo totalmente al
papiro.