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DOCENTE
2019
INSTITUCIÓN EDUCATIVA TÉCNICA “JOSÉ BENIGNO PERILLA”
PLAN DE ÁREA DE ETICA Y VALORES HUMANOS
1. ENFOQUE
La formación en valores éticos y morales debe reconocer el peso y las dinámicas de los
propios contextos sociales, económicos, políticos y culturales, de la comunidad. No sólo
movernos en el seno de grandes tradiciones del pensamiento filosófico y político de orden
universal; también, entrar en juego las propias tradiciones e imaginarios colectivos.
La educación ética y moral en todas sus formas y en todos los momentos, debe tener
como uno de sus fines la lucha contra la doble moral que separa y coloca en oposición lo
que se dice y lo que se hace; doble moral que tiene tanto peso en nuestra vida social y
que genera de un lado escepticismo y rechazo de parte de nuestros jóvenes hacia todo lo
moral en su conjunto, y de otro genera también un facilismo, dado que la educación moral
se resuelve mediante una prédica que hace el adulto (padre de familia o maestro), o se
reduce a unos enunciados que se consignan en un texto, o se quedan en un documento
que contiene el “proyecto de educación moral de la institución”.
Horas semanales 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
Horas periodo 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10
2.3.1. COMPONENTES
INSTITUCIÓN EDUCATIVA TÉCNICA JOSÉ BENIGNO PERILLA
Existen múltiples maneras de abordar las diferentes dimensiones que integran la persona
moral, al considerar los siguientes componentes:
Conciencia, confianza y valoración de sí mismo.
Autorregulación.
Autorrealización: Proyecto de vida buena y búsqueda de la felicidad.
Ethos para La Convivencia.
Identidad y sentido de pertenencia.
Sentido crítico.
Capacidad creativa y propositiva.
Juicios y Razonamiento moral.
Sentimientos de vínculo y empatía.
Actitudes de esfuerzo y disciplina.
Formación ciudadana.
Competencias dialógicas y comunicativas.
Conciencia de sus derechos y responsabilidades.
Gobierno escolar: Para el desarrollo de una educación ética y moral, debe existir
un ambiente que permita unas condiciones para la convivencia, democracia y el
buen desempeño de los diferentes estamentos de la comunidad educativa. El
garantizar la participación de acuerdo con las posibilidades de las distintas
instituciones, es generar a la vez espacios propicios para el desarrollo de los niños
y jóvenes.
Vida comunitaria: Problemas del contexto, es lograr ampliar la vida escolar hacia
la cuadra, calle, barrio, etcétera. Se debe indagar sobre cómo relacionar escuela,
familia y comunidad, en tanto responsables del acto educativo y como espacios
fundamentales donde se desarrolla la socialización de niños, niñas y juventud.
.
2.4.1 GENERAL
Generar espacios para abordar las diferentes dimensiones del desarrollo ético-moral de
los individuos, haciendo que tanto maestros como estudiantes participen de él.
2.4.2 ESPECIFICOS
Construir la vida democrática que abarca todos los ámbitos de la vida social e
implica en la vida personal y laboral para la construcción de la comunidad
educativa.
de su
comunidad
Asumo con Trabajo por Identificar las diferentes Se interesa por conocer su
responsabilidad mejorar mi clases de trabajo que ayuden comunidad
las tareas comunidad a mejorar la comunidad
organizadas
que beneficien
la comunidad
ASIGNATURA: ÉTICA Y VALORES HUMANOS. GRADO: SEPTIMO
los hijos
Identifico la Roles familiares Desarrollar en Participa responsablemente
importancia en la familia acciones de en los roles familiares
toma de decisiones vida que lleven a
conjuntas en el los demás a
hogar valorarlos
Expreso sus El chisme entorpece Establecer Propone posibles soluciones
sentimientos de las relaciones relaciones de al problema del chisme que
rechazo ante familiares respeto para con destruye las relaciones
situaciones los demás familiares
conflictivas
generadas por el
chisme
Reconozco las Construir nuevas Se esfuerza por crear lazos
barreras que La familia escuela formas de de unidad
posee para de dialogo comunicación con
comunicarse con sus padres
sus padres
propagandas consumo
propias de las
sociedades de
TEMÁTICOS
identifico las Globalización y Colaborar con sus Reflexiona sobre las
características de la Neoliberalismo actitudes de respeto y influencias de la
globalización y el honestidad a la globalización y el
neoliberalismo y su vivencia de la neoliberalismo en el
incidencia en el fraternidad hombre
estilo de vida de las
personas y de la
comunidad
Evito en sus Propuesta armada Definir con Demuestra habilidad para
relaciones argumentos válidos argumentar y proponer
interpersonales para defender la acciones en el desarrollo
actitudes que propuesta de la una sana convivencia
afecten la violencia
convivencia y la paz
Manifiesto interés e Propuestas del Definir con claridad Manifiesta interés e
inquietud en el amor y del servicio estrategias que se inquietud por colaborar en
desarrollo de todas puedan asumir como la solución de conflictos
las actividades contrapropuestas a los
grupos armados
Tengo claridad La bioética, Apreciar la vida como Valora la vida como el
sobre el papel de la Respuesta a los el regalo más regalo más maravilloso y
Bioética como fenómenos maravilloso recibido asume el compromiso
respuesta a los biotecnológicos de de Dios y defenderla para que los demás
fenómenos la globalización también la valoren
biotecnológicos
acertada elección
El término ética viene del griego ethos que significa costumbre, comportamiento y
carácter. Moral viene del latín Mosmoris, que significa costumbre, comportamiento y
carácter. De hecho, en filosofía se usan muchas veces como equivalentes. Aunque
algunos autores consideran que la primera tiene que ver más con el comportamiento
colectivo o en colectividad, y la segunda con el comportamiento personal. Otros hablan de
moral como moral vivida y de ética como moral pensada o reflexionada por el trabajo
filosófico.
Cuando hablamos de razón no se debe suponer que nos referimos a un sólo tipo de
racionalidad, sea ésta de fines o de valores. No creemos que la razón sea una sola, pero
tampoco que haya una suerte de razón antigua y otra moderna. Otra cosa bien distinta es
que haya usos de la razón empobrecedores y meramente unidimensionales, tanto en el
pasado como en el presente.
El balance y ajuste de cuentas con los núcleos éticos y morales que nos son
dados, lo que nos viene de afuera, es decir, frente aquello ante lo cual, en mayor o
menor medida, seremos heterónomos.
La maestra y el maestro deberán partir del presupuesto de que cada ser es único y de
que la educación ética y moral no supone la homogeneización. No podrá existir un sólo
patrón para evaluar a los estudiantes, y en este sentido se deberán considerar y respetar
las individualidades.
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• Es un proceso permanente: Se centra más en los procesos que en los resultados. Las
manifestaciones diarias de los alumnos serán objeto de ese análisis para ir
comprendiendo las formas como se van constituyendo en sujetos morales. Actuaciones
contradictorias, expresiones inesperadas, posiciones autónomas o heterónomas,
comportamientos, conflictos, problemas, etc., todas estas expresiones deberán hacer
parte del análisis individual y colectivo. No tiene ni momentos ni espacios específicos, es
parte constitutiva del proceso de enseñanza-aprendizaje, no puede ser considerada como
un anexo o elemento independiente; es ante todo un proceso reflexivo y autorreflexivo
que en sí mismo educa y proporciona criterios para continuar evaluando las acciones, los
contenidos, los juicios.
2.7 RECURSOS
CORTINA, Adela, “La educación del hombre y del ciudadano”, Miquel Martínez y María
Rosa Buxarrais (comp.) en: Educación en valores y desarrollo moral, Institut de Ciencies
de l’Educació y la Organización de Estados Americanos OE, Barcelona, 1996.
FREUD, S., El yo y el ello, en: Obras Completas, vol. II, Madrid, Biblioteca nueve, 1978.
HOYOS, Guillermo, “Ética para los ciudadanos”, en: Pensar la ciudad, Bogotá, Tercer
Mundo Editores, 1996.
LOCKE, Jhon, Segundo discurso sobre el gobierno civil, Barcelona, Editorial Orbis, 1988
KOHLBERG, L., La psicología del desarrollo moral, Bilbao, Desclée de Crouwer, 1992.
MARDONES, José María, “Democracia y ética civil”, en: Revista Práxis Filosófica, No. 5,
U. del Valle, 1995.
MARTÍNEZ, M., “La educación moral: una necesidad en las sociedades plurales y
democráticas”, en: Revista Iberoamericana de Educación, No. 7, 1995.
WEINSTEIN, Luis, “El desarrollo a escala humana y la crisis evolutiva, la opción por la
salud integral”, en: Memorias OEI, Noviembre/1995.