Nicolas Serrano Castillo

2161044
La ideología alemana

Karl Marx

El autor señala “la primera premisa de toda existencia humana y también, por tanto, de toda
historia, es que los hombres se hallen, para hacer historia, en condiciones de poder vivir”. Partiendo
de lo que se dice en esta frase, Marx va exponer las relaciones sociales en tres aspectos, que de esto
se entiende, comprende los vínculos que generan los seres humanos, a través, de un proceso
histórico, que conforma un desarrollo evolutivo y que cada vez se va adaptando a los procesos
sociales.

El primer hecho histórico es, la producción de los medios es una parte vital del ser, dado que cada
individuo debe satisfacer sus necesidades materiales, una vez que estas obligaciones naturales
estén satisfechas, el hombre podrá radicarse para hacer historia.

El segundo hecho histórico es, la satisfacción de las necesidades, en el momento en que una
sociedad tenga la capacidad de satisfacer sus necesidades primordiales por los medios de
producción, va tener tiempo para crear nuevas necesidades, esto implica que el hombre como
consumista, al crear nuevos instrumentos para saldar sus primeras obligaciones, lo llevará en su
proceso de desarrollo tecnológico a crearse nuevas necesidades que se verá en la obligación de
satisfacerlas.

El tercer hecho histórico es, el de la procreación y la familia, la parte de la reproducción hacer parte
del ciclo vital del ser humano y la familia es la relación social que se da entre hombre y mujer, entre
padres e hijos; es entonces la familia el primer agente social que experimenta cada ser humano. De
este primer contacto el individuo empezara hacer parte de un núcleo social.

Marx señala que “el hombre tiene también conciencia” y esta es desarrollada como producto de las
relaciones sociales, Carl manifiesta que esta conciencia esta “preñada” de materia por lo cual, no
posee el carácter de pureza, y con lo que viene ya está conciencia es el lenguaje, el lenguaje es, la
manifestación de la conciencia (conciencia practica) que nace de la necesidad de relacionarse con
los demás hombres. La conciencia es un producto social y se representa en dos formas: la conciencia
inmediata y conciencia de la naturaleza. La conciencia inmediata es la noción de las cosas sensibles
que nos rodean y los nexos que de conocer estas cosas se van generando pero esta conciencia
inmediata es a su vez conciencia de la naturaleza, que es todo lo que nos rodea y esta está
determinada por la forma social y a la inversa; esto nos quiere decir que la conciencia del hombre
está determinada de dos maneras: la primera es Conciencia-naturaleza y la segunda Conciencia
Hombre- hombre, la cual se va modificando por las relaciones sociales y los procesos evolutivos del
hombre en la sociedad.

otro aspecto que se platea en esta obra es la división del trabajo, que se presenta en todas las
sociedades y en cada una de las facetas del ser humano, desde la familia hasta su desempeño
laboral; esto quiere decir que esta división de trabajo ha estado manifestada en un proceso histórico
en el cual empieza con la separación del trabajo por sexos y por la capacidad física de los individuos.
Nicolas Serrano Castillo
2161044
Avanzado en el tiempo se hace una división del trabajo físico e intelectual, esto permite que en la
sociedad se de la plataforma necesaria para que el hombre aflore sus capacidades artísticas,
científicas, etc. Todo esto nace como consecuencia histórica, es decir, la división del trabajo desde
su primer momento hasta la división por actividad física e intelectual y hace que se puede hacer una
evolución social que, modifica la conciencia.

A modo de conclusión, Marx plantea la base del materialismo histórico, que se ve representado en
el hombre como un agente social que tiene en su vida inmediata como el intercambio que se genera
de las relaciones sociales desde el núcleo familiar hasta la sociedad civil, esto hace que se pueda
apreciar al hombre en sociedad a través de un proceso histórico.

La sagrada familia

Karl Marx