Pre expansión: península dividida en reinos, comercio obstaculizado en el
mediterráneo por los turcos y en el atlántico por los portugueses. Se unifican las coronas de Castilla y Aragón, se lleva a cabo la Reconquista de la península en contra de los musulmanes para posteriormente comenzar a expandir el comercio gracias a las mejoras tecnológicas, náuticas. Comienzo de la exploración y viaje de Colón: Cristobal Colón es elegido por la Corona de España para explorar nuevas rutas comerciales hacia el oriente gracias a las Capitulaciones de Santa Fe, en 1492 emprende el viaje. en 1493, luego de su 2da expedición, Colón abandona a su gente en La Española, esto sumado a la pérdida de hombres, de mano de obra y malestar general, el subordinado Francisco Roldán se rebela y elimina el modelo de "feitoria" aplicado en la isla por Colón, este último en su 3era expedición llega a Venezuela, recorre parte de la costa del continente pero es destituido por la Corona, debido a su incapacidad de mantener el control de la empresa y lo sucede Bobadilla. Exploración hacia el nuevo mundo y Conquista de México: Posteriormente a la sustitución de Colón se envían 3 expediciones más siguiendo diversas rutas previas –las cuales fracasan–, recién en la 3era, comandada por Hernán Cortés se logra un avance. Este, por medio de traductores, alianzas con diversas tribus, la inestabilidad en la región y el uso de diversas estrategias logra consolidar el dominio en Nueva España (México). A través de diversos movimientos y luchas conquista la ciudad de Tenochtitlán, consolidando la conquista de México a deponer a Moctezuma (1519- 1521). A la par de los esfuerzos armados también contribuyeron factores epidemiológicos, azarosos y convenientes. Avance hacia el sur y encuentro con los Incas: Luego de las campañas en México inician nuevas expediciones hacia el sur desde Panamá, siendo la 3era expedición comandada por Francisco Pizarro, Diego de Almagro y Hernando de Luque la que consigue avanzar y consolidar el control del imperio Inca por medio de la guerra civil entre los herederos al trono inca Huáscar y Atahualpa. Evangelización: A raíz de las crecientes oleadas europeas de conquistadores el contexto y trasfondo del territorio americano comienza a cambiar, se impone por orden de la Corona la religión católica en los indios, lo cual comienza desde enseñarles los 10 mandamientos y los 7 pecados capitales en primer momento hasta convertirlos y enseñarles completamente la religión. A lo largo de los años el sincretismo cultural va avanzando entre los nativos y los europeos puesto que se comienzan a asimilar tradiciones culturales en mayor y menos medida recíprocamente. Con el pasar de los años comienzas a llegar al nuevo mundo diversas órdenes religiosas como los Jesuitas, Franciscanos y Dominicos, siendo estas reconocidas por personajes como Bartolomé de las Casas –fray dominico y principal defensor de los indigenas en "las Indias"– y el Fray Antonio Montesinos. El papel de Bartolomé de las Casas repercute en la promulgación de las Leyes de Burgos (1512) y nuevas políticas para proteger indios. Leyes de Burgos (1512): Los indios son hombres libres, son siervos de La Corona, pueden trabajar mientras el trabajo sea tolerable y por un salario justo, se exime del trabajo a todo niño menor de 14 años, se prohibe el trabajo en las minas y otras labores pesadas a mujeres en prenatal y post natal y se justifica la guerra de conquista si los indios rechazan ser evangelizados. Leyes Nuevas (1542): Cuidar la conservación y el buen trato a los indios, no hay motivos para hacer esclavos a indios, que oficiales reales y órdenes religiosas –entre otras– no tuvieran derecho a encomienda y se termina el carácter hereditario de la encomienda cesando ese privilegio dado a los primeros conquistadores. Todas estas leyes en la práctica no fueron bien aplicadas, y en algunos casos, obviadas. Catástrofe demográfica: Para 1700 de la población nativa al comienzo de la conquista ya había sido reducida a un 10% del total, esto producido por la excesiva crueldad laboral, las luchas durante la conquista, las epidemias y el propio –pero poco frecuente- suicidio de los indios. El factor epidemiológico es el determinante. Enfermedades como el sarampión, la viruela, el tifus, la peste y gripe diezmaron a los nativos, esto debido a que no poseían una defensa ante estas enfermedades externas, pasando de una situación endémica en un primer momento a epidemias multitudinarias y muy letales (a los españoles también los afectaron los virus locales, pero no tanto como a los indígenas). A la par de las epidemias, las guerras de conquista, desde la llegada de Colón hasta 1700 fueron responsable de la baja y crisis demográfica vivida en el territorio, además de una explotación sistemática en las zonas de extracción aurífera, ya que este era el sector de mayor interés para los conquistadores. Mestizaje y aculturación: a partir de las expediciones de conquista se comenzaron a dar mezclas raciales en diferentes puntos del territorio y con diferente intensidad. Aparición de los primeros mestizos (europeo-indígena), mulatos (europeo-africano) y zambos (indígena-africano). Los mestizos, en su mayoría tenían un sentimiento de pertenencia más hacia lo indio que hacia lo europeo, puesto que gran parte de estos eran hijos bastardos, "huachos" y abandonados. Se produce de manera gradual una reeducación de las nuevas generaciones de indígenas bajo el papel educador de la religión y las órdenes religiosas, puesto que las van vinculando más con las tradiciones y aspectos culturales europeas antes que sus rasgos naturales y locales (esto principalmente hacia hijos de caciques o jefes tribales), a la par también de una presión cada vez mayor de las instituciones europeas establecidas en el continente. Pautas alimentarias: Se generan cambios en la alimentación con la llegada de los españoles, principalmente en la incorporación de nuevos cultivos y animales, esto para reproducir el "paisaje alimentario" europeo en América y la posterior explotación comercial posterior. Farmacopea: Con la llegada de los europeos se generó un intercambio entre las técnicas y formas de aplicar las prácticas medicinales, y más en concreto la asimilación de varios elementos del ideario médico indígena por parte de los conquistadores. Existía una variación entre Mesoamérica y Los Andes, puesto que mientras en México se elaboraban guías como el Codex Badianus, en Los Andes no se enfocó el esfuerzo en documentar las técnicas de esa zona. Se implantaron sistemas médicos españoles en Nueva España de dos formas: a) método permisivo: el cual consideraba las connotaciones supersticiosas dadas por los locales y así se obtenía un acceso más profundo a la doctrina médica, y el b) método duro: basado en la política inquisitorial de la península, esta exigía a los "médicos" locales suministrar de plantas útiles a los españoles y examinarlas en base a los criterios y métodos europeos, sin molestarse de entender los conceptos y apreciaciones indígenas.