Diseño Gráfico y cultura urbana

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EL VIAJE ANCESTRAL EN EL
GRAFFITI DE GUACHE
Muralismo mestizo y comunitario
Es un artista urbano de la ciudad de Al entrar a estudiar Diseño Gráfico,
Bogotá. Está influenciado por el mu- primero en la Universidad Nacional y
ralismo político latinoamericano de luego en la Tadeo, encontró gente con
la primera mitad del siglo XX, el gra- sus mismas ganas de editar fanzines
fiti y el arte urbano. Guache expresa y otras publicaciones independien-
a través de su obra temas de interés tes. Es entonces cuando se familiariza
social que intentan reflexionar y po- con la serigrafía, a la que siguieron
ner de manifiesto elementos cultu- sus otras dos pasiones: el esténcil y el
rales relacionados con la identidad y graffiti.
la cultura ancestral, así como con la
“descolonización de símbolos” en Co-
lombia y Latinoamérica. Su destreza
para dibujar y el hambre de comics y
novelas gráficas que tenía lo llevaron
a crear sus propias historietas.

“En nuestra cultura se le dice guache a una persona grose-

ra y brusca, pero en verdad la etimología de esa palabra es
muisca y significa ‘varón’ y ‘guerrero’”

Graffiti realizado por Guache

 Graffiti en la ciudad

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Autoretrato
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Diseño Gráfico y cultura urbana

El viaje ancestral en el graffiti

de Guache
Muralismo mestizo y comunitario
Es un artista urbano bia y Latinoamérica. Su que siguieron sus otras
de la ciudad de Bogotá. destreza para dibujar y dos pasiones: el esténcil
Está influenciado por el hambre de comics y y el graffiti.
el muralismo político novelas gráficas que te-
latinoamericano de la nía lo llevaron a crear
primera mitad del siglo sus propias historietas. Tuvo la oportunidad de
XX, el grafiti y el arte colaborar con comu-
urbano. Guache expre- Al entrar a estudiar Di- nidades indígenas del
sa a través de su obra seño Gráfico, primero Amazonas y el suroc-
temas de interés social en la Universidad Na- cidente del país. Lue-
que intentan reflexionar cional y luego en la Ta- go de esa experiencia
y poner de manifies- deo, encontró gente con comenzó a incorporar
to elementos cultura- sus mismas ganas de el pensamiento indíge-
les relacionados con la editar fanzines y otras na en su trabajo, apor-
identidad y la cultura publicaciones indepen- tándole a este un estilo
ancestral, así como con dientes. Es entonces nuevo. Con sus murales
la “descolonización de cuando se familiariza y dibujos Guache busca
símbolos” en Colom- con la serigrafía, a la alejarse del exotismo

Graffiti realizado por Guache

 Graffiti en la ciudad 11

indigenista. La simbología animal mi caso, soy autodidacta. Mi trabajo

también es parte fundamental de los siempre ha estado muy relacionado
aborígenes y por eso están en buena con los temas sociales y con las comu-
parte de su trabajo, representados nidades. He podido viajar por todo el
como tótems sagrados. país y a otros países haciendo mura-
lismo comunitario y talleres, dinami-
es muy importante estar en contacto zando procesos de memoria histórica
con los procesos sociales en las comu- y de reconocimiento de comunida-
nidades, que es de donde viene toda des. La parte que tiene que ver con al-
mi inspiración. Siento que el muralis- gunas publicaciones y producción de
mo es una herramienta de trasforma- festivales son una etapa que empieza
ción social a partir de lo simbólico, por el tiempo que llevo pintando.
porque cuando la gente se apropia Autoretrato
del símbolo, y empieza a reconocerse
a partir de la representación pictó-
rica, se empiezan a transformar los
espacios y desarrollar un ejercicio de
apropiación de los espacios públicos,
que es lo que nosotros hacemos con el
arte urbano: un ejercicio de apropia-
ción de manera autónoma.
El camino del muralismo y del arte
urbano es muy diverso y se va rein-
ventando cada vez más, no es algo
que aprendas en una academia; no
hay una escuela de arte urbano. En
 Graffiti
ciudad
EN LA

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Graffiti en
la ciudad