Alexandres Santabalbina Angele Melissa

Grupo: 001

La educación como un proceso razonado

El hombre es el único que necesita ser educado, la educación permite al hombre, ser hombre,
y así mismo, esta otorga la posibilidad de perfeccionar, pero sin el objetivo de no lesionar
esa naturaleza humana. ¨ El hombre es la única criatura que ha de ser educada. Entendiendo
por educación los cuidados (sustento, manutención), la disciplina y la instrucción,
juntamente con la educación. ¨1 por lo tanto, la educación mantiene este margen del hombre
entre su humanidad y sus impulsos animales.

A partir de entonces puedo encontrar que la educación es una fórmula que nos ayuda a la
perfección de nuestra naturaleza humana, no es como si todos naciéramos con este equilibrio
o este control en nuestros impulsos ¨animales¨, esto iría más allá de eso, la educación en
efecto sería quien nos otorgué este equilibrio pero es aquí donde surge lo que sería para mí
un inconveniente, este ¨otorgamiento¨ de equilibrio que ofrece la educación solo puede ser
lograda únicamente cuando todos los hombres tengan los mismos principios. Sí, es cierto que
el hombre puede actuar siempre pensando en que su actuar se convierta en ley universal, pero
faltará considerar qué ocurre con las particularidades de la bondad y del bien. Kant supone,
que, como ley universal, el mismo concepto de bien y bondad son, del mismo modo,
universales. ¿Qué es bueno? Kant parece que pretende estandarizar el actuar humano sin
considerar las particularidades que nos vuelven humanos.

Entonces tenemos a la educación como un proceso razonado que fomenta la idea de

humanidad en los hombres, a través de transformaciones para llegar a un hombre del futuro.

¿Pero quién fomenta la idea de humanidad en los hombres? Justamente hombres que sean
ilustrados, estos mismos tienen la función de lograr una persona: disciplinada, prudente y
moral. Recalcando que, el que no es ilustrado es necio y el que no es disciplinado es salvaje
y esto es la independencia respecto a las leyes, es decir, a la libertad sin ley ¨ La barbarie es
la independencia respecto de las leyes¨2 y comprenderemos que la libertad para Kant es el

1
Kant, I. (2003). Pedagogía. p. 29
2
Ibid, p. 30

1
sometimiento humano a los preceptos de la razón , para ser ¨libre¨ tendríamos que desarrollar
las disposiciones del bien.

¿Es entonces la libertad un resultado de una vida ilustrada y disciplinadas? Es una libertad
que, en este caso se ve reflejada en la educación al mostrarle al alumno que es el ejercicio
educativo el que lo conduce a su propia libertad.

¨Educar en la disciplina juega para Kant un papel esencial, si bien sólo negativo, para mitigar y
controlarla dimensión animal e instintiva de la naturaleza humana, y para promover gradualmente
formas propiamente humanas de convivencia en los educandos. La instrucción constituye en cambio,
el aspecto positivo de este proceso, porque promueve el perfeccionamiento de los talentos y del
potencial moral del estudiante bajo los preceptos del uso responsable de su libertad y de los deberes
de la persona para consigo misma y con los demás. ¨3

Tenemos entonces una educación que está estrechamente ligada con la inteligencia, educarse
es aprender a pensar y este pensamiento tendría que verse reflejado con el logro de una
sociedad mejor.

Por lo tanto, yo interpretaría a esta educación con un sentido común, con sentido común me
refiero a ese mismo que nos lleva a valorar la simpleza de nuestra vida cotidiana y la
capacidad de regular nuestra conducta de acuerdo a nuestras propias concepciones morales.

Considero que no podemos ceñirnos a estos arquetipos kantianos que dicen que solo con la
intervención de los procesos educativos, la persona llega a convertirse en sujeto moral, que
equivale a decir ¨libre¨, dueño de su voluntad, capaz de comprometerse en el mundo con su
propia realización y con la puesta en marcha del sentido de la humanidad universal , desde
mi punto de vista debemos buscar con la educación , lograr que los educandos obtengan esa
libertad a través de la ruptura de los antiguos cimientos en los que creció.

En mi concepto, la educación debe incitar al individuo a superar los dogmas doctrinarios en

que fue educado, para así crear nuevas ideas, nuevos conceptos que permitan el desarrollo
cognitivo de la humanidad. No creo que podamos seguir los obsoletos conceptos kantianos
de que “para llegar a ser “moral” el hombre debe civilizarse mediante disciplina e instrucción
pues esta es la moral de esclavos que debemos superar. La escuela tradicional “se orienta a

3
Ocampo Giraldo, R. (2011). La educación Moral según Kant. Fragmentos de Filosofía. p. 86

2
lograr tanto la sumisión como la obediencia” y no permiten el espíritu de libertad que el
hombre necesita para ser un creador.

Esta idea de que ¨la instrucción humaniza¨ y que conduce a la persona hacia el acatamiento
de las leyes, desde mi perspectiva induce al hombre a ser sumiso, sujeto a acatar las órdenes
impartidas por los demás, sin ideas para innovar ni imaginación para crear.

Bibliografía

Kant, I. (2003). Pedagogía (3ed.). Madrid-España: Akal, S.A.

Ocampo Giraldo, R. (2011). La educación Moral según Kant. Fragmentos de Filosofía, (9),
74-96