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Historia del Chikung
Sobre mí En unas excavaciones arqueológicas de un
Artículos campo funerario de la dinastía Shang
Vídeos (1766-1046 a.C.), se descubrieron más
Páginas de interés de 160.000 caparazones de tortugas y
Contacto huesos de animales cubiertos de
inscripciones, fue la primera prueba de
la escritura china. La danza y los
movimientos rituales se utilizan para
combatir las enfermedades y favorecer
el flujo de Chi. El primer libro que
menciona y trata el Chi es el libro de los
Cambios (I Ching), 1122 a.C., habla
además de los Tres Poderes (San Cai).  Se hace referencia
a la respiración y el flujo del Chi sin ninguna
conntotación religiosa, todo el conocimiento se centraba
en la conservación de la salud y la fidelidad a la armonía
natural. Coexisten el confucionismo y el taoísmo.
Durante la dinastía Zhou (1050   a.   C.-256   a.   C.) Se
encuentran estatuas de bronce de figuras humanas en
posiciones que podrían ser de Chikung primitivo.
Aparecen sílabas específicas asociadas a diferentes

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formas de expulsar el aire, que llegan a convertirse en el

Chikung de los sonidos curativos.
En el periodo de las Primaveras y de los Otoños, y de los
Reinos combatientes (722 a. C. - 221 a. C.) se describen
métodos más completos de técnicas respiratorias. Lao Zi
habla de distintas técnicas respiratorias en su obra “Tao
Te Ching”, insistiendo en que “para conservar la salud
hay que concentrarse en el Chi y lograr la paz”. Alrededor
del 300 a. C. el filósofo Zhuang Zi describe la relación
existente entre la salud y la respiración. En esta época ya
se  utilizan métodos respiratorios para la circulación del
Chi.
Durante las dinastía Qin y Han (221 a.C.-220 d.C)
aparecen varios libros médicos con referencias al
Chikung, entre ellos el “Clásico sobre las enfermedades”,
que describe el uso de la respiración para aumentar la
circulación del Chi. En “Prescripciones de la cámara
dorada” se habla del uso de la respiración y de la
acupuntura para mantener el buen flujo de Chi. Otros
textos tratan sobre la relación de los seres humanos con
las fuerzas de la naturaleza y el Chi.
Hasta este momento son escasos los documentos
históricos, pero existieron dos tipos principales de
Chikung, uno sería el utilizado por los eruditos
confuncianos y taoístas   para conservar la salud; el
segundo tipo de Chikung tiene fines médicos donde se
utilizaban también agujas y ejercicios específicos. No
aparecen todavía aspectos religiosos, todas las prácticas
se ajustan a la relación con la naturaleza, y a la armonía
y equilibrio con las leyes universales.
Durante la dinastía Han (206 a.C – 220 d.C.). En 1973 se
descubre en Mawangdui un conjunto funerario fechado
hacia el 168 a.C., una de las piezas más importante es
un trozo de seda en la que aparecen hombres y mujeres,
con ropas elegantes y ropas de campesinos haciendo
movimientos reconocibles hoy en día dentro del
Chikung, lo cual demuestra la expansión dentro de los
estratos sociales y sin distinción de género, de los
métodos energéticos. Se halla también el texto
“abandonando los cereales para alimentarse de energía”.
Muchos emperadores fueron inteligentes y sabios,
manteniendo largos periodos de paz y prosperidad.
Durante el periodo Han Oriental el budismo llegó a China
desde la India, el emperador se convirtió al budismo y
pronto muchas meditaciones y técnicas de Chikung
budistas se extendieron por todo el país. Estas
enseñanzas estaban dirigidas principalmente a lograr el

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estado de buda, y se mantenían en secreto dentro de los

templos.
Más tarde un taoísta llamado Zhang Dao Ling combinó el
taoísmo con el budismo dando lugar a una religión
llamada Dao Jiao, que contenía los principios extraídos
de ambas fuentes.
El budismo del Tibet, que era distinto al de la India,
también comenzó a ser dado a conocer y a ser asimilado
en China.
Mientras el Chikung tradicional se preocupaba
fundamentalmente por mantener y mejorar la salud, el
nuevo Chikung trabajaba con miras religiosas a un nivel
mucho más profundo, intentando controlar el cuerpo, la
mente y el espíritu, su finalidad es salir del ciclo de las
reencarnaciones. Se transmitía secretamente dentro de
los monasterios y nunca a profanos.
Los médicos y practicantes tradicionales seguían
investigando, y en el siglo III un médico llamado Hua
Tuo, utilizó la acupuntura para anestesiar durante las
operaciones quirúrgicas, hizo intervenciones a abdomen
abierto y creó el Juego de los Cinco animales (Wu Qin Xi),
un Chikung basado en los movimientos de los animales,
con lo que se conseguía aumentar la circulación del Chi.
El alquimista del siglo IV Ge Hong habla sobre la
utilización de la mente para dirigir y aumentar el Chi. En
el siglo V el médico y taoísta Tao Hong-Jing explica
numerosas técnicas de Chikung en su libro “Anotaciones
sobre la nutrición del cuerpo y el alargamiento de la
vida”.
En este periodo, hasta aproximadamente el siglo VI hubo
tres escuelas de Chikung: el budismo hindú, el budismo
tibetano y el taoísmo. Las prácticas religiosas eran
mantenidas en secreto y eran más duras que las
tradicionales.
En el siglo VI un monje budista llamado Da Mo, que
había sido un príncipe hindú, llegó a China a enseñar
budismo llamado por el emperador, pero no fue de su
agrado por lo que Da Mo se fue al templo Shaolin. Al ver
que los monjes estaban débiles y enfermizos por la falta
de actividad física, se retiró en soledad nueve años y
escribió dos clásicos: el Yi Jin Jing (Clásico sobre el
cambio de músculo y tendón) y el Xi Sui Jing (Clásico
sobre el lavado de la médula y el cerebro). Con el
primero los monjes aprendieron a fortalecer los cuerpos
debilitados y restablecer la salud, con el segundo a
limpiar la sangre y fortalecer el sistema inmunológico,

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así como llevar energía al cerebro y conseguir la

iluminación. A partir de este momento se desarrollan las
artes marciales de Shaolin.

El Chikung siguió desarrollándose fuera de los

monasterios, durante las dinastías Sui y Tang (581-907),
Zhao Bing Yuan escribió una enciclopedia donde
enumera 260 métodos para aumentar el flujo de Chi. Sun
Si-Mao describe cómo dirigir el Chi, el uso de los seis
sonidos y un sistema de masaje con 49 técnicas. Wang
Tao usa técnicas respiratorias y herbolarias para los
desórdenes en la circulación del Chi.

Durante la dinastía Song (920-1279) se cree que Zhang

Sanfeng crea el Taijiquan, que se caracteriza por utilizar
un entrenamiento interno, llamado Nei Dan, a diferencia
del Wai Dan o entrenamiento externo de Shaolin. (Ver
estos conceptos en su apartado correspondiente).
En el 1026, Wang Wei-Yi construye el hombre de latón
de acupuntura, y escribe “Ilustración de la acupuntura y

moxibustión del hombre de latón”,

donde explica la relación entre los 12
órganos y los 12 canales de Chi
organizando por primera vez de
forma sistemática los principios y la
teoría de la acupuntura, que hasta el
momento tenía muchos puntos
oscuros.

En 1034 el Dr. Wang cura el

Emperador Ren Zong, y la acupuntura
prospera hasta el punto de que alguna
tribu solicitó el hombre de latón y

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conocimientos de acupuntura como condición para

firmar la paz. Se utilizan cuerpos de prisioneros para
diseccionar y aprender más sobre la circulación del Chi.
Yuen Fei crea distintos ejercicios de Chikung y de artes
marciales, se le atribuye el Ba Duan Jin (las ocho piezas
del brocado) para mejorar la salud de sus soldados. Fue
también el creador del estilo marcial interno Xingyi
Chuan.
Se siguen creando muchos estilos de Chikung hasta
finales de la dinastía Qin en 1911, y se publican muchos
libros.
A partir de 1949, con la Republica Popular de China hay
una apertura al exterior de las formas y estilos. Liu
Guizhen (1920-1983) se recupera de una enfermedad
pulmonar después de practicar Chikung, y empieza a
aplicar el método en distintos casos de patologías
pulmonares. En 1954 abre el primer hospital de Chikung,
el sanatorio de Tangshan, en la provincia de Hebei, que
pronto se queda pequeño para tratar a todos los
pacientes.
El profesor Chen Tao estudia el efecto terapeútico del
Chikung, usando métodos científicos y llega a la
conclusión de que la clave está en la relajación, por lo
que crea un método basado en la relajación
psicosomática.
El 1 de julio de 1957 se abre el primer gran hospital de
Chikung en Shanghai, y poco después muchos centros
médicos incorporan el Chilung como uso clínico.
Durante la Revolución Cultural (1966-1976), el Chikung
es prohibido, los maestros son acusados de haber
inventado “el veneno del Chikung” al que consideran una
basura producto del capitalismo. En 1971 la pintora Guo
Lin (1909-1984) empieza a enseñar su nuevo Chikung en
los parques de Beijing. Después de varias operaciones
por cáncer de cuello uterino, y de pronosticarle seis
meses de vida, empezó a practicar Chikung, con lo que
el cáncer remitió y empieza a enseñar a otras personas
enfermas que también se curan. El gobierno la acusa, la
detiene y la interroga varias veces, aunque al final
gracias a algunos contactos en el gobierno vuelve a
enseñar.
En 1978, terminada la Revolución Cultural,  el gobierno
vuelve a impulsar el Chikung.
En 1980, Lin Housheng anestesia a un paciente que va a
ser operado de un tumor de tiroides, para ello

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únicamente emite energía por sus manos. El paciente se

mantiene estable durante toda la intervención y no surge
ninguna complicación postoperatoria. La intervención es
filmada y se repite diez veces más con éxito.
La doctora militar Feng Lida demuestra la capacidad
bactericida y las cualidades anticancerígenas del Qi.
Durante los años ochenta y noventa el gobierno
promueve o censura la práctica del Chikung,
dependiendo del clima político. Esto da lugar a que
aparezcan nuevos métodos y maestros. Además de los
maestros de las antiguas enseñanzas, están los de gran
capacidad de divulgación con éxito en venta de libros,
los de gran capacidad mediática que lo explican desde
un punto de vista parapsicológico y reúnen a más de
veinte mil seguidores, hasta los que se inspiran en
teorías alienígenas, movimientos apocalípticos o
mesiánicos.

En 1999 se recortan las libertades en

cuanto a la práctica del Chikung,
debido a las revueltas producidas por
la aparición en 1992 del movimiento
Falun Gong, cuyo fundador Li
Hongzhi, exiliado a Estados Unidos,
combina la práctica y la meditación
de las escuelas budistas y taoístas.
Sus seguidores lo describen como un
movimiento espiritual basado en la
tradición de la antigüedad china. El
gobierno chino los apoyó en un primer momento por los
beneficios que tenían sus prácticas para la salud, y el
ahorro en costes médicos, pero cuando el número de
miembros superaba los setenta millones, y considerando
que su independencia del estado y sus enseñanzas
espirituales podían ser un peligro para las autoridades,
en julio de 1999 el Partido Comunista de China declaró a
Falun Gong una secta nociva para el estado, la sociedad y
sus practicantes. Se prohibió el acceso a páginas web
que mencionaran Falun Gong, y la cifra de detenidos,
torturados y muertos es desmedida, se habla de más de
dos millones de personas encerradas en campos de
trabajo y más de medio millón de muertos. De los
setenta países en los que se practica sólo se considera
secta en China, a pesar de ser gratis, apolítico y de no
vivir aislados ni hacer cosas ilegales.
A partir de este momento el gobierno sólo legaliza el
Chikung a través de asociaciones, sin conexión con
escuelas tradicionales, y el nuevo Chikung se estandariza

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en prácticas coreográficas donde sólo se tiene en cuenta

la destreza física y estética, celebrando competiciones y
dando grados según el nivel. Se cierran hospitales y se
suspenden conferencias científicas para el estudio del
Chikung.

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