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Resumen
La praxis educativa de la matemática está inmersa, en la mayoría de los casos y pese a todas
las investigaciones, en una pedagogía tradicional castradora de los valores esenciales de esta
ciencia en la vida del discente. Este artículo de reflexión es el producto de una investigación
descriptiva - documental con el fin de proponer estrategias para promover una reflexión acerca
de la ética desde la praxis de la tríada: matemática – cotidianidad – y pedagogía integral. Esta
tríada contribuye al proceso de transformación de la enseñanza de la matemática promovida
desde la pedagogía integral, práctica orientada hacia la reflexión ética de los docentes, por
cuanto éstos son claves en dicha transformación educativa y en su formación. Se suscita el
desarrollo de una cultura ética que valora el diálogo; fomente la ciencia formal en la cotidianidad
y vida del discente; la justicia; el amor por la cultura de la matemática.
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Doctora en Innovaciones Educativas. Magister Scientiarum en Matemáticas. Licenciada en Matemáticas. Docente Investigadora
Asociada de la Universidad de Oriente, Departamento de Matemáticas de la República Bolivariana de Venezuela. melenamate@
hotmail.com
Es menester que desde la educación matemática Cuestiones que en la tarea matemática fueron
se vaya gestando una cultura que institucionalice valores esenciales, en la época griega, por ejemplo
también la justicia, la solidaridad, y en general los entre el grupo de los pitagóricos la ciencia fue
valores a través del conocimiento de dicha ciencia; una maravillosa forma mística de mirar la vida,
y no sólo una serie de algoritmos sin sentido en la de comportamiento y virtud. Un ejemplo de hu-
vida del discente, en la mayoría de los casos. Para manismo que lamentablemente se ha convertido,
lograrlo, se requieren cambios estructurales en las en gran parte, la enseñanza de la matemática
instituciones educativas, además de considerar en una práctica vacía en las aulas de formación
de los discentes, justamente donde se hace más cada situación concreta. La ética no se practica
ineludible hacer uso de la capacidad integradora mecánicamente desde principios y valores; es
de la práctica de la matemática. elegir a veces en el marco de incertidumbre de
la problemática que se le presente. Esto requiere
La ética en la práctica pedagógica del docente reflexión, sensibilidad, argumentación, desarrollo de
de matemática debe estar fundamentada en la hábitos. Es menester, como educador, desarrollar
aplicación de teorías matemáticas y métodos de reflexiones para la ética. También lo es acotar que
enseñanza con el uso de recursos y medios que la ética como esencia filosófica ha sido estudiada
tengan la finalidad para llegar al corazón de sus ampliamente por Sócrates, Platón, Aristóteles y
discentes, y llevar mejoras de su praxis pedagógica, Kant; entre otros. Es así como se afirma en el
que no se resuelve mediante el aprendizaje de meros libro de la paideia que
saberes teóricos o puramente técnicos, sino a la
orientación esencial del quehacer educativo de la “uno de los mayores problemas de la ética
ciencia con el compromiso ético del docente. Debe aristotélica consiste en saber cómo la norma,
hacer entonces el acto de enseñar matemática en aun teniendo un carácter general, puede
la vida del discente un acto que de amor que les aplicarse a la vida del individuo y al caso
permita prepararse para vivir mejor y aprender concreto que momentáneamente parece
valores éticos en dicho proceso. sustraerse a toda reglamentación general.
Esto tiene una importancia decisiva, en lo
La enseñanza de la matemática debe ser un acto que se refiere sobre todo a la educación”
que legitime el legado de dicha ciencia en la vida (Werner, 2001, p. 808).
del discente y no para formar técnicos especiali-
zados para el trabajo. La obtención de un capital Actualmente, Morín (2006) en su sexto método:
no debe ser un oficio para sólo preparar mentes la ética pone particular énfasis en una auto-ética
adiestradas; sino también para lograr un individuo que se nutre de un supuesto antro poética y socio
formado en valores con amor por el prójimo y ética, ubica los actos del ser humano, su responsa-
apreciación del verdadero sentir, historia y filosofía bilidad y defensa en la discusión presente general,
de la matemática. Para ello, el docente debe tener dadas las crisis de diversa índole que experimenta
la ética como uno de sus parales en su praxis. la humanidad en su totalidad y que ponen en serio
riesgo a la vida, dada la característica de inhuma-
La ética es el ideal de la conducta humana, orien- nidad con que el hombre rige sus actos.
tando sobre lo que es bueno y correcto, y se con-
solida cuando se internalizan las normas sin que El reto de la ética en estos tiempos de cambios es
exista presión exógena para su cumplimiento. La alcanzar una comprensión del otro, en su condición
ética de un docente se gesta desde la formación de igual, pero heterogéneo a la vez, pues viene de
del mismo, por ello el docente debe actuar en esta una cultura o de una comunidad diferente, de un
etapa, y para realizar esta labor tiene que conocer mundo e interés intrínsecos diferentes. Implica la
de ética y cómo debe ser su comportamiento como construcción de expresiones comunes que permita
docente y su ejemplo de vida. Existen conductas y el encuentro y también el desencuentro de ideas. De
hechos del docente de matemática bajo la peda- esta manera el docente y el estudiante se percibirán
gogía tradicional que dejan en duda la conducta como iguales en un primer momento, y luego se
ética; cuestiones que se explicarán más adelante. comprenderán como diversos en otro posterior.
Ninguna de estas aspiraciones es posibles bajo
La ética se construye desde una práctica del una pedagogía tradicional en el proceso educativo;
docente, desde la realidad vital, desde la vida co- muchos menos en la Educación Matemática.
tidiana, de la necesidad de saber cómo actuar en
Es así como en la propuesta de la enseñanza de ciencias al estar circunscrita dentro del proyecto de
la matemática desde una pedagogía no tradicional la modernidad; puesto que se sigue proyectando
como la integral, se propone la tríada matemática la enseñanza de forma hegemónica en el contexto
– cotidianidad - y pedagogía integral, que según cultural y social, esto es de manera mecánica.
Rodríguez (2010b, p.4) es un constructo llamado
“al rescate de la matemática en el aula de clase a Los problemas que se han venido presentando
través del uso de los tres canales de aprendizaje, al en la enseñanza de la matemática son de diversa
diálogo como herramienta que lleva a establecer la naturaleza: rechazo o predisposición a su estudio,
relación sujeto-sujeto, entre el docente y el estudian- bajo rendimiento, deserción de las carreras, desaten-
te”, desde luego de esta forma el discente se apropia ción de importantes aspectos conceptuales, para
de su aprendizaje, se rescata el amor y pasión por dedicarse al mecanicismo de los procedimientos,
la ciencia, usando elementos de su cotidianidad y al percibir su enseñanza con métodos tradiciona-
cultura, conductas que promueve la ética. les de corte formalista, rigurosos y abstractos, se
margina o excluye el desarrollo del pensamiento
Es así como Rodríguez pone elementos bien pun- sistémico y complejo, la lógica y las aplicaciones
tuales alrededor de la tríada cuando afirma que están descontextualizadas de la realidad.
“la relación epistémica entre la pedagogía
Al respecto, Álvarez (2006, p. 4) afirma que “hay
integral y la matemática se apega a mo-
un predominio de la memorización y la repetición
delos del pensamiento de la época griega
como estrategia de estudio, y el docente mayo-
resaltando la aplicabilidad de la matemática
ritariamente utiliza el monólogo, el dictado y los
en el campo escolar mediante la formación
símbolos en el dictado de sus clases”. Más aún en
del ser humano sobre la construcción del
la problemática predomina la descontextualización
conocimiento, pero también de sus subje-
y la abstracción de los contenidos programáticos,
tividades, de su imaginación, de su ética,
la desatención del momento psicoevolutivo en que
de lo místico, de lo desconocido del amor
se sitúan los educandos, la consideración de que
por la ciencia lógica en las académicas, así
el punto de partida de todo conocimiento debe
como la utilización de los conocimientos
ser la praxis cotidiana; también es causante del
para resolver problemas necesarios de la
problema, en cuestión, la metodología deductiva,
vida” (Rodríguez, 2010c, p. 108).
memorística, mecanicista, reductora, instructiva
El artículo es el producto de una investigación y repetitiva, que renuncia y castra la creatividad
descriptivo – documental con el fin de proponer y originalidad en la mayoría de los casos; cuales
algunas líneas estratégicas para promover una rasgos legados de la modernidad.
reflexión acerca de la ética desde la praxis de la
tríada matemática – cotidianidad – y pedagogía Todas estas causas y consecuencias de la problemá-
integral. Para ello se comienza analizando la ética tica de la enseñanza de la matemática dista mucho
en el proceso de enseñanza de la matemática desde de la ética, en especial de la que la formación del
la pedagogía tradicional. carácter con la ciencia formal está muy distante;
es así como Mora (2003, p. 33), expresa que “los
cambios se producen muy lentamente y la prác-
La ética en la enseñanza
tica educativa acepta pocas transformaciones, a
de la matemática desde la pedagogía pesar de la diversidad de estudios y trabajos que
tradicional proponen constantemente, y en muchos casos de
manera reiterada, modificaciones profundas de la
En las instituciones educativas de estos tiempos, filosofía educativa predominante”.
se perciben múltiples dificultades para aprender
ticos, excluye los aspectos que tienen que ver pero no su dominio total y que se denomina
con esa visión integral de la matemática en matematización. Guzmán (2003, p. 2) afirma
la que ellos mismos deberían estar imbuidos que “el sentimiento de profunda humildad ante la
y desatiende los conocimientos y actitudes multitud de verdades aún por descubrir es otra de
necesarias para hacerles capaces de estimular las actitudes éticas importantes que la matemática
un correcto aprendizaje en sus discentes. Es puede estimular”.
así como se omite la historia y la filosofía de
la matemática que le dan sentido a cada una Esto significa que la mente humana interpreta ra-
de las teorías. cionalmente, lo mejor que puede, unas realidades,
7. Este problema ético se ve reflejado en la unos hechos que se le presentan como dados, como
formación del docente de matemática y del previos. Esta búsqueda de la verdad, de cómo es
matemático, pues ellos también son afecta- la situación, constituye uno de los rasgos típicos
dos en su proceso de formación donde las del matemático, pero que debe ser diferente a la
instituciones educativas los forman no de posición que éste asuma como docente; problema
manera integral sino en una disciplina olvi- que ha ocurrido en las aulas de clases cuando el
dando la transdiciplinariedad y la formación profesional enseña de la manera cómo concibe
con mente, cuerpo y corazón. La formación la ciencia, olvidándose de que en este proceso
en contenidos matemáticos, en el caso de los trata con seres humanos, con visiones diversas y
docentes de matemáticas y en métodos de muchas veces con predisposiciones.
didáctica matemática en los matemáticos por
diversos motivos o currículos, es limitado para El valor de la práctica del docente de matemáti-
su actuación docente. Es menester recordar cas desde la pedagogía integral se encuentra no
que el ser humano, concebido como sujeto, es sólo en los resultados finales a que se dirige: la
un concepto histórico y construido, pertene- formación integral del individuo, no sólo en los
ciente a un contexto, y no una evidencia fuera objetivos que se propone lograr, sino en la misma
de tiempo. Allí aparece la educación para la intencionalidad educativa, esto es, en los princi-
liberación capaz de rescatar al oprimido de pios y valores que rigen y conducen el proceso
la que Freire (2002) dialoga. formativo del estudiantes.
e intercambios en los que se implican los estu- “la matemática ha sido también y debe seguir
diantes y su contexto, en las que se va definiendo siendo, una ciencia en busca de la verdad,
paulatina, pero progresivamente el sentido y la una herramienta que acude en ayuda de todas
calidad del desarrollo de los diferentes aspectos las otras ciencias y actividades del hombre,
de su personalidad. una actividad creadora de una belleza sólo
asequible a los ojos del alma, como decía
Estas reflexiones deben conllevar al docente a Platón. Y para hacerse eficientes en estos
tomar en cuenta el aprendizaje significativo, que aspectos de la matemática es necesario,
será aquél en el que los discentes no inviertan por supuesto adquirir un dominio básico
su tiempo en la realización de actividades y en inicial de sus herramientas más básicas”
aprender contenidos sin tener ninguna razón o (Guzmán, 2003, p.2).
sentido para ello, Por el contrario, deben buscar
herramientas didácticas matemáticas para no sólo La visión integradora del oficio matemático desde
aprender contenidos sino, además, el sentido y la antigüedad debe dar bases para la educación
la necesidad de saberlos, no tanto de memoria, humanística en la enseñanza de la matemática, de
sino en la aplicación práctica y creativa de ese cómo debe ser percibida, tomando en cuenta la
aprendizaje al interior de sus vidas, a su sentir y historia y la filosofía de las teorías más resaltantes
vivencias en compañía de su semejante. de la mano de sus más insignes creadores. Se
impregnaría el proceso enseñanza - aprendizaje
Así, se puede ver que en el aprendizaje significativo de una condición humana tan reclamada en estos
los estudiantes, además de aprender teorías mate- tiempos, es así menester preparar a los docente
máticas, logran entender la naturaleza y necesidad para el ejercicio de tan cabal función.
de esos conocimientos, así como la mecánica del
proceso, formándose a la vez íntegramente como Desde luego, se reafirma con esto el verdadero
personas. carácter ético de la enseñanza de la matemática,
es menester recordar aquí que el concepto ética
Además, la Educación Matemática como discurso, alude a la construcción del propio carácter del
propone las finalidades éticas como expresiones individuo; en este sentido, una pedagogía integral
de valor de la ciencia formal y aspiraciones de de carácter ético y un aprendizaje significativo de
dignificación humana. El docente es convocado, a la matemática conducen al estudiante no sólo al
través de los tiempos, a gestar en el proceso vital conocimiento, sino también a la formación de su
de las personas las condiciones de su sujeción a propio carácter. Funciones pedagógicas de las
los fines sociales, mediante un proceso al que se le prácticas educativas según Elliott (1990).
ha denominado educación, que señala los límites
éticos-políticos a su propia práctica profesional. Es así como las actividades e intercambios que
Es de recordar que Scheler (2001) relaciona di- tienen lugar en el aula de clases, en el proceso de
rectamente la ética con el concepto de valor, en la pedagogía integral, base de la tríada, se consi-
las que desde luego ésta inmiscuido el amor, la deran verdaderamente educativos y desde luego
tolerancia entre otros valores. La idea de amor, éticos, porque realizan los valores éticos de la
según Morín (2003, p. 512) “expresa una ética sociedad; y logrando el conocimiento requerido en
propiamente humana”. los discentes, también los hace reflexivos, críticos
y creativos con respecto a la realidad.
Esto no cambia para nada la naturaleza, creación e
historia de la matemática, por el contrario afloran En general, los nueve elementos fundamentales de
sus verdaderas cualidades, así afirma Guzmán que las transformaciones educativas, donde en cada
uno de ellos está inmersa la ética, con las que se
en el aula de clases, donde él era el único individuos libres al instituir sus inteligencias en el
conocedor del conocimiento y el discente visto oficio del pensar. Todo esto es posible desde la
como objeto en el sentido que solo atiende y tríada mencionada que cambia sustantivamente
copia algoritmos, donde no interviene en la la visión de la matemática en las aulas de clases y
construcción de su aprendizaje; dejando fuera en la vida de los discentes.
su afectividad, cotidianidad y conocimientos
previos de su contexto. El estudiante ahora, Conclusiones
desde la praxis de la tríada, es parte activa
y esencial de su aprendizaje mediante un En Esta investigación se exploró una perspectiva
dialogo constructivo que retroalimenta el teórica reflexiva sobre la temática ética desde la
proceso de enseñanza y aprendizaje. Queda tríada matemática – cotidianidad – y pedagogía
caducada la educación alienante y bancaria integral, enfoque desde el cual se puede analizar
de la matemática. Es más, según Rodríguez los problemas actuales que presenta la praxis
educativa de la enseñanza de la matemática,
“es el propio educador quien debe guiar aún inmersa en la mayoría de los casos en una
a los estudiantes a cuestionar las teorías y pedagogía tradicional castradora de los valores
las practicas consideradas como represivas, más importantes de dicha ciencia formal en la
reanimando a generar respuestas liberadoras. vida del discente.
El estudiante comenzara entonces a ver la
necesidad de renovación y liberación de la La ética en la praxis de la tríada pone efectivamen-
naturaleza opresiva de la práctica mecani- te al estudiante como sujeto centro del proceso
cista que ha venido padeciendo” (Rodríguez, educativo de la matemática y de toda la historia de
2010a, p. 120). dicha ciencia. Por eso esta situación desemboca
en el discernimiento de las instituciones educativas
9. Por último, el docente debe inducir conduc- a la luz del ser humano discente no valorado en
tas que contribuyen a mostrar el desarrollo todas sus capacidades, que le han castrado sus
del pensamiento crítico matemático de los subjetividades, y su cotidianidad y contexto han
estudiantes, para ello debe ser ejemplo de sido sojuzgados, abandonados y despreciados.
su praxis en su vida y el aula de clases: un Se pronuncia la ética como verdad en el proceso
individuo proactivo, no cerrado a las nuevas educativo, una verdad constantemente traicionada
formas de ver el conocimiento, que acepta bajo el yugo de la pedagogía tradicional. Es así
que éstos son cambiantes que se mejoran como en la praxis de la tríada, Rodríguez afirma que
y construyen en cada una de las realidades
de los discentes, puesto que, como expresa “el docente de matemáticas debe aplicar
Rodríguez (2010d, p. 3), “la ética como valor la transdisciplinariedad de dicha ciencia en
aprendido del docente permite orientar su la complejidad educativa con la finalidad
conducta teniendo como guía la moral. Se de crear conocimientos-caminos esto es
debe formar al docente con alto grado de puntos de encuentros de saberes de la
capacidad reflexiva sobre las implicaciones práctica educativa. Todo esto es posible a
de su desempeño para y con los estudiantes”. través de un encuentro entre los principios
éticos y pedagógicos, en cada uno de los
También que estos estudiantes son de nuevas actos cotidianos cotidianos; esto es capacitar
épocas donde en desarrollo computacional los el ser humano para la vida cotidiana en su
invade y el docente debe adaptarse a ello. Se debe quehacer permanente y una formación
enseñar matemática como una forma para pensar continua, que reforma el pensamiento y
la realidad en forma simple y coherente, formando lo transforma en acciones profundamente