ÉTICA Y CIUDADANÍA

UNIDAD 3 FASE 3

CONCEPTUALIZACIÓN

TUTORA

KAREN ELIANA MORENO OTAVO

PRESENTADO

YURY ANDREA CUELLAR CAMACHO

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

GUAVIARE- SAN JOSE DEL GAUVIARE

AGOSTO DEL 2019

 Introducción

En nuestro rol como futuros emprendedores es importante adquirir ciertos conocimientos y

pensamientos que nos ayuden a mejorar y desarrollar las actitudes y cualidades que son necesarias,
tanto para nuestra vida diaria como para ser considerados emprendedores.
Existe gran variedad de elementos que nos pueden ayudar en este desarrollo, la experiencia tanto
personal como ajena es algo que puede significar un gran aporte para nosotros. Además de todo lo
que se nos puede dar es importante tener una mentalidad abierta a nuevas posibilidades.
En clase se planteó la propuesta del libro “Seis Sombreros para Pensar” donde se muestra una
forma de trabajar y utilizar el pensamiento. Debido a varios factores no le damos el uso adecuado
a nuestro pensamiento y a la hora de actuar esto representa un problema, las decisiones que
tomamos no son las más adecuadas y los resultados no son los esperados. Esta propuesta de los
sombreros es muy efectiva y representa una gran ayuda para nuestro desarrollo como
emprendedores al momento de utilizar nuestro pensamiento .
PAUTAS PARA EL ANÁLISIS

TÉCNICA DE LOS SEIS SOMBREROS PARA PENSAR

Nombre del estudiante: yuri andrea cuellar camacho

Problemática objeto del análisis: Nos encontramos en una era de modernismo donde por la

agilidad de los dias y la vanguardia dejamos de lado los diferentes enfoques que se puede tener en

cuanto a nuestro aporte etico y ciudadano en la construccion de un nuevo mundo mas complejo y

apersonado de la situacion de las personas con quien compartimos espacio en diferentes

contextos.

Como nos encontramos en un proceso de globalización hemos adquirido a través del tiempo y de

experiencias apropiadas unas características que nos enfocan en el deber ciudadano desde

diferentes perfiles, pasando desde lo profesional hasta el ámbito internamente familiar como entes

formadores de una nueva cultura ética para la transformación de las conductas modernas,

basándonos desde nuestra conducta profesional y el servicio que podemos ofrecer a nuestro

entorno y la formación que damos a nuestros niños y jóvenes desde casa, y la manera cómo

podemos involucrarnos con las problemáticas y las necesidades de la sociedad, El principio de

responsabilidad de la ética profesional contribuye también a la realización práctica profesional

eficaz puesto que el compromiso de hacer bien las funciones y/o prestar un servicio desarrollando

al máximo las capacidades profesionales deviene en el logro de los productos y/o resultados que

la sociedad o el cliente esperaban obtener con la intervención de un profesionista. La ética es

también necesaria en la formación profesional porque constituye un soporte del desarrollo de la

personalidad y del carácter del sujeto que actualmente se consideran componentes estructurales

de las capacidades profesionales.

 En esta era de globalizacion el uso del internet como recurso de formacion y de movimientos

eticos en busca de una sociedad mas equitativa es fundamenteal para crear una conciencia

moderna y asertiva tanto como inclusiva en diferentes campos de accion d la sociedad desde lo

educativo hasta las condiciones de vida.

Los diferentes actores contructores de una sociedad equitativa y equilibrada somos desde casa,

trabajo y profesion los encargados de fundamentar la etica como proceso de vida y de formacion

de calidad humana, para obtener la sociedad que se desea para una sana y buena convivencia.

SEIS SOMBREROS PARA PENSAR

(Eduard De Bono, 1985)

Antes de realizar el análisis de la problemática propuesta por el tutor, el estudiante debe

documentarse previamente de otras fuentes, con la finalidad de profundizar sobre el tema y

conocer aspectos como: origen del problema, a quienes afecta, cómo ha evolucionado el

problema, cuáles han sido sus consecuencias e impactos (ejemplo cifras, estadísticas), etc.

La magnitud de estos problemas no tiene precedente. El logro de mejoras

significativas dependerá de la cooperación y la buena voluntad de innumerables

personas de todo el mundo. Asegurar un futuro mejor para todos puede implicar

sacrificios y requerirá profundos cambios en actitudes (incluyendo las actitudes

culturales) y comportamientos, así como en las prioridades sociales, en los

ETICA Y
GLOBALIZACION sistemas educativos, en las prácticas de consumo e incluso en las creencias

fundamentales acerca de las relaciones del individuo con la sociedad y la tierra.

Los gobiernos y los dirigentes políticos deberán desempeñar un papel crucial

convenciendo a los ciudadanos de la necesidad del cambio y proponiendo

nuevas estrategias políticas, económicas y sociales. Pero mucho dependerá de

la voluntad de los ciudadanos para enfrentarse a situaciones perturbadoras,

extraer conclusiones propias y llevarlas a la práctica en la vida cotidiana.

También dependerá de su capacidad para hacer que los gobiernos respondan a

las necesidades y exigencias sociales. Desde la aparición del Homo sapiens, las

comunidades han sido capaces de intercambiar descubrimientos e innovaciones,

experiencias y conocimientos institucionales. Las sociedades han evolucionado

a través de la cooperación entre pueblos de culturas dispares, y resulta

importante promover la convivencia cultural mediante nuevos acuerdos

sociopolíticos que deberán ser negociados en el marco de una ética global.

Si las personas se considerasen vinculados o motivados por compromisos

compartidos, la cooperación entre diferentes pueblos con intereses y culturas

distintos será más fácil, y los conflictos se mantendrían dentro de límites

aceptables y constructivos. Por lo tanto, resulta imperativo definir un núcleo de

principios y valores éticos compartidos. Es indudable que la clave para un

cambio positivo reside en los valores que determinan en nuestro

comportamiento.

No es difícil reconocer que en la búsqueda de una ética global, la cultura

interviene de muchas maneras. Para comenzar, dicha empresa es en sí misma

una actividad eminentemente cultural, que incluye temas tales como quiénes

somos, cómo nos relacionamos los unos con los otros y con la humanidad en su

conjunto y cuál es nuestro fin. Estas interrogantes constituyen el núcleo de la

cultura. Más aún, todo intento de formular una ética global debe inspirarse en

los recursos culturales, en la inteligencia de los pueblos, en sus experiencias

emocionales, sus memorias históricas y sus orientaciones espirituales. En este

proceso, la cultura, a diferencia de otros recursos escasos, se vigorizará y

enriquecerá, en lugar de consumirse.

Las ideas básicas pueden y suelen reiterarse en diversas culturas, pues poseen

parcialmente raíces comunes, están basadas en experiencias similares y en el

curso de la historia aprendieron a menudo unas de otras. En otras palabras, las

culturas no presentan fronteras claramente delimitadas. Segundo, las culturas

no poseen generalmente un portavoz único en materia de asuntos religiosos,

éticos, sociales, políticos y otros aspectos de la vida de los pueblos. El

significado de una idea o tradición y la conducta que implica están siempre

sujetos a interpretación. Esto se aplica especialmente a un mundo que se

transforma rápidamente.

Una de las tendencias más alentadoras de las últimas décadas ha sido el

desarrollo gradual de estándares internacionales para los derechos humanos.

Estos estándares, considerados en la Carta de las Naciones Unidas y

formulados en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, han hallado

su expresión legal e institucional en numerosos tratados, sobre todo en el Pacto

Internacional de Derechos Civiles y Políticos, en el Pacto Internacional de

Derechos Económicos, Sociales y Culturales, pero también en diversos tratados

regionales, tales como la Convención Europea para la Protección de los

Derechos Humanos, la Convención Americana sobre Derechos Humanos y la

Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos.

Los principios morales no se detienen ante las fronteras de los estados. Dada la

moda actual de acentuar sólo el interés propio, corremos el peligro de

subestimar el poder de los impulsos y las motivaciones morales y humanitarias.

Los Países Bajos, Noruega y Suecia consagran a la ayuda un mayor porcentaje

de sus ingresos nacionales que muchos otros países. Este hecho puede ser

considerado como un indicador de la voluntad que existe para asentar sobre una

base moral las relaciones internacionales y las obligaciones de los ricos para

ayudar a los pobres, incluyendo el apoyo a la autoayuda. No podemos dejar de

lado nuestro papel de formadores de bases éticas para la sociedad, aun mas en

estas épocas de modernidad y globalización tenemos una responsabilidad social

y moral de ayudar a conformar más y mejores promotores de vida pacífica.

Se deben fortalecer desde las primeras instituciones formadoras de nuestros

niños casa-hogar la promoción de la ética y el buen servicio, crear actividades

diarias que hagan optar por el bien colectivo aun por encima del bien común.

Alternativas de desarrollo político y social para la accesibilidad en diferentes

aspectos ciudadanos y la creación o fortalecimiento de organismos en pro de la

construcción de la ética ciudadana.

 Conclusiones

El planteamiento y la propuesta de los seis sombreros resultan muy útil, no solo para nuestro
desarrollo y búsqueda de ser emprendedores sino también para nuestra vida diaria y las múltiples
circunstancias a las que tenemos que enfrentarnos.

Es muy probable que aún no veamos la utilidad que podemos darle a los sombreros, pero desde
las cosas más sencillas puede aplicarse este concepto, además de que el pensamiento constituye
prácticamente toda nuestra vida y de una forma consciente o inconsciente estamos trabajando el
pensamiento, debemos cambiar nuestra mentalidad, ser conscientes de nuestro pensamiento y
poner en práctica lo que se nos propone desde los seis sombreros, es muy probable que varios
aspectos de nuestra vida comiencen a cambiar, porque ya no estaríamos simplemente viviendo y
reaccionando a los que se nos presenta, tendríamos un orden y pasaríamos a ser más conscientes
sobre todos los aspectos de nuestra vida, notaríamos mejoras inmediatas en resultados y la toma
de decisiones se hace más sencilla y acertada.

Un caso muy específico para nosotros como estudiantes y el rol que desempeñamos en nuestro
colegio, al realizar un proyecto debemos tener en cuenta muchas cosas, son muchos aspectos
involucrados, tanto el proyecto en sí requiere muchas cosas, pero hay muchos otros factores
externos que en cierto modo pueden verse involucrados en nuestro proceso, además de la vida
escolar esta también una aspecto personal y ambos se ven muy relacionados. Para este caso los
seis sombreros resultan de gran ayuda.

Referencias Bibliográficas (Normas APA)

 Bauman, Z. (2001). El desafío ético de la globalización. Revista Colombiana de Sociología,

No. 2, pp. 231-235. Recuperado dehttp://bdigital.unal.edu.co/16360/1/11245-27163-1-
PB.pdf
 Savater, F. (2003). Educación y ciudadanía en la era global. Centro cultural del BID. No. 48.
Recuperado dehttp://biblioteca.ues.edu.sv/revistas/10701455.pdf