REVELACION Y FE

Revelación De Dios A Maria

1. Introducción
En el siguiente trabajo se dará a conocer la revelación que tuvo Dios con María
desde la enunciación que le da el ángel para la bienvenida del niño Jesús , pasando
por su nacimiento , su bautismo y finalmente el primer milagro que Jesús realizo
Así como la importancia de este en el transcurso de la vida , no solo de Jesús sino
también de la vida evangélica , cristiana y católica
2. Objetivo general
Tenemos como objetivo
 Profundizar en la experiencia vital de Dios en la vida de María
 Analizar cómo se revela Dios en la vida de las personas desde la
clave de María
 Descubrir cómo se revelo el señor en nuestra historia
3. Marco teórico

3.1 La Anunciación
(Lucas 1,26-38)

En el sexto mes fue enviado el ángel Gabriel de parte de Dios a una ciudad de
Galilea, llamada Nazareth, a una virgen desposada con un varón de nombre José,
de la casa de David, y el nombre de la virgen era María. Y habiendo entrado el ángel
donde ella estaba, le dijo: Dios te salve, llena de gracia, el Señor es contigo, bendita
tú entre las mujeres.

Ella se turbó al oír estas palabras, y consideraba qué significaría esta salutación.
Y el ángel le dijo: No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios:
concebirás en tu seno y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Será
grande y será llamado Hijo del Altísimo, el Señor Dios le dará el trono de David, su
padre, reinará eternamente sobre la casa de Jacob, y su reino no tendrá fin.

María dijo al ángel: ¿De qué modo se hará esto, pues no conozco varón?
Respondió el ángel y le dijo: El Espíritu Santo descenderá sobre tí y el poder del
Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que nacerá de tí, será llamado
Hijo de Dios. Y ahí tienes a tu pariente Isabel, que en su ancianidad ha concebido
también un hijo, y la que era llamada estéril, hoy cuenta ya el sexto mes, porque
para Dios no hay nada imposible. María dijo: He aquí la esclava del Señor, hágase
en mí según tu palabra. Y el ángel se retiró de su presencia.
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 REFLEXION:

La Anunciación a María y Encarnación del Verbo es el hecho más maravilloso, el

misterio más entrañable de las relaciones de Dios con los hombres y el
acontecimiento más trascendental de la historia de la humanidad. ¡Que Dios se
haga hombre y para siempre! ¡Hasta dónde ha llegado la bondad, misericordia y
amor de Dios por nosotros, por todos nosotros! Y, sin embargo, el día en que la
Segunda Persona de la Santísima Trinidad asumió la débil naturaleza humana de
las entrañas purísimas de Santa María, nada extraordinario sucedía,
aparentemente, sobre la faz de la tierra.

Dios quiso nacer de una Madre Vírgen. Así lo había anunciado siglos antes por
medio del profeta Isaías (Isaías 7,14). Dios desde toda la eternidad, la eligió y señaló
como Madre para que su Unigénito Hijo tomase carne y naciese de Ella en la
plenitud dichosa de los tiempos; y en tal grado la amó por encima de todas las
criaturas, que sólo en Ella se complació con señaladísima complacencia . Este
privilegio de ser Virgen y Madre al mismo tiempo, concedido a Nuestra Señora, es
un don divino, admirable y singular. Dios <<tanto engrandeció a la Madre en la
concepción y en el nacimiento del Hijo, que le dio fecundidad y la conservó en
perpetua virginidad>> (Catecismo Romano). Pablo VI ha propuesto nuevamente
esta verdad de fe: "Creemos que la Bienaventurada María, que permaneció siempre
Virgen, fue la Madre del Verbo encarnado, Dios y Salvador Nuestro Jesucristo" (El
Credo del Pueblo de Dios, n. 17).

¡Dios te salve!: Literalmente el texto griego dice: ¡alégrate! Es claro que se trata
de una alegría totalmente singular por la noticia que le va a comunicar a
continuación.

Llena de gracia: El arcángel manifiesta la dignidad y honor de María con este

saludo inusitado. Los Padres y Doctores de la Iglesia enseñaron que con este
singular y solemne saludo, jamás oído, se manifestaba que la Madre de Dios era
asiento de todas las gracias divinas y que estaba adornada de todos los carismas
del Espíritu Santo, por lo que jamás estuvo sujeta a maldición, es decir, estuvo
inmune de todo pecado. Estas palabras del arcángel constituyen uno de los textos
en que se revela el dogma de la Inmaculada Concepción de María.

El Señor es contigo: No tienen estas palabras un mero sentido deprecatorio (el

Señor sea contigo), sino afirmativo (el Señor está contigo), y en relación muy
estrecha con la Encarnación. San Agustín glosa la frase
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El Señor es contigo poniendo en boca del arcángel estas palabras: <<Más que
conmigo, el está en tu corazón, se forma en tu vientre, llena tu alma, está en tu
seno>>.

Bendita tú entre las mujeres: Dios la exalta sobre todas las mujeres. Más
excelente que Sara, Ana, Débora, Raquel, Judith; por el hecho de que sólo Ella tiene
la suprema dignidad de haber sido elegida para ser Madre de Dios.

Se turbó Nuestra Señora, más que por la presencia del ángel, por la confusión y
la sorpresa que producen en las personas verdaderamente humildes las alabanzas
dirigidas a ellas. Por eso el Evangelio señala que no se turbó su corazón de la
presencia del ángel sino "al oír estas palabras".

La Anunciación es el momento en que Nuestra Señora conoce con claridad la

vocación a la que Dios la había destinado desde siempre. Cuando el arcángel la
tranquiliza y le dice "no temas María", le está ayudando a superar ese temor inicial
que, de ordinario, se presenta en toda vocación divina. El hecho de que le haya
ocurrido a la Santísima Vírgen nos indica que no hay en ello ni siquiera imperfección:
es una reacción natural ante la grandeza de lo sobrenatural. Imperfección sería no
superarlo, o no dejarnos aconsejar por quienes, como San Gabriel a Nuestra
Señora, pueden ayudarnos.

El arcángel Gabriel comunica a la Santísima Vírgen su maternidad divina,

recordando las palabras de Isaías que anunciaban el nacimiento virginal del Mesías
y que ahora se cumplen en Santa María.

Se revela que el Niño será "grande": la grandeza le viene de su naturaleza divina,

porque es Dios, y tras la Encarnación no deja de serlo, sino que asume la pequeñez
de la humanidad. Se revela también, que Jesús será el Rey de la dinastía de David,
enviado por Dios según las promesas de Salvación; que su Reino "no tendrá fin":
porque su humanidad permanecerá para siempre indisolublemente unida a su
divinidad; que "será llamado Hijo del Altísimo": indica ser realmente Hijo del Altísimo
y ser reconocido públicamente como tal, es decir, el Niño será el Hijo de Dios.

En el anuncio del arcángel se evocan, pues, las antiguas profecías que

anunciaban estas prerrogativas. María, que conocía las Escrituras Santas, entendió
claramente que iba a ser Madre de Dios. Esto explica la turbación que experimentó
la Vírgen en el primer momento del anuncio.

La fe de María en las palabras del arcángel fue absoluta; no duda como Zacarías
(Lucas 1,18). La pregunta de la Vírgen "de qué modo se hará esto" espresa su
prontitud para cumplir la Voluntad divina ante una situación que parece a primera
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vista contradictoria: por un lado Ella tenía certeza de que Dios le pedía conservar la
virginidad; por otro lado, también de parte de Dios, se le anunciaba que iba a ser
madre. Las palabras inmediatas del arcángel declaran el misterio del designio divino
y lo que parecía imposible, según las leyes de la naturaleza, se aplica por una
singularísima intervención de Dios.

La "sombra" es un símbolo de la presencia de Dios. Cuando Israel caminaba por

el desierto, la gloria de Dios llenaba el Tabernáculo y una nube cubría el Arca de la
Alianza (Éxodo 40,34-36). De modo semejante cuando Dios entregó a Moisés las
tablas de la Ley, una nube cubría la montaña del Sinaí (Éxodo 24,15-16), y también
en la Transfiguración de Jesús se oye la voz de Dios Padre en medio de una nube
(Lucas 9,34).

En el momento de la Encarnación el poder de Dios arropa con su sombra a

Nuestra Señora. Es la expresión de la acción omnipotente de Dios. El Espíritu de
Dios (que, según el relato del Génesis (1,2), se cernía sobre las aguas dando vida
a las cosas), desciende ahora sobre María. Y el fruto de su vientre será del Espíritu
Santo. La Vírgen María, que fue concebida sin mancha de pecado, queda después
de la Encarnación constituida en nuevo Tabernáculo de Dios. Este es el Misterio
que recordamos todos los días en el rezo del Ángelus.

Una vez conocido el desiginio divino, Nuestra Señora se entrega a la Voluntad de

Dios con obediencia pronta y sin reservas. Se da cuenta de la desproporción entre
lo que va a ser (Madre de Dios), y lo que es (una mujer) Sin embargo, Dios lo
quiere y nada es imposible para Él, y por esto nadie es quien para poner dificultades
al designio divino. De ahí que, juntándose en María la humildad y la obediencia,
pronunciará el "Sí" a la llamada de Dios con esa respuesta perfecta: "He aquí la
esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra".

3.2 Gabriel Le Dice A María Que Pronto Nacerá Jesús

El ángel Gabriel se aparece de nuevo. ¿A quién? A una joven soltera llamada María
que vive en la ciudad de Nazaret —en la región de Galilea—, al norte de Jerusalén.
¿Qué le dice? “Cuentas con el favor de Dios. Mira, quedarás embarazada y darás
a luz un hijo, y tienes que llamarlo Jesús. Él será grande y será llamado Hijo del
Altísimo [...], y él reinará sobre la casa de Jacob para siempre. Su Reino no tendrá
fin”
(Lucas 1:30-33).
3.3 Jesús Nace En Un Establo
Jesús. Acaba de nacer en un establo. María está acostando a Jesús en el pesebre,
que es donde se pone el alimento para los asnos y otros animales. Pero ¿por qué
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están María y José aquí con los animales? Esto no es sitio para el nacimiento de un
bebé, ¿verdad?
Por causa de un edicto del rey para hacer un censo, María y José viajaron a la tierra
de Belén para cumplir con el edicto. Maria ya tenía muy avanzado su embarazo y
aun así viajaron por varios días en un burro hasta llegar a su destino, pero no
pudieron encontrar ni un solo lugar para poder pasar la noche, pues todo estaba ya
ocupado. Viendo que María estaba por dar a luz en cualquier momento el dueño de
una posada les ofreció quedarse en el establo.
María y José entraron en aquel establo en donde había animales y juntando paja
hicieron un pesebre para descansar al recién nacido niño Jesús.
Durante este tiempo ¿Puedes ver a los pastores que vienen a ver a Jesús? Ellos
estaban en los campos de noche y una luz brilló alrededor de ellos. ¡Era un ángel!
Los pastores se asustaron mucho. Pero el ángel les dijo: ‘¡No teman! Les tengo
buenas nuevas. Hoy, en Belén, ha nacido Cristo el Señor. ¡Éste salvará al pueblo!
Estará envuelto en telas y acostado en un pesebre.’ De repente, muchos ángeles
vinieron y empezaron a alabar a Dios. Enseguida estos pastores corrieron a buscar
a Jesús, y ahora lo han hallado.
¿Sabes por qué es tan especial Jesús? ¿Sabes quién es realmente ? Recuerda, en
la primera historia de este libro hablamos del primer Hijo de Dios. Él trabajó con
Jehová en hacer los cielos y la Tierra y todo lo demás. Pues, ¡éste es Jesús!
Sí, Jehová tomó la vida de su Hijo del cielo y la puso dentro de María. Enseguida,
dentro de ella empezó a crecer un bebé como lo hacen los demás bebés dentro de
sus madres. Pero este bebé era el Hijo de Dios. Finalmente nació aquí en un establo
en Belén. ¿Puedes ver por qué se alegraron los ángeles al decir a la gente que
Jesús había nacido?
Lucas 2:1-20.
Cuando Herodes, rey en Jerusalén, supo esto, se agitó. Él no quería que otro rey
tomara el lugar de él. Así que preguntó a los sacerdotes principales: ‘¿Dónde nacerá
el rey prometido?’ Ellos contestaron: ‘La Biblia dice que en Belén.’
Así que Herodes dijo a los 3 hombres del Oriente: ‘Busquen al niñito. Cuando lo
encuentren, déjenmelo saber. Yo también quiero ir a adorarlo.’ ¡Pero en realidad
Herodes quería matar al niño!
Entonces la estrella se mueve delante de los 3 hombres hasta Belén, y se detiene
sobre el lugar donde está el niño. Cuando los hombres entran en la casa,
encuentran a María y al pequeño Jesús. Dan regalos a Jesús. Pero después Jehová
les advierte en un sueño que no vuelvan a Herodes. Por eso se van a su propio país
por otro camino.
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Cuando Herodes oye que los hombres se han ido, se enoja mucho. Manda matar a
los nenes de Belén de dos años de edad y menos. Pero Jehová le da aviso a José
antes en un sueño, y José se va con su familia a Egipto. Después, cuando José oye
que Herodes ha muerto, lleva a María y Jesús de vuelta a Nazaret. Es aquí en
Nazaret donde Jesús crece.
¿Quién crees que hizo que aquella nueva estrella brillara? Recuerda, los hombres
fueron primero a Jerusalén al ver aquella estrella. Satanás el Diablo quería matar al
Hijo de Dios, y sabía que el rey Herodes de Jerusalén trataría de matarlo. Así que
Satanás tiene que haber hecho que aquella estrella brillara.
Mateo 2:1-23; Miqueas 5:2.
3.4 Jesús Joven En El Templo
Jesús ha crecido bastante. Ahora tiene 12 años.
Los maestros están muy sorprendidos de que Jesús sepa tanto acerca de Dios y
las cosas escritas en la Biblia. Pero, ¿por qué no están aquí José y María también?
¿Dónde están? Veamos.
Cada año José trae su familia a Jerusalén para guardar la celebración especial
llamada la Pascua. Es largo el viaje de Nazaret a Jerusalén. Nadie tiene auto, y
tampoco hay trenes. No existían entonces. La mayoría de la gente anda, y a ellos
les toma como tres días llegar a Jerusalén.
Para ahora José tiene una familia grande. Así que tiene que atender a unos
hermanos y hermanas más jóvenes de Jesús. Pues bien, este año José y María
están volviendo con sus hijos a Nazaret. Creen que Jesús está con las otras
personas que están viajando. Pero cuando se detienen al fin del día, no lo pueden
encontrar. ¡Lo buscan entre parientes y amigos, pero no está! Así que vuelven a
Jerusalén para buscarlo allí.
Al fin lo encuentran aquí. Está oyendo a los maestros y haciéndoles preguntas. Y
toda la gente se sorprende de su sabiduría. Pero María dice: ‘Hijo, ¿por qué nos has
hecho esto? Tu padre y yo hemos estado muy preocupados buscándote.’
‘¿Por qué tenían que buscarme?’ contesta Jesús. ‘¿No sabían que tenía que estar
en la casa de mi Padre?’
Sí, a Jesús le gusta estar donde pueda aprender de Dios. Nosotros debemos ser
así, ¿verdad? Allá en Nazaret, Jesús iba a las reuniones de adoración cada semana.
Porque él siempre prestaba atención, aprendió muchas cosas de la Biblia. Sigamos
el ejemplo de Jesús.
Lucas 2:41-52; Mateo 13:53-56.
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3.5 Juan Bautiza A Jesús

 Jesús Es Bautizado Y Ungido
Juan el Bautista lleva predicando unos seis meses cuando Jesús, que ya saber
cómo está ni para preguntarle por los progresos de su obra. En realidad, va para
pedirle que lo bautice. tiene unos 30 años, va a buscarlo al río Jordán. Jesús no va
a verlo para
Como es natural, Juan no cree que deba hacerlo, por eso le dice: “Soy yo el que
tendría que ser bautizado por ti, ¿y vienes tú a mí?” (Mateo 3:14). Él sabe que Jesús
es el Hijo de Dios. Sin duda, su madre, Elisabet, le ha contado que él saltó de alegría
dentro de su vientre cuando María fue a verla estando embarazada de Jesús.
Además, seguro que, con el tiempo, Juan se enteró de que un ángel había
anunciado el nacimiento de Jesús y de que unos ángeles se les aparecieron a unos
pastores la noche en que nació.
Juan sabe que el bautismo que realiza es para quienes se arrepienten de sus
pecados, pero Jesús no ha cometido ninguno. A pesar de la reacción inicial de Juan,
Jesús le insiste: “Deja que sea así esta vez, porque está bien que cumplamos de
este modo con todo lo que Dios ha mandado” (Mateo 3:15).

¿Por qué es apropiado que Jesús se bautice? Porque lo hace, no para demostrar
que se ha arrepentido de sus pecados, sino para indicar que se presenta ante su
Padre a fin de hacer Su voluntad (Hebreos 10:5-7). Hasta ahora, Jesús ha trabajado
de carpintero, pero ha llegado el momento de que empiece la obra que su Padre
celestial le mandó hacer en la Tierra. ¿Espera Juan que ocurra algo extraordinario
cuando bautice a Jesús?

Pues bien, Juan cuenta más tarde: “El que me envió a bautizar en agua me dijo:
‘Sabrás quién es el que bautiza en espíritu santo cuando veas que el espíritu baja y
se queda sobre él’” (Juan 1:33). Así que Juan espera que el espíritu de Dios
descienda sobre alguien a quien él bautice. Por lo tanto, cuando Jesús sale del
agua, puede que a Juan no le sorprenda ver “el espíritu de Dios bajando como una
paloma y viniendo sobre Jesús” (Mateo 3:16).

 El Espíritu Santo Desciende Sobre Jesús En El Momento De Su

Bautismo
Pero entonces ocurre algo más: se abren los cielos. ¿Qué significa eso?
Probablemente significa que, a partir de ese momento, Jesús recuerda la vida que
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había tenido en el cielo como hijo espiritual de Jehová, así como las verdades que
Dios le enseñó antes de venir a la Tierra.

Además, en el momento de su bautismo, una voz dice desde el cielo: “Este es mi

Hijo amado; él tiene mi aprobación” (Mateo 3:17). ¿De quién es esa voz? No puede
ser de Jesús, porque él está allí mismo con Juan. Es la voz de Dios, lo que deja
claro que Jesús no es Dios, sino su Hijo.

Mientras estuvo en la Tierra, Jesús fue un hijo humano de Dios, igual que Adán.
Después de relatar el bautismo de Jesús, el discípulo Lucas escribe: “Cuando Jesús
comenzó su labor, tenía unos 30 años. Era, según se opinaba, hijo de José, hijo de
Helí, [...] hijo de David, [...] hijo de Abrahán, [...] hijo de Noé, [...] hijo de Adán, hijo
de Dios” (Lucas 3:23-38).

Jesús es un hijo humano de Dios, tal como lo era Adán. Pero, en el momento de su
bautismo, Jesús se convierte también en el Hijo espiritual de Dios. Por eso, a partir
de entonces, tiene una relación especial con él. Esto significa que ahora puede
transmitir las verdades de Dios y mostrar el camino a la vida. Al bautizarse,
emprende un camino que lo llevará a sacrificar su vida por la humanidad pecadora

Mateo 3:13-17; 4:1-11; 13:55; Marcos 6:3; Juan 1:29-51; 2:1-12.

3.6 Realiza su primer milagro
 Las bodas de Caná
(Jn 2:1-12) "Al tercer día se hicieron unas bodas en Caná de Galilea; y estaba allí
la madre de Jesús. Y fueron también invitados a las bodas Jesús y sus discípulos.
Y faltando el vino, la madre de Jesús le dijo: No tienen vino. Jesús le dijo: ¿Qué
tienes conmigo, mujer? Aún no ha venido mi hora. Su madre dijo a los que servían:
Haced todo lo que os dijere. Y estaban allí seis tinajas de piedra para agua,
conforme al rito de la purificación de los judíos, en cada una de las cuales cabían
dos o tres cántaros. Jesús les dijo: Llenad estas tinajas de agua. Y las llenaron hasta
arriba. Entonces les dijo: Sacad ahora, y llevadlo al maestresala. Y se lo llevaron.
Cuando el maestresala probó el agua hecha vino, sin saber él de dónde era, aunque
lo sabían los sirvientes que habían sacado el agua, llamó al esposo, y le dijo: Todo
hombre sirve primero el buen vino, y cuando ya han bebido mucho, entonces el
inferior; mas tú has reservado el buen vino hasta ahora. Este principio de señales
hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria; y sus discípulos creyeron en
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él. Después de esto descendieron a Capernaum, él, su madre, sus hermanos y sus
discípulos; y estuvieron allí no muchos días."
 Interpretación
En el pasaje anterior consideramos el primer encuentro que Jesús tuvo con
Natanael, y la promesa que le hizo: "Cosas mayores que estas verás" (Jn 1:50).
Ahora nos encontramos que Jesús está con sus discípulos en Caná de Galilea,
precisamente la ciudad de Natanael (Jn 21:2), y vamos a ver que el Señor hizo allí
un milagro que sirvió para ilustrar de forma práctica lo que le acababa de decir: que
Jesús trae lo mejor al final (Jn 2:10).
"Se Hicieron Unas Bodas En Caná De Galilea"
El motivo por el que Jesús fue a Caná de Galilea, tenía que ver con la asistencia a
una boda. En este punto, tal vez tengamos curiosidad por saber quiénes eran los
novios, cuál era el menú, cómo iba vestida la novia, u otros muchos detalles que
todo el mundo comenta en cualquier boda, pero nada de esto aparece en nuestro
relato, porque el objetivo del evangelista es otro, como él mismo explicará al final:
manifestar la gloria de Jesús (Jn 2:11).
"Fueron Invitados A Las Bodas Jesús Y Sus Discípulos"
Algunos de los detalles acerca de esta boda que sí conocemos, es que juntamente
con Jesús, asistieron también sus discípulos, su madre y sus hermanos. Esto es
interesante, porque esta es la primera señal pública que Jesús hizo y el evangelista
la escoge para establecer un punto de transición entre lo que habían sido sus
relaciones habituales con su familia hasta ese momento, y las que a partir de
entonces iba a tener con sus discípulos. Por lo tanto, veremos que a lo largo del
desarrollo del pasaje, Jesús pasa de ser el hijo de María, para convertirse en el
Señor al que sus discípulos siguen y admiran.
Por otro lado, aunque no sabemos quiénes eran los novios ni la relación que tenían
con Jesús, podemos notar que el hecho de invitarle a su boda cambió por completo
aquella celebración. De esto podemos sacar ciertas lecciones también para todos
nosotros:
Cristo asistió a esa boda y con su presencia demostró cuán honroso es a los ojos
de Dios el matrimonio. Y es muy importante recordar esto en los tiempos en que
vivimos, porque en gran medida nuestra sociedad moderna se desmorona por el
desprecio que manifiesta hacia la institución divina del matrimonio.
También notamos que es importante invitar a Cristo a nuestro matrimonio, sobre
todo si queremos que éste acabe bien y sea la experiencia feliz con la que Dios dio
esta bendición al hombre y a la mujer. Esto no significa únicamente que la pareja
que se casa debe hacer una ceremonia religiosa para pedir la bendición de Dios,
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por supuesto que esto está muy bien, pero de nada servirá si cada uno de los
cónyuges no entrega su vida al Señor y toma la decisión firme de formar un hogar
donde Cristo tenga el lugar más importante.
"Y Faltando El Vino"
Es evidente que en aquella boda a la que Jesús asistió había vino. Somos
conscientes de que este es un tema delicado, en torno al cual hay división de
opiniones entre los creyentes. Podemos entender la negativa de muchos cristianos
a admitir cualquier consumo de vino, sobre todo, si por causa de su abuso han visto
a su alrededor o en sí mismos las trágicas consecuencias que esto genera. Por esta
razón, aunque no es el tema de nuestro estudio, nos vamos a detener por unos
momentos para considerar lo que la Escritura dice acerca del vino.
Es frecuente encontrarlo como un símbolo del gozo y la alegría (Jer 9:13).
También se utilizaba como una alimento de uso general (Gn 14:18) (Nm 6:20) (Dt
14:26) (Neh 5:18).
A veces se empleaba con fines medicinales (1 Ti 5:23).
A causa de su carácter tóxico, su uso estaba restringido y quedaba prohibido en
relación con el desempeño de ciertas funciones y siempre se condena su uso
excesivo: (Lv 10:9) (Pr 31:4-5) (Ec 10:17) (Is 28:7) (1 Ti 3:8).
En vista de todo esto, ¿cuál debería ser la actitud de los cristianos para con el vino
hoy?
Con respecto a su consumo en las comidas, los cristianos deberían actuar con
prudencia, buscando ante todo la gloria del Señor y no la gratificación egoísta de
sus propios deseos.
Siempre debemos recordar también las advertencias de la Escritura en contra de la
embriaguez (Ro 13:13) (Ga 5:21) (Ef 5:18) (1 P 4:3).
Y por supuesto, el cristiano debería estar dispuesto a privarse de todo aquello que
pueda ser causa de tropiezo para otro (Ro 14:21).
Ahora, volviendo a nuestro texto nuevamente, el evangelista nos dice que en algún
momento de la boda comenzó a faltar el vino. Tal vez llegaron más invitados de los
previstos, o los novios habían calculado mal, o no tenían suficientes recursos
económicos... realmente no lo sabemos. En cualquier caso, este era un problema
grave.
Y no podemos decir que la situación no nos resulte familiar. ¡Cuántos han ido al
matrimonio pensado que llevaban todo lo necesario, y a la mitad del camino se han
encontrado sin fuerzas para seguir adelante! Ese es el momento de darse cuenta
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de que el único que puede sacar fuerzas y ánimo de donde no hay es el Señor
Jesucristo.
"La Madre De Jesús Le Dijo: No Tienen Vino"
Ya hemos visto que María también estaba en aquella boda, y aunque tampoco en
cuanto a ella se nos dice nada acerca de su relación con los novios, sin embargo,
observamos que se movía con bastante libertad, como si fuera alguien cercano a la
familia. De hecho, vemos que estaba al corriente de lo que ocurría y en algún
momento hasta daba órdenes a los criados (Jn 2:5).
María también sabía perfectamente que Jesús podía solucionar aquel problema y
no dudó en dirigirse a él. Es evidente, que a pesar de todos los años que habían
pasado, ella seguía guardando en su corazón todas aquellas cosas milagrosas que
habían rodeado el nacimiento de Jesús, y las promesas que se habían hecho en
cuanto a él (Lc 1:26-38). Es probable por lo tanto, que María estuviera pidiendo a
su hijo que hiciera un milagro y comenzase a manifestarse públicamente.
"Jesús Le Dijo: ¿Qué Tienes Conmigo, Mujer? Aún No Ha Venido Mi Hora"
La contestación de Jesús a María implicaba cierto desacuerdo entre ambos, aunque
en ningún momento se mostró descortés con su madre.
Es cierto que Jesús no le llamó "madre", sino "mujer", y aunque esto nos pueda
sonar extraño, de ninguna manera implicaba una falta de respeto. De hecho, fue la
misma expresión que Jesús utilizó cuando estaba muriendo en la cruz y encomendó
el cuidado de su madre a Juan: (Jn 19:26) "Cuando vio Jesús a su madre, y al
discípulo a quien él amaba, que estaba presente, dijo a su madre: Mujer, he aquí tu
hijo".
En realidad, lo que Jesús quería enseñar a su madre es que había llegado el
momento en que ella debía dejar de pensar en él como si únicamente fuera su hijo,
y tenía que comenzar a considerarlo ante todo como su Señor. Y era importante
que lo asumiera cuanto antes, porque mientras lo siguiera viendo como su hijo, más
sufriría cuando él sufriera.
No obstante, no podemos negar que el Señor sí que manifestó cierto desacuerdo
con ella. ¿Por qué razón? Porque aunque María sólo se limitó a mencionar una
necesidad en el transcurso de aquella boda, Jesús interpretó el detalle como un
intento de lanzar a su hijo en su carrera mesiánica. Así que, la reprensión del Señor
tuvo su origen en el hecho de que María estaba colocando su relación maternal en
conexión con su obra, y el Señor no podía aceptar esto. Ella no podía ser quien
indicara la "hora" en que debía manifestarse, eso era algo que sólo le correspondía
a su Padre en el cielo.
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Es curioso que de este hecho, la iglesia Católica deduce la intercesión celestial de

María, de tal manera que las peticiones que ella reciba en este tiempo de los
creyentes que están vivos, las hará efectivas en el cielo. Pero notemos que no hay
ningún indicio en el pasaje de que Jesús le confiriera tal autoridad a María ni en el
cielo ni tampoco en la tierra. El relato deja claro que el hecho de que fuera su madre
no le revestía de ninguna autoridad especial. Es más, fue censurada por el Señor
por la única súplica que le hizo. Y por último, señalar también que desde el momento
en que Jesús comenzó su ministerio, la trató como "mujer", no como "madre", si
bien, como buen hijo, nunca olvidó sus deberes familiares.
"Aún no ha venido mi hora"+
¿A qué "hora" se refería el Señor? Aquí aparentemente significaba la hora de la
manifestación pública de su condición mesiánica. Pero en otras ocasiones se refiere
a la hora de su sufrimiento en la Cruz que precedería a su triunfo y glorificación (Jn
7:30) (Jn 8:20) (Jn 12:23) (Jn 12:27).
En nuestro pasaje, aunque Jesús finalmente hizo caso a lo que su madre le sugirió,
sin embargo, la discreción con la que llevó a cabo el milagro puso en evidencia que
todavía no había llegado la hora de manifestarse abiertamente.
Con todo esto, lo que Jesús quería dejar claro es que tenía que hacer cada cosa en
el momento preciso que el Padre le indicase, sin consentir que nadie, ni aun su
propia madre, se interferirse en ello.
Esto nos enseña una vez más, que hay que poner los intereses y el llamamiento de
Dios por encima de los lazos familiares.
"Su madre dijo a los que servían: Haced todo lo que os dijere"
María tomó la actitud correcta ante la censura que le dirigió el Señor: se abstuvo de
discutir, reconoció el derecho de Jesús como Mesías a su independencia en cuanto
a ella, y manifestó su fe en él poniéndose a sus ordenes.
Las palabras con la que María manifestó esta actitud deberían ser tenidas en
consideración siempre por todos nosotros: "Haced todo lo que os dijere".
"Y estaban allí seis tinajas de piedra para agua, conforme al rito de la purificación
de los judíos"
Seguramente estas tinajas de piedra son mencionadas aquí como un elemento
accesorio para la realización del milagro que Jesús se disponía a hacer. Sin
embargo, nos llama la atención que no sólo menciona las tinajas, sino también el
uso que se hacía de ellas: "para el rito de la purificación de los judíos".
La "purificación" era uno de los puntos principales de la santidad judía. Jesús tuvo
diferentes controversias con los judíos por su insistencia en los lavamientos,
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aclarándoles que estos ritos externos de ninguna manera podían limpiar el corazón
(Mr 7:1-23).
Tal vez debamos considerar estas tinajas vacías como un símbolo de la vaciedad
del judaísmo, y el milagro que Jesús hizo, como un anticipo de la nueva vida
transformada que se disponía a dar a todo aquel que creyera en él.
"Llenad estas tinajas... y llevadlo al maestresala"
El Señor mandó que se llenaran aquellas tinajas de agua para después
transformarla en vino. Este detalle nos llama la atención, porque Jesús podría haber
hecho vino sin necesidad de que hubiera agua. Pero aunque el Señor es
completamente auto suficiente, sin embargo, habitualmente usa de seres humanos
para llevar a cabo sus propósitos. Y por supuesto, cuando obedecemos a los
mandatos divinos, aunque estos nos puedan parecer a veces incomprensibles o
imposibles, podemos estar seguros de que él siempre cumplirá su propósito.
Así que, como consecuencia de su obediencia, ellos fueron testigos privilegiados de
la maravillosa transformación del agua convertida en vino.
"El agua hecha vino"
Alguien ha dicho que "el agua, consciente de la situación, vio a su Dios y se sonrojó".
Tanto el agua como el vino son líquidos, pero al convertir el uno en el otro, hubo
una transformación tanto de su carácter como de su sustancia. Es algo similar a lo
que ocurre en el nuevo nacimiento, tal como Jesús intentó explicar a Nicodemo en
(Jn 3:1-15).
Otro detalle interesante es el carácter del milagro. En la mayoría de las ocasiones,
los milagros de Jesús consistían en restaurar física o espiritualmente a los hombres
necesitados, pero este milagro es diferente en este sentido, ya que se preocupa de
ciertas necesidades materiales. De esto aprendemos que cuando el Señor viene a
nuestras vidas, tiene interés en cada aspecto de nuestro ser. Y en aquella ocasión,
proveer vino para un banquete de boda, sirvió para evitar mucha tristeza y
humillación a aquellos novios y a su familia.
Notemos también que el Señor tiene interés por todos los detalles de la vida humana
y que participa activamente en ellos. No debemos pensar por lo tanto, que el
verdadero cristianismo sea la negación de todos los placeres humanos. Este es el
pensamiento que el diablo ha introducido en la mente de los hombres, pero el deseo
de Dios es que disfrutemos de los placeres legítimos de la vida en comunión con él.
Sin embargo, debemos tener cuidado de que nuestro disfrute de ciertos placeres lo
hagamos sin estar en comunión con Dios. En ese momento, habremos traspasado
la línea de lo permitido y deberíamos volver atrás.
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"Tú has reservado el buen vino hasta ahora"

Cuando el maestresala probó el agua convertida en vino, no pudo ocultar su
sorpresa: "Tú has reservado el buen vino hasta ahora".
Como decíamos hace un momento, el Señor no ha venido para robarle a los
hombres su alegría y felicidad, sino a todo lo contrario. Es el diablo el que da lo
mejor al principio y cuando ya el apetito está algo saciado, entonces pone lo peor.
Una buena ilustración de esto es la parábola del hijo pródigo, que después de un
breve tiempo disfrutando de los placeres mundanos que el diablo le ofrecía, se
encontró comiendo algarrobas con los cerdos (Lc 15:11-16). Esta debería ser una
seria advertencia para todos aquellos que viven un vida frívola y mundana sin el
Señor.
Pero el milagro sirve para ilustrar también la verdad de que en Cristo todo es mejor.
La revelación de Dios que recibimos en Cristo es infinitamente superior a la que vino
por los profetas y la ley (Jn 1:16-18) (He 1:1-2).
Cuando nos entregamos a Cristo, la nueva vida es mucho mejor que la vieja.
Si Cristo está presente en el matrimonio, cada día será mejor.
Las bodas del Cordero serán mucho mejores que las bodas de Caná de Galilea.
La vida eterna será mucho mejor que la presente.
"Este principio de señales hijo Jesús en Caná de Galilea"
Al finalizar el relato de este milagro, el evangelista nos deja entrever cuál fue su
propósito: Después de las bodas en Caná, el Señor regresó con su madre y sus
hermanos a Capernaum, sin embargo, el tiempo que pasaron juntos allí fue muy
breve, según nos indica Juan (Jn 2:12). La razón es porque tal como ya hemos
señalado anteriormente, esta boda marcó un punto de transición entre el tiempo que
Jesús vivió con su familia y el comienzo de su ministerio público.
A la vez, el pasaje sirve para pasar del testimonio de Juan el Bautista a las obras
de Jesús.
El evangelista nos dice que este fue el "principio de señales" que hizo Jesús, lo que
confirma el comienzo de una nueva etapa. Sin embargo, no debemos pasar por alto
la forma en la que Juan se refiere a los milagros de Jesús, indicando que son
"señales".
Esta es la palabra predilecta de Juan en su evangelio. Para él, las obras de Jesús
no son "maravillas" o "poderes", sino "señales". Esto es interesante porque enfatiza,
no ya lo asombroso del hecho, ni siquiera su potencia, sino su significado.
 REVELACION Y FE

Esta es una de las características de este evangelio: su relato dedica muy poco
espacio a los milagros de Jesús (sólo siete), en comparación con los comentarios,
discursos, conversaciones y debates que se originan a partir de ellos. Es evidente
que Juan quería que nos detengamos en la "señal", sino que lleguemos hasta la
verdad a la que esta apunta. Por ejemplo, el milagro de la multiplicación de los panes
nos ha de llevar a entender que Jesús es "el pan de vida" (Jn 6:35); la curación del
ciego de nacimiento, ilustra que Jesús es "la luz del mundo" (Jn 8:12) (Jn 9:5); la
resurrección de Lázaro, revela que Jesús es "la resurrección y la vida" (Jn 11:25).
"Y manifestó su gloria; y sus discípulos creyeron en él"
Al comenzar su evangelio, Juan nos había dicho que ellos "vieron su gloria" (Jn
1:14). Ahora nos dice cuál fue la primera vez cuando esto ocurrió.
Antes de este incidente, ellos ya creían en él, pero esta señal sirvió para confirmar
su fe y fortalecer su relación con él como discípulos. Más tarde llegarían a ser
apóstoles, es decir, enviados por el Señor en su nombre y con su autoridad, pero
para que esto fuera posible, primeramente era necesario que vieran su gloria. Este
fue el mismo proceso por el que pasaron los profetas de la antigüedad: Moisés,
Isaías, Ezequiel y otros muchos que no fueron enviados a predicar hasta que vieron
la gloria de Dios. Seguramente este es un detalle en el que el pueblo de Dios tiene
que meditar más. ¡Cuántos creyentes se lanzan al servicio para el Señor en vista
de la gran necesidad de la obra, pero sin ser conscientes de la gloria y la majestad
del Señor! Finalmente, cuando llegan los momentos de prueba y tensión, y por
supuesto que llegarán, sólo una visión clara de la grandeza del Señor y nuestra
dependencia de ella nos podrán sostener, mientras que la necesidad de la obra,
será un peso que sólo ayudará para hundirnos más al ver lo poco que podemos
hacer para atenderla adecuadamente.
"Después de esto descendieron a Capernaum"
Por los otros evangelios sabemos que cuando Jesús comenzó su ministerio público
estableció en Capernaum su residencia. Esta fue la razón por la que después de las
bodas en Caná se trasladó allí.
Notamos también que le acompañaban su madre y sus hermanos, pero el
evangelista nos aclara que estuvieron allí pocos días, regresando probablemente a
Nazaret, donde tenían su residencia familiar. Todo esto confirmaría el momento de
transición de este relato y que ya hemos comentado.
4. Conclusiones
Llegamos a la conclusión de que el tema presentado marca con mucha relevancia
la historia evangélica, cristiana y católica. Ya que las mismas son las que se
encargan de enseñar sobre este tema en la actualidad y que es muy importante
 REVELACION Y FE

tener conocimiento en relación al tema porque nos ayuda a crecer tanto en

conocimientos como también en lo espiritual
5. Bibliografía
https://www.escuelabiblica.com/estudios-biblicos-1.php?id=46
https://www.hogardelamadre.org/es/recursos/compendio/3074-revelacion-dios
https://www.ciudadredonda.org/articulo/dia-5-maria-ante-la-revelacion-de-dios
https://www.hogardelamadre.org/es/recursos/compendio/3074-revelacion-dios