Frank J.

Tipler
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Frank J. Tipler
Informaci�n personal
Nombre en ingl�s Frank Jennings Tipler III Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacimiento 1 de febrero de 1947 Ver y modificar los datos en Wikidata (72 a�os)
Andalusia (Estados Unidos) Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Estadounidense Ver y modificar los datos en Wikidata
Educaci�n
Educado en
Instituto Tecnol�gico de Massachusetts
Universidad de Maryland Ver y modificar los datos en Wikidata
Informaci�n profesional
Ocupaci�n F�sico, acad�mico, escritor de no ficci�n, profesor universitario,
f�sico te�rico y matem�tico Ver y modificar los datos en Wikidata
Empleador
Universidad Tulane Ver y modificar los datos en Wikidata
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Frank Jennings Tipler (1 de febrero de 1947 (72 a�os), en Andalusia, Alabama, EEUU)
es un escritor y profesor de f�sica matem�tica estadounidense de la Universidad
Tulane en Nueva Orleans, Luisiana. Algunos cient�ficos, como el cosm�logo George
Ellis, sostienen que sus teor�as entran dentro de lo que se conoce como
pseudociencia.1?

�ndice
1 Teor�as
1.1 El cilindro de Tipler
1.2 El Punto Omega
1.3 Principio antr�pico
1.4 Dise�o inteligente
2 Obra
2.1 Art�culos
2.2 Libros en castellano
3 V�ase
4 Referencias
5 Enlaces externos
Teor�as
El cilindro de Tipler
El hipot�tico cilindro de Tipler, ideado en 1974 por este cient�fico,2? hace
referencia a un dispositivo que permitir�a el viaje en el tiempo. Se tratar�a de un
cilindro muy pesado y de longitud infinita, que girar�a sobre su eje a una
velocidad cercana a la de la luz,3? creando as� una atracci�n gravitatoria extrema
que permitir�a regresar al pasado, ya que atraer�a a la luz y todo tipo de materia
en contacto con �l a una trayectoria en forma de bucle cerrado, lo que se conoce
como curva cerrada de tipo tiempo.

El Punto Omega
Por otra parte, en su controvertido libro The Physics of Immortality (La f�sica de
la inmortalidad),4? Tipler afirma estar en disposici�n de probar la existencia de
vida despu�s de la muerte, debido a una inteligencia artificial que �l denomina
"Omega point" ('El punto Omega'), y que identifica con el Dios judeocristiano. La
expresi�n Punto Omega est� tomada del jesuita franc�s Pierre Teilhard de Chardin.
Tipler argumenta que la evoluci�n natural de las especies inteligentes dar� como
resultado el crecimiento exponencial del progreso cient�fico, posibilitando un
control absoluto sobre el universo, incluso a la mayor escala.5?

Tipler predice que este proceso debe culminar con una inteligencia artificial casi
todopoderosa cuya velocidad de computaci�n y capacidad de almacenamiento
inform�tico crecer�n del mismo modo exponencialmente, y a un ritmo que impedir� el
colapso del universo, proporcionando as� un infinito "tiempo virtual", el cual ser�
utilizado para desarrollar simulaciones inform�ticas de toda forma de vida
inteligente que alguna vez haya existido en la historia del universo. Dicho
ejercicio de realidad virtual es lo que Tipler denomina la resurrecci�n de los
muertos. En el escenario de Tipler los inmensos recursos de computaci�n en las
etapas finales del Big Crunch har�an posible no solo simular toda la historia del
Universo sino tambi�n emular a todos los seres que han existido en el Universo.
Tipler podr�a de esta forma presuponer que la simulaci�n es condici�n suficiente
para constituir la identidad personal.

Tipler vislumbra un escenario similar al del argumento de Nick Bostrom. Tipler

mantiene que es un escenario cosmol�gico f�sicamente requerido en el lejano futuro
del universo: a medida que el universo llega al fin en una singularidad
gravitacional durante el Big Crunch, la capacidad computacional del universo es
capaz de incrementarse a una tasa suficiente que acelera exponencialmente m�s
r�pido que lo que corre el tiempo. En principio, una simulaci�n ejecutada en este
computador universal puede continuar para siempre en sus propios t�rminos, a�n si
el tiempo tiene s�lo una duraci�n finita.

El profesor Tipler identifica esta singularidad final y su estado de capacidad de

informaci�n infinita con Dios. De acuerdo al Profesor Tipler y al Profesor David
Deutsch, las implicaciones de esta teor�a para los humanos del presente es que el
computador c�smico esencialmente podr� resucitar a todos los que han vivido, al
recrear todos los estados cerebrales cu�nticos posibles dentro de la simulaci�n
principal, algo que recuerda las ideas de resurrecci�n de Nikolai Fyodorovich
Fyodorov. Esto se manifestar�a como una realidad simulada. Desde la perspectiva del
habitante, el punto Omega representa una vida despu�s de la muerte, que podr�a
tomar formas inimaginables dada su naturaleza virtual. A primera vista, la
hip�tesis de Tipler requiere alg�n medio por el cual los habitantes del futuro
lejano puedan recuperar informaci�n hist�rica para poder hacer reencarnar a sus
ancestros en una vida despu�s de la muerte simulada. Sin embargo, si tienen acceso
a capacidad de computaci�n infinita, ese no es un problema en lo m�s m�nimo -pueden
simplemente simular "todos los mundo posibles". El argumento de Tipler tambi�n
puede unirse con el argumento de Nick Bostrom ya mencionado de la probabilidad. Si
el punto Omega simular� un n�mero infinito de mundos virtuales entonces ser�a
infinitamente m�s probable que nuestra realidad est� en alguno de esos mundos
simulados, en vez de en el solitario mundo real que cre� el punto Omega.

La teor�a del punto Omega de Tipler predice un eventual Big Crunch, que algunos
piensan que es un escenario improbable en virtud de observaciones astron�micas
recientes.

Tipler ha cambiado su visi�n para acomodarla a un universo en aceleraci�n debida a

una constante cosmol�gica positiva. Propone los t�neles cu�nticos de bariones como
medio para propulsar naves interestelares. Afirma que si los bariones en el
universo fueran aniquilados por este proceso, esto forzar�a el campo de Higgs hacia
su absoluto vac�o, cancelando la constante cosmol�gica positiva, deteniendo la
aceleraci�n y permitiendo que el universo colapse en el punto Omega.

Tipler ha publicado su teor�a del punto de Omega en una serie de revistas

cient�ficas revisadas por pares y procedimientos desde 1986.El primer libro en el
cual se describi� la teor�a del punto de Omega fue El principio antr�pico
cosmol�gico, de 1986, escrito por el astrof�sico John D. Barrow y Tipler, en donde
concluyeron que

"Si la vida evoluciona en todos los universos de una cosmolog�a cu�ntica, y si la

vida contin�a existiendo en todos estos universos, entonces todos estos universos,
que incluyen todas las historias posibles entre ellos, se acercar�n al Punto Omega.
En el momento en que se alcance el Punto Omega, la vida habr� adquirido el control
de toda materia y fuerzas no s�lo en un solo universo, sino en todos los universos
cuya existencia es l�gicamente posible; la vida se habr� extendido a todas las
regiones espaciales en todos los universos que podr�an existir l�gicamente, y habr�
almacenado una cantidad infinita de informaci�n, incluyendo todos los bits de
conocimiento que es l�gicamente posible saber. Y este es el final".

En una nota final al p�rrafo anterior, Barrow y Tipler agregaron que "un te�logo
moderno podr�a desear decir que la totalidad de la vida en el Punto Omega es
omnipotente, omnipresente y omnisciente!". El primer libro que que se concentraba
solamente en la teor�a del punto de Omega fue La f�sica de la inmortalidad, de
Tipler en 1994. El f�sico David Deutsch (quien en 1985 fund� el campo de la
computaci�n cu�ntica al ser la primera persona en formular matem�ticamente c�mo
opera una computadora cu�ntica) en su libro de 1997 The Fabric of Reality defiende
la f�sica de la Teor�a Punto Omega de Tipler en el Cap�tulo 14: "Los extremos del
universo" (del cual el cap�tulo se concentra principalmente en la teor�a del punto
de Omega):

Creo que la teor�a del punto omega merece convertirse en la teor�a predominante del
futuro del espacio-tiempo hasta que sea experimentalmente (o de otra manera)
refutada. (La refutaci�n experimental es posible porque la existencia de un punto
omega en nuestro futuro pone ciertas limitaciones en la condici�n del universo hoy
en d�a).

Sin embargo Deutsch opina que las personas cercanas al Punto Omega dispondr�n de
omnisciencia, omnipotencia y omnipresencia, pero la omnisciencia y la omnipotencia
no ser�n absolutas, por lo tanto, estar�n limitados a la materia y energ�a
disponibles y sujetas a las leyes de la f�sica; no se pondr�n alterar las leyes de
la f�sica ni tampoco hacer milagros, tal y como hoy los entendemos. Deutsch es
altamente cr�tico con las conclusiones teol�gicas de Tipler, pero piensa que la
tecnolog�a en el futuro lejano llegar� a un punto en que los ordenadores cu�nticos
ser�n extremadamente poderosos, incluso capaces de resucitar a los muertos y crear
entornos de realidad virtual ilimitadamente precisos e indistinguibles de la
"realidad f�sica".

Tipler afirma basarse en principios generales, sin embargo una gran mayor�a de sus
colegas en f�sica juzgan que su l�gica carece de base, por lo que no toman en serio
sus teor�as. Para ellos, la teor�a del Punto Omega supone una simple suposici�n
cient�fica, en particular en lo que se refiere a la singularidad del Big Crunch,
as� como al negar la posibilidad de otras singularidades en el universo.

En una rese�a al libro de Tipler para la revista Nature, el matem�tico George Ellis
expone las t�picas objeciones que se hacen a Tipler, cuyo libro es �una obra
maestra de pseudociencia [...] el producto de una imaginaci�n f�rtil y creativa que
queda al margen de las normales restricciones propias de la disciplina filos�fica y
cient�fica�.6?

Por su parte, el historiador de la ciencia Michael Shermer dedic� un cap�tulo de su

libro Why People Believe Weird Things a enumerar las contradicciones subyacentes a
las tesis de Tipler.7?

Cient�ficos como el mencionado David Deutsch, de la Universidad de Oxford,

encuentran sin embargo los argumentos de Tipler consistentes. En su libro The
Fabric of Reality (1997), Deutsch incorpora El punto Omega de Tipler como motivo
central de su teor�a del todo.8?

Principio antr�pico
El anterior libro de Tipler, The Anthropic Cosmological Principle9? (El principio
antr�pico cosmol�gico), escrito en colaboraci�n con John D. Barrow), repasa la
historia intelectual de la teleolog�a, la larga serie de coincidencias entre Arthur
Eddington y Paul Dirac, de lo cual parti� Tipler para prever el destino final del
universo.

A lo largo del tiempo, Tipler ha mantenido una fruct�fera relaci�n con el te�logo
Wolfhart Pannenberg.

Dise�o inteligente
Los escritos de Tipler sobre la revisi�n por pares han sido citados por William A.
Dembski como la base de los estudios actuales sobre progreso y dise�o inteligente
en el universo, a cargo de la International Society for Complexity, Information and
Design, de la que ambos forman parte.

Obra
1986. The Anthropic Cosmological Principle (with John D. Barrow). Oxford Uni.
Press. ISBN 0-19-282147-4
1994. The Physics of Immortality. Doubleday. ISBN 0-385-46799-010?11?
2007. The Physics of Christianity. Doubleday. ISBN 0-385-51424-7
Art�culos
Frank J. Tipler (2003). �Intelligent life in cosmology�. International Journal of
Astrobiology 2 (2): 141-48. Bibcode:2003IJAsB...2..141T. arXiv:0704.0058.
doi:10.1017/S1473550403001526.
������� (2005). �The Star of Bethlehem: A Type Ia/Ic Supernova in the Andromeda
Galaxy?�. The Observatory 125: 168-74. Bibcode:2005Obs...125..168T.
������� (2007). �Feynman-Weinberg Quantum Gravity and the Extended Standard Model
as a Theory of Everything�. Reports on Progress in Physics 68 (4): 897-64.
Bibcode:2005RPPh...68..897T. arXiv:0704.3276. doi:10.1088/0034-4885/68/4/R04.
Libros en castellano
Tipler, Frank J. (2005). La f�sica de la inmortalidad: la cosmolog�a moderna y su
relaci�n con Dios y la resurrecci�n de los muertos. Alianza Editorial. ISBN 978-84-
206-2840-0.
V�ase
Dise�o inteligente
Principio antr�pico
Viaje en el tiempo
Punto omega
Referencias
Ellis, George Francis Rayner (1994). �Piety in the Sky� (PDF). Nature 371 (6493):
115. Bibcode:1994Natur.371..115E. doi:10.1038/371115a0.
Frank J. Tipler "Rotating Cylinders and the Possibility of Global Causality
Violation." Physical Review 9 (1974): 2203-2206.
Paul Davies. La m�quina del tiempo. Rev. Investigaci�n & Ciencia. p�g. 18. Nov.
2002
Pedro J. Hern�ndez. �La f�sica de la inmortalidad�. astronomia.net. Consultado el
6 de febrero de 2014.
Ib�d.
George Ellis (1994). �Review of The Physics of Immortality�. Nature 37 (6493):
115. Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2006.
Michael Shermer (1997). Why People Believe Weird Things. W.H. Freeman and Company.
ISBN 0-7167-3090-1.
Deutsch, David (2002). La estructura de la realidad. Editorial Anagrama. ISBN 978-
84-339-0584-0.
Smart, J. J. C. (1987). �Review of The Anthropic Cosmological Principle�. The
Philosophical Quarterly (1950-) 37 (149): 463-466. doi:10.2307/2219581.
Rotman, Brian (1995). �Review of The Physics of Immortality: Modern Cosmology, God
and the Resurrection of the Dead�. SubStance 24 (3): 150-153. doi:10.2307/3685020.
Ahmad, Kassim (1996). �Review of The Physics of Immortality, Modern Cosmology, God
and the Resurrection of the Dead�. Islamic Studies 35 (3): 345-354.