Colegio Mayor Universidad Del Rosario

Reseña de los escritos: “Construcción De Una Teoría: El Modelo De Einstein” “Reglas

para Filosofar”

Profesor: Carlos Cardona

Estudiante: Adriana Alejandra Esguerra Navas

Fecha: 8 de agosto de 2019

_________________________________________________________________________

El siglo veinte fue uno de los momentos más importantes en cuanto a la ciencia, este campo
se estaba expandiendo a tal punto que la ciencia tomo nuevas formas para hacer
investigación. Pero la filosofía se había quedado estancada sin embargo este estancamiento
no impidió que el filósofo o el epistemológico sigue siendo la persona encargada de resolver
los problemas que tiene la ciencia.

Uno de los científicos más importantes de la época el físico Albert Einstein realizo una carta
en la cual incluía la filosofía de la ciencia en donde se ayuda a la ciencia a que existiera
innovación real. Este escrito está dirigido a su amigo Maurice Solvine.

Solovine al revisar la carta del físico encuentra que hay una afirmación la cual no entiende,
Solvine en este momento se encontraba traduciendo el modelo al francés y le pide a Einstein
en otra carta que le explique tal afirmación.

Einstein da a conocer que con lo anteriormente mencionado que con estas experiencias se
podría realizar un descubrimiento o formular una teoría. Por otra parte, se habla de cómo
Einstein a pesar de crear un modelo en donde se piensa la ciencia, pero no aplica esta palabra
ya que afirma que: “[El pensamiento científico es el desarrollo del pensamiento pre -
científico, Todo eso se aplica igualmente y de la misma manera al pensamiento de la vida
cotidiana como el pensamiento más consciente sistemáticamente construido de las ciencias.]”
(Einstein)

De esta forma es en donde el modelo no aplica la palabra ciencia se da el primer paso para
explicarlo que es lo que Gerald Holton titula: Laberinto de impresiones sensorias. Las cuales
se definen en el texto como: Las impresiones con las cuales se llegan a las conclusiones de
teorías, estas también representan la totalidad del hecho empírico, por otra parte, las
impresiones se dan a partir de las intuiciones y el funcionamiento lógico en la facultad de la
imaginación, como consecuencia de la existencia de las impresiones Einstein explica el
proceso para llegar a unos principios universales los cuales son nombrados como axiomas,
estos se pueden afirmar que el siguiente paso para llegar a explicar los axiomas es el salto de
fe , ya que se pasa de E ( experiencia ) a A( axioma ) , este salto se da a partir de intuiciones
los cuales no siguen parámetros lógicos (Holton, 1982)

Con esta tesis del salto de fe, se pasa a que si se nos dan varias experiencias y si estas son
aisladas deben necesariamente estar correlacionadas con la estructura teórica para que sean
convincentes. Sin esto la dependencia que tienen las experiencias en la teoría dejaría de
existir fundamento.

Un ejemplo de esto es la propuesta positivista la cual afirma que sin las teorías los fenómenos
que se plantean a partir de la experiencia pasarían inadvertidos y las conclusiones útiles
tendrían fundamento.

Con lo anteriormente explicado se llegan a los axiomas de los cuales se extraen las
consecuencias de las cuales, estas consecuencias se encuentran por encima de las
experiencias sensoriales, y en esto no hay conexiones lógicas, si no que están dadas a partir
de intuiciones y por lo tanto están sujetas a ser revocables. Por lo cual Einstein da a entender
que a pesar de esa situación los axiomas no pueden estar limitadas a un conjunto de
experiencias sensoriales, los axiomas pueden ser modificados a partir de los argumentos Ad
Hoc en los teoremas.

Se necesita también para llegar un camino lógico el cual se busca los asertos particulares o
deducciones que tiene derecho a ser correctas, este parte de que la imaginación necesita un
camino lógico en donde este es altamente deductivo, de donde A se derivan consecuencias o
predicciones.

Y finalmente se habla de que la experiencia también puede tener una parte en contra la que se
basa en que lo que se puede esperar en que lógica y lo que puede esperarse dentro el proceso
teórico en donde viene la teoría extra lógica lo cual nos lleva a las discontinuidades lógicas.
Las discontinuidades lógicas o conceptos los cuales se definen como: un nudo mental entre
las impresiones sensorias, estos son usados para dar una unificación en las impresiones
sensoriales que se encuentran sin estar correlacionadas. Lo que lleva a que Einstein replantee
los métodos para encontrar las consecuencias finales de una teoría, el método hasta ahora
utilizado, ese es el inductivismo.
El método introducido por Einstein el antinductivista el cual apoya el dualismo entre
experiencia y teoría en otras palabras: Es el método deductivo, en donde se puede tener
axiomas correctos, pero de todas formas existe la posibilidad de duda, un ejemplo como las
teorías aristotélicas las cuales vinieron de ser axiomas erróneos a ser teorías correctas.

De otra parte, se habla de que la teoría en el método deductivo se habla de la verosimilitud la

cual propone que una teoría no puede ser totalmente confirmada ya que con lo anteriormente
dicho puede caer en el error, pero si puede ser más veraz a través de los años de prueba que
hagan que sea más cerca a la experiencia sensible.

Finalmente se habla de dos pruebas para someter una teoría que es la validación externa la
cual no debe contradecir el hecho empírico y está la percepción interna el cual afirma que dos
teorías a pesar de ser diferentes pueden venir de la misma condición materiales. En esta
afirmación se aplica la regla para filosofar de Newton en donde los mismos efectos a las
mismas causas.

También se encuentra la primera regla en donde las causas que se deben admitir deben ser
suficientes para explicar los fenómenos, en conclusión, el método de Einstein y los Pasos
filosóficos de Newton se asemejan ya que complementan la función científica y regularidad
filosófico para no caer en errores de veracidad. (Newton, 1687)

Bibliografía
Holton, G. (1982). Ensayos sobre el pensamiento cientifico en la epoca de Einstein . En G.
Holton, La construccion de una teoria : El Modelo de EINSTEIN (págs. 36-52). Madrid :
Alianza .
Newton, I. (1687). Principios Matematicos De La Filosofia Natural . Londres .