Los Evangelios Sinópticos

Contenidos

1. 1 Armonía en el Contenido

2. 2 Concordancia Literal

3. 3 Varias Sugerencias

4. 4 Fechas de los Evangelios Sinópticos

5. 5 Destinatarios de los Evangelios

6. 6 Solución

Una cuidadosa comparación de los cuatro Evangelios revela que Mateo, Marcos y Lucas son marcadamente similares,
mientras que Juan es bastante diferente. Los tres primeros Evangelios concuerdan mucho en lenguaje, en el material
que incluyen y en el orden de los hechos y comentarios registrados de la vida de Cristo. ( Sin Embargo, el orden
cronológico no se sigue con mucha rigurosidad en ninguno de los Evangelios). Debido a esta similitud, a esos tres libros
de les llaman Evangelios Sinópticos (del griego sinopsis: syn= con y opsis=vista; de modo que es "ver en conjunto").

Armonía en el Contenido
Para un ejemplo véase: Mt 9:2-8; Mr 2:3-12; Lc 5:18-26
 Mateo 9:2-8
2. Y sucedió que le trajeron un
paralítico, tendido sobre una cama;
y al ver Jesús la fe de ellos, dijo al
paralítico: Ten ánimo, hijo; tus
pecados te son perdonados.
3. Entonces algunos de los escribas
decían dentro de sí: Este blasfema.
4. Y conociendo Jesús los
pensamientos de ellos, dijo: ¿Por
qué pensáis mal en vuestros
corazones?
5. Porque, ¿qué es más fácil, decir:
Los pecados te son perdonados, o
decir: Levántate y anda?
6. Pues para que sepáis que el Hijo
del Hombre tiene potestad en la
tierra para perdonar pecados (dice
entonces al paralítico): Levántate,
toma tu cama, y vete a tu casa.
7. Entonces él se levantó y se fue a
su casa.
8. Y la gente, al verlo, se maravilló y
glorificó a Dios, que había dado tal
potestad a los hombres.
Marcos 2:3-12 Lucas 5:18-26
3. Entonces vinieron a él unos trayendo un 18. Y sucedió que unos hombres que
paralítico, que era cargado por cuatro. traían en un lecho a un hombre que
4. Y como no podían acercarse a él a estaba paralítico, procuraban llevarle
causa de la multitud, descubrieron el techo adentro y ponerle delante de él.
de donde estaba, y haciendo una abertura, 19. Pero no hallando cómo hacerlo a
bajaron el lecho en que yacía el paralítico. causa de la multitud, subieron encima de
5. Al ver Jesús la fe de ellos, dijo al la casa, y por el tejado le bajaron con el
paralítico: Hijo, tus pecados te son lecho, poniéndole en medio, delante de
perdonados. Jesús.
6. Estaban allí sentados algunos de los 20. Al ver él la fe de ellos, le dijo: Hombre,
escribas, los cuales cavilaban en sus tus pecados te son perdonados.
corazones: 21. Entonces los escribas y los fariseos
7. ¿Por qué habla éste así? Blasfemias comenzaron a cavilar, diciendo: ¿Quién
dice. ¿Quién puede perdonar pecados, es éste que habla blasfemias? ¿Quién
sino sólo Dios? puede perdonar pecados sino sólo Dios?
8. Y conociendo luego Jesús en su espíritu 22. Jesús entonces, conociendo los
que cavilaban de esta manera dentro de sí pensamientos de ellos, respondiendo les
mismos, les dijo: ¿Por qué caviláis así en dijo: ¿Qué caviláis en vuestros
vuestros corazones? corazones?
9. ¿Qué es más fácil, decir al paralítico: 23. ¿Qué es más fácil, decir: Tus pecados
Tus pecados te son perdonados, o decirle: te son perdonados, o decir: Levántate y
Levántate, toma tu lecho y anda? anda?
10. Pues para que sepáis que el Hijo del 24. Pues para que sepáis que el Hijo del
Hombre tiene potestad en la tierra para Hombre tiene potestad en la tierra para
perdonar pecados (dijo al paralítico): perdonar pecados(dijo al paralítico):A ti te
11. A ti te digo: Levántate, toma tu lecho, y digo: Levántate, toma tu lecho, y vete a tu
vete a tu casa. casa.
12. Entonces él se levantó en seguida, y 25. Al instante, levantándose en
tomando su lecho, salió delante de todos, presencia de ellos, y tomando el lecho en
de manera que todos se asombraron, y que estaba acostado, se fue a su casa,
glorificaron a Dios, diciendo: Nunca hemos glorificando a Dios.
visto tal cosa. 26. Y todos, sobrecogidos de asombro,
glorificaban a Dios; y llenos de temor,
decían: Hoy hemos visto maravillas.
 Concordancia Literal
Un caso se encuentra en Mt 10:22a; Mr 13:13a; Lc 21:17.

Mateo 10:22a Marcos 13:13a Lucas 21:17

22. Y seréis aborrecidos de todos por causa 13. Y seréis aborrecidos de todos por 17. y seréis aborrecidos de todos por
de mi nombre; mas el que persevere hasta el causa de mi nombre; mas el que causa de mi nombre.
fin, éste será salvo. persevere hasta el fin, éste será
salvo.

Una comparación matemática muestra que 91 % del Evangelio de Marcos está contenido en Mateo,
mientras que 53% de Marcos se encuentra en Lucas. Tales preguntas constituyen lo que se conoce como
el Problema Sinóptico.

1. ¿Dependen los autores de una fuente común?

2. ¿Se comunicaron en sí?

Varias Sugerencias

Varias sugerencias para su solución salen a la luz:

1. El uso de la tradición oral. Algunos opinan que la tradición se había vuelto tan estereotipada o
rutinariamente repetida que se convirtió en una fuente común de la que sacaron todos los escritores de los
Evangelios.
 2. El uso de cualquier Evangelio primitivo. Hay quienes postulan que todos los escritores de los
Sinópticos tuvieron acceso a un Evangelio anterior, ahora perdido.

3. El uso de fragmentos escritos. Otros dan por sentado que había fragmentos escritos tocantes a
varios sucesos de la vida de Cristo y que usaron los autores de los Sinópticos.

4. Dependencia mutua. Otros sugieren que los escritores de los Sinópticos quizás tomaron el uno del
otro, por lo que el resultado de sus escritos a menudo es casi similar.

5. El uso de dos fuentes principales. El punto de vista más común en la actualidad es que, para la
mayoría de los materiales incluidos en sus Evangelios, Mateo y Lucas utilizaron el Evangelio de Marcos y
un posible documento que recopilaba especialmente los dichos de Jesús. No existen reproducciones de
este documento que los expertos llaman Quelle ("fuente" en alemán) o Q.

6. La prioridad y el uso de Mateo. Otro criterio sugiere que en los otros dos sinópticos se usó Mateo
como su fuente principal.

7. Una combinación de gran parte de los anteriores. Esta teoría da por sentado que los autores de los
Evangelios Sinópticos usaron la tradición oral, los fragmentos escritos, la dependencia mutua de los demás
escritores sinópticos o de sus Evangelios y el testimonio de testigos presenciales
 Fechas de los Evangelios Sinópticos

MARCOS MARCOS MATEO LUCAS

MATEO LUCAS
Suposición A Suposición B
Mateo y Lucas usaron Marcos como principal fuente Mateo y Lucas no usaron Marcos como fuente

Primer punto de vista Primer punto de vista

Marcos se escribió en la década del 50 o a principios de Marcos quizá se escribió en cualquier momento
la del 60
1) Mateo se escribió a finales de la década del 50 o del
60
2)Lucas se escribió en 59-63

Segundo punto de vista Segundo punto de vista

Marcos se escribe en 65-70 Marcos se escribió en 65-70
1) Mateo se escribió en la década del 70 1)Mateo se escribió en la década del 50
2) Lucas se escribió en la década del 70 2) Lucas se escribió en 59-63
 Destinatarios de los Evangelios
Mateo Marcos
Muchos elementos en el Evangelio de Mateo indican que La evidencia sugiere que este Evangelio fue dirigido a
sus principales lectores eran judíos. 1) Mateo pone la iglesia de Roma o al menos a lectores gentiles.
gran énfasis en el cumplimiento del Antiguo Testamento, al Marcos explica las costumbres judías (7:2-4; 15:42),
cual se refiere con más frecuencia que cualquier otro autor del traduce palabras arameas (3:17; 5:41; 7:11, 34; 15:22) y
Nuevo Testamento. 2) Comienza la genealogía de Jesús hace énfasis en la persecución y el martirio (8:34-38;
mencionando a David y Abraham (1:1). 3) No considera 13:9-13), que eran asuntos de mucho interés para los
necesario explicar las costumbres judías (sobre todo en creyentes romanos. Si esta interpretación es correcta, se
contraste con Marcos). 4) Usa la terminología judía, por explica fácilmente la aceptación casi inmediata de este
ejemplo, la frase "el reino de los cielos" (en vez de "el reino de Evangelio y su rápida difusión.
Dios"), que refleja la preferencia de los judíos de no usar el
nombre de Dios. 5) Subraya la función de Jesús como "Hijo de
David" (1:1; 9:27; 12:23; 15:22; 20:30-31; 21:9, 15; 22:41). Sin
embargo, nada de esto significa que Mateo limitara su mensaje
a los judíos. Nótese, por ejemplo, que solo él cuenta la llegada
de los "sabios" (que no eran judíos) para adorar al niño Jesús
(2:1-12). Además, termina el libro con la Gran Comisión (28:18-
20), lo cual demuestra que su punto de vista es universal.
Lucas Juan
El Evangelio de Lucas está específicamente dirigido a Algunos intérpretes han considerado que el objetivo
Teófilo (1:3). Como el nombre significa "que ama a Dios", de Juan era el presentar una versión del mensaje
algunos han pensado que es una referencia general a todos los cristiano que atrajera a los pensadores griegos. Otros
creyentes, pero casi con certeza se refiere a una persona en sugieren que el autor deseaba suplementar (o corregir)
particular. El uso de "excelentísimo" apoya esta interpretación y los Evangelios sinópticos o combatir algún tipo de
sugiere que Teófilo era un oficial romano, o al menos que herejía. En realidad, el escritor mismo declara su
ocupaba un alto puesto y gozaba de buena posición propósito principal: "Estas cosas se han escrito para que
económica. Posiblemente fuera el patrón de Lucas, en cuyo ustedes crean que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y
caso su responsabilidad consistía en respaldar la obra y para que al creer en su nombre tengan vida" (20:31). Tal
asegurarse de que fuera copiada y distribuida. vez el autor haya tenido otros propósitos en mente,
algunos de los cuales estaban expuestos a influencia
herética, pero su intención primordial
era evangelística
 Solución
OBSERVACIÓN.
Es el punto clave del estudio Inductivo de la Biblia, y debería ser el punto clave de cualquier estudio Bíblico. Consiste
simplemente en OBSERVAR EL TEXTO, y de esa observación sacar conclusiones, es ver los hechos, las evidencias, lo
que está escrito.

En las sugerencias a las Solución del Problema Sinóptico, las más razonable es el punto siete (7), con
el énfasis enfocado en:

1) El AUTOR. ÉL fue quien recibió la inspiración del Espíritu Santo. Dios utilizó su carácter y su personalidad,
estas no fueron alteradas por Él, lo utilizó en totalidad para la inspiración. Por eso debe ser siempre tomado en cuenta y
respetado el autor del libro.

2) EL PROPÓSITO. ¿Por qué el autor escribe?, ¿Cuál es su mensaje?, ¿Qué es lo que quiere comunicar? Esto
tiene que ser tomado en cuenta para tener una comprensión más amplia de cada uno de los Evangelios.

3) LOS DESTINATARIOS. Ellos son el motivo y el por qué el autor escribe. Los cuatro evangelios tienen
destinatarios diferentes, y por eso el enfoque no es el mismo. Se está filtrando todo entre el carácter del autor y en el
quiénes son los destinatarios.

4) LA HISTORIA. La evidencia de que los hechos narrados realmente sucedieron, y son evidencias de nuestra
interpretación

5) EL TEXTO. De donde se basa todo, en la Observación, ¿Qué es lo que está escrito?