LA GRANDEZA OE LA PSICOTERAPIA 33
DR. MAXIMUS NEUMAYER1 Desde la época de los hombres de ciencia como Eli-phas
I I
EL RESURGIMIENTO DE LAS CIENCIAS ANTIGUAS
"Nada debo ignorar o desconocer
en lo que respecta a la
humanidad"
Para llegar al sanctum regnun, esto es, a la cien-i
cia_y al poder de los Magos., son indispensables cuatro -i
cosas : una inteligencia esclarecida por el estudio, una!
audacia que nada detenga, una voluntad inquebrantable, y una
discreción incorruptible*
Este libro -ya lo he dicho- me propongo escribirlo en
una forma que esté fuera de lo común, es decir, pretendo
sintetizar en esta obra, todo cuanto se haya dicho hasta hoy
con referencia al hombre bajo el prisma social psicológico,
filosófico, etc.
El Mago (me refiero al mago blanco teurgo) , es
-sencillamente un investigador que procura demostrar que
la Magia es una ciencia natura^, y que, si las fuerzas -de
que trata esta ciencia no son conocidas por el común de la
humanidad, no por eso dejan de existir y de ser -fuerzas
de la Naturaleza»
El prueba además, experimentalmente, qué nada esca. pa
ni escapar puede a la acción de las Leyes Naturales "7 ya sea
en el campo de la materia o en el campo de las -fuerzas
desconocidas.
La magia combate las supersticiones en general y -de
manera absoluta, pues uno de sus principios fundamentales
es que lo sobrenatural no existe.
Conviene no confundir la Magia superior, la Magia
teúrgica, la Magia Blanca que, -tal como lo afirma el -gran
F. Ch. Barley- requiere el auxilio de la inteligencia y el
conocimiento de las fuerzas invisibles, con la magia inferior,
la magia torpe, la magia de las superstjL ciones, la magia
negra, la magia de las hechicerías.
Levi (Abad Alfonso Luis Constant, uno de los mayores
ocultistas -1810 a 1875); el marqués de Saint Ivés ; Stanilas
de Guaita; Papus (°r0 Gerardo Snca"sse); Fabre d°0lívet9
Barley, Max Muller, Baradue» Coror.el Rochas, -Paracelso,
Berthelot» Cagliostro y otros, los cuales se dedicaron a
la restauración de los estudios mágicos, se confunde la
Magia con la prestidigitación de los charlatanes y con las
alucinaciones de los enfermos (que algunos llaman
"obsesiones") y con los crímenes de ciertos -delincuentes
excepcionales»
Según afirma Maury, la Magia fue la madre y el ori, gen
de todas nuestras ciencias» Ella es, la "vera-cien — cia".
Es un lamentable error creer que la Magia tenga pa-
rentesco con la doctrina teológica de Dios, del demonio, de
los ángeles y arcángeles,
El poder mágico está confiado solamente por los Po_
deres Ocultos e Invisibles al hombre de moral absoluta y
natural, y que sólo se sirve de él desinteresadamente en
beneficio de la humanidad y de todos los seres.
Sn el mundo profano se reconoce todo Hermano ilumi
nado de la Rosa Cruz, por el secreto poder que Ella le
-concede.
Eliphas Levi dice : "Para adquirir el poder mágico o
psíquico, son necesarias dos cosas: desembarazar la vo
luntad de todo servilismo, y ejercerla con dominio.
La definición de la Magia, es la aplicación de la
voluntad humana dinamizada, en la evolución rápida de -las
fuerzas vivientes de la Naturaleza.
"La voluntad soberana está representada en nuestros
símbolos por la mujer que aplasta la cabeza de la
-serpiente, y por el ángel radiante que reprime y subyuga
al dragón bajo el pié de la lanza.
"La Kagia descansa sobre el principio, experimen —
talmente demostrado por ella, de que existen en la Natu-
raleza fuerzas ocultas que se denominan fluidos.
"Estos fluidos son de tres especies: lo.) Magnéticos;
2o.) Astrales; 3o.) Esenciales.
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"El fluido magnético comprende la luz, el calor, la
electricidad, el magnetismo, los rayos X, y otros. Los -
fluidos astrales son aquellos a los cuales deben ser a-
tribuidos en general los hechos del psiquismo, esto es :
las manifestaciones misteriosas e hiperfísicas del enfe£
mo"c "~
Baradue, refiriéndose a la fuerza vital, se expresa
de la siguiente manera :
"Fuera de las substancias químicas, sólidas, liqui
das o gaseosas; fuera de los modos conocidos de la energía
que penetra en los cuerpos y elabora su armazón mate rial,
el hombre es compenetrado por una fuerza de vida , superior
a las fuerzas conocidas, superior por su activi^ dad y su
inteligencia; ella está en armonioso intercam— bio con
nuestra propia fuerza vital que conserva e inte£ viene en
la constitución de nuestro cuerpo vital fluidi-co, alma
humana, el espíritus vioe de Paracelso.
"Por su íntimo contacto con el espíritu y la materia,
por las predominancias psíquicas o físicas que de -ahí
resultan, ella /orma el temperamento vital, o personalidad
de cada uno.
"En el conjunto de las fuerzas que nos rodean, exis ten
unas que son absolutamente inferiores, brutales, definidas
en el estado libre; otras ávidas de adaptación ; otras más
o menos adaptadas, esto es, poseedoras de más o menos
inteligencia superior, que forman entes realmente aparte*
"Los fluidos esenciales son de naturaleza aún más
elevada, y sólo la Magia osó ocuparse de ellas; cooperan en
la dirección general del mundo.
"Las Ciencias Ocultas demuestran que el hombre es un
ente inteligente y corporal, hecho a la imagen de -Dios y
del mundo; uno en esencia, triple en substancia , inmortal
y mortal; hay en él un alma espiritual, un cue£ po material
y un mediador plástico.
El hombre, es pues, "triuno". Por su espíritu vive en
el plano divino y está en comisión con el Alma del Uni_ verso,
de lo cual tiene consciencia en ciertos estados -(prez,
éxtasis, etc.). Por su cuerpo astral, vive en el plano
intermedio; tiene consciencia de él por ciertos fe_
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nómenos (videncia, presentimientos, sueños, etc.). En
-fin, por su cuerpo físico, vive en el plano material.
"Cuando se disgregan, todo vuelve a su plano natural
: el cuerpo físico, a la materia; el cuerpo astral , •1 plano
astral, llevando consigo el espíritu que debe -volver, más
tarde o más temprano, al plano divino.
"La Magia es también considerada como la ciencia -del
Verbo. Este, a pesar de ser casi desconocido, es una fuerza
misteriosa de gran alcance, especialmente para -los
terapeutas".
Baradue, observando y verificando su poder mágico,
dice :
"El Verbo llega hasta modificar la vitalidad visee,
ral y psíquica del paciente que, alternativamente, se
-torna enfermo o sano".
Felizmente, existen en todas partes del universo
-hombres de coraje, grandes inteligencias liberadas de to
dos los prejuicios absurdos, que se han dedicado a estas
ciencias trascendentales, afrontando altivamente todas -las
prevenciones de la ciencia oficial, críticas, ridieu
lizaciones, y en fin, todas las furias provenientes de -la
ignorancia, del fanatismo y de las supersticiones humanas.
Gracias a estos grandes espíritus evolucionados , •s que el
Ocultismo va, con pasos seguros, entrando en -•1 circulo de
la ciencia oficial, y viene siendo estudia, do por los sabios
actuales, quienes se consagran con sin cero interés al
examen de sus fuerzas desconocidas.
Entre estos sabios no podemos dejar de citar a Me¿ mer,
Lancelin, Lavolsier, Reinchebach, William Crookes ,
Bernhain, Charcot, Puisegur, Blavatsky, Coronel Olcot,
-Charles Richet, Camilo Flanmarión, Hippolyte Rivail, Alian
Kardec, César Lcmbroso, Wronsky, Ochorowichz, H. -Durville,
Lavater, Oliver Lodge, profesor W. Barret ó -astrónomo
Chalis o naturalista Russ Wallace, Fichte He-llenbach,
Zoelner, Perty, Esland, AksaJcoff, Savage Bern-heim, Durad
de Gross, Sinnét, Rudolf Steiner, Mizaud, -Leonardo Vair,
Bonjour, Zbideu, Ch. Laht Bonald, Dr. Grji sset, Dr. Dubois
de Berna, Berthelot, P. Farias, Lapponi, Maspero, F. Myers,
Schopenhauer, Mainduc, Deleuze, Gau-thier, Dusart, Dr.
Liebeulty Dupotet, Dr.DEslon, Henry -
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Khunrathy Martínez Pasqualls, Cagliostro, Kaury, Jules
-Lermina, Van Helmont, etc.
Es a muchos de estos grandes espíritus que se debe el
renacimiento de las ciencias antiguas y trascendentes como
la Astroloola, la Alquimia, la Metapsíqulca, los -• cuales
comenzaron principalmente a dedicarse a los estudios
positivos y profundos de la Magia verdadera*
La ciencia oficial, como asi mismo la medicina of¿
clal, nada de nuevo han hecho hasta nuestros dias .
Eso de arrogarse el derecho de considerar que las
ciencias modernas son creaciones recientes, no pasa de -ser
una pretensión infundada que puede ser ventajosament
combatida. Todas las ciencias modernas no son más que -una
pequeña resurrección de las antiguas ciencias tras-
cendentales» Esto lo han afirmado ya los célebres hombres
de ciencia Lancelíh* Dutens, Fabre d'Olivet, Saint Yves
Alvendré y otros.
í'itágoras, Aristarco, Seleuco y los egipcios faraó
nicos, conocían ya el movimiento de la tierra alrededor"" del
sol*
Demócrito conocía la Vía Láctea, del mismo modo -que
Aristóteles y Plotino veían en las estrellas centros de
sistemas planetarios. Y Plutarco, Plinio y Macrobio , se
ocuparon de la ley del cuadrado de las distancias.
£1 telescopio y -el microscopio eran conocidos por
-Aristóteles y Arquíraedes, respectivamente, demostrando
-éstos profundos conocimientos de óptica en los espejos
-ustorios.
D
e la misma manera, sabemos que Antemio de Troleo ya
empleaba la fuerza motriz del vapor en la importante
construcción de Santa ¿>ofía.
Cn las tintas de los fenicios, en las telas y en -las
momias egipcias, se encuentra la química altamente
-empleada. Los chinos conocían ya, desde remotas épocas ,
la brújula, la pólvora y la imprenta.
Los sabios de la antigüedad, que eran verdaderos -magos,
no solamente conocían la electricidad, sino que -conocían
también los medios de dominarla y dirigirla, nie ' dios éstos
que no conocemos en nuestros días. Del mismo
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modo, Numa Pompilio conocía el arte de dominar y dirigir
el rayo, arte cuya aplicación, hecha equivocadamente por
Tullo Hostilio, le hizo caer fulminado.
La ingeniería a su vez, nada nos trae de nuevo, y de
la misma manera todas las ciencias que se pretenden
-modernas.
Todas las obras en que se encuentran consubstancia dos
los principios de estas ciencias, así como sus laboratorios,
fueron destruidos por las persecuciones del fa_ natismo de
Diocleciano y más tarde por Teodosio que dispuso la
destrucción de todo lo que restaba del Egipto -esotérico.
Los laboratorios del templo de Serapis, la ^scuela y
la Biblioteca de Alejandría, todo desapareció bajo el
-fanatismo d,e Teodosio. ^ero, como nada perece en la
Naturaleza (según la luminosa frase de Lavoisier) todo lo
que vivió continúa viviendo siempre bajo nuevas formas -de
acuerdo con la ley de reencarnación, y por el mismo -hecho,
con la del progreso espiritual, todas esas cosas habrían de
resurgir en el seno del universo bajo nuevos aspectos, que
la ciencia oficial vanidosamente presenta como nuevas
ciencias aparecidas en el mundo, cuando en -realidad, todo
no pasa de ser sino el re-encendimiento -de una luz inmortal
que en todos los tiempos iluminó a las generaciones y que,
transitoriamente, fuera apagada por el fanatismo religioso.
Aparece, de vez en cuando, el descubrimiento de un
"nuevo invento científico", produciendo asombro y dando qué
decir al mundo,que por lo general, queda embelesado ante la
indescriptible sorpresa de un descubrimiento
-trascendente. Descubridores extraordinarios se tornan di
vinizados por la super-excitada admiración de los pueblos
cuando, en realidad, nada se ha descubierto, sino -que ha
reaparecido lo que ya existía. Ya lo dijo el legen darlo sabio
Salomón : "Nihil novum sub solé". Esos inventores o
descubridores no son sino instrumentos intermediarios de
las fuerzas ocultas de la Naturaleza, que — se aprovechan
del hombre para hacer sus manifestaciones en las múltiples
modalidades del progreso.
Así tenemos la electricidad, desdoblada en una -
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gran navegación aérea, los rayos de la muerte, la radio-
telefonía, el telégrafo inalámbrico y, finalmente, todo
cuanto nos ha sido proporcionado por las ciencias. Así -mismo
las ciencias trascendentes como el magnetismo, la magia
superior, el hermetismo, etc.
De acuerdo con lo que prescribe la filosofía yoga y
las ciencias esotéricas, las naciones cesan de existir como
naciones; pero las almas de los individuos que las componen
continúan viviendo y hacen sentir su influencia en las nuevas
generaciones, nuevas escenas y nuevas circunstancias de
vida. Los antiguos egipcios, los persas , los medas, los
caldeos, los romanos, los griegos, han dje saparecido; pero
sus almas, reencarnadas, están hoy entre nosotros.
Es debido a su inspiración que las Ciencias Ocultas
empiezan a ser restauradas; profusamente despertadas en el
mundo occidental en nuestros tiempos. No debo dejar de citar
la profunda explicación que sobre el tema formu la la excelsa
teósofa Mme» Blavatsky en su luminosa Obra La Doctrina
Secreta :
"Los caminos del Karma no serian Inescrutables si
los hombres trabajasen en unión y armonía en vez de de¿
unión y lucha. • "~
"Porque es inmensa nuestra ignorancia de estos caminos,
a que una parte de la humanidad ha dado en llamar "Los caminos
de la ^rovidencia", obscuros e inextricables, al paso que otros
ven en ellos la acción de un ciego fatalismo, y otros un simple
Acaso, sin dioses ni demonios que lo dirijan. Nuestra
ignorancia ciertamente desaparecerla si lo atribuyésemos todo
a su verdadera causa. Con un recto saber, o por lo menos, con
una consciente convicción de que nuestros prójimos no querrán
hacernos más mal del que nosotros queremos hacerle, dos tercios
del -mal desaparecerían del mundo. Si nadie quisiese hacer
-mal a su hermano, el Karma ( o Némesis) no tendría fuerzas
contra él, ni armas para castigarlo por medio de -ellas.....
Diariamente, con nuestras propias manos, estamos
-llenando de numerosas vueltas el sendero de nuestras vidas,
é imaginamos que estamos recorriendo el recto camino de la
respetabilidad y el deber; luego, nos quejamos
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que aquellos senderos son intrincados y obscuros.
Admirados, nos detenemos ante el misterio de nuestras
propias acciones, ante los enigmas de la vida que -no
queremos resolver, y después acusamos a la gran Esfijn ge que
nos devora.
Realmente, no hay accidente en nuestras vidas, ni dia
malo, ni infelicidad que no pueda relacionarse con -nuestras
mismas acciones, en esta o en pasadas encarna— clones.
El conocimiento de la Ley del Karma da la convicción
que, "si la virtud en la miseria y el vicio en el triunfo
hacen a la humanidad atea", es solamente porque •sa
humanidad nunca abrió sus ojos a la gran verdad de -que el
hombre mismo es su propio salvador y destructor ; que no
necesita atribuir al cielo, a dioses, al hado o a la
providencia,la causa de la aparente injusticia que -reina
en el seno de la humanidad. Antes, deberla recordarse
aquella sabia máxima griega que dice que no debemos acusar
a aquello que es "justo** . Esto, aunque miste rioso, nos
conduce sin errar por los caminos ocultos, -"del crimen al
castigo**, y las grandes naciones europeas vagan ahora por
esos caminos.
Los Arios de Occidente tienen en todas sus naciones
y tribus -al igual que sus hermanos de Oriente de la quinta
raza-, su edad de oro y su edad de fierro; su periodo de
relativa responsabilidad, o edad de la pureza,-•Satya-; al
paso que algunas de ellas están ahora en su •dad de fierro,
la Kaly Yuga , un periodo negro saturado de horrores. Este
estado no acabará sino cuando comencemos a. obrar desde el
interior, de dentro hacia afuera, y no por impulsos recibidos
del exterior. Reden entonces -habrá una verdadera unión y
armonía, una hermandad de he cho, altruismo real, y no
solamente de nombre.
La Yoga.es una ciencia; esta palabra significa
-"unión", no sólo en el sentido de doctrina filosófica, -sino
también de práctica y de saber teórico. Sin realiza clon
práctica, carece de valor.