La educación, la práctica docente y la práctica estudiantil en el tránsito a la posmodernidad.

PROFR. Reynaldo Ceballos Hernández

Trabajo: PEDAGOGOS DE LA MODERNIDAD Y ALGUNAS DE SUS APORTACIONES

Alumna: Dulce María Morales Maro.

 PEDAGOGOS DE LA MODERNIDAD Y SUS APORTACIONES EN LA EDUCACIÓN
INTRODUCCIÓN
La pedagogía moderna, como movimiento histórico, nace en la segunda mitad del siglo XIX. Reconoce serios antecedentes del
siglo XVIII, pero se afirma y cobra fuerza en el siglo XX, particularmente después de la primera Guerra Mundial (1914-1918).
Combinada con la Historia; la Pedagogía tiene entre sus misiones la de intentar ser brújula para orientar a los educadores en el
laberinto de los sistemas y técnicas pedagógicas que surcan nuestra época.
Esta Pedagogía moderna enfatiza la colaboración amistosa entre maestro alumno; la escuela al aire libre; la necesidad de dejar libre
el desarrollo de las facultades espontáneas del alumno bajo el atento pero no manifiesto control del maestro etc. Así como también
la incursión de la mujer en actividades educativas. La escuela única, intelectual y manual, tiene también la ventaja que pone al niño
en contacto al mismo tiempo con la historia humana y con la historia de las cosas bajo el control del maestro.
Principios pedagógicos

 NATURALIDAD: Pestalozzi indicó que solo la educación podía realizarse conforme a una ley (armonía con la naturaleza). De este
principio se deriva la necesidad de libertad en la educación del niño; es necesario que esté libre, para que pueda actuar a su modo en
contacto con todo lo que le rodea (ambiente).
 EDUCACIÓN ELEMENTAL: Debía partir de la observación de las experiencias, intereses y actividades educativas; y consideró que la
finalidad principal de la enseñanza no consistía en hacer que el niño adquiera conocimientos y aptitudes, sino en desarrollar las
fuerzas de su inteligencia, dividiendo aquella en forma gradual, de acuerdo a su evolución y donde se tomara en cuenta
al individuo como una unidad de inteligencia, sentimiento y moralidad. Incluyó también la educación física como medio de fortaleza
y resistencia corporal, cerrando así el ciclo de una educación integral, que va desde lo más espiritual a lo puramente corporal.
JUAN ENRIQUE Ideas pedagógicas:
PESTALOZZI Para su enseñanza tomó en cuenta la intuición intelectual, tomando los aspectos que conforman su educación elemental que son:
(1746-1827)
ZURICH, SUIZA 1. Para la enseñanza de los números (relaciones métricas y numéricas):

 Utilización de tablillas con letras, las cuales acumulaba de 1 en 1 para que el niño conociera la relación de los números, al
mismo tiempo que servía para aprender las letras.
 Partir de las cosas simples antes de avanzar a las más complicadas.

1. Para la enseñanza de la forma (observar, medir, dibujar y escribir):

 Enriquecer la memoria de los niños con explicaciones sencillas de objetos y materiales. Enseñar a describir y a darse cuenta
de sus percepciones.
 Enseñar al niño, por medio del dibujo, a medir todos los objetos que se presentan a su vista y adquirir habilidades para
reproducir. Pestalozzi pensó que por medio del dibujo se ejercitaba al niño en su escritura.
 1. Para la enseñanza del lenguaje:

 Aplicarla psicología, pasando del sonido a la palabra y de la palabra a la frase (Método analítico).
 Por medio del ejercicio de lectura y escritura afianzar los conocimientos del lenguaje.

1. Para aspectos generales de su Educación Elemental:

 Poner en práctica el método de enseñar a unos por medio de otros, debido al gran número de niño.
 La enseñanza de ambos sexos (coeducación).
 Importancia de la educación creativa y productiva.
 Enseñanza de moral y religión, que se debe de iniciar en la familia.
 Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo, condicionan a éste paulatinamente, a desarrollar sentimientos de
bondad y amor.
 Educación Social: la cual debe iniciarse en la familia y continuarse en la escuela.
 La práctica de la escuela-trabajo, combinando la enseñanza de la lectura, escritura, cálculo, dibujo, moral y religión con las
actividades agrícola.

Pestalozzi basó su teoría educativa en los intereses de los niños, buscando un sistema de instrucción pública que fuera más allá de la
enseñanza del catecismo, la lectura y la escritura.

La pedagogía de Freinet recibe el nombre de Escuela Moderna, marcando una diferencia entre la Escuela Nueva o activa, ya que esta
va dirigida a una minoría donde se permiten condiciones ambientales favorables donde las públicas no puede permitirse. La pedagogía
de Freinet está cargada de estrategias, técnicas y recursos prácticos; ya que parte de la voluntad de dar respuestas prácticas de los
múltiples problemas que la actividad cotidiana plantea. Rechaza la Enseñanza Tradicionalista, critica el verbalismo artificial, el
alejamiento de la vida y la memorización y propone una educación que debe partir del propio interés educando, propone una escuela
CELESTIN que sea continuación natural de la vida familiar. Su objetivo es que niño piense haciendo y haga pensando. Así la acción pedagógica
FREINET se convierte en el motor de la Escuela Moderna. Propone la construcción de una escuela proletaria, pública y laica, que atienda a las
(1896-1966) necesidades de la educación de las clases menos favorecidas.

Las propuestas de Freinet se basan en:

1. El interés. Las actividades escolares deberán partir de las necesidades del niño, percibidos por él como tareas útiles,
despertando el dinamismo en el trabajo y el verdadero aprendizaje. De ahí que las bases de las actividades escolares sea el
trabajo individual o por equipos de afinidades, siempre centradas en el interés del educando.
2. El tanteo experimental. Considera la necesidad de que el proceso de aprendizaje comience por la experimentación, avanzando
posteriormente hacia el análisis de las reglas y las leyes. El origen de los conocimientos, según la concepción freinetiana, no es
la razón sino la acción, la observación, la experimentación y el ejercicio.
 Montessori dice que la educación se basa en un triángulo:
 Ambiente, Amor y Niño-Ambiente
El amor se refiere al respeto, la libertad con responsabilidad, con límites y estructura. Valorarlo, fe, confianza, paciencia. Conocer sus
necesidades. Empatía.
Amor: habilidad de darle al niño la posibilidad de despertar su espíritu para después proporcionarle los medios que correspondan a
este despertar. No es un método pedagógico, es el descubrimiento del hombre. Descubrió que es el niño quien puede formar al
hombre con sus mejores o peores características. “El niño necesita ser reconocido, respetado y ayudado. El niño es el padre del
hombre.” Descubrió cualidades que enaltecen al hombre en el niño, como carácter, fuerza moral y fuerza de la personalidad,
presentes desde la primera infancia aunque deben ser desarrolladas. Se debe respetar el derecho del niño a protestar y opinar:
MARÍA
MONTESSORI Elaboró la Pedagogía científica: partiendo de la observación y del método científico, elaboraba sus materiales y su filosofía. Al mejorar
(1870-1952) la situación socioeconómica en Italia, se hicieron viviendas de interés social. Los niños de 3 a 6 años no iban a la escuela y los
constructores se preocupaban de que destruyeran las instalaciones, por lo que el ministro de educación solicitó la ayuda de María
Montessori para que tratara a estos niños.
El 6 de enero de 1907 se inauguró la primera Casa de Niños en San Lorenzo, en Roma. Se empezó creando el área de vida práctica
(higiene y modales) devolviéndole la dignidad al niño. Los niños se concentraban y repetían el ejercicio, los juguetes no les atraían,
eran para ratos de ocio. Rechazaban los premios y los castigos, los niños obtenían la satisfacción de realizar solos su trabajo. Poco a
poco los niños rebeldes se normalizaron, se volvieron amables, respetuosos, aprendían con interés y entusiasmo. Eran 60 niños. En
vez de imponerles reglas arbitrarias y llenarles la cabeza de datos, les dejó libre su espíritu. Cuando a los 4 y 5 años aprendían a leer
y escribir como un proceso natural, el mundo se conmocionó. Así, San Lorenzo dejó de ser un centro de control de niños y se convirtió
en un centro de investigación donde se desarrollaba el niño con dignidad, libertad e independencia. Tenían la libertad de ser activos y
la responsabilidad de saber cómo usarla.

Propuestas teóricas Dewey critica el enfoque clásico sobre el conocimiento.

El concepto principal relacionado con la teoría del conocimiento es "experiencia".
Dewey mantiene una concepción enteramente dinámica de la persona. Lo que él propone es la reconstrucción de las prácticas
morales y sociales, y también de las creencias.
Mantiene una posición crítica respecto a la sociedad industrial, y una distancia enorme respecto del marxismo. La educación
JOHN DEWEY progresiva debemos contraponerla a la concepción educativa tradicional. Dewey rechaza un conjunto de doctrinas pedagógicas de
(1859-1952) variado signo:

 la educación como preparación.

 la educación como desenvolvimiento.
 la educación como adiestramiento de la facultad.
 la educación como formación.
La escuela, para Dewey, se concibe como reconstrucción del orden social, el educador es un guía y orientador de los alumnos.
De todo esto surge el famoso Método del problema.
 El contacto permanente con niños de escuelas ordinarias y de instituciones especializadas, lo llevo a obtener logros perdurables en el
campo de la pedagogía, que se manifiestan en el método global de lectura y en la globalización de la enseñanza.
Es un método de enseñanza ideado por Ovide Decroly. Se sustenta en que el descubrimiento de las necesidades del niño permite
conocer sus intereses, los cuales atraerán y mantendrán su atención y así, será el propio niño quien busque el conocimiento.
Frase que sintetiza el propósito del método Decroly
Propugna la observación activa del medio como método a seguir, y así como la supresión de un horario fijo y la enseñanza cíclica para
los centros de interés, para que en cada curso se desarrollen nociones de las distintas asignaturas.
Destaca que sugiere que un ratio máximo de veinte alumnos por aula y que sean los más homogéneos posible. Además, para Decroly
la escuela deber ser activa, debe permitir al niño expresar sus tendencias a la inquietud y el juego.

Según Decroly la finalidad de la Escuela es preparar al niño para la vida social y debe ser iniciado en el conocimiento de su propia
personalidad (consciencia de su yo; de sus necesidades, aspiraciones, fines e ideales), y en el conocimiento del medio natural y
Ovide Decroly
(1907- ) humano en el que vive.
De estos dos núcleos de ideas se extraen cuatro temas fundamentales a tratar:

 El ser vivo en general.

 El hombre en particular.
 La naturaleza.
 La sociedad.
Esto hace que sea necesario estructurar las activiades en dos categorías: las que se refieren al individuo (funciones individuales) y las
que conciernen a la especie (funciones sociales).
Decroly llega a establecer cuatro necesidades primordiales a las que se dirige la actividad humana:

 Necesidad de alimentarse: Comida, bebida, respiración, limpieza... Sería las necesidades más básicas de supervivencia.

 Necesidad de luchar contra las intemperies: Alude a la necesidad de llevar ropa, de tener una casa, de refugiarse del mal
tiempo...

 Necesidad de defenderse: Hace referencia a la necesidad de adquirir conocimientos para defenderse en la vida, es decir, el
adiestramiento, la instrucción la educación.

 Necesidad de trabajar: Se refiere a la necesidad de capacitarse para la vida laboral.

Asimismo, para Decroly el medio es una pluralidad compuesto por el niño y la familia, el niño y la escuela, el niño y la sociedad, el niño
y los animales, el niño y las plantes, el niño y la tierra; y el niño y el sol,la luna y las estrellas.
 Rogers propone un aprendizaje significativo que tiene lugar cuando el estudiante percibe el tema de estudio como importante para sus
propios objetivos. El aprendizaje significativo desarrolla la personalidad del alumno, y al abarcar la totalidad de la persona es más
perdurable y profundo. La independencia, la creatividad y confianza en sí mismo permiten la autocrítica y una actitud de continua
apertura al cambio y a la adaptación. La desconfianza en los conocimientos de un mundo estático surge porque se concibe la
CARL ROGERS
(1907- 1987) educación como una capacitación para afrontar lo nuevo, y el aprendizaje se centra propiamente en el proceso de aprender. Por lo
tanto la enseñanza centrada en el alumno, el maestro confía plenamente en sus capacidades, le ayuda en su comunicación y facilita
su aprendizaje. Esta atención y búsqueda de la persona del otro cambia la relación educativa, al aceptar el profesor el aprendizaje e
iniciativas del alumno, por ser él quien mejor sabe lo que le interesa. El facilitador ayuda a esclarecer los propósitos individuales y
grupales, y confía en que el estudiante desea alcanzar estas metas significativas, y organiza y pone a disposición de los alumnos una
variada gama de recursos, creando un ambiente de comprensión para su propia integración en el grupo.
A partir de aquí, es el alumno quien con la libertad de la acción y tiempo, creciendo en su madurez y responsabilidad, se encamina por
las sendas del aprendizaje, tanto individual como en grupo, cuya autogestión, tareas y objetivos son asimismo definidos por los
estudiantes.
 TAREA NO. DOS
DESCRIBIR EN 5 PASOS COMO SE AUTOTRASFORMA EL SUJETO QUE HACE LA PRAXIS
1° PASO 2° PASO 3° PASO 4°PASO 5° PASO

Existe un sujeto que Este sujeto debe tener Las necesidades de cada Para que se complemente La práctica finalmente debe
tiene necesidades conciencia histórica de sí persona y sus vocaciones, lo esta práctica, se bebe trasformar al sujeto que la
histórico-sociales y mismo, de sus medio etc., y impulsan a realizar prácticas transformar a un sujeto y/o realiza.
tiene además debe al mismo tiempo saber orientadas por sus dominios objeto de la naturaleza.
vocación para hacer hacer algo (dominio teórico y teóricos, metodológicos y Establecer fines.
algo. metodológico). filosóficos.

Campesino
Toda su vida ha vivido en las Sabe y conoce las fechas para La transformación que hace, A través de su trabajo, este
Necesidad zonas rurales, conoce a la cosechar café, caña etc., así es a su medio ambiente, al campesino, va mejorando
económica, para perfección la vida en el como también los métodos y cosechar productos del su calidad de vida de él y
sostener a su familia. campo. recursos que facilitan su trabajo campo y también a la de su familia. (en teoría)
y por consiguiente los cuidados sociedad como
(práctica económico- de estos, para una mejor calidad consumidores de los
social) en sus productos. Domina sus productos. Cubriendo
herramientas de trabajo necesidades de la sociedad
(azadón, machete, costos de ya sea urbana o rural.
productos etc.,)
Misionera
Necesidad espiritual, Su infancia y desarrollo ha Sus principios teóricos y La transformación que hace, Las misioneras a través de
personal, y amor sido muy apegada a su filosóficos están enfocados en la va enfocada a las personas su trabajo espiritual que
desmedido hacia su religión, por lo tanto tiene un palabra de dios (la Biblia, más necesitadas de amor, realizan, se sientes más
Dios. profundo amor y respeto mandamientos, etc., enfermas, desvalidas etc., cerca de dios, y se sienten
hacia el prójimo y un Dios. las cambia y consuela de felices de llevar paz y
(práctica religiosa) manera espiritual. tranquilidad a otros sujetos.

Esposa En teoría sabe cuáles serán
sus deberes y obligaciones
con respecto al matrimonio y
(práctica social y nuevo hogar que va formar.
amorosa) Y el rol que jugara al ser
esposa y ama de casa.
Sus dominios son prácticos,
filosóficos y metodológicos
(lavar, hacer de comer, aseo,
planchar etc.,) sabe que tendrá
que tener hijos. Y las
obligaciones aumentaran en vez
que disminuyan etc.
La transformación que hará,
para bien o para mal es
hacer feliz o infeliz a su
marido. Pero en principio sin
dudarlo lo hará feliz.
La esposa será
transformadora de su
esposo, tal vez lo haga
más responsable, puntual,
el marido tal vez tenga que
trabajar más tiempo pues
es sueldo ya no alcanza.
Este matrimonio traerá a
este mundo a otros sujetos.