Lección #1 – Principio #1: Aprenda el propósito de las profecías

 Categorías de Profecías Bíblicas / Tipos básicos de profecías bíblicas:

 Apocalípticas: Tienen tan solo un cumplimiento (Daniel y Apocalipsis):

“Cumplimientos duales o dobles podrían hallarse en algunas predicciones bíblicas a donde así lo especifica claramente el contexto
y cuando cada detalle se cumple con precisión. Por otro lado, los símbolos que se hallan en las profecías apocalípticas de Daniel
y Apocalipsis, tienen tan solo un cumplimiento.” Gerhard Hasel, 70 Weeks, Leviticus, Nature of Prophecy, p. 322)

Clásicas (tal como, Isaías 14, las profecías en cuanto a la caída de Babilonia en Isaías 40-45; Jeremías 50, 51. Estas
profecías emplean muy poco lenguaje simbólico).

“Un cumplimiento dual se puede aceptar tan solo si la escritura misma exige un cumplimiento inicial y parcial y luego más tarde
denota un cumplimiento final y completo.” (Gerhard Hasel, 70 Weeks, Leviticus, Nature of Prophecy, p. 289)

Tipológicas (tipos) (el santuario, las fiestas, Mateo 24, la historia de Elías, la transfiguración y las historias de Génesis
y Daniel).

Lección #2 - Principio #2: Nunca abra la Biblia sin orar

El Espíritu Santo impartió el mensaje de las escrituras a los diversos escritores (2 Pedro 1:19-21; 2 Timoteo 3:15-
17). Por eso debemos orar para que el mismo Espíritu nos explique su significado. Además, debemos estudiar las
profecías con el fin de practicar en nuestra vida diaria lo que nos enseñan (vea Juan 7:17).
Elena White enfatizó en repetidas ocasiones la importancia vital de la oración en el estudio de las escrituras:

“Nunca debemos estudiar la Biblia sin oración. Antes de abrir sus páginas debemos pedir la iluminación divina del Espíritu
Santo la cual nos será concedida.” Christian Education, p. 59

Lección #3 - Principio #3: Hágale preguntas al texto y busque respuestas.

Antes de comenzar a interpretar un texto o pasaje bíblico debemos leerlo cuidadosamente varias veces, en varias
versiones y hacerle preguntas. Cuando Jesús tenía tan solo doce años, sorprendió a los líderes espirituales con sus
preguntas (Lucas 2:46, 47).

Es necesario tener una mente activa, clara, inquisitiva y perceptiva que le haga preguntas al texto y que luego procure
hallar las repuestas. El estudio de las profecías es como la obra de un detective; se deben buscar claves, formular preguntas
y buscar respuestas.

Lección #4 - Principio #4: Estudie el marco histórico

 No olvide estudiar el trasfondo histórico, cultural, la gramática, la sintaxis y el significado de las
palabras del pasaje bajo consideración.

1. Al hacer un estudio básico del texto debemos tomar en cuenta los siguientes principios. La oración nunca puede
tomar el lugar de un estudio cuidadoso, profundo y exhaustivo del texto.

El apóstol Pedro explicó que Pablo escribió algunas cosas difíciles de entender que los indoctos tuercen para su
propia perdición (2 Pedro 3:15-17). Esto significa que el estudio de la Biblia no siempre es fácil. Un estudio profundo de las
Escrituras exige tiempo y esfuerzo.

2. Debemos siempre orar por la ayuda del Espíritu Santo.

3. Procure descubrir el significado del texto en sí mismo antes de determinar lo que significa para usted
personalmente. La Biblia tiene un significado objetivo, inherente e independiente, aparte de lo que usted piensa.

4. Examine cuidadosamente el contexto (lo que viene antes y después del pasaje que está estudiando). Muchas veces
el contexto contiene la clave para entender el significado del pasaje.
5. Cuando este leyendo su Biblia, marque las palabras claves y escriba sus propias notas y comentarios en los
márgenes.

6. Si no es capaz de leer los idiomas originales, lea el pasaje o texto en varias versiones.

7. Preste cuidadosa atención a las referencias marginales pues éstas le ayudarán a conseguir pasajes paralelos en
otras partes de la Biblia. Las referencias en los márgenes son de un valor incalculable.

8. Estudie la gramática y la sintaxis del pasaje (tiempos de los verbos y orden de palabras).

9. Aprenda a hacerle preguntas al pasaje que está estudiando. Un buen detective hace buenas preguntas.

10. Después que haya concluido su investigación personal del pasaje o texto, busque los comentarios de Elena
White sobre el pasaje o texto. Lea el Comentario Bíblico Adventista y otros buenos comentarios cristianos.

11. Cuando haya terminado su investigación, organice todo el material y aplíquelo a su experiencia personal.

Lección #5 - Principio #5: La Biblia es su propio intérprete

Sola Scriptura: La Biblia es un entero orgánico y una unidad espiritual y como tal es su propio intérprete. El Espíritu Santo
colocó dentro de las Escrituras todo lo que necesitamos para interpretar correctamente cada versículo.

Elena White nos advirtió:

“Algunos juzgan las Escrituras declarando que este pasaje o aquél no es inspirado porque no les impresiona
favorablemente. . . Cuando un hombre se siente tan sabio como para criticar la Palabra de Dios, su sabiduría es
considerada por Dios como necedad. Cuando sepa más, sentirá que tiene todo por aprender. Y su primera lección será
la de llegar a ser dócil.” Mensajes Selectos, tomo 1, p. 47

“No permitáis que hombre alguno venga a vosotros y comience a disecar la Palabra de Dios diciendo qué es revelación, qué
es inspirado, y que no lo es, sin que lo reprendáis. Decid a todos esos sencillamente que no saben. Sencillamente son
incapaces de comprender las cosas del misterio de Dios. Lo que deseamos es inspirar fe. No deseamos que nadie diga: ‘Esto
lo quiero rechazar y esto lo quiero recibir”, sino queremos tener fe implícita en la Biblia como un entero y tal cual está
escrita.” Comentario Bíblico Adventista, tomo 7A, p. 361

Lección #6 - Principio #6: Métodos de Interpretación Profética

Debemos usar el método historicista para interpretar las profecías

 Existen tres métodos básicos para estudiar las profecías

Futurista
Proyecta las profecías hacia el futuro. Ese método de interpretación ganó gradualmente la adhesión de protestantes,
evangélicos y de pentecostales, después de la propagación del dispensacionalismo desde el siglo XIX.

Preterista
Este sistema estudia las profecías con referencia a eventos pasados. Todas las profecías ya se han cumplido en el pasado

Historicista
Según esa corriente de interpretación, las profecías se cumplieron en el pasado, algunas se cumplen en el presente y otras
se cumplirán en el futuro. LeRoy Edwin Froom lo definió como “el cumplimiento progresivo y continuo de la profecía, en
una secuencia ininterrumpida, de los días de Daniel y el tiempo de Juan, hasta el segundo advenimiento y el fin del tiempo”.

En el historicismo, por lo tanto, las acciones divinas, las falsificaciones de Satanás y las respuestas humanas son presentadas
en una línea continua hasta la redención final.

En el historicismo, por lo tanto, el pasado no fue olvidado. Por el contrario, sirve para evaluar las profecías todavía no
cumplidas. Los adventistas estudian por ese método.
“Las verdades que se han ido desplegando en secuencia ordenada, a medida que hemos avanzado a lo largo de la línea
de las profecías reveladas en la Palabra de Dios, son actualmente verdades sagradas y eternas. Los que recorrieron el
terreno paso a paso en la historia pasada de nuestra experiencia, al ver la cadena de la verdad en las
profecías, estaban preparados para aceptar y obedecer cada rayo de luz.” Mensajes Selectos, tomo 2, pp. 118, 119

Lección #7 - Principio #7: Cristo es el centro de las profecías soteriológicas y

escatológicas

Cristo es el centro de enfoque de todas las profecías. Es decir, las profecías no se enfocan en meros eventos históricos sino
en cómo Cristo impacta esos eventos. Por su obra en la primera venida, Jesús libró a su pueblo de sus enemigos espirituales
y de la muerte espiritual. Pero al final de la historia librará a su pueblo de sus enemigos literales y de la muerte literal.
 Textos bíblicos que presentan a Cristo como el centro
Juan 5:39, 40, 45-47
2 Corintios 1:20
Lucas 24:25-27, 44-47
Hechos 24:14
Juan 1:45
Deuteronomio 18:15-19 comparado con Hechos
Hechos 10:43 3:22-24

Hechos 26:22, 23 Gálatas 3:6-11

 La perspectiva de Elena White
“En toda página, sea de historia, preceptos o profecía, las Escrituras del Antiguo Testamento irradian la gloria del Hijo
de Dios. Por cuanto era de institución divina, todo el sistema del judaísmo era una profecía compacta del Evangelio.
Acerca de Cristo “dan testimonio todos los profetas.” Desde la promesa hecha a Adán, continuando por el linaje patriarcal
y la economía legal, la gloriosa luz del cielo delineó claramente las pisadas del Redentor. Los videntes contemplaron la
estrella de Belén, el Shiloh venidero, mientras las cosas futuras pasaban delante de ellos en misteriosa procesión. En todo
sacrificio, se revelaba la muerte de Cristo. En toda nube de incienso, ascendía su justicia. Toda trompeta del jubileo hacía
repercutir su nombre. En el pavoroso misterio del lugar santísimo, moraba su gloria.” El Deseado de Todas las Gentes, p.
182

Lección #8 - Principio #8: El Principio de lo Literal y Espiritual

Eclesiastés 1:9: “¿Qué es lo que fue? Lo mismo que será. ¿Qué es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se hará; y nada hay
nuevo debajo del sol.”

Lo que ocurrió con el Israel literal y local el Antiguo Testamento se cumplirá en el tiempo del fin con el
Israel global y espiritual
Aquello que era literal y local en las profecías tipológicas del Antiguo Testamento se debe interpretar espiritual y
globalmente en la era del cumplimiento. Esta es la ley que se conoce como: literal/espiritual/literal. En el Antiguo
Testamento las cosas eran literales. En la dispensación del Espíritu Santo lo literal se debe comprender
espiritualmente. Cuando lleguemos al cielo, lo que es literal y lo que es espiritual se unirán.
Ejemplos de este principio:
Mantos:
1. Mantos espirituales y literales en el Edén.
2. Después del pecado, desnudez espiritual primero y luego literal.
3. Jesús llevó nuestra desnudez espiritual y por eso colgó en la cruz físicamente desnudo.
4. Cuando confiamos en Jesús Él nos cubre con su manto espiritual de justicia.
5. Cuando venga por segunda vez nos pondrá un glorioso manto de luz literal y así se unirá el manto literal con el
profundo significado espiritual.
Nueva creación en el presente (2 Corintios 5:17); nueva creación en el futuro (Apocalipsis 21:1).
Vida eterna en el presente (I Juan 5:11, 12); vida eternal en el futuro (Romanos 6:22).
Maná en el presente (Juan 6:48-51); Maná en el futuro (Apocalipsis 2:17).

Lección #9 - Principio #9: El principio año por día

En las profecías apocalípticas un día literal equivale simbólicamente a un año literal
Ezequiel 4:6 “Cumplidos estos, te acostarás por segunda vez, ahora sobre tu lado derecho, y llevarás la maldad de la
casa de Judá cuarenta días; día por año, día por año te lo he dado”

Lección #10 - Principio #10: El Israel de Dios hoy es espiritual y global

En las profecías bíblicas el Israel de Dios se debe comprender simbólica y universalmente. Dios tiene tan solo un
pueblo en todos los tiempos—los que se han unido a Cristo como salvador y señor.

Cuando Dios escogió a Abraham fue con el propósito de bendecir a todas las naciones de la tierra (Génesis 12:1-3). A fin de
cumplir este plan, Dios escogió a doce hombres como fundadores del Israel nacional. Estos doce hombres luego se
multiplicaron en doce tribus literales que llegaron a formar la nación de Israel. Dios colocó a Israel en el centro estratégico
de tres continentes (Europa, Asia y África) para que todos los transeúntes pudiesen conocer el evangelio y regresar a sus
naciones para compartir la luz que habían recibido. El evangelio se les predicó a ellos por medio de tipos y símbolos que
ilustraban todos los aspectos de la obra salvadora del Mesías venidero.

Jesús entonces escogió a doce hombres judíos como fundadores de la iglesia cristiana y los envió a predicar las buenas
nuevas en cuanto al Mesías que ya había venido. Por medio de su predicación los doce se multiplicaron hasta formar
una gran nación (Mateo 21:43) y la misión de esa nación era alcanzar a todo el mundo con el mensaje de Jesús a fin de
prepararlo para la segunda venida.

El propósito de Dios para Israel y para la iglesia es el mismo: Llevar al mundo a aceptar al Mesías. Apocalipsis 12 deja muy
en claro que Dios tiene tan solo un Israel (a mujer) que existe en dos etapas—el Antiguo y el Nuevo.

Lección #11 - Principio #11: Analice cuidadosamente la estructura literaria

 Analice cuidadosamente la estructura literaria
Es de crucial importancia comprender la estructura literaria de los libros de Daniel y Apocalipsis como un entero y
también en sus respectivas partes. Estos libros son complejos y requieren un gran esfuerzo para descifrar su
estructura. Por ejemplo, la totalidad del libro de Apocalipsis se halla organizado alrededor de los servicios del
santuario. Cada sección del libro esboza, paso a paso, las funciones de Jesús en el plan de la salvación.
Ejemplo:
EL TEMA PARALELO DE DANIEL 11:31 – 12:3 Y APOCALIPSIS 13 Y 17
A. LAS CINCO ETAPAS DE DANIEL 11:31 – 12:3
1. Daniel 11:31-39: El período de 1260 años de Supremacía Papal.
2. Daniel 11:40pp: La herida mortal suministrada por Francia en la Revolución Francesa.
3. Daniel 11:40up-45pp: La herida mortal es curada
4. Daniel 11:45up: La herida mortal y la condenación final del Rey del Norte.
5. Daniel 12:1-3: Liberación, resurrección y gloria eterna.

B. LAS CINCO ETAPAS DE APOCALIPSIS 13:1-18 Y CAPITULOS 16-19

1. Apocalipsis 13:1-9: El período de 1260 años de Supremacía Papal.
2. Apocalipsis 13:10: La herida mortal suministrada por Francia en el “tiempo del fin” (vea también, Apocalipsis 13:3, 12, 14).
3. Apocalipsis 13:11-18: La herida mortal es curada
4. Apocalipsis 16-18: La herida mortal y la condenación final de Babilonia.
5. Apocalipsis 19:11-21; capítulos 21-22: Liberación, resurrección y gloria eterna.

Lección #12 - Principio #12: Aprenda cómo interpretar símbolos proféticos

 ¿Qué es un símbolo?
Un símbolo es una cosa que representa a otra. Por ejemplo, en el modo de hablar de hoy, el león representa valor,
cordero representa mansedumbre, la rama de olivo representa la paz y la cruz representa el cristianismo.
Un símbolo es una similitud, una comparación, una analogía. Los símbolos no se pueden entender literalmente—
tienen un significado más allá de lo literal. Las parábolas de Jesús están saturadas de lenguaje simbólico, por
ejemplo.

Cada símbolo tiene un significado literal y un valor simbólico.

 ¿Por qué emplea la Biblia lenguaje simbólico?

Se dice que un retrato vale por mil palabras y es cierto. Los símbolos se usan en lugar del lenguaje abstracto porque
la lección se recuerda por más tiempo.

Los símbolos se usan para que el mensaje trascienda el tiempo y el espacio.

 ¿Cómo hemos de interpretar los símbolos?

Debemos descubrir la fuente original del símbolo. La mayoría de los símbolos del libro de Apocalipsis vienen del
Antiguo Testamento, por ejemplo.

A veces el significado de los símbolos se explica en el contexto inmediato del pasaje que se está estudiando (por
ejemplo, Apocalipsis 17:1, 15; la visión de Daniel 7).

Debemos recordar que los símbolos en la biblia son líquidos, es decir, toman diferentes formas y conllevan
diferentes significados dependiendo del contexto en que aparecen.
Un león puede representar a Babilonia (Jeremías 50:44), a Cristo (Apocalipsis 5:5) a Satanás (1 Pedro 5:8) o a Judá, el hijo
de Jacob (Génesis 49:10).

Lección #13 – Principio #13: La Importancia del Santuario en el Estudio de

las Profecías
Es absolutamente indispensable comprender el santuario hebreo para poder comprender las profecías de Daniel y
Apocalipsis:
El libro de Apocalipsis de comienzo a fin sigue en orden perfecto la secuencia de los apartamentos del santuario
hebreo. Cada sección de Apocalipsis comienza con una visión secuencial del santuario. Si no comprendemos el
santuario tampoco podremos comprender el libro de Apocalipsis ni seguir a Cristo en su obra de salvación.
El lugar santísimo es el centro de enfoque de cada sección del libro.
El libro de Daniel también halla su centro de enfoque en el santuario, particularmente el lugar santísimo.

El Deseado de Todas las Gentes y Los Hechos de los Apóstoles

El Deseado de Todas las Gentes describe la obra de Jesús en el campamento y el atrio. Los cuatro evangelios también
describen estos tres pasos que toma Jesús en el campamento y el atrio y mencionan con brevedad el cuarto paso
(Jesús prometió enviar el Espíritu Santo).

Su vida (DTG 11-635)

Su pasión y muerte (DTG 636-713)

Su sepultura (DTG 714-724: “En la Tumba de José”)

Su resurrección (DTG 725-731: “El Señor ha Resucitado”)

40 días sobre la tierra (DTG 732-768; Hechos 1:3)

Ascensión de Jesús (DTG 769-775: “A Mi Padre y a Vuestro Padre”)

Instalación de Jesús como sumo-sacerdote en el lugar santo del santuario celestial (HA 29-46: “El Pentecostés”,
“El Don del Espíritu”; Hechos 1, 2; el sacrificio y el fuego)
Lección #14 – Principio #14: Todos los libros se encuentran y terminan en
Apocalipsis
Todos los libros de la Biblia se encuentran, terminan y hallan su explicación más plena en el libro de Apocalipsis. El
libro de Apocalipsis es el gran final de la historia de la redención hacia la cual se mueven todos los libros de la Biblia.

Un ejemplo patente es Génesis 3:15 que se desarrolla en minucioso detalle en Apocalipsis 12.

Escribió Elena White: “En el Apocalipsis todos los libros de la Biblia se encuentran y terminan. aquí se halla el complemento
del libro de Daniel. Uno es una profecía y el otro una revelación.” Hechos de los Apóstoles, p, 467

Algunos ejemplos del vínculo entre el libro de Apocalipsis y el resto de la Biblia:

Génesis 1-3: El Edén perdido; Apocalipsis 20-22: El Edén restaurado.

Apocalipsis 14:6, 7 (Eclesiastés 12:13, 14).

Apocalipsis 7:1: El sellamiento del pueblo de Dios (Ezequiel 9:1-6; 20:12, 20; Jeremías 17:19-27).

Lección #15 - Principio #15: Aprenda a usar el Espíritu de profecía en relación

con la Biblia
Debemos aprender a usar los escritos del Espíritu de profecía para interpretar correctamente las profecías. Los
escritos de Elena White son una mina preciosa de información que nos ayuda a interpretar acertadamente pasajes y
versículos proféticos.

Tres ejemplos:
Los 24 ancianos como representantes de los mundos no caídos (El Deseado de Todas las Gentes, pp. 772-775).
Daniel 11:40-12:3 (El Conflicto de los Siglos, pp. 589-638).
Las últimas tres plagas de Apocalipsis (El Conflicto de los Siglos, pp. 693, 694).