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‘Imago mundiʼ | Opinión | EL PAÍS

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‘Imago mundi’

La censura en redes de fotos explícitas, como los cadáveres de los migrantes Óscar y Valeria, suscita un debate sobre la susceptibilidad del espectador. Pero el mundo real es como es: un sinnúmero de dramas

MARÍA ANTONIA SÁNCHEZ-VALLEJO 12 JUL 2019 - 17:03 CDT Los cuerpos de Óscar y Valeria Martínez

Los cuerpos de Óscar y Valeria Martínez en el río Bravo. JULIA LE DUC (AP)

Las redes sociales, tan poco comedidas a la hora de rastrear nuestras necesidades o anhelos —basta una búsqueda en Internet para recibir un alud de ofertas y propuestas antes incluso de que la volición genere la apetencia—, muestran sin embargo un miramiento ultrapuritano cuando detectan alguna

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imagen explícita en sus dominios, y no solamente un desnudo inocente o procaz, tanto da el grado.

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inocente o procaz, tanto da el grado. MÁS INFORMACIÓN EDITORIAL | Frontera inhumana La placenta El

“Hay algo depredador en la acción de hacer una foto”, dice Susan Sontag en Sobre la fotografía. En la era de la hiperimagen, sorprende la piel tan fina de los depredadores que con sus selfis banalizan el horror de los campos nazis en Instagram —red hermana de Facebook, por cierto— mientras censuran la visión

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de un cuerpo ahogado.

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Pero “fotografiar es conferir importancia”, subraya la escritora. Sin la publicación de imágenes de Ruanda o la carnicería del mercado de Sarajevo, la respuesta de la comunidad internacional, ya de por sí tardía e insuficiente, no habría existido. Sin el cuerpo yacente de Alan, Europa no habría reaccionado, aunque más para proteger sus fronteras de los refugiados que por verdadera conmiseración, la palabra que mejor describe el sentimiento de compartir el dolor.

La fotografía es, por su naturaleza, una manera promiscua de ver, insiste Sontag. Pretender que el mundo —su representación en imágenes— no nos salpique sería como aspirar a mantener la inocencia en una bacanal: una pose huera, como las que alimentan las redes.

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