APORTES A LA EDUCACIÓN

AUTOR APORTES A LA EDUCACIÓN REFLEXION CRITICA

 La filosofía socrática-
“SOLO SÉ, QUE NADA SÉ”
platónica tiende a una
Propone que el estudiante debe aprender y cumplir sus objetivos mediante métodos activos basados
en interrogante, reflexiones y diálogos. concepción del espíritu y la
“la educación consiste en enseñar a los hombres no lo que deben pensar si no a pensar”. aristotélica a una
 Fue el primer que hizo partícipe al alumno, mediante su enseñanza efectuada por el dialogo. concepción del universo,
 Usaba la MAYÉUTICA, que es una técnica que consistía en realizar preguntas a una persona hasta Pero, si abarcamos el total
que esta descubra conceptos que están ocultos en su mente. Las premisas sobre las cuales se funda
este método, consisten en considerar que el ser humano posee inconscientemente conocimientos y
de la evolución histórica de
experiencias de vidas pasadas, de esta forma, a través del método socrático, se logran hacer la filosofía, estas
consientes aquellas verdaderas latentes. contradicciones nos
 Para comprender la importancia de los aportes de Sócrates ,realizaremos una breve síntesis acerca resultarán comprensibles.
de la cual era la situación educativa en Atenas por ese momento:
Sócrates, ha sido
La cuidad estaba constituida por alrededor de 100.000 personas, de las cuales un 70% eran esclavos y
un 40% extranjeros. Estos últimos no gozaban de toda los derechos de la ciudadanía- Estado. considerado como el
Sócrates Los niños Atenienses eran educados en sus casas hasta cumplir los seis años, de edad en la creador de la filosofía
comenzaban a asistir a la escuela, allí los niños se instruían en gimnasia, ciencia y literatura. occidental; sus
El joven debía estudiar música, artes, matemática, geometría, astronomía, atletismo. pensamientos y aspiraciones
Según Sócrates la tarea del maestro era de eliminar(a través de preguntas) los prejuicios, reconocer
las limitaciones, ya que allí es donde radica la posibilidad de educación. El educador, debe “despertar” atendían a edificar la vida
al hombre común. humana sobre la reflexión y
En la filosofía de Sócrates, la virtud y el saber son una misma cosa, la primera conduce a los buenos el saber, es decir, trataban
hábitos, mientras que el segundo nos da una correcta imagen del hombre, del universo y de dios. de elevar la vida, con todos
Este método le valió a Sócrates el de ganarse una serie de enemigos, ya que a través del mismo se
pone en evidencia la ignorancia que poseen algunos que creen saberlo todo, a través de sus preguntas
sus contenidos, a la
el interlocutor intenta defender su pensamiento, pero a medida que el dialogo va transcurriendo, se conciencia filosófica,
comienza a encerrar en sus propias ideas, quedando al descubierto su debilidad respecto a aquello propensión que llega a su
que se pensaba. máxima expresión con su
mayor discípulo, Platón,
supremo maestro de la
Filosofía Moral que amplía
esta tendencia al contenido
 total de la conciencia
humana y no solo a los
objetos prácticos, a los
valores y a las virtudes, sino
también al conocimiento
científico.

 Se presenta como una

Proponía que el gran objetivo de la educación es la virtud y el deseo de convertirse en ciudadano.
autorreflexión del espíritu
“No se puede obligar a nadie a aprender, ni podemos abrir la cabeza para meter los conocimientos en
ellos”. sobre sus supremos valores
Solo se puede mostrar el camino, para que cada cual piense por sí mismo. teóricos y prácticos, sobre
los valores de lo verdadero,
 Se centró en ideas (idealismo) el conocimiento se construye a través de la razón. lo bueno y lo bello; que se
 La educación es un proceso de transmisión y asimilación de costumbres, normas técnicas e ideas
mediante el cual cada sociedad incorpora a quienes se integran a ella. Quien transita la verdadera
expresan como la
educación se ve obligado a superar el sentido común, la forma media de ver las cosas, para descubrir concepción del yo y la
lo que hay detrás. concepción del universo, lo
 Adoptó el método dialecto de su maestro Sócrates, en sus diálogos “Republica y Leyes” propuso la que prueba que ambas
educación pública y gratuita.
cosas son constitutivas de la
 Metáfora usada por platón fue Mito caverna: donde expresaba la condición humana, donde define
al hombre como una dualidad entre el alma y el cuerpo, la primera se encuentra prisionera en la filosofía, Además, por la
Platón
segunda. La caverna representa la cultura, la cual nos tiene sumergida en la ignorancia, solo algunos totalidad de los objetos
cuantos se atreven a desafiarla e ir más allá de las sombras que le representa aquella caverna. Pero debe entenderse los del
muchas veces esa ignorancia nos aferra tanto que nos impide ser libres e ir en busca de la razón. mundo exterior y los del
 Propone que la educación correrá a cargo del estado, en ningún caso a cargo de las familias, para
evitar las influencias negativas que suponen las narraciones que las madres y las nodrizas cuentan a mundo interior
los niños pequeños.
 Propuso que los infantes se eduquen a través del juego y mantener valores por medio de un
equilibrio en el trato relato, fabulas hacia los niños.
 Platón también propuso que los niños deben comenzar su proceso educativo a través de actividades
lúdicas.
 Que las primeras enseñanzas que recibirán se centraran en torno a la poesía y la música.
 En el plan curricular, todos los grandes de los 20 a los 30 años pedagogos o que se desarrolla el
estudio ejercitan la didáctica de las ciencias escriben un plan (matemáticas, geometría, Astronomía).
 Dentro del currículo enfatizaba la gimnasia, la educación es (baile y lucha) y la música, la enseñanza
 de las letras selectas, comienzan a los 10 años y enfatiza en la gimnasia y la música de los 10 a 20
año.

 El supremo maestro de la
El objetivo marcado para la educación era el de preparar a los jóvenes, despertando en cada uno de Filosofía Natural, tiene
ellos su inteligencia, para asumir a largo plazo posiciones de liderazgo en las tareas de estado y de la
sociedad, es decir, creían en la posibilidad de formar buenos ciudadanos. preferencia por el
Define a la educación como un proceso de socialización al educarnos somos capaces de asimilar y conocimiento científico y a
aprender conocimientos, se concibe una serie de valores y habilidades que producen cambios su objeto: el ser. Se la llamó
intelectuales, emocionales y moral. la filosofía primera que, más
Moral : formar hábitos.
Intelectual: que se forma por la instrucción por la que debe habituarse a los niños.
tarde, pasó a ser la
Fue capaz de plantear que la educación, la genética y los hábitos son factores que influyen en la metafísica, y que nos
Aristótele formación durante el desarrollo personal. instruye sobre la esencia de
s Para Aristóteles la educación era infinita, más concreta decía,” la educación nunca termina, pues es las cosas, las conexiones y el
un proceso de perfeccionamiento por tanto ese proceso nunca termina. La educación dura tanto
principio último de la
como dura la vida de la persona”.
La preocupación por educación infantil ha sido una constante durante los diferentes periodos. realidad; podemos deducir
Valoró la importancia del ámbito del juego, en los más pequeños, para el desarrollo tanto en el nivel que la filosofía está dentro
físico como a nivel intelectual en sus primeras etapas de formación. de las funciones superiores
Aristóteles seguía un plan educativo basado en cinco periodos educativos: El primero era la infancia, se del espíritu, es decir, que
trataba del periodo de crianza (formación de hábitos) en segundo periodo, alcanzaba hasta los 5 años,
consistía en el derecho de los buenos hábitos, pero sin lecciones ni obligaciones, la siguiente etapa abarca el conjunto de
abarca hasta los 7 años , profundizando en los hábitos. Desde los 7 años hasta la pubertad, era el funciones culturales: la
periodo de educación pública con asignaturas tales como: gimnasia, lectura, escritura, música, y dibujo ciencia, el arte, la religión y
y por último la educación liberal con asignaturas de matemáticas, lógica metafísica, ética, música, física, la moral.
biología. La música era considerada vital para la educación liberal.
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Fue un filósofo y matemático griego considerado el primer matemático puro. Contribuyó de
manera significativa en el avance de la matemática con valores, la geometría y la aritmética, Su influencia excedió
derivadas particularmente de las relaciones numéricas, y aplicadas por ejemplo a la teoría de pesos a las materias de
y medidas, a la teoría de la música o a la astronomía. Era de naturaleza predominantemente filosofía y
religiosa, se interesaba también en medicina, cosmología, filosofía, ética y política, entre otras matemáticas, ya que
disciplinas. Pitágoras decía que todos tienen derecho a la educación, Según las fuentes que también, Pitágoras,
poseemos en la pedagogía de la escuela Pitagórica se permitían las preguntas al profesor por parte supo realizar
del alumno siempre que respete el tema establecido. En efecto este establecía una discusión libre
importantes aportes
en las que se enriquecía las ideas de todos hasta cuando se producía un enfrentamiento muy vivo,
dado que jamás resultaban violentas En efecto las confrontaciones de ideas racionales enriquecían
en otros órdenes
las mentes. A constante reflexionaba sobre su existencia y verdadero sentido de la vida como ser: la
permitiéndose una dieta rigurosa para no perder el tiempo en cosas vanas que no sea el cultivo del astronomía y la
cuerpo y el espíritu. Pitágoras hacía comenzar la educación por la música, por medio de ciertas música, de su tiempo.
PITÁGORAS
melodías y ritmos, gracias a los cuales sanaba los rasgos de carácter y los hombres, atraía la Sin lugar a dudas, la
armonía entre las facultades del alma. La «ciencia matemática» practicada por Pitágoras y los influencia de
matematikoi difiere del tratamiento de esta ciencia que se lleva a cabo en universidades o Pitágoras en la ciencia
instituciones modernas. Los pitagóricos no estaban interesados en formular o resolver problemas
y cultura de la
matemáticos, ni existían para ellos problemas abiertos, en el sentido tradicional del término. El
interés de Pitágoras era el de «los principios» de la matemática, «el concepto de número», «el
humanidad fue
concepto de triángulo» (u otras figuras geométricas) Pitágoras reconocía en los números sobresaliente y ello lo
propiedades tales como «personalidad», «masculinos y femeninos», «perfectos o imperfectos», ha convertido a él en
«bellos y feos». El número diez era especialmente valorado, por ser la suma de los primeros cuatro un personaje singular
enteros [1 + 2 + 3 + 4 = 10], los cuales se pueden disponer en forma de triángulo perfecto: la y notable. Se formó
«tetraktys». Entre los descubrimientos matemáticos que se atribuyen a la escuela de Pitágoras se una
encuentran Teorema de Pitágoras: En un triángulo rectángulo: «la suma de los cuadrados de los Escuela Pitagórica, al
catetos es igual al cuadrado de la hipotenusa.
parecer fundada
La irracionalidad de la raíz cuadrada de 2. Los pitagóricos descubrieron que la diagonal de un por Pitágoras, fue
cuadrado de lado 1 no puede expresarse como un cociente de números enteros. una asociación
Pitágoras con frecuencia se dedicaba a la meditación como necesidades primarias porque sus religiosa y política
primeros maestros los había inducido a esta práctica tan común en su época.
 además de filosófica.
Para acceder a ella
era necesario
abstenerse de ciertos
alimentos y observar
el celibato
(permanecer soltero);
que con el transcurrir
del tiempo esta secta
tuvo un carácter
político, provocando
un enfrentamiento
entre sus integrantes.

Decía que el niño es el centro activo y el docente era el mediador.

Enseñar a través de la práctica y el niño construye su aprendizaje sin violencia.
 La función del
mediador es
El alumno debería ser el centro de atención. Para Comenio, enseñar se debe a una disposición de tres
cosas: tiempo, objeto y método. Aportó ideas educativas basándose en tres métodos: comprender, retener cuestionar
y practicar. La finalidad de ello era mejorar la enseñanza para el alumno. Se inclinó a la capacidad de la postura de las
sensibilidad del profesor hacia el alumno, así mismo la interacción y con ello garantizar el éxito del partes para lograr la
aprendizaje. Entre las obras que escribió, la de mayor interés es su “Didáctica Magna," uno de los primeros apropiación del
libros escritos sobre el tema de educar a los niños y dirigir bien la escuela. A través de sus distintas obras,
conocimiento; por lo
propuso un método didáctico.
tanto el docente es un
Comenio dio inicio a los textos ilustrados para niños, con figuras de animales y acciones, graduados de fácil a
difícil, haciendo que el alumno pudiera entender con mayor facilidad. Fue el primero que presentó una
ente mediador en
metodología de la educación basada en la unión de la pedagogía con la didáctica. Con este sistema quería cualquier aspecto de
dirigir la progresión moral e intelectual del alumno. la educación se
JAN No es necesario que la escuela esté llena de gritos o golpes, debe necesariamente tener vigilancia y refiere, con su obra
KOMENSKY atención para todos sin ninguna excepción. La disciplina más rigurosa no debe emplearse con motivo de los “Didáctica Magna”; se
estudios sino para la corrección de las costumbres. En su didáctica magna, hace una reforma de la difundió por todo
organización escolar, distingue cuatro escuelas muy parecidas a las actuales: Europa, con una fama
- La escuela maternal: Sería la comparación a la guardería, que en total llegan hasta los 6 años. de humanista y
- La escuela elemental: Es el equivalente a primaria (hasta sexto) que llega hasta los 12 años. Ella se enseña pedagogo; en el
una instrucción general y virtudes. Se cultiva la inteligencia, la memoria y la imaginación. convencimiento de
- La escuela latina o gimnasio: lleva de los 12 a los 18 años. Sirve para preparar a los alumnos para estudios que con una
superiores. educación completa,
- La academia: de los 18 a los 25 años, es muy parecida a la universidad, El Estado concedía becas como integrada, bien
hace ahora. dirigida, se haría
Comenio introduce una innovación: El estudio de las mujeres, ya que estas, reconoce, son tan o más posible lograr una
inteligentes que los hombres, también incluye la educación para las mentes menos capacitadas, ya que humanidad pacífica
estas son las que más ayuda necesitan para llegar, aunque sea, a aprender costumbres. que acabara con las
Él promovió la reforma educativa a partir de un supuesto básico considerando que dado un alumno, un persecución de las
docente y un contenido, se podía modificar al alumno aplicando un método para acercarlo a un ideal ideas y las guerras.
socialmente aceptado.
Deduciendo que los
Como observador de la realidad de su época, calificó a las escuelas como “mataderos de mente” y su hombres tienen una
propuesta de cambio se fundamentó en tres premisas fundamentales: orden y método, facilidad para
aptitud innata hacia el
aprender y enseñar y solidez en todos los campos.
conocimiento y no lo
Cambió los castigos físicos por el amor y la comprensión, determinó la necesidad del aprendizaje gradual y
restringe solamente a
estandarizó la importancia de considerar a la educación como un proceso que abarca toda la vida del
individuo. una elite o para
algunos iluminados,
así crea la concepción
de una escuela
popular de gran
cubrimiento y a la que
todos tengan acceso.
 El docente era el mediador, tenía el método de la duda tipo la Mayéutica.  Se Hizo famoso con su
RENÉ frase célebre principio
había que rehusarse a asentir a todo aquello de lo que pudiera dudarse racionalmente y estableció tres
DESCARTES "pienso, luego existo", si
niveles principales de duda:
bien es cierto no era
En el primero, citando errores típicos de percepción de los que cualquiera ha sido víctima, En el segundo se
señala la similitud entre la vigilia y el sueño. Por último, al final de la Meditación. pedagogo; pero tuvo
mucha influencia en la
Descartes no era pedagogo y posiblemente no tenía intenciones de contribuir con tal disciplina. contribución de nuevos
Su aportación a la pedagogía consiste en la duda como método y la discusión como técnica; argumentando pensamientos sobre
que el pensamiento es el medio para no tener dudas fundamentándose en el ser la duda de las algunos métodos de
percepciones. enseñanza, aprendizaje,
El aprendiz debía dudar de lo que percibía y razonar sobre ello. El docente debía guiar y poner en duda; por su enseñanza estaba
lo que el aprendizaje era definido como idear. basada principalmente
En el aula lo aplicaría poniendo casos a descifrar por los alumnos donde la duda sea la protagonista para
en textos
llegar a la conclusión de dicha actividad.
filosóficos; abordar la
Su obra principal es “Discurso del método”.
Fue el creador del sistema de coordenadas cartesianas, lo cual abrió el camino al desarrollo del cálculo filosofía cartesiana a
diferencial e integral por el matemático y físico inglés Sir Isaac Newton y el filósofo y matemático alemán través del
Gottfried Leibniz. famoso Discurso del
método,
En física, el sistema propuesto por Descartes consiguió desplazar al aristotélico, al proporcionar una
explicando temas
explicación unificada de innumerables fenómenos de tipo magnético, óptico, en astronomía, así como en
fisiología orgánica. Inventó la regla del paralelogramo, que permitió combinar, por primera vez, fuerzas no fundamentales y darnos
paralelas. una buena idea del
proyecto filosófico
El espíritu crítico del que se suele actualmente hacer gran prédica, reconoce su origen en las dudas
general del autor, Ante
cartesianas, pues nadie según él, debe confiar en lo que le dicen sin exigir el fundamento de esos juicios, o
todo, Descartes explica
sin cuestionarlos a la luz de sus propios razonamientos.
en esta obra qué lo llevó
a desarrollar una
investigación
independiente de lo
aprendido.
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Formación moral, Poeta y ensayista, propuso un programa enciclopédico de educación  Con su obra, “las siete leyes de
secundaria apoyando el aprendizaje de la cultura clásica como medio para potenciar la enseñanza”, John Milton hace
moralidad y completar la educación intelectual de las personas.
Las siete leyes de enseñanza de John Milton era un libro fascinante que da las pautas para
referencia Los elementos
una enseñanza eficaz. Los elementos personales, mentales y procesos funcionales dependen de personales, mentales y
quien enseña: la ley del maestro, la ley del discípulo, la ley del idioma, la ley de la lección, la ley procesos funcionales
del proceso de enseñanza, la ley del proceso de aprendizaje, la ley del repaso de la aplicación, dependen de quien enseña; Es
las leyes presentadas como reglas. importante que el maestro
"El maestro debe conocer lo que ha de enseñar". Es importante que el maestro tenga la
tenga la habilidad,
habilidad, el entusiasmo y creatividad, pero tener estas tres características no exime del
conocimiento profundo de lo que se va a enseñar. Un buen maestro siempre se prepara el entusiasmo y creatividad,
exhaustivamente para el tema a impartir. La falta de preparación para la clase es similar a un pero tener estas tres
mensajero sin mensaje características no exime del
"El discípulo debe atender con interés a lo que ha de aprender". Que el alumno capte la atención conocimiento profundo de lo
al mensaje depende del maestro, entre más pequeño el alumno, la labor del maestro debe ser que se va a enseñar. Un buen
más detallada. Se debe estar consciente de que es necesario utilizar la economía del
JOHN MILTON aprendizaje, es decir, que al alumno no le cueste tanto poner atención. La atención secundaria
maestro siempre se prepara
pasiva es indispensable. Aquella en la que se busca captar la atención del alumno con exhaustivamente para el tema
elementos que no fallan, cuando el aprendizaje se hace fascinante, divertido, arrastra la a impartir. La falta de
atención de manera natural y sin tanto esfuerzo del alumno. No muy satisfecho con el sistema preparación para la clase es
educativo universitario de la época, basado en un aprendizaje puramente memorístico y similar a un mensajero sin
mecánico de las nociones, decidió dotarse de una educación liberal por cuenta propia. Gracias a
mensaje, La atención
sus amplias lecturas, él trató de devorarse todo lo que pudiera de la producción histórica,
literaria y filosófica a fin de desarrollar un cierto "discernimiento de todo que lo fuese correcto y secundaria pasiva es
generoso en términos de las artes liberales y los asuntos” que a su juicio eran esenciales para indispensable. Aquella en la
los que, como él, aspiraban a convertirse en líderes y maestros. que se busca captar la
Para John Milton "El idioma o lenguaje usado en la enseñanza debe ser común al maestro y al
atención del alumno con
discípulo”. El maestro necesita comunicar el pensamiento y sentimiento exactamente como
desea que lo comprenda el alumno, sin ser ambiguo. El mensaje debe ser coherente al alumno elementos que no fallan,
de acuerdo a su esfera de conocimiento. cuando el aprendizaje se hace
"Estimúlense y diríjanse las actividades del alumno y como regla nunca le digas nada que pueda fascinante, divertido, arrastra
aprender por sí mismo. La enseñanza que da el maestro debe ser reconocida, repensada y la atención de manera natural
vivida, por parte de los alumnos en su acto de pensar. Si el alumno no piensa por sí mismo la
y sin tanto esfuerzo del
enseñanza no tendrá resultado.
Entre más chicos, los estímulos externos son más fuertes, el niño conoce poco y por eso su alumno. El maestro necesita
interés es breve y ligero pero la curiosidad es parte de su vida y hay que utilizarla como medio comunicar el pensamiento y
para enseñarle. Entre más grandes responden a los estímulos internos. Hechos del pensamiento sentimiento exactamente
y sentimiento, son medios correctos. Una enseñanza eficaz comienza con un como desea que lo comprenda
maestro equipado con el conocimiento que debe comunicar, el discípulo con la atención fija y el el alumno, sin ser ambiguo;
interés despierto, ambos con un idioma claro sencillo y fácilmente entendido. Se lleva a cabo
con un conocimiento o experiencia que ha de ser comunicado, el maestro despertando y
Una enseñanza
dirigiendo a las actividades del discípulo, y así estos reproduciendo en sus mentes la lección. eficaz comienza con un
Finalmente ambos prueban, corrigen, confirman y aplican el asunto estudiado. maestro equipado con el
conocimiento que debe
comunicar, el discípulo con la
atención fija y el interés
despierto, ambos con un
idioma claro sencillo y
fácilmente entendido.

John Locke3 (1632-1704) en lo que se refiere a la educación, texto que se fundamenta desde la  Locke creía en la existencia de
pedagogía, entendida ésta como el saber o disciplina donde se reflexiona sobre la educación y la talentos y habilidades naturales,
formación humanas. En el texto «Pensamientos sobre la educación», Locke especifica la defendió esta postura contra el
concepción de educación como Educación 'Física', 'Moral' e 'Intelectual', y es una educación que innatismo. Por ello alerta a los
pretende la creación del hábito para adquirir la virtud, la cual requiere del uso de la razón. Para
padres a que estén atentos a
Locke, el deseo natural es alcanzar el placer y evitar el dolor; y el papel de la razón en las
cuestiones prácticas es descubrir los medios para estos fines, pues la búsqueda del placer debe
esas habilidades o talentos que
ser controlada por el intelecto. Para el autor, la responsabilidad de los padres y de los sus hijos pueden mostrar y a que
educadores es enseñar a los niños las reglas y controles de la razón. Con Locke, la rectitud de la les proporcionen las actividades
mente permanece principalmente en ser capaz de resistir la privación, «Y el gran principio o adecuadas para su mejor
 JOHN fundamento de toda virtud y mérito estriba en esto, en que un hombre sea capaz de rehusarse desarrollo. Con respecto al
la satisfacción de sus propios deseos, de contrariar sus propias inclinaciones. Empirismo, Puesto que el
LOCKE aprendizaje se realiza por
En el contexto educativo, Locke estuvo influido por el denominado 'realismo sensorial', donde el asociación de ideas, este
conocimiento se adquiere por la percepción de los objetos, hechos y fenómenos del mundo,
aprendizaje es básico en la
más que por la acción de la memoria, y la observación y la experimentación conducen al
infancia de los niños. Las
conocimiento 'verdadero'. Aquí la mente se halla supeditada en los confines de la experiencia.
La experiencia entendida como la información proporcionada por los órganos de los sentidos, estructuras que forman los niños
por ello el empirismo afirma que todo conocimiento deriva de la experiencia de los sentidos. A es importante que sean de
diferencia de Descartes, en John Locke no existen ideas innatas ni aprehensión innata de la calidad y no estén dañadas por
manera como el mundo es, 'no nacemos con ideas innatas'. El entendimiento, antes de toda falsas asociaciones; La mayor
experiencia, no es más que un papel en blanco y todo conocimiento comienza en los sentidos: parte del libro se dedica a la
Supongamos, entonces, que la mente es, como se dice, un papel en blanco, limpio de toda forma en que se puede inculcar
inscripción, sin ninguna experiencia. De manera que la experiencia sensible es la única fuente de la virtud en los niños. Considera
conocimiento racional con valor objetivo. Las expresiones de la 'mente vacía' o en 'papel en que la virtud se alcanza a través
blanco' son el punto de partida del empirismo en Locke, el intelecto es como una tabula rasa en de la auto denegación y
el que nada se ha escrito aún. La mente en principio es algo vacío, está sin idea alguna, es una
racionalidad, así señala que el
tabla limpia, es
fundamento de la virtud consiste
Una superficie donde no hay ninguna traza, es un tablero donde no hay nada escrito y entonces
al estar en el mundo y al percibir el mundo se va llenando la mente. La mente está en potencia en "que un hombre sea capaz de
de conocer lo que los sentidos le presenten del mundo y, a partir de las múltiples percepciones, rehusarse la satisfacción de sus
se van imprimiendo ciertas huellas en la mente, se va llenando el espacio de la mente. propios deseos, de contrariar sus
propias inclinaciones y seguir
solamente lo que su razón le
dicta como lo mejor.

Sostenía que los alumnos deben ser tratados como adolecentes y no como adultos en miniatura  Rousseau habla de un estado
y que se debía atender a la personalidad individual. natural del hombre en el que es
Rousseau establece las características de la educación para una sociedad integrada por un ser bueno y feliz, sin
ciudadanos libres, que participan y deliberan sobre la organización de la comunidad y los preocupaciones y sin industria,
asuntos públicos: "las ideas centrales de Rousseau son una respuesta a la necesidad de formar
sin lenguaje y sin hogar, ajeno a
un nuevo hombre para una nueva sociedad.
Uno de los principales aportes que realizó Rousseau fue señalar que el niño es "un ser
toda guerra y toda atadura. Este
sustancialmente distinto al adulto y sujeto a sus propias leyes y evolución; el niño no es un ser se movía por dos impulsos
animal ni un hombre, es un niño. A partir de esta idea Rousseau señala la necesidad de básicos: el amor a sí mismo y la
replantear los métodos de enseñanza imperantes que consideran al niño como si fuera un compasión. Es un ser inocente,
adulto más, asumiendo con ello que comparten intereses, habilidades, necesidades y como un niño pequeño. No hay
 capacidades .Rousseau señala que desconocer las diferencias fundamentales entre el niño y el separación entre lo que es y lo
adulto conlleva a que los educadores cometan dos errores: que parece. Define al hombre
JEAN como un buen salvaje, un
 Atribuirle al niño conocimientos que no posee, lo que deriva que se razone o se discuta
JAQUES con él "cosas que no está capacitado para comprender e incluso con razonamientos
hombre primitivo que vive en paz
y armonía con la naturaleza; El
ROUSSEAU incomprensibles para el niño" Para Rousseau el niño es aún incapaz de emplear la
niño debe aprender por sí
razón.
 Inducir a que el niño aprenda a partir de motivaciones que le son indiferentes o
mismo, aprender a pensar e
inteligibles. interactuar en contacto directo
con las cosas y con la naturaleza.
El proceso educativo debe de partir del entendimiento de la naturaleza del niño, del La educación tiene como objetivo
conocimiento de sus intereses y características particulares. Así debe reconocerse que el niño formar un hombre libre, el
conoce el mundo exterior de manera natural haciendo uso de sus sentidos, consecuentemente desarrollo de la intuición y del
es erróneo hacerlo conocer el mundo en esta etapa a partir de explicaciones o libros. sentimiento. La moralidad se
Asumiendo que por medio de las sensaciones el niño conoce el mundo que lo rodea, se define a fundamenta en sentimientos
la observación y la experimentación como el camino por el cual el niño inicia la aprehensión del naturales como el amor,
mundo que le rodea. La interacción con el mundo físico por medio de los juegos es una de las sentimientos que la educación ha
maneras en las que el niño comienza a conocer. A través de estas prácticas el niño sería capaz
de potenciar. Si esto fuera así,
de desarrollar el sentido del discernimiento, cualidad que le permite al niño diferenciar entre él
aparecería el ciudadano, un ser
yo y el mundo que le rodea y encontrar las diferencias y las regularidades existentes. Para
Rousseau desarrollar en esta etapa este sentido de discernimiento es lo más importante, más humano que tendría sus raíces en
importante que la acumulación de conocimientos. la bondad de la naturaleza
humana. Llegando asi ala
Para Rousseau la educación debe de adecuarse a cada una de las etapas de desarrollo del niño; conclusión de la siguiente frase
los contenidos y objetivos de la educación deben trazarse a partir de los intereses y que es de mucha importancia
motivaciones del alumno acorde a su etapa de desarrollo. Esta postura conducirá a que el para la sociedad de hoy en día "el
alumno sienta realmente aprecio en interés por el proceso educativo al no ser este ajeno a su hombre nace bondadoso pero la
situación. Rousseau establece tres postulados que deben guiar a la acción educativa: sociedad lo corrompe".

 Considerar los intereses y capacidades del niño

 Estimular en el niño el deseo de aprender
 Analizar qué y cuándo debe enseñarse al niño en función de su etapa de desarrollo.