Colegio San Juan Bautista

Departamento de Historia
Profesoras: Lorena Pastén

GUÍA DE ACTIVIDADES DE HISTORIA, GEOGRAFIA Y CIENCIAS SOCIALES 1º MEDIO B

Nombre: Fecha: Curso:

OA: Reconocer que el siglo XIX latinoamericano y europeo está marcado por la idea de progreso
indefinido, que se manifestó en aspectos como el desarrollo científico y tecnológico, el dominio de la
naturaleza, el positivismo y el optimismo histórico, entre otros

I. ANÁLISIS DE FUENTES: Lea las siguientes fuentes (1 y 2), luego desarrolle la actividad
que se presenta a continuación.

ACTIVIDAD 1:

Fuente 1 (1907)

En medio de las variadas reflexiones a las que suele entregarse el siglo XIX acerca de su condición y
sus expectativas, hay una opinión común con la que coinciden todos los partidos —que vivimos en
una era de progreso [...] en todos los órdenes de la vida [...] en sus actividades y sus placeres, en sus
creencias y sus teorías, en sus avances materiales y en sus convicciones espirituales— y agradecemos
a Dios que no seamos como nuestros padres. Pero mientras admitimos sus méritos, también tenemos
en cuenta sus desventajas, sin que una falsa modestia nos haga perder de vista nuestra
inconmensurable superioridad.
Froude, J. (1907.) Short studies in great subjects. En: R. M. Hartwell, La Revolución industrial en Inglaterra y sus consecuencias
para los pobres. Inglaterra.

Fuente 2 (Actual)

La idea de progreso, entendida como un avance irremediable y glorioso hacia lo mejor, se ha

debilitado lógicamente tras las guerras mundiales, los campos de concentración, el totalitarismo
bifronte, etc. Hoy sabemos que las ciencias adelantan una barbaridad, pero también adelanta la
barbaridad sin ciencia. No creo en ninguna fuerza histórica incontrolable ni en que haya nada
fatalmente escrito en el destino, ni para bien ni para mal. Un historiador escocés del XVIII, Ferguson,
dijo que son los hombres quienes hacen la historia…, aunque frecuentemente no la historia que
querían hacer. No basta con los buenos proyectos y las buenas intenciones…, pero nada se logra sin
proyectos ni intenciones buenas. Para mí el progreso no es el desarrollo de las capacidades materiales
humanas ni tampoco la modernización (es decir, el avance del capitalismo considerado como un bien
en sí mismo). Llamo progreso a cuanto hace retroceder en el mundo la tiranía, la miseria y la
ignorancia. Pero a las tres cosas juntas, sin favorecer a una de ellas para detener a las otras dos. Tal
como digo en la respuesta anterior, no todo lo que “avanza” puede decirse que “progresa”. Las armas
se sofistican, pero ni las minas antipersonales ni las bombas de racimo son progreso. Tampoco la
utilización del control tecnológico para disminuir las libertades ciudadanas, etc.Yo creo que la actitud
progresista debe moverse por ideales (el reverso de los males señalados contra los que debemos
luchar, es decir, libertad política, justicia social y educación universal), pero no por utopías.
Fernando Savater, filósofo. Recuperado de: http://www.fundacionsistema.com/
media/pubs/Temas163_PDF_TemasCandentes.pdf
 1. Realice una comparación entre ambas fuentes, considerando los siguientes aspectos:

ASPECTOS FUENTE 1 FUENTE 2

Temporalidad a la que hace
referencia.

Ideas centrales del texto.

Conceptos centrales que utiliza.

Concepto de progreso que

desarrolla.

Puntos en común

Puntos en que se diferencian.

ACTIVIDAD 2: Lea los siguientes discursos y opiniones sobre el progreso durante el siglo XIX y
principios del XX. Luego observe y analice las imágenes siguientes que representan afiches del periodo,
para finalmente confeccionar sus propios afiches que resuman el ideal de progreso. Considere dibujos,
reflexiones, frases y/o definiciones, etc; aplicando lo visto en clases.

Fuente 1
La pobreza del pasado, desde los orígenes mismos de la sociedad humana hasta épocas muy
recientes, se debió a la incapacidad de producir adecuadamente las cosas esenciales de la
vida.
Slater G. (1930). Poverty and the State. En: La Revolución industrial en Inglaterra y sus consecuencias para los
pobres. Inglaterra.

Fuente 2
En las llanuras de China y de la India viven actualmente hombres y mujeres agobiados por la
miseria y el hambre, cuya vida no es mucho mejor que la de las bestias de carga con las cuales
labran la tierra y comparten el techo por la noche, cuando se entregan al sueño. Esas normas
asiáticas de vida y esos terribles métodos manuales de trabajo son el desdichado sino al que
están condenados aquellos países que aumentan su población sin pasar por una Revolución
industrial. La idea de pobreza es en gran medida psicológica y sin duda relativa; la gente no
tiende a medir su progreso partiendo de una lejana y olvidada situación imperante en el
pasado, sino mirando hacia adelante, hacia un ideal que, como el horizonte, se aleja
continuamente. La generación actual no se preocupa por las necesidades y los éxitos de sus
progenitores, sino por sus propias angustias y frustraciones consideradas a la luz de la
presunta posibilidad de acceder a la riqueza y el bienestar universal.
Bowley, A. (1937) Wages and Incomes in the United Kingdom since 1860, Cambridge University Press. En: La Revolución
industrial en Inglaterra y sus consecuencias para los pobres. Inglaterra.

Fuente 3
La República Argentina, americana por el rígido concepto de su propia autonomía, es
española por su tradición y por su lengua, es inglesa por la pujanza de los grandes capitales,
alemana por la organización de sus ejércitos, francesa por sus tendencias literarias e italiana
por el hondo y permanente amor a las cosas altas y a las cosas bellas.
Discurso pronunciado por Casimiro Polledo con motivo de los festejos del Centenario, 1910.
 Fuente 4:

Fuente 5:
AFICHE 1:
AFICHE 2