SEPARACION IGLESIA / ISRAEL

El presente tema es para servir de base para otros temas de manera específica.
Podemos ampliarlo mucho más, con otras informaciones. Yo creo que si hay algún
tema específico de la historia podemos comentarlo aparte para no hacer este tema
tan largo.

Shalom en el Mesías

La Iglesia del Primer siglo:

- Una Iglesia Judía (Hch 2)

- Surge Rav. Shaúl – Apóstol Pablo.
- Cornelio: Los primeros gentiles – Concilio de Jerusalén (Hch. 15). Cerca del año
50 E.C.
- Judíos creyentes viviendo como judíos y creyentes gentiles viviendo como tales,
siendo uno en la familia de Di-s.

Inicio de las persecuciones:

- En 50 E.C. Claudio promulgó un decreto por el que se expulsaba de Roma a "los

judíos que se agitan por instigación del Mesías". Vemos además que los cristianos
(creyentes gentiles) eran considerados como judíos, lo que automáticamente les
transfería la fama de conflictivos ya que los judíos habían intentado muchas
revueltas para liberarse de la opresión Romana. Obviamente los cristianos no
fueron expulsados de Roma, sino que a partir de ese momento vivieron en la
clandestinidad. Se reunían de noche, adoptaron signos para reconocerse
discretamente, etc. Todo esto contribuyó a empeorar su imagen.

- Año 64 E.C. Gran Incendio de Roma – Los creyentes son perseguidos

- Año 66 E.C. Los creyentes en Yeshúa huyen a Pehel al este del Jordán. Inicio de la
ruptura entre el judaísmo de la época y los creyentes.

- Año 70 E.C. Destrucción del Templo por Tito.

Siglo II: Continúa la ruptura entre la Iglesia e Israel

- En el año 115 E.C. Ignacio de Antioquia declaró que el gentil cristiano se debía
oponer al judío no creyente.

- c. 125 Ignacio de Antioquía crea el término “Ekklesia Catolikem”. Además hace

énfasis al término “cristiano como algo separado de las raíces judías”

- En el año 132 E.C. El Rabino Akiva declara a Bar Kojba como el Mesías de Israel.
Hecho importante para la separación: Iglesia - Israel

- En el año 135 d.C., el emperador Adriano cambia el nombre de Israel para

Palestina y Jerusalén para Aelia Captolina (Capital del Sol).

- Marción fue el primero de muchos padres de la Iglesia que comenzaron una nueva
ideología, que tenía como base la judeofobia. Fue Marción el primero que llamó a
Iahvé «demiurgo» y un dios diferente al Padre de Jesús, quien era un verdadero
dios. Es considerado por la Iglesia Católica Romana como el más peligroso enemigo
jamás enfrentado.
- Justino Mártir (cerca de 160 E.C.), refiriéndose al pueblo judío dijo: "Las
Escrituras no son de ustedes, sino nuestras". Justino declaró: Somos el Israel de
Di-s (Dial. 11,5; cf. 100) (Dial.11,5;cf.100,)

El libro apologético cristiano más antiguo conservado es el Diálogo de Trifón, de

Justino. Trifón, un rabino judío (Tarfón), relata su conversión tras la disputa que
tuvo con un cristiano en Éfeso. En la primera parte describe su condición intelectual
y afirma que la ley mosaica tuvo validez durante cierto tiempo y que la nueva ley,
el cristianismo, era válida para toda la humanidad y para siempre. En la segunda
parte se justifica la adoración de Cristo como Dios. Durante la tercera se pretende
demostrar que el verdadero Israel es la comunidad cristiana, para lo que refiere a
una alusión veterotestamentaria sobre el repudio divino del pueblo hebreo y la
elección de los gentiles.

- Ireneo, obispo de León (alrededor de 177 d.C.) declaró: "Los judíos han sido
desheredados de la gracia de Dios".

- Tertuliano (160-230 d.C.), en su tratado Contra los Judíos , anunció que Dios
había rechazado a los judíos para favorecer a los cristianos.

- Hilario de Poitiers (291-371 d.C.) escribió: "Los judíos son una nación maldecida
por Dios eternamente".

- Gregorio de Nisa (Catequesis, 385 d.C.), los judíos son ciegos y obstinados en el
error; asesinos de profetas; rebeldes de Dios; colaboradores en la muerte de
Cristo; blasfemos; repudiadores de la ley de sus padres; comparsa del diablo; raza
de víboras; delatores, etc. Este autor introdujo toda una serie de bulos que se han
mantenido en la tradición cristiana hasta la actualidad.

- San Jerónimo (347-407 d.C.) describe a los judíos como "...serpientes, portando
la imagen de Judas, sus salmos y oraciones son el bramido de asnos."

Alexis
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#2 07-12-2007, 16:27:08
Alexis
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Re: Breve Historia de la Iglesia - Separación de La Iglesia e Israel

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Siglo IV: Constantino

- Previamente, en el Concilio de Elvira (España) en 305 d.C., se habían hecho
declaraciones para mantener separados los judíos de los cristianos; inclusive, se
ordenaba que los cristianos no compartieran sus alimentos con los judíos, que no se
casaran con judíos, que no utilizaran a los judíos para bendecir a las cosechas, y
que no observaran el shabat judío.
- La Roma Imperial, en 313 d.C., promulgó el Edicto de Milán, lo cual favorecía al
cristianismo y prohibía la existencia de sinagogas.
- Luego, en 315 d.C., otro edicto permitía quemar a judíos al ser convictos de
quebrantamiento a la ley. A medida que el cristianismo se convertía en la religión
del estado, más leyes fueron establecidas en contra de los judíos:
- En 321 d.C., Constantino decretó que todo comercio cesara en "el día venerado
del sol". Controversia entre el Shabat y el domingo.
- 323/25 d.C. I Concilio de Nicea (credo, separación de Israel y de los judíos
creyentes); y el Obispo Crisóstomo escribió sermones, en los cuales acusa a los
judíos de Deicidio.
Juan Crisóstomo (344 – 407) : Al final del 4to siglo, el gran orador y Obispo de
Antioquía, Juan Crisóstomo, escribió una serie de ocho discursos contra los judíos.
Había visto a cristianos conversando con judíos, haciendo juramentos delante del
Arca, mientras que otros guardaban las fiestas judías. El quería detener ésto y, en
un esfuerzo por hacer retornar a su gente a lo que llamaba "la verdadera fe", los
judíos llegaron a ser el chivo expiatorio para su serie de discursos. Citando a
Crosóstomo, dijo: "La sinagoga no es solamente un centro de prostitución y un
teatro; es también una casa de ladrones y hospedaje para bestias salvajes. Ningún
judío adora a Dios...los judíos son asesinos empedernidos, poseídos por el diablo;
su libertinaje y borrachera les da los modales de un cerdo. Se matan y se mutilan
entre sí..."
Bajo esta presión, uno puede ver la gran dificultad que representaba el querer
mantenerse fiel a la herencia judía, o que un cristiano gentil aprendiera sobre la
paternidad del cristianismo. Más aún, Crisóstomo intentó separar el cristianismo
totalmente del judaísmo. Escribió en su Cuarto Discurso, "He dicho suficiente en
contra de los que dicen estar de nuestro lado, pero mantienen los ritos judíos...mi
verdadera guerra es contra los judíos...los judíos han sido abandonados por Dios, y
por el crimen de este deicidio no hay expiación posible."
Los Asesinos de Cristo: Otra desafortunada contribución que hizo Crisóstomo al
antisemitismo cristiano fue el adjudicar a todo el pueblo judío la culpa de la muerte
de Cristo. La etiqueta de "asesinos de Cristo," aplicada al pueblo judío, sería
utilizada por antisemitas durante los próximos 16 siglos.
"Y respondiendo todo el pueblo, dijo: Su sangre sea sobre nosotros, y sobre
nuestros hijos."
Primeramente, la responsabilidad colectiva de un pueblo entero por todas las
generaciones no puede ser validada por las palabras de unos pocos. Ellos hablaban
por sí mismos, y no por todo Israel o por todo el pueblo judío.
En segundo lugar, si ellos fuesen encontrados culpables por su participación en la
muerte de Jesús, entonces el mundo gentil también sería culpable por su propia
participación, porque fueron soldados romanos quienes realmente efectuaron la
crucifixión, enclavando a Jesús y colgándolo en la cruz. Y si no podemos culpar a
todos los gentiles, ¡por lo menos podemos culpar a todos los italianos! Bueno, creo
que ya entienden mi punto, y lo ridículo que es hacer esta clase de acusación.
En tercer lugar, Jesús se entregó a sí mismo voluntariamente para morir por los
pecados de la humanidad. De esta manera, fue nuestro pecado lo que le colgó a la
cruz - y no una multitud judía ni un ejército romano.
En último lugar, antes de que muriera Jesús, dijo, "Padre, perdónalos, porque no
saben lo que hacen" (Luc.23:34). Si Jesús perdonó tanto a los judíos como a los
romanos por su participación en este evento, ¿cómo podremos nosotros hacer
menos?

San Agustín (354 – 430) se refirió a este asunto en su "Sermón contra los judíos".
Expresó que, aunque los judíos merecían el más severo castigo por haber
asesinado a Jesús, habían sido preservados por la Divina Providencia para servir, al
igual que sus Escrituras, como testigos a la verdad del cristianismo. Más aún, su
existencia era justificada para que atestiguaran, a través de su humillación, en
torno al triunfo de la Iglesia sobre la Sinagoga. Habrían de ser un "Pueblo Testigo" -
esclavos y sirvientes que debieran ser humillados.
De esta manera, los monarcas del Santo Imperio Romano consideraban a los judíos
como siervos de la cámara (servi camerae), y los utilizaban como esclavos
bibliotecarios para cuidar las escrituras hebreas.

Alexis
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#3 07-12-2007, 16:29:34
Alexis
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Re: Breve Historia de la Iglesia - Separación de La Iglesia e Israel

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- 416 d.C. Papa Inocencio publica que se debía guardar y ayunar en domingo.
- 431 d.C. Introducción del culto a María – Concilio de Éfeso.
- 590 d.C. Papa Gregorio califica de anticristo a aquel que enseñe el guardar el
sábado.
- 611 - Islam
- 787 d.C. Veneración de las Imágenes – II Concilio de Nicea.
- 1050 – Celibato para los sacerdotes
- 1054 Cisma de Oriente – Occidente

El Cisma de Oriente y Occidente, también conocido como Gran Cisma (aunque éste
último término a veces suele aplicarse también -aunque en menor medida- al
Cisma de Occidente) es el nombre dado al evento que separó a las Iglesias Católica
Romana de Occidente de la Iglesia Ortodoxa de Oriente en el siglo XI (1054). El
Cardenal Humberto, un representante del Papa León IX y Miguel Cerulario,
Patriarca de Constantinopla, decretaron cada uno la excomunión del otro. Algunos
historiadores ven este acto como la iniciación del Gran Cisma entre las Iglesias
Católica Romana y Ortodoxa. Algunos otros historiadores alegan que en el
momento de la excomunión, León IX había muerto y por lo tanto el acto del
Cardenal Humberto no tenía validez. Además se excomulgaron individuos, no
Iglesias enteras.
1096/1291 – Las Cruzadas de la Edad Media
La primera Cruzada comenzó en el año 1096. Este fue un período de conflicto
interno dentro de la iglesia occidental. Existían dos papas católico-romanos a la
vez, uno de los cuales era visto como un anti-papa quien le reclamaba el título al
otro. Al morir uno de ellos, el sobreviviente, Urbano II, necesitaba una causa
unificadora. Con esta intención, hizo un llamado para realizar una cruzada, o guerra
santa, en contra de los musulmanes de la Tierra Santa, quienes perseguían a los
cristianos y profanaban los lugares santos de Jerusalén.
-

El cuarto Concilio Eclesiástico de Letrán fue celebrado en 1215. Durante este

concilio, la doctrina de la transubstanciación fue cristalizada. La transubstanciación
es la doctrina que defiende que el cuerpo y la sangre de Cristo se hace presente en
la consagración de la hostia y del vino. Esta doctrina persiste en la Iglesia Católica
al día de hoy. Ésta, junto a otras declaraciones del cuarto Concilio de Letrán, se
convirtieron en un nuevo modo de antisemitismo.
Ø 1492 – Expulsión de los Judíos de España / Portugal – La Inquisición

Ø 1550 – Reforma Protestante de Martín Lutero

Martín Lutero: Martín Lutero fue el padre del luteranismo. Durante la primera fase
de su ministerio, entre 1513 y 1523, Lutero a menudo censuraba la persecución de
los judíos y recomendaba una política de tolerancia hacia ellos basado en un
verdadero espíritu de hermandad. En 1523 escribió un folleto,"Que Cristo nació
judío", en el cual argumentaba que los judíos eran del mismo linaje que el fundador
del cristianismo y que ellos tenían razón al negarse al "paganismo papal"
presentado a ellos como si fuera cristianismo. Comentó, "Si yo hubiese sido judío y
hubiese visto a estos tontos e insensatos enseñando la fe cristiana, hubiese
preferido convertirme en un cerdo que en un cristiano."
Sin embargo, cuando los judíos no aceptaron su nueva versión del cristanismo ni
eran convertidos, Lutero se tornó hostil hacia ellos. Para la década de 1530, los
describió en su serie, Conversación Sobremesa [Table Talk], como "duros de cerviz,
con corazón de hierro y tercos como el diablo."
Finalmente, ocurrió lo que ya conocemos. Publicó en 1542 un folleto titulado Sobre
los judíos y sus mentiras, y otro en 1543, Sobre el Shem Hamephoras, (el Nombre
Inefable). Estos dos folletos contienen algunas de las frases más horrendas y viles
jamás escritas contra el pueblo judío.
Quinientos años más tarde, Hitler encontró justificación para muchas de sus ideas
contra el pueblo judío para el Holocausto en estos escritos. Después de todo, si el
padre de la Iglesia Luterana, siendo alemán, hizo estas declaraciones, ¿quién podía
argumentar en su contra? Para Lutero mismo, era un ejemplo clásico de "siembra
viento y cría tempestades".

Alexis
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#4 16-12-2007, 19:36:25
Tobi
Member Fecha de Ingreso: Nov 2007
Mensajes: 36

Re: Breve Historia de la Iglesia - Separación de La Iglesia e Israel

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Bienvenido, Alexis. Es un placer tenerte entre nosotros.

Interesante tu aporte y permiteme añadir que el peor instigador del antisemitismo
fue el papa Inocencio III (1198-1216) quien marcó la pauta de la intolerancia y la
discriminación. En el IV concilio de Letran que se celebró del 11 al 30 de
septiembre de 1215 decretó que, a partir de entonces , todos los judíos llevasen
algún distintivo sobre sus vestidos que mostrara su condición de tales,
prohibiéndoles además el salir de sus casas en determinadas fechas y fiestas
litúrgicas. No hay duda de que estas decisiones iban encaminadas crear un muro de
separación entre las comunidades "cristianas" y hebreas, colocando sobre estas una
marca infamante de degradación. El tamaño y color del distintivo variaría segun los
países. Generalmente se adoptó una escarapela de color amarillo o azul que tenían
que lucir todos los judíos a partir de los siete años. El incumplimiento de esta
legislación papal se castigaba con severas penas. Así el judío vino a ser un hombre
marcado, un paria, un espectáculo, al que se podía ultrajar e insultar sin que
tuviera a protestar.
El mismo Hitler dijo que la estrella de David de color amarillo se lo había inspirado
el tristemente famoso papa Inocencio III.