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ALUMNO :
CUEVA PALACIOS,
Leoncio Hermilio
LIMA – PERÚ
2019
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CONTENIDO
DERECHO AL DESCANSO ...................................................................................... 3
de 2000). ............................................................................................................... 7
1.5.- Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre (1948). ... 7
CONCLUSIONES ..................................................................................................... 13
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DERECHO AL DESCANSO
“Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación
Entre los muchos avances conseguidos destacan, entre otros, los que se han producido en
marcado por las guerras y por crímenes contra la humanidad, a la vez que ha sido el siglo
de la Declaración de los Derechos Humanos, donde se plasman no sólo los derechos del
tiempo de trabajo. El primer Convenio de la OIT (Convenio sobre las horas de trabajo
(industria), 1919 (núm. 1)), adoptado en 1919, limitaba las horas de trabajo a 8 diarias y
disponía periodos adecuados de descanso para los trabajadores. Desde entonces la OIT
ha seguido desarrollando regulación internacional sobre las horas de trabajo, los periodos
Convenios de la OIT sobre las horas de trabajo, los periodos de descansos diarios y
a) Convenio sobre las horas de trabajo (industria), 1919 (núm. 1): Convenio por
el que se limitan las horas de trabajo en las empresas industriales a 8 horas diarias
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y 48 semanales (entrada en vigor: 13 junio 1921). Ratificado actualmente por 52
países.
b) Convenio sobre las horas de trabajo (comercio y oficinas), 1930 (núm. 30):
países.
c) Convenio sobre las cuarenta horas, 1935 (núm. 47): Convenio relativo a la
horas.
g) Convenio sobre las vacaciones pagadas (revisado), 1970 (núm. 132): Convenio
relativo a las vacaciones anuales pagadas (revisado en 1970), establece que toda
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persona a la que se aplique el Convenio debe disfrutar de al menos 3 semanas
h) Convenio sobre trabajo nocturno, 1990 (núm 171): Convenio sobre el trabajo
nocturno (Entrada en vigor: 04 enero 1995); estipula que los Estados que lo
países.
i) Convenio sobre el trabajo a tiempo parcial, 1994 (núm. 175): Convenio sobre
el trabajo a tiempo parcial (Entrada en vigor: 28 febrero 1998), estipula que los
Estados que lo ratifiquen deberán garantizar que los trabajadores a tiempo parcial
así como unas condiciones de empleo equivalentes a las que han sido acordadas a
países
Artículo 7.- Los estados partes en el presente pacto reconocen el derecho de toda
especial:
trabajo igual;
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Condiciones de existencia dignas para ellos y para sus familias conforme
categoría superior que les corresponde, sin más consideraciones que los factores
trabajo y las vacaciones periódicas pagadas, así como la remuneración de los días
festivos.
semana reconocido como día de descanso por la tradición y los usos del país o
la región”.
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1.4.- Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea (7 de diciembre de
2000).
Artículo 31:
1. Los estados partes reconocen el derecho del niño al descanso y el
1.7.- Constituciones
27 de agosto de 1992.
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Artículo 40, numeral 2. Asimismo, los poderes públicos fomentarán una política
centros adecuados.
descanso y ocio, cultura física, vestido, seguridad social y otros servicios sociales
necesarios.
por la Ley
El termino ocio etimológicamente proviene del latín otium, que significa reposo; según
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El Derecho al Ocio viene defendiéndose desde tiempos atrás cuando Lafargue, en
1880, publica y defiende su libro el “Derecho a la Pereza” y desde mediados del siglo
pasado cuando distintos autores y pensadores señalaron que era una realidad el acceso al
ocio por parte de la clase popular, y no sólo por parte de una minoría ociosa como
El ocio es una experiencia humana libre, satisfactoria y con un fin en sí misma, lo que
2003). Neulinger (1974) lo define como un estado mental de carácter subjetivo que se
apoya en dos criterios básicos, la libertad percibida (sensación de que lo que uno hace
está bajo el control de uno mismo) y la motivación intrínseca (fuerza interna que dirige
la actividad.
La Declaración de los Derechos Humanos de 1948 hace una clara referencia al ocio en
su art. 24 cuando señala que “Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del
periódicas pagadas” y en el art. 27.1. Cuando sigue afirmando que “Toda persona tiene
cuando se produce la separación definitiva del ocio y el trabajo, y por tanto es posible la
fundamentación y justificación de la existencia del ocio. Así, puede hablarse del ocio
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como elemento importante para el desarrollo personal y colectivo y, por tanto, del
Del mismo modo, estudiosos del ocio, tales como Dumazedier (1968, 1988),
Racionero (1983) y Setién (2000), entre otros, han defendido la importancia de éste como
elemento central de la calidad de vida. El ocio es una realidad polifacética, es mucho más
que hablar de cultura, turismo, deporte o recreación, es una realidad que cada individuo
actualiza de distinta manera. Hacer efectivo el Derecho al Ocio significa, entre otras
condiciones que permiten que el ocio sea un instrumento para mejorar el estilo de vida y
el bienestar colectivo e individual y que mantiene relaciones formales con la ONU, adopta
en 1970 la Carta del Ocio, revisada y perfeccionada posteriormente. Dicha Carta declara
en su artículo 1 que “El Ocio es un derecho básico del ser humano. Se sobreentiende, por
eso, que los gobernantes tienen la obligación de reconocer y proteger tal derecho y los
ciudadanos de respetar el derecho de los demás. Por lo tanto, este derecho no puede ser
negado a nadie por cualquier motivo, credo, raza, sexo, religión, incapacidad física o
condición económica”. Esta Carta afirma en su prólogo que todas las sociedades y
culturas reconocen, cada vez más, el derecho de las personas a periodos de tiempo en los
que pueden optar libremente por experiencias que les proporcionen satisfacción personal
y mejoría de su calidad de vida. Reconoce que, para ello, son necesarios una serie de
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social. Requisitos coincidentes con los fines integrados en la idea de justicia, señalada
anteriormente.
En 1994, WLRA aprueba la Carta Internacional para la Educación del Ocio donde
sigue afirmando que “el ocio es un derecho humano básico, como la educación, el trabajo
sociedad globalizada) donde declara que “todas las personas tienen derecho al Ocio y la
1).
Intentando delimitar las formas sobre el uso del tiempo, factor que se agota
paralelamente a la vida del hombre, podemos señalar los siguientes tipos de uso del
tiempo:
-en nuestra época- una remuneración, cualesquiera fuere su forma. En buena parte
emplea tiempo de trabajo, tal la que realiza el comerciante, los transportistas, los
b) Tiempo de descanso: El que usa el trabajador para recobrar las energías perdidas
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ésta, por la naturaleza especial del trabajo es agotadora o se da en condiciones
excepcionales.
c) Tiempo fisiológico: Es aquel que, según Gianni Totti, se dedica para comer,
d) Tiempo de consumo: Hay quienes piensan que están usando su tiempo libre,
actos sociales consistentes en comilonas, beber licor, ver televisión, etc., Si bien
descanso ni tiempo libre: sino tiempo de consumo, pues la persona que trabaja en
e) Tiempo libre: Debemos entenderlo, el tiempo que puede usar una persona, fuera
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CONCLUSIONES
Podemos deducir que la libertad del hombre en todos sus niveles y formas constituye
explotación y en una sociedad de consumo como es la nuestra de este fin de siglo, tiene
que buscarse una libertad espiritual frente a la enajenación del trabajo y de la producción
material, muy útil verdad pero que deja muy poco espacio para la felicidad de la especie
humana. "El reino de la libertad se encuentra, por su naturaleza, más allá de la espera de
evidente que la percepción social del ocio actualmente permite afirmar que éste es un
elemento fundamental en la vida de todas las personas, pero tampoco puede obviarse que
la sociedad actual, cada vez más globalizada, donde la flexibilidad en el uso del tiempo y
del espacio y la aparición de las tecnologías es una realidad, han ido marcando el
turismo son importantes para las personas con discapacidad por distintas razones. Les
permite salir de lo común, participar en una visión colectiva del mundo y hacer frente a
las formas en que son representados y percibidos por los otros. Además permiten el
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Bibliografía
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