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m=1

DIFERENCIAS DOCTRINALES ENTRE LOS BAUTISTAS REFORMADOS Y LOS BAUTISTAS DEL SUR DE LOS E.U.
LINEA DONDE SE IDENTIFICA LA CONVENCIÓN NACIONAL BAUTISTA DE VENEZUELA.

Debido a que la Convención Nacional Bautista de Venezuela, carece de una declaración de fe o de

principios aceptado en asamblea anual o en su defecto una aceptación de hecho y no de derecho de los
principios bautistas aceptados por la Convención del Sur de los E.U. denominado “Fe y mensaje Bautista
2000”, no se puede hablar de diferencias entre la fe de los bautistas de la CNBV y los llamados Bautistas
Reformados.

Esta carencia de documentación de referencia, de lo que creen en las iglesias afiliadas a la CNBV, ha
dado pié a que cada iglesia, apelando a su autonomía, tenga su propio punto de vista en cuanto a sus
costumbres, culto y aún artículos de fe. Siendo el factor de unión con la Convención, no la doctrina, sino
el sistema congregacional de gobierno (que de hecho algunas iglesias miembros de la CNBV, no creen ni
practican y sin embargo están afiliadas a la misma).

Por lo tanto me limitaré a referirme a las diferencias entre La fe enseñada por la Convención Bautista del
Sur de los E.U y los Bautistas Reformados.

DIFERENCIAS CONCEPTUALES

De propósito

El propósito fundamental de los Bautistas Reformados, es hacer regresar a la fe bautista a sus raíces
doctrinales de la reforma por medio de:

Tener el Calvinismo como único sistema conceptual para entender y explicar los fundamentos
Teológicos, soterológicos y antropológicos, que sostienen la verdadera fe del cristiano.

Tomar la Confesión de fe Bautista del 1689, como única interpretación correcta de los principios de fe
del Nuevo Testamento; convirtiéndose tácitamente en Palabra de Dios, una especie de Talmud
evangélico, apelable y definitorio de cualquier controversia doctrinal.

Tomar los comentarios y palabras de Charles Spurgeon como fuente de confirmación irrefutable de
cualquier argumento apegado a la correcta interpretación del Nuevo Testamento.

Oponerse a cualquier actualización o revisión de la fe expresada en la CFB del 1689.

Se proclaman los verdaderos herederos de la Reforma.

Colocan el origen de la denominación bautista en el 1642 en Inglaterra, con la convicción del bautismo
por inmersión del creyente, Plasmado luego en la Confesión de Fe Bautista de Londres de 1644.

El propósito fundamental de los Bautistas de la Convención del Sur de los E.U. es mantener la libertad
del hombre a la libre interpretación de las Escrituras, guiadas por el Espíritu Santo como único
instrumento para lograr su propósito:

Aunque el Calvinismo fue aceptado históricamente por los bautistas, el hecho de que las Escrituras es su
única regla de fe y práctica, se le da oportunidad al creyente para que profese su fe según la luz que ha
recibido, por eso es que no se puede afirmar que el calvinismo, el arminianismo o el dispensacionalismo
sean características de la fe de los bautistas del Sur.

Respetar el libre examen de fe y conciencia del creyente

Respetar la autonomía de la iglesia en cuanto a la luz que ha recibido en forma conjunta, siempre y
cuando mantenga la fe fundamental donde se sostiene su relación con Dios que no es otra que la fe en
el Señor Jesucristo y en su obra redentora en el hombre y para el hombre.

En consonancia con lo anterior, los bautistas del sur se oponen a circunscribir los principios bautistas en
declaraciones de fe infalibles, perfectas o libres de error. Por esa razón se esbozan sólo como principios
de fe, mas que como doctrina impuestas al creyente.

Redefiniendo la fe según el cambio de los tiempos, cambiando las formas pero no el fondo de la misma.

Creyendo que es el Espíritu Santo quien marca el rumbo de la iglesia local, por medio de su presencia en
el corazón de cada creyente que la compone.

La gran diferencia entre las dos corrientes bautistas la demarca es la resistencia que tienen los Bautistas
Reformados a aceptar el libre examen del hombre sobre lo que cree. La posición calvinista que profesan
en cuanto a la depravación del hombre, les impide pensar que el ser humano está capacitado para tener
ese libre examen de lo que debe creer o de lo que no debe creer, aún en el creyente renacido. Por eso
no es un asunto de debate apologético de conceptos y puntos de vista, sino de fuente de autoridad.
Para el Bautista llamado del Sur su única fuente de autoridad son las Escrituras y para los Bautistas
llamados Reformados, aunque confiesan que las Escrituras son su fuente de autoridad, esta debe ser
interpretada por el pensamiento de los reformadores del Siglo XVI y de su famosa y bien defendida
Confesión de fe Bautista del 1689.

Diferencias de práctica eclesial

Los Reformados afirman que los dones carismáticos cesaron, por lo tanto cualquier manifestación de
ellos no proviene de Dios sino de origen espiritista u ocultista.
Los de la Convención del Sur, no tienen una posición doctrinal al respecto ya que no es vista esta
práctica como doctrina fundamental de la fe. (Nadie se salva por hablar en lenguas, ni nadie se pierde
por no hablarlas o viceversa).

Los Reformados ven el énfasis del libre examen del creyente, como una adoración basada en el hombre,
por lo tanto no es permitida dicha práctica y es llevado al creyente a no pensar o llegar a conclusiones
diferentes a las manifestadas en la Confesión de los "spurgeonistas."

Los Bautistas del Sur toman para sí la promesa de “seréis verdaderamente libres”, viéndolo como el
rescate de la esclavitud del hombre o el rescate de su libre albedrío para adorar a Dios, no por fuerza o
intimidación, sino de libre voluntad.

Los Reformados ven en la Confesión de fe del 1689 como única e infalible interpretación de la doctrina
cristiana en la historia.

Los Bautistas de la Convención del Sur, creen que cada iglesia local, tiene la libertad para redactar sus
propios principios de fe que regirán la conducta de la misma en la tierra. El creerla o descreerla puede
que determine su condición de miembro de la iglesia, pero jamás de su relación con Dios, ya que la
iglesia no puede hacer ese tipo de excomunión o juicio de valor.

Otras diferencias no significativas

Por parte de los Reformados

Impedimento a la mujer en la predicación

No aceptan el bautismo por inmersión realizadas por iglesias pentecostales y aun de iglesias de corte
trinitaria. (El requisito para el ingreso es aceptar por completo el articulado de la Confesión del 1689)

Dan por nacimiento de la denominación bautista el movimiento de Reforma del Siglo XVII (Se auto
proclaman reformados).

Ven el bautismo como una señal de la administración del Nuevo Pacto. hecho con aquellos que han sido
regenerados al tener la ley escrita en sus corazones, sus pecados perdonados, y que tienen el
conocimiento salvífico del Señor (Jeremías 31:31-34). Sólo aquellos que profesan creíblemente esta
realidad pueden ser bautizados.

No hacen llamado para que la persona reciba a Cristo, lo que piden es que demuestren que son salvos
por medio de su conducta y obras.

La evangelización no es un ministerio de la iglesia, sino del individuo, por lo tanto:

No promueven campañas evangelísticas

No elaboran ningún programa para ganar almas

El culto está dirigido al creyente y no al incrédulo.

No comparten la idea de las cinco áreas de la iglesia (Edificación, evangelización, servicio, compañerismo
y adoración).

El culto público es exclusivo para adorar a Dios.

Catalogan a los bautista del Sur de los EE.UU y los de la CNBV, como bautistas generales (arminianos).

Por parte de los Bautistas del Sur de los E.U.

La mujer puede predicar o trazar las Escrituras. En el documento Fe y Mensaje bautista 2000 aprobado
por la CBS aparece claramente la descripción del pastor como oficio exclusivo del hombre, sin embargo
se han editado versiones que han omitido esa aclaratoria, con el propósito de abrir la puerta al
ministerio a la mujer. Este punto es de discusión en Venezuela, por voces aisladas que se niegan a
pervertir las indicaciones expresas en el Nuevo Testamento del candidato a Pastor .

Los Bautistas del Sur reconocen el bautismo de otras denominaciones trinitarias, siempre y cuando
estén basados estrictamente en las condiciones Neotestamentaria como son: el nuevo nacimiento del
creyente, su fe en Cristo y se realicen por inmersión con la fórmula trinitaria.

Los Bautistas del Sur no le dan importancia al origen de los Bautistas, ya que no creen en la “sucesión
apostólica” o “sucesión eclesial” o “sucesión Confesional”. Los Bautistas del Sur no se consideran
herederos de próceres de la Reforma, ya que esto limitaría el alcance del mensaje Bautista. Dios puede
levantar bautistas aún debajo de las piedras.

El bautismo para los bautistas del Sur, no es confirmación del pacto sino figura del nuevo nacimiento
desde el momento en que hemos aceptado el llamado de Dios al arrepentimiento.

Para el bautista llamado del Sur, el llamado a recibir a Cristo no es arminianismo, como los reformadores
quieren hacer creer, sino es la respuesta voluntaria del hombre que ha sido impactado por la Palabra de
Dios respondiendo al llamado de un Dios amoroso, que no anda en busca de esclavos o autómatas, sino
de ovejas que escuchen su voz y la sigan.

Rev. Edgar Salas R

Publicado 14th May 2013 por Edgar Salas

16 Ver comentarios

Esclavo1 de julio de 2016, 7:10

Que diferencia existe entre un Bautista del Sur y un Bautista independiente fundamentalista, respecto a
doctrina de la Salvación y el Ministerio

Responder

Respuestas

Edgar Salas16 de octubre de 2017, 17:19

No hay gran diferencia... pero en cuanto al ejercicio del Ministerio, los fundamentalistas excluyen a las
mujeres del ejercicio de la predicación a hombres y de la oración en voz alta en público.

Responder

Diego Juarez19 de octubre de 2017, 22:18

Los Bautistas del Sur no son Landmarkistas cierto?

Responder

Respuestas

Edgar Salas30 de octubre de 2017, 8:12

No... como dije en el artículo..."Los Bautistas del Sur no le dan importancia al origen de los Bautistas, ya
que no creen en la “sucesión apostólica” o “sucesión eclesial” o “sucesión Confesional”. Los Bautistas
del Sur no se consideran herederos de próceres de la Reforma, ya que esto limitaría el alcance del
mensaje Bautista. Dios puede levantar bautistas aún debajo de las piedras". Los bautistas
Landmarkesianos son los llamados bautistas fundamentalistas o fundamentales.

Responder

CristianosBiblicosenVenezuela31 de octubre de 2017, 12:05

no hay fidelidad en lo que escribes,

Responder

Respuestas

Edgar Salas6 de noviembre de 2017, 7:55

¿Puedes aclarar en qué enunciado no hay fidelidad?

Responder

1a Iglesia Bautista de Armenia21 de noviembre de 2017, 14:33

¿Cuál es la diferencia de los Bautistas del sur con los fundamentalistas?

Responder

Respuestas

Edgar Salas27 de noviembre de 2017, 12:47

Los Fundamentalistas son separatistas... los del sur no.

Los fundamentalistas ven el dispensacionalismo de Scofield como doctrina fundamental, los del sur no.

Los Fundamentalistas no permiten a las mujeres predicar u orar delante de los hombres... los del sur Si.

La hermenéutica fundamentalista es sólo textual y la del sur textual, gramatical e histórica.

Los fundamentalistas son Landmarkistas, los del sur no.

Los fundamentalistas son "machistas"... los del sur ve ambos sexos iguales ante Dios.

Para los fundamentalistas, la base de la autenticación del bautismo es la iglesia que administra la
ordenanza, para los del sur es la confesión de fe del individuo....
Los fundamentalistas no asocian sus iglesias en convenciones, porque creen que pierden su autonomía...
Los del sur, aunque se asocian nunca pierden o enajenan su autonomía... entre otras.

Unknown30 de diciembre de 2017, 19:47

Equivocado totalmente, en los bautistas fundamentales el dispensacionalismo no es la regla, no somos

machistas, para nosotros la mujer es muy importante, somos todos iguales delante de Dios, cada quien
cumpliendo su rol dentro de la iglesia, no somos ni Landmarkistas, ni seguidores de hombre alguno, y el
bautismo su autenticacion si se basa en la confesion de fe del individuo. Pastor bautista independiente
32 años.

Pastor Hernandez30 de diciembre de 2017, 19:50

Pudiera sacar diferencias entre bautistas fundamentales y bautistas de la convencion poniendo por
supuesto la biblia como regla de fe y estoy seguro que pueden quedar muy mal parados, y usted lo sae.
Pastor bautista independiente durante 32 años.

Edgar Salas31 de diciembre de 2017, 12:46

Apreciado "Unknown"... como ejemplo de la veracidad de mis palabras, búsque Ud. en esta web de la
literatura de la iglesia Bautista Fundamentalista (http://www.literaturabautista.com/mujeres-
predicadoras-prohibido-en-la-biblia), la siguiente declaratoria:

"Pablo no permitía ninguna mujer predicadora ni ninguna maestra de hombres, ni ninguna mujer que
ejercite autoridad sobre el hombre, en ninguna de las iglesias Nuevo Testamentarias. La palabra de
Pablo fue aceptada como ley a través del imperio romano entre la gente fundamentalista firme. En
Roma, en Corinto, en Efeso, los grandes centros, y entre todos estos lugares la autoridad de Pablo como
un apóstol de Dios es reconocido. Y en ningún lugar, dice Pablo, permitía una mujer enseñar ni ejercer
dominio sobre el hombre".
Soy testigo de excepción de esta práctica MACHISTA, por parte de esta denominación bautista, ya que
estuve entre ellos por un año. Además de todas las aseveraciones mías en esta web. por falta de tiempo,
no le envío los otros argumentos... cuando me desocupe lo haré... Saludos.

Edgar Salas31 de diciembre de 2017, 13:25

Conti... no dije que los fundamentalistas son seguidores de hombre alguno, pero lo escrito por J.M.
Carroll de su libro "El Rastro de la Sangre", lo tienen como cierto, casi "palabra de Dios". Todos los
fundamentalistas son Dispensacionalistas...

En cuando a si son dispensacionalistas, aquí una cita: "el dispensacionalismo de América es la línea de
Scofield y Chafer; y entre sus representantes tenemos a las congregaciones Salas Evangélicas, Iglesia de
Hermanos, Iglesia Reunida en el Nombre del Señor Jesús, iglesias Klameristas, iglesias dispensacionales
fundamentalistas, bautistas fundamentales." Tomado de: https://iglesiaalabanzas.com/?page_id=169.

Edgar Salas31 de diciembre de 2017, 13:29

Cont... para terminar mi querido amigo, Los bautistas "Fundamentalistas", en su posición "separatistas",
no reconocen el bautismo de otras iglesias trinitarias, aún de los bautistas llamados del sur, ya que los
que desean ser miembros los "rebautizan", ignorando que su bautismo trinitario fue en base de su
confesión personal y obediencia al Señor Jesucristo, y no en la autoridad o conocimiento de su
denominación evangélica, tal como lo hacen los fundamentalistas. Yo bauticé a cinco hermanos en la fe,
como pastor bautista "del Sur" y estos hermanos al cambiar de denominación bautista, los
"rebautizaron". he ahí la prueba vívida de lo que expongo.

Responder

yana gonzalez9 de enero de 2018, 11:38

estas equivocado en algo, tu dices que el calvinismo y los comentarios de spurgueon para nosotros son
irrefutables, insinuando entre lineas que es a quien seguimos pues NO porque ellos fueron hombres
falibles ejemplo calvino estaba de acuerdo con el bautismo de infantes nosotros NO nuestra unica e
infalible guia son las escrituras
Responder

Respuestas

Edgar Salas16 de enero de 2018, 3:04

Gracias por la observación, pero dices algo que no digo "entre líneas".. lo escrito dice: (Los B.E ven a la)
"Confesión de fe del 1689 como única e infalible interpretación de la doctrina cristiana en la historia". A
no ser que conozcas uno que cuestiona su autoridad. Para los B.R. esta confesión es "incuestionable"
cito: "Estamos convencidos de que nuestra Confesión generalmente contiene la sustancia teológica de la
fe que fue una vez dada a los santos y relata la sana doctrina con bastante definición y claridad".
Tomado der una web de B.R. http://www.cristianismobiblico.com/nosotros/nuestra-doctrina/

Edgar Salas16 de enero de 2018, 3:09

En cuanto a Spurgeon.... El famoso B.R. Paul Washer se ha confesado abiertamente ·spurgeonista", al

igual que TODOS los auto llamados Bautistas reformados. Lo del bautismo infantil, es cierto... por eso es
una falacia hablar de "bautistas reformados", ya que no están sujetos a los principios teológicos de la
reforma. Sin ewmbargo ven en Calvino y su tesis del TULIP como "inspirado por Dios, inerrante e
irrefutable".