CÓDIGO DE HAMMURABI

El Código de Hammurabi es sin lugar a dudas una de las mayores maravillas que
nos ha legado la antigüedad, y es uno de los primeros intentos legislativos del ser
humano.

El Código de Hammurabi, datado hacia el año 1692 aC, y es uno de los primeros
conjuntos de leyes que se han encontrado y uno de los ejemplos mejor conservados
de este tipo de documento de la antigua Mesopotamia.

Se presenta como una gran estela de basalto de 2,25 metros de alto. En lo alto hay
una escultura que representa a Hammurabi de pie delante del dios del Sol de
Mesopotamia, Shamash. Debajo aparecen inscritos, en caracteres cuneiformes
acadios, leyes que rigen la vida cotidiana. Fue colocado en el templo de Sippar;
igualmente se colocaron varios otros ejemplares a lo largo y ancho del reino. El
objeto de esta ley era homogeneizar jurídicamente el reino de Hammurabi. De este
modo, dando a todas las partes del reino una cultura común, se podía controlar el
todo con mayor facilidad.

Durante las diferentes invasiones de Babilonia, el código fue trasladado hacia el

1200 aec a la ciudad de Susa (en Elam), actualmente en el Jusistán (Irán). En esta
ciudad fue descubierto por la expedición que dirigió Jacques de Morgan, en
diciembre de 1901. Fue llevado a París, Francia, donde el padre Jean-Vincent Scheil
tradujo el código íntegro al francés. Posteriormente, el código se puso en exhibición
en el Museo del Louvre, en París, donde se encuentra hasta la fecha.
http://www.historiaclasica.com/2007/05/el-cdigo-de-hammurabi.html

Características del Código de Hammurabi

 Las leyes no eran equitativas, pues la aplicación variaba si el individuo era

libre, esclavo o siervo, hombre o mujer.
 Con el fin de aplicar la justicia, el código jurídico también se utilizó en Grecia
y Roma Antigua.
 Hasta los días actuales sirven como inspiración para la elaboración de los
derechos, deberes y obligaciones de los ciudadanos.
 En el epílogo de la obra, podemos conferir las palabras del rey:
«Para que el fuerte no perjudique al más débil, a fin de proteger a las viudas
y los huérfanos, erguí a Babilonia … para hablar de justicia a toda la tierra, para
resolver todas las disputas y sanar todas las heridas, elabore estas palabras
preciosas … «

 Este Código es una compilación de 282 leyes de la antigua Babilonia (actual

Irak).
  El objetivo principal era unificar el reino por medio de un código de leyes
comunes y las copias del código se fijaron en diferentes regiones del imperio.
En base a las Leyes de Talión, ese conjunto de leyes establecía que todo
criminal debería ser castigado de forma proporcional al crimen que cometió.
Sin embargo, las sanciones ocurrían de acuerdo con la posición que el
criminal ocupaba en la jerarquía social, resultando así en plumas bastante
variadas.
 Este Código es visto como un fiel origen del Derecho, siendo la legislación
más antigua de la que se tiene conocimiento.

Contenido jurídico
Las leyes del Código de Hammurabi, (numeradas del 1 al 282, aunque faltan los
números 13, 66–99 y 110–111) están inscritas en babilonio antiguo y fijan diversas
reglas de la vida cotidiana. Norman particularmente:

* la jerarquización de la sociedad: existen tres grupos, los hombres libres, los

"muskenu" (quienes se especula podrían ser siervos o subalternos) y los esclavos.
* los precios: los honorarios de los médicos varían según se atienda a un hombre
libre o a un esclavo.
* los salarios: varían según la naturaleza de los trabajos realizados.
* la responsabilidad profesional: un arquitecto que haya construido una casa que se
desplome sobre sus ocupantes y les haya causado la muerte es condenado a la
pena de muerte.
* el funcionamiento judicial: la justicia la imparten los tribunales y se puede apelar al
rey; los fallos se deben plasmar por escrito.
* las penas: aparece inscrita toda una escala de penas según los delitos y crímenes
cometidos. La base de esta escala es la Ley del Talión.

Se tratan también el robo, la actividad agrícola (o pecuaria), el daño a la propiedad,

los derechos de la mujer, los derechos en el matrimonio, los derechos de los
menores, los derechos de los esclavos, homicidio, muerte y lesiones. El castigo
varía según el tipo de delincuente y de víctima.

http://www.historiaclasica.com/2007/05/el-cdigo-de-hammurabi.html
https://prezi.com/hpfdqzxa0zwj/codigo-hammurabi/
WIKIPEDIA | Código de Hammurabi
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Código de Hammurabi

En esta estela se hallan grabadas las 282 leyes del Código de

Hammurabi, donde el rey Hammurabi las recibe de manos del
dios Shamash.1 La estela fue encontrada en Susa, donde en 1200
a. C. fue llevada como botín de guerra por el rey de Elam
Shutruk-Nakhunte.1 Se conserva en el Museo del Louvre (París).1

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Detalle de la escritura cuneiforme.

Parte superior de la gran estela.

El Código de Hammurabi es uno de los conjuntos de leyes más antiguos que se han
encontrado y uno de los ejemplares mejor conservados de este tipo de documentos creados
en la antigua Mesopotamia. Se basa en la aplicación de la ley del Talión,2 y es también uno
de los más tempranos ejemplos del principio de presunción de inocencia, pues sugiere que
el acusado o el acusador tienen la oportunidad de aportar pruebas.3 Fue escrito en 1750 a.
C. por el rey de Babilonia Hammurabi,456789 donde unifica los códigos existentes en las
ciudades del imperio babilónico. Actualmente está conservado en el Museo del Louvre de
París.1011

Entre otras recopilaciones de leyes se encuentran el Código de Ur-Nammu, rey de Ur (ca.

siglo XXI a. C.), las Leyes de Ešnunna (ca. siglo XX a. C.) y el Código de Lipit-Ishtar de
Isin (ca. siglo XIX a. C.).12

Índice
 1 Características
 2 Historia
 3 Aspecto
 4 Leyes
o 4.1 Dioses mencionados
 5 Juicios sobre el código
 6 Véase también
 7 Referencias
 8 Bibliografía
 9 Enlaces externos
Características
Escrito en acadio para que pudiera ser leído por cualquier persona alfabetizada,13 su
prólogo y el epílogo están redactados en un lenguaje más cuidado y con la finalidad de
glorificar al dios babilonio Marduk o Shamash,14 y, a través de él, a su rey.

El rey ordenó que se colocara una copia de este código en la plaza de cada ciudad para que
todo el pueblo conociera la ley y sus castigos, para lo cual el cuerpo de la ley se expresa en
lenguaje claro, del pueblo. Comienza con la partícula "si" (proposición condicional),
describe la conducta delictiva y luego indica el castigo correspondiente. Una de sus leyes
establece la ley del Talión ("ojo por ojo, diente por diente").

Está redactado en primera persona y relata cómo los dioses eligen a Hammurabi para que
ilumine al país para asegurar el bienestar de la gente. Proclama a Marduk como dios
supremo, subordinando al panteón sumerio/acadio anterior.

Se puede interpretar también como una gran maniobra de propaganda política y

ensalzamiento al rey, ya que aunque las leyes estaban fijadas, no se cumplían de manera
sistemática (por ejemplo, en el caso de las ejecuciones o de los precios)15.

Historia
El rey de Babilonia Hammurabi (1722-1686 a. C. según la cronología breve o 1792-
1750 a. C. según la cronología media) pensó que el conjunto de leyes de su territorio tenía
que escribirse para complacer a sus dioses. A diferencia de muchos reyes anteriores y
contemporáneos, no se consideraba emparentado con ninguna deidad, aunque él mismo se
llama «el favorito de las diosas».

El Código de Hammurabi fue colocado en el templo de Sippar; asimismo se colocaron otros

ejemplares similares a lo largo y ancho del reino. El objetivo de este código era
homogeneizar jurídicamente el reino de Hammurabi. Dando a todas las partes del reino una
legislación común, se podría controlar al conjunto con mayor facilidad.

Durante las diferentes invasiones de Babilonia, el código fue trasladado, hacia el

1200 a. C., a la ciudad de Susa (Elam), actualmente en el Juzestán (Irán). En esta ciudad fue
descubierto por la expedición que dirigió Jacques de Morgan, en diciembre de 1901. Fue
llevado a París, Francia, donde el padre Jean-Vincent Scheil tradujo el código al francés y
fue estudiado por Georg Friedrich Grotefend. Posteriormente, el código se instaló en el
Museo del Louvre, donde se encuentra en la actualidad en París.

Aspecto
Está grabado en una estela de diorita de 2,25 metros de altura por 50 cm en su zona más
ancha. En la zona superior está representado Hammurabi en bajorrelieve, de pie, delante del
dios solar de la equidad en Mesopotamia, Shamash, deidad principal de la ciudad sumeria
de Larsa, o tal vez Marduk, dios de Babilonia. Debajo aparecen, inscritos en caracteres
cuneiformes acadios, las leyes que regían la vida cotidiana.

Leyes
Las leyes y normas, numeradas del 1 al 282 (aunque faltan los números 66-99 y 110-111),
están escritas en babilonio antiguo y fijan diversas reglas de la vida cotidiana. Norman
particularmente:

Mapa de Babilonia en tiempos de Hammurabi

 La jerarquización de la sociedad. Existen tres grupos, los hombres libres o awilum, los
muškenum (quienes se especula podrían ser siervos o subalternos, semilibres) y los
esclavos o wardum.
 Los precios. Los honorarios de los médicos varían según se atienda a un hombre libre o a
un esclavo.
 Los salarios. Varían según la naturaleza de los trabajos realizados.
 La responsabilidad profesional. Un arquitecto que haya construido una casa que se
desplome sobre sus ocupantes y les haya causado la muerte es condenado a la pena de
muerte.
 El funcionamiento judicial. La justicia la imparten los tribunales y se puede apelar al rey;
los fallos se deben plasmar por escrito.
 Las penas. Aparece inscrita una escala de penas según los delitos y crímenes cometidos. La
base de esta escala es la ley del Talión.

Se tratan también el robo, la actividad agrícola (o pecuaria), el daño a la propiedad, los

derechos de la mujer, los derechos en el matrimonio, los derechos de los menores, los
derechos de los esclavos, homicidio, muerte y lesiones. El castigo varía según el tipo de
delincuente y de víctima.

Las leyes no admiten excusas ni explicaciones en caso de errores o faltas; el Código se

ponía a la vista de todos, de modo que nadie pudiera alegar ignorancia de la ley como
pretexto. Cabe recordar, sin embargo, que eran pocos (escribas en su mayoría) los que
sabían leer y escribir en aquella época.
Dioses mencionados

En el Código de Hammurabi aparecen citados diferentes divinidades mesopotámicas, entre

las que aparecen Anum, padre de todos los dioses,1617 Enlil, señor de los cielos y de la
tierra,18 y Marduk,19202122 soberano de los hombres y los países23242526 y primogénito de
Enki.27192829

Aparte de estos dioses aparecen otros, por ejemplo Shamash, el titular de la justicia,3031 que
dictó las leyes y aseguró el bienestar de la gente.32

Juicios sobre el código

A pesar de que el enunciado «ojo por ojo, diente por diente» se suele ver como la
inspiración del Código, lo cierto es que el mismo tiene además artículos muy alejados de
ese concepto. Los artículos que constituyen el primer ejemplo de la llamada ley del Talión
son el 196 (el ojo), el 197 (el hueso) y el 200 (el diente). También pueden formar parte de
este "revanchismo legal" los artículos 1, 2, 3 y, hasta cierto punto, el 21 y el 25. El resto
establece indemnizaciones o penas graves, girando alrededor de temas distintos al "te hago
lo que me hiciste". El código está inspirado por un alto sentimiento de orden. Las reglas de
los contratos son todavía las establecidas por los sumerios. Se fija la responsabilidad mutua
del amo y el obrero. Este tiene que recibir un salario mínimo y gozar de tres días de
vacaciones cada mes.

El Código es una simple recopilación de leyes sumerias, hecha por un rey, Hammurabi,
sexto de los reyes de la primera dinastía babilónica, amorreo y semita aunque no sumerio.
Hay bases para suponer préstamo directo de los babilonios a los hebreos, como las hay para
ver inspiraciones en este Código por parte de la propia Roma. El código no debe dar la
impresión negativa y simplista de la ley del Talión, entre otras cosas porque contribuye a
mirar a los sumerios y babilonios (la Sumeria semita) como auténticos salvajes, cuando la
verdad el nivel de sofisticación de su cultura indica lo contrario.

En el código no se distingue entre derecho civil y penal, es decir, se dan leyes que regulan
los asuntos de la vida cotidiana y leyes que castigan los delitos. Se regulan el comercio, el
trabajo asalariado, los préstamos, los alquileres, las herencias, los divorcios, la propiedad,
las penas por delitos de robo, asesinato, etc.

El texto del código también nos sirve para saber cuáles eran los delitos más frecuentes en la
época, pues un delito previsto será un hecho que acontece con relativa frecuencia. En las
penas aplicadas a cada delito se distingue si hay intencionalidad o no, y cuál es la
"categoría de la víctima y la del agresor". Así la pena es mayor si se ha hecho adrede y
menor si ha sido un accidente; mayor si la víctima es un hombre libre y menor si es un
esclavo.

La mayoría de las penas que aparecen en el código son pecuniarias (multas), aunque
también existe pena de mutilación e incluso pena de muerte. En algunos casos la ley opta
por aplicar talión, es decir, hacer al agresor lo mismo que él hizo a su víctima siempre que
ambos sean de la misma "categoría".