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El texto desarrolla teoría, propone aplicaciones en el campo AV de las mismas. Revisa contextos y
antecedentes. Plantea componentes del concepto como sus manifestaciones como fenómenos, su
carácter simbólico y social, sus funciones en la vida cotidiana y los procesos implicados en su
construcción (objetivación y anclaje). Además se ve la representación social como producto y sus
dimensión de análisis. (actitud, información y campo de la representación). Por último analiza su
papel en los Medios Masivos.
¿Cómo comprenden los individuos su mundo? ¿cómo utilizan la información transmitida por las
ciencias y el sentido común?
La psicología social tenía una impronta individualista. Consideraba que los procesos representacionales
y comunicacionales son los fenómenos psicosociales de los cuales debe ocuparse esta disciplina e
insiste en su función simbólica, su carácter social y su poder para construir lo real. Se propone de este
modo restituir lo social en el conocimiento.
Entonces ¿Qué implicancias tiene esto? Que el conocimiento que usamos en la vida diaria son
constitutivos de tal conocimiento los posicionamientos socio-culturales de sujetos y grupos y lo que
estos ”ponen en cono de luz y en cono de sombra”
Con esta teoría Moscovici pone en primer plano LO SOCIAL. y el carácter CREATIVO y DINÁMICO en
el proceso de conocimiento. Para diferenciarse de dos conceptos antecedentes.:
Representaciones individuales: en tanto concepto cognitivo que estudia esquemas mentales
y conciben a las representaciones como algo “alojado en la mente” que toma el lugar del objeto
que está siendo representado. En cambio, las RS están en la “mente” y en la cultura, en las
sociedades, en las ideas que circulan en las comunicaciones interpersonales y a través de los
medios de información de masas dan forma a nuestros modos de pensar y crean contenidos de
pensamiento. Las RS se ven en las mentes y en las producciones sociales
Representaciones colectivas: Durkheim acuñó el término para designar la estabilidad o
permanencia de la larga duración en el tiempo y porque imponen casi mecánicamente a los
sujetos. Por el contrario, Moscovici quiere dar cuenta de un sector del pensamiento social que
es móvil, dinámico y que permite explicar cómo generamos conocimiento a partir de los
procesos de cambio social.
Algunos de los conceptos considerados hasta acá quedan plasmados en las definiciones que
propone Denis Jodelet:
El análisis expuesto pretende mostrar que la teoría de las RS puede servir como herramienta
de crítica social; aunque asimismo puede ser fructífera para la construcción audiovisual, en la
medida que ayude a “matizar” los personajes, acciones y escenarios. Es decir que sirve para
cuestionar estereotipos, simplificaciones y suplementaciones.
La Sociedad Pensante
A diferencia de otras teorías que niegan la existencia del pensamiento en la sociedad, la teoría de las
RS observa una sociedad cuyos miembros comunican sus pensamiento constante a incesamente.
La era de las RS
En la era de las RS el sentido común es el conocimiento científico hecho común.
Amen de considerar a la ciencia como principal proveedora de representaciones sociales se han
justificados otras fuentes importantes. Mencionamos a los sistemas ideológicos, a los sistemas
culturales, a las experiencias previas de los sujetos, a sus afectos y su condición social.
Una vez que identificamos tanto el universo en el que habitan las representaciones sociales y su
vinculación con el sentido común pasaremos a ver cómo se independizan estar representaciones
tomando vida propia y cómo circulan con autonomía.
Objetivación
Es encarnar el pensamiento, otorgarle una imagen a una entidad intangible para hacerla real.
La construcción selectiva
Su función principal es la de filtrar todos los rasgos del concepto que sean admisibles a las normas y a
la cultura del grupo, apartando, al mismo tiempo, a los elementos incómodos o desagradables.
La esquematización estructurante
Se construye con todos los conceptos seleccionados del concepto a representar un esquema figurativo
que expresa gráficamente y de manera sintetizada las relaciones que entablan los componentes.
La naturalización
Consiste en “humanizar”. Este proceso imprimir en los elementos de las RS una existencia fáctica.
Una vez que se ha objetiva el concepto el siguiente paso consiste en ubicarlo dentro de una
categoría establecida dentro de nuestra red de RS.
El anclaje
Es integrar el concepto objetivado dentro de nuestra red de conocimientos previos. En el proceso de
anclaje intervienen dos mecanismos activos: la clasificación y el nombramiento.
La clasificación consiste en insertar el concepto en una categoría previamente establecida y puede
realizarse mediante dos caminos: la generalización y la particularización. A través de la primera se
reducen la distancia entre prototipo y el concepto. En la particularización se mantiene una distancia
entre prototipo y concepto poniendo este último bajo escrutinio.
Atribución social y RS
La teoría de las RS intenta descubrir cómo los individuos y los grupos sociales más allá de su diversidad
construyen un mundo estable y predecible.
La causalidad está comprendida por la causalidad primaria y la secundaria. La primera es aquella que
busca razones de un fenómenos en las supuestas intenciones, motivaciones y propósitos ocultos. La
secundaria es la forma de atribución que hemos aprendido en la escuelo estudiando el razonamiento
científico.
Para Moscovici el primer tipo de causalidad constituirá una inferencia y el segundo una atribución.
Entonces podemos decir que la objetivación es el mecanismo a través del cual hacemos
concreto lo abstracto.
La RS como producto.
Como productos socioculturales las RS y más concretamente sus contenidos pueden analizarse de
acuerdo con Herzlich (1975) acudiera a tres dimensiones: actitudes, información y el campo de
representación.
Actitud
Es la evaluación positiva o negativa que el sujeto o el grupo tiene del objeto a representar. Esta es la
más estable de las dimensiones.
La información
La información que poseen los grupos de los objetos de la representación es posible analizarla en
términos de calidad y cantidad. El factor que incide con la calidad y cantidad es el nivel de acercamiento
del grupo al objeto (si es directo o a través de un medio de com.)
El campo de representación
Es la manera en como se integra jerárquicamente los elementos de la representacions. Aquí también la
ideología de los grupos determina la composición y la organización de los elementos y define cual
estará en el núcleo central.
● Potter y Litton (1985): Señalan el problema de la circularidad del grupo y la RS, el problema del
consenso y el grado en el que las RS deben ser comprendidas, el problemas de las RS en
contextos particulares de uso y el papel del lenguaje en las RS.
● Harré (1984): Crítica la pluralidad colectiva está presente en los grupos estructurados reales en
los que, dado el rol que juega cada individuo dentro de su organización los miembros
constituyentes tienen representaciones diferencias y el grupo posee una representación social
distinta a la que tiene sus afiliados individualmente.
● Usrua y Paes (1987): Ponen en duda los rasgos que la teoría ha considerado como institutos del
conocimiento ordinario y del conocimiento científico.
● Jahoda (1988): Cree que es errónea la posición de MOscovici al negar la activación de
importantes procesos cognitivos en la construcción de las RS.
● Potter y Edward (1999): Consideran que los problemas más evidentes se ven al compararla con
las psicología discursiva: 1. La acción ya que los investigadores en RS ignoran la importancia
que tiene en las tareas de los sujetos en su vida cotidiana. 2. La representación ya que las RS
son estudiadas principalmente como fenómenos cognitivos cuando sería más correcto
estudiarlas como objetos discursivos. La comunicación habida en cuenta que para la teoría de
las RS está orientada hacían la función de facilitar la relación intergrupal 4. La cognición cuando
las RS son tratadas como estructuras cognitivas que hacen familia los extraño ignorando que las
prácticas de los sujetos son las que definen los procesos generados de representación. 6. El uso
de las metodología de investigación a través de encuestas.