Cultura wari

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Wari o Huari foi una civilización andina que florió nel centru de los Andes aproximao
dende'l sieglu VII hasta'l XIII d. C., llegando a espandise hasta los actuales
departamentos peruanos de Lambayeque pel norte, Arequipa pel sur y hasta la selva
del departamentu del Cusco pel este,
La ciudá más grande acomuñada con esta cultura ye Wari, que s'atopa allugada unos
15 kilómetros al noroeste de l'actual ciudá de Ayacucho. Esta ciudá foi centru d'un imperiu
que cubría la mayor parte de la sierra y la mariña del Perú actual. L'Imperiu wari estableció
centros arquiteutónicos distintivos en munches de les sos provincies, tales
como Cajamarquilla o Piquillacta. Ye, xuntu al Imperiu incaicu, una de los dos úniques
cultures consideraes «imperiales» apaecíes nel hemisferiu sur.
La so principal actividá yera de calter militar. Combatieron a lo llargo y anchu del territoriu
peruanu, conquistando los diversos señoríos del so tiempu. Tamién tuvieron grandes
centros relixosos como Pachacámac.

Periodificación de la cultura wari[editar | editar la fonte]

La cultura wari foi una cultura político y social estatal que surde ente'l 550 d. C. y el
900 d. C. (anque esisten discrepancies sobre los fechaos ente dellos investigadores). D.
Menzel estremó a la cultura wari en seis etapes: 1A, 1B, 2A, 2B, 3 y 4.[1]

La etapa 1A[editar | editar la fonte]

Brazalete wari (600-850).

Vasu wari.

Na etapa 1A surde la ciudá capital denomada Wari, que dio'l nome a esta cultura. Nesti
periodu nota una elevada influencia de la mitoloxía tiahuanacota deducida de les vasíes
topaes en Qonchopata (Ayacucho), onde se representa repetitivamente la tema afigurada
na Portada del Sol de Tiwanaku.[1]
Esisten dos estilos alfareru waris representativos d'esti periodu, denominaos «qonchopata»
y «chakipampa A». La influencia tiahuanacota s'evidencia tamién nel templete
semisubterráneo atopáu na ciudá de Wari. Tamién mientres esti periodu
destaquen enclaves na mariña de Ica y Moquegua.

La etapa 1B[editar | editar la fonte]

Nesta etapa la carauterística principal son los grandes cambeos na estructura sociopolítica
wari. La ciudá de Wari crez por cuenta de la migración procedente de les zones rurales.
Nel campu político, l'Estáu wari fortalezse y espándese; desenvuélvense los centros
provinciales de Honqo pampa y Willcawaín, nel caleyón de
Huaylas; Wiracochapampa y Marcahuamachuco en La Llibertá y Pikillaqta nel Cuzco.
Evidencies arqueolóxiques afirmen l'allugamientu wari na mariña central y sur; y delles
evidencies arqueolóxiques nel valle del Santa.[1]
Coles mesmes fúndanse sitios como Wariwilca, Jincamoco y Waywaka, toos estos sitios
tuvieron interconectaos por redes viales.
Los sitios al norte de Wari evidencian l'adaptación de los estilos arquiteutónicos de los
waris a los estilos locales, alteriando dellos conceutos y asimilando otros.
Na alfarería destaquen los estilos denominaos «Carbayos moqo», «Chakipampa B» y
«Pacheco», esti postreru acomuñáu a un sitiu arqueolóxicu d'importancia na zona
de Naza.[1]

Les etapes 2A y 2B[editar | editar la fonte]

Mientres la etapa 2A esisten evidencies d'una reestructuración política y una última
espansión; destacar por centralizar entá más el poder na ciudá de Wari. Esto anicia que la
ciudá algame la so máxima estensión y el so mayor índiz demográficu, naciendo nueves
urbes perifériques como Jargampata y Azángaro en San Miguel y Huanta respeutivamente.
[1]

Los estilos alfareros predominantes mientres el periodu 2A fueron «viñaque», «atarque» y

«pachacamac». Surden amás los sitios costeños de Socos (nel valle del ríu Chillón) y
Conoche (en Va Atopar).
Na dómina 2B, la cultura wari espandir hasta la ciudá de Cajamarca, consolidar na
serranía de La Llibertá y Moquegua, y avanza hasta Sicuani.[1]
Tocantes a relixón, sitiu de Pachacamac gana prestíu mientres el periodu 2A, y pal periodu
2B arrobina la so influencia estilística escontra la zona de Ica y Huancayo.[1]

Etapes 3 y 4[editar | editar la fonte]

Estes son les etapes de la decadencia de la cultura wari. Na etapa 3 empecípiase la
decadencia de la ciudá de Wari; sicasí'l sitiu de Pachacámac caltién el so prestíu relixosu,
amás de surdir en Huarmey un sitiu influyíu na arquiteutura polos waris.[1]
Na etapa 4 empecípiase un periodu de desecamiento de la sierra, un cambéu climáticu
que perduraría per un llargu espaciu de tiempu y que posiblemente sía la causa del
colapsu del Estáu panandino wari[1]

L'Imperiu wari (700 a 1200 d. C.)[editar | editar la fonte]

Artículu principal: Imperiu tiahuanaco-huari
La presencia del Dios de Varar nes vasíes rotes wari, que s'asemeya a una divinidá
qu'apaez grabada na Puerta del Sol» de Tiwanaku, indicaría influencia cultural
tihuanaquense. Esta imaxe apaez dibuxada nunes grandes urnes ayacuchanas que se
conocen como estilu conchopata, pos esti ye'l sitiu onde se-yos atopó per primer vegada.
La influencia de Tiahuanaco, según la de Naza seria crucial na formación cultural y relixosa
d'esta cultura. En Ayacucho esistió la cultura huarpa, que desenvolvió importantes
contactos económicos con Naza, dexando qu'en Ayacucho produxérase un notable
desenvolvimientu de la producción artesanal y cultural.
Los huarpas abandonaron los sos pueblos p'axuntase na ciudá de Wari y otres cercanes.
Estos pobladores teníen una llarga tradición militar por cuenta de les constantes lluches
polos recursos nos montes. Estes son les condiciones que dexen el tránsitu de huarpa a
wari, ente los años 560 a 600; desenvolvióse una cerámica ceremonial conocida como
«carbayos moqo» que tien una área mayor, qu'arreya siquier les rexones de
Ayacucho, Ica, Naza, el valle del Santa y pola sierra hasta'l Caleyón de Huaylas.
Na ciudá de Wari pueden reparase edificaciones monumentales como edificios públicos de
dellos tipos, mausoleos, templos y residencies, siendo les más conocíes les del sector
denomináu Uspa Qoto, Capillayoq, nel sector llamáu Cheqowasi hai unes caxes de piedra
perbién llabraes, son una especie de mausoleos con delles cámares; son soterraños.
Tuvieron De sirvir pa la preservación de cadabres d'importantes dignatarios de la ciudá. Al
pie de los murios que delimitan los edificios hai una gran rede de canales pal suministru de
l'agua.
Cubre una estensión averada de 120 hectárees na so parte más trupa, onde vivieron
dellos miles de families. La ciudá ta construyida con piedres rústiques, con muralles bien
altes feches de piedra y folla, con terraces y plataformes feches tamién con esi material.
Na ciudá de Wari producíase fina cerámica policroma, bellos texíos tamién policromos,
pequeñes escultures de turquesa, xoyes y otres artesaníes.

Influencia tiahuanaco[editar | editar la fonte]

La cultura tiahuanaco desenvolver nel altiplanu ente los años 550 y 900. Influyó nos waris
sobremanera nel aspeutu relixoso y cultural. En delles d'el so cerámiques aprecia la
representación de divinidaes con traces antropomorfos y zoomorfos, similar
a Wiracocha (dios de los blagos) de los tiahuanacos.
Esta divinidá ver nes cultures posteriores tiahuanacas, qu'apaez representáu na conocida
Puerta del Sol, allugada nel complexu de Kalasasaya (en Bolivia).

Monolitos[editar | editar la fonte]

Monolitos waris, en Ayacucho (Perú).

Arqueru wari.

Los monolitos waris tienen influencia tiahuanacota, sicasí los sos personaxes nun
amuesen les posiciones severes que caractericen a los monolitos de la civilización del
collao.[2]
A diferencia de los monolitos de Tiwanaku, nun porten cetros nin armes, y amás son
robustos. La semeyanza con Tiwanaku son los llarimonos nos güeyos (presentes tamién
nos monolitos de Ponce y Bennet).[2]
Los monolitos waris fuelguen sobre un pedestal y guardábense nuna antigua facienda
en Huacaurara hasta'l so treslláu a la ciudá de Ayacucho, onde se caltienen na actualidá. [2]