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1. La Vida Nueva
La Iglesia representa una nueva creación y crea una nueva vida. Cada uno de
sus miembros está llamado a recibir y edificar en sí mismo, esta nueva vida, pero
ésta debe ser precedida por la ruptura, del futuro miembro de la Iglesia, con la vida
del mundo. Cuando se habla de romper con el mundo, no significa alejarse de la vida
creyente, “de ser así — escribe el Apóstol Pablo — tendríamos que salir del mundo” (I Cor
5:10). Pero para ingresar a la Iglesia, es necesario huir del dominio del diablo y estar
en este mundo como “extranjeros y peregrinos” (I Pedro 2:11). Para poner un agudo
límite entre el “mundo” y uno hay que abdicar del diablo directa y abiertamente.
Porque no se puede servir a dos señores. Para ello hay que purificarse de la levadura
vieja para ser nueva masa (I Cor 5:7). Por ello, desde la antigüedad cristiana, el
momento del ingreso a la Iglesia, estaba precedido por una especial “renuncia a
pecado. Esto todavía lo vivimos en los ritos previos al misterio del Bautismo y
leemos sobre esto, con detalles, en las homilías catequísticas de san Cirilo de
Jerusalén.
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Balamand.
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Universidad del Balamand
Instituto de Teología San Juan Damasceno
P.A.S.E. (Program for Arabic – Spanish Exchange)
En estas homilías a
la expulsión de Satanás y
la misma renuncia al
cerca, en su contenido, al
conversación con Nicodemo (Jn 3:5-6). Y por Sus mismas palabras, sabemos cómo se
como un hombre que echa la semilla en la tierra; duerme y se levanta, de noche y de día, y la
semilla brota y crece sin que él sepa como. Porque de suyo lleva fruto la tierra, primero hierba,
luego espiga, después grano lleno en la espiga” (Mc 4:26-28). De tal manera sólo si el
ella, si se esfuerza por conservarla, actúa en él la fuerza mística del Espíritu Santo,
Santo. “Por el Espíritu Santo toda alma se vivifica”. El Espíritu Santo es la causa de toda
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(de los deseos). “Es elevado, se acrecienta y se dirige hacia lo alto” (Antífona dominical de
los Matutinos en tono 6). Por ello es que toda oración eclesiástica pública o privada
comienza con la oración al Espíritu Santo: “Oh Rey Celestial, Paráclito…”. Como la
lluvia y el rocío, al caer sobre la tierra, la reviven y alimentan haciendo crecer en ella
En los escritos apostólicos las acciones del Espíritu Santo se denominan “Fuerza
superabundante”, “Poder Divino” (II Pedro 1:3), “Espíritu de Cristo”. Pero con mayor
trono de la gracia para recibir misericordia y hallar gracia para una ayuda en tiempo
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