Lição 03 – Conhecendo a igreja a partir dos títulos e símbolos bíblicos – 2ºTri2019

1. Introdução

a. Antes do vídeo:

i. Curtidas...

ii. Comentar (serão respondidos na Live de sábado às 17:00h)

iii. A Bíblia não define várias coisas: Reino de Deus, Glória de Deus; ... Isso também se aplica para a “igreja”. Para
uma mentalidade ocidental isto é muito difícil de aceitar, já que amamos conceituar tudo.

O termo ekklesia não define o que é igreja. O significado da palavra indica apenas um dos seu sentidos (povo de
Deus)

iv. Não vou falar dos termos individuais que estão na revista: cristãos, santos e Jerusalém de cima. Por outro
lado, vou acrescentar outras imagens

b. Sumário

i. Introdução

ii. Imagens equivocadas

iii. Família – a principal

iv. Corpo

v. As outras imagens

vi. Lavoura

vii. Casa de Deus, edifício e Templo do Espírito Santo

viii. Esposa e noiva

ix. Coluna e firmeza da verdade

x. Geração eleita, sacerdócio real, nação santa e povo adquirido

xi. Sacerdócio Santo e nação santa (igreja equilibrada)

2. Imagens equivocadas

a. Imagens que devemos repudiar: empresa

i. O Pastor Presidente é o CEO; o ministério é a diretoria; os obreiros são os empregados

ii. Os membros e visitantes são os clientes que precisam ser agradados: igreja baseada em eventos. A união e o
engajamento da igreja depende do volume de eventos

iii. As outras igrejas são os concorrentes

iv. A arrecadação financeira é o maior e melhor indicador para avaliar o desempenho dos “gerentes” (dirigentes
de congregação)

v. Pergunta para o batismo: você concorda com a doutrina do dízimo? Mas não perguntam: você crê que só
existe um Deus, composto de três pessoas; na salvação exclusivamente pela fé, ...
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 b. Imagens que devemos repudiar: clube religioso (cristianismo introvertido) e missão secular
(cristianismo sem religião) – John Stott

i. Clube religioso (cristianismo introvertido): essa igreja realiza todas as suas atividades pensando em si e não
nos de fora. É como um clube esportivo, só que o interesse é a religião cristã

ii. Uma igreja precisa ouvir duas vezes: ouvir o mundo para saber quais são as perguntas e ouvir a Palavra para
saber quais são as respostas. Só consegue ser relevante a igreja que responde as perguntas que o mundo está
fazendo. Se ela responde o que o mundo não está perguntando ela se torna irrelevante. OBS: responder com
palavras e ações. Cada local tem os seus próprios dilemas

iii. Missão secular (cristianismo sem religião): igreja vira uma creche, uma escola, uma distribuidora de
alimentos, ... e não tem tempo para oferecer o que realmente transforma, que é o Evangelho. Mais comum
em igrejas históricas, especialmente nos países desenvolvidos

iv. Solução: missão encarnada. Vou aprofundar esta solução quando falar da igreja como sacerdócio real e como
nação santa

c. É fundamental entendermos o que a igreja é (sua identidade) e qual é a sua vocação (missão) para
entendermos como devemos nos organizar

i. O fardo de Jesus e o fardo dos homens: o de Jesus é leve e o da instituição religiosa é pesado

ii. A mochila do saldado precisa ter tudo que ele precisa para sobreviver, sem, porém, inviabilizar a sua
locomoção ou deixa-lo exausto. A mochila de Jesus tem tudo que é necessário e mesmo assim é leve

iii. Hoje só vamos falar sobre o que a igreja é. Sua missão ficará para outro dia

3. Família

a. A experiência doméstica da igreja primitiva:

i. O primeiro culto de adoração a Jesus aconteceu numa casa: (Mt 2.11)

E, entrando na casa, acharam o menino com Maria sua mãe e, prostrando-se, o adoraram; e abrindo os seus tesouros,
ofertaram-lhe dádivas: ouro, incenso e mirra

ii. O primeiro culto de cura e libertação aconteceu numa casa (Mc 1.29-34):
E logo, saindo da sinagoga, foram à casa de Simão e de André com Tiago e João. E a sogra de Simão estava deitada com
febre; e logo lhe falaram dela. Então, chegando-se a ela, tomou-a pela mão, e levantou-a; e imediatamente a febre a
deixou, e servia-os. E, tendo chegado a tarde, quando já se estava pondo o sol, trouxeram-lhe todos os que se achavam
enfermos, e os endemoninhados. E toda a cidade se ajuntou à porta. E curou muitos que se achavam enfermos de
diversas enfermidades, e expulsou muitos demônios, porém não deixava falar os demônios, porque o conheciam.

iii. O primeiro derramar do Espírito Santo sobre cristãos judeus ocorreu numa casa. O cenáculo é o segundo
andar de uma casa. A palavra pode se referir aos quartos ou a uma sala grande (At 1.13 + At 2.1-2):

E, entrando, subiram ao cenáculo, onde habitavam Pedro e Tiago, João e André, Filipe e Tomé, Bartolomeu e Mateus,
Tiago, filho de Alfeu, Simão, o Zelote, e Judas, filho de Tiago.

Cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar; e, de repente, veio do céu um som, como
de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam assentados.

iv. O primeiro derramar do Espírito Santo sobre cristãos gentios ocorreu numa casa (At 10.22):

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E, descendo Pedro para junto dos homens que lhe foram enviados por Cornélio, disse: Eis que sou eu a quem procurais;
qual é a causa por que estais aqui? E eles disseram: Cornélio, o centurião, homem justo e temente a Deus, e que tem
bom testemunho de toda a nação dos judeus, foi avisado por um santo anjo para que te chamasse a sua casa, e ouvisse
as tuas palavras.

v. As igrejas do NT se reuniam SEMPRE nas casas e, eventualmente, em locais públicos (como em praças de
Atenas ou no PÁTIO do templo de Jerusalém antes dele ser destruído - que era como uma praça pública no
centro de Jerusalém) - Mt 10.11-14; At 2.46; 5.42; 8.3; 12.12; 16.14; 20.20; Rm 16.5; I Co 16.19; Cl 4.15; Fm
1.2; II Jo 1.10; Ap 3.20):

Saudai também a igreja que está em sua casa. Saudai a Epêneto, meu amado, que é as primícias da Acáia em Cristo.
Romanos 16:5

As igrejas da Ásia vos saúdam. Saúdam-vos afetuosamente no Senhor áqüila e Priscila, com a igreja que está em sua
casa. 1 Coríntios 16:19

Saudai aos irmãos que estão em Laodicéia e a Ninfa e à igreja que está em sua casa. Colossenses 4:15

E à nossa amada Áfia, e a Arquipo, nosso camarada, e à igreja que está em tua casa: Filemom 1:2

E, em qualquer cidade ou aldeia em que entrardes, procurai saber quem nela seja digno, e hospedai-vos aí, até que vos
retireis. E, quando entrardes nalguma casa, saudai-a; E, se a casa for digna, desça sobre ela a vossa paz; mas, se não
for digna, torne para vós a vossa paz. E, se ninguém vos receber, nem escutar as vossas palavras, saindo daquela casa
ou cidade, sacudi o pó dos vossos pés. Mateus 10:11-14

E, perseverando unânimes todos os dias no templo e partindo o pão em casa, comiam juntos com alegria e singeleza
de coração, Atos 2:46

E todos os dias, no templo e nas casas, não cessavam de ensinar, e de anunciar a Jesus Cristo. Atos 5:42

E Saulo assolava a igreja, entrando pelas casas; e, arrastando homens e mulheres, os encerrava na prisão. Atos 8:3 –
Todos os vizinhos sabiam quais eram as casas onde os cristãos se reuniam.

E, considerando ele nisto, foi à casa de Maria, mãe de João, que tinha por sobrenome Marcos, onde muitos estavam
reunidos e oravam. Atos 12:12

Como nada, que útil seja, deixei de vos anunciar, e ensinar publicamente e pelas casas, Atos 20:20

Se alguém vem ter convosco, e não traz esta doutrina, não o recebais em casa, nem tampouco o saudeis. 2 João 1:10

Eis que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele
comigo. Apocalipse 3:20

b. A família é a imagem bíblica mais importante para a igreja, pois ela tem uma projeção neste mundo,
mas também tem uma projeção para a eternidade

i. Texto direto
Efésios 2:19 Assim que já não sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidadãos dos Santos e da família de Deus;

ii. Textos indiretos:

Romanos 8:14-17 Porque todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, esses são filhos de Deus. 15 Porque não
recebestes o espírito de escravidão, para, outra vez, estardes em temor, mas recebestes o espírito de adoção de filhos,
pelo qual clamamos: Aba, Pai. 16 O mesmo Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus. 17 ¶ E, se
nós somos filhos, somos, logo, herdeiros também, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo; se é certo que com ele
padecemos, para que também com ele sejamos glorificados.

Gl 4.3-7: idem acima

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Efésios 1:5 e nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua
vontade,

Romanos 8:29 Porque os que dantes conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a
fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos.

Hebreus 2:10-11 Porque convinha que aquele, para quem são todas as coisas e mediante quem tudo existe, trazendo
muitos filhos à glória, consagrasse, pelas aflições, o Príncipe da salvação deles. 11 Porque, assim o que santifica como
os que são santificados, são todos de um; por cuja causa não se envergonha de lhes chamar irmãos,

João 1:11-13 Veio para o que era seu, e os seus não o receberam. 12 Mas a todos quantos o receberam deu-lhes o poder
de serem feitos filhos de Deus: aos que crêem no seu nome, 13 os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da
carne, nem da vontade do varão, mas de Deus.

João 3:3 Jesus respondeu e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo não pode ver
o Reino de Deus.

1 Pedro 1:23; 2.3 sendo de novo gerados, não de semente corruptível, mas da incorruptível, pela palavra de Deus, viva
e que permanece para sempre. (...) desejai afetuosamente, como meninos novamente nascidos, o leite racional, não
falsificado, para que, por ele, vades crescendo,

Gálatas 6:10 Então, enquanto temos tempo, façamos o bem a todos, mas principalmente aos domésticos da fé.

1 Coríntios 4:15 Porque, ainda que tivésseis dez mil aios em Cristo, não teríeis, contudo, muitos pais; porque eu, pelo
evangelho, vos gerei em Jesus Cristo.

Gálatas 4:19 Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, até que Cristo seja formado em vós;

1 Timóteo 5:1-2 Não repreendas asperamente os anciãos, mas admoesta-os como a pais; aos jovens, como a irmãos; 2
às mulheres idosas, como a mães, às moças, como a irmãs, em toda a pureza.

1 João 2:12-14 Filhinhos, escrevo-vos porque, pelo seu nome, vos são perdoados os pecados. 13 Pais, escrevo-vos, porque
conhecestes aquele que é desde o princípio. Jovens, escrevo-vos, porque vencestes o maligno. Eu vos escrevi, filhos,
porque conhecestes o Pai. 14 Eu vos escrevi, pais, porque já conhecestes aquele que é desde o princípio. Eu vos escrevi,
jovens, porque sois fortes, e a palavra de Deus está em vós, e já vencestes o maligno.

c. A minha família é uma igreja e a minha igreja é uma família

i. Essa experiência na Igreja Primitiva era tão profunda que quem abandonasse (deixasse de auxiliar
materialmente no contexto) a família tinha também abandonado a fé e pior do que o ímpio

ii. Culto doméstico é uma necessidade

iii. Marido, você é o sacerdote do lar (“lavando-a pela Palavra da verdade”). Sua família é a sua subcongregação
(requisitos para ser um presbítero)

iv. Essa experiência na Igreja Primitiva era tão profunda que eles se reuniam todos os dias para comer juntos

v. Tal como hoje (brother, mano, irmão, ...), chamar os conterrâneos (os outros judeus) e outra pessoa próxima
de irmão, era uma força de expressão comum. Contudo, na igreja primitiva esse termo ganha um outro
significado. Eles efetivamente se consideravam irmãos. Não é por acaso que acaso que o termo “irmão” e
“irmã” aparecem mais de duzentas vezes no NT

vi. O relacionamento da igreja era tão familiar e tão íntimo, que uma das acusações dos romanos contra a igreja
era que eles eram incestuosos, pois casavam-se entre irmãos. Este equívoco grosseiro só pode ser explicado
tendo em vista este contexto de fraternal profunda

d. Segue abaixo as 5 características que diferenciam uma família saudável de uma igreja desajustada

i. Base: “Uma nova visão da igreja como família” do autor Frank Viola
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 ii. Existem várias críticas aos livros deste autor. Eu concordo com algumas delas. Mas nem tudo o que ele diz
está errado. Esse texto, por exemplo, é maravilhoso.

e. Característica 1: Os membros cuidam uns dos outros

i. Uma família em que o Pai gasta o salário com cachaça e deixa os filhos passar necessidade; uma família em
que os idosos são negligenciados; uma família em que uns tem muitos e outros não tem nada; ... é uma família
desajustada

ii. A fé e o amor, para serem genuínos, precisam ser demonstrados em obras de cuidado
Tiago 2:15-17 E, se o irmão ou a irmã estiverem nus e tiverem falta de mantimento cotidiano, 16 e algum de vós lhes
disser: Ide em paz, aquentai-vos e fartai-vos; e lhes não derdes as coisas necessárias para o corpo, que proveito virá daí?
Assim também a fé, se não tiver as obras, é morta em si mesma.

1 João 3:16-18 Conhecemos o amor nisto: que ele deu a sua vida por nós, e nós devemos dar a vida pelos irmãos. 17
Quem, pois, tiver bens do mundo e, vendo o seu irmão necessitado, lhe cerrar o seu coração, como estará nele o amor
de Deus? 18 Meus filhinhos, não amemos de palavra, nem de língua, mas por obra e em verdade.

iii. O exemplo da igreja primitiva: tinham tudo em comum. Eles solucionaram o problema da pobreza desta
forma. Mas duvidir tudo não é a única maneira de atender aos necessitados. No entanto, precisamos ter em
vista que, ainda que este louvável exemplo não seja obrigatório, ele é um referencial de excelência para hoje

iv. Os diáconos na Bíblia eram os assistentes sociais de hoje. OBS: a igreja primitiva tinha um cargo
exclusivamente para cuidar dos necessitados

v. A arrecadação que Paulo fez na igreja da Galácia, Macedônia e Acaia (Grécia) para suprir a necessidade da
igreja da Judeia. O texto mais usado na igreja hoje para falar de oferta, estava falando de uma oferta para
caridade (II Co 7 e 8). Segundo Paulo, quem tem mais deve ajudar quem tem menos para que ninguém tenha
falta de nada

vi. Testemunho dos romanos sobre a igreja dos primeiros séculos: eles são de uma superstição horrenda, que
pratica o canibalismo (Ceia), o incesto (casamento entre “irmãos”) e acreditam que um tal de Crestus
ressuscitou dos mortos, mas eles cuidam tanto dos seus doentes e pobres quanto dos nossos

vii. O dever de ajudar os domésticos na fé não era apenas uma força de expressão. Os membros da igreja
primitiva se sentiam no dever de ajudar os outros discípulos porque eles se viam como uma família

f. Característica 2: Os membros mostram afeição uns pelos outros

i. Em famílias saudáveis as pessoas se beijam e se abraçam. Numa família desajustada as pessoas não se tocam.
Os pais não beijam nem abraçam os filhos

ii. Por cinco vezes a Paulo diz: saudai-vos uns aos outros com o ósculo santo. Ósculo é beijo no rosto ou no
pescoço. Essa era a forma afetuosa que os orientais se saudavam naquela época. A Bíblia ensina que essa
forma de manifestação de afeto deveria ser mantida. Hoje, na nossa cultura, a forma adaptada seria o abraço

iii. Um bebê não se desenvolve direito sem afeto. Dependendo do nível de ausência de toques, o bebê, segundo
a ciência, pode até morrer

iv. O ósculo é santo. O poder destruidor da malícia e a razão de combatermos a malícia no nosso meio (I Co 5)

v. A carência das crianças, adolescentes e jovens que não convivem e não recebem afeto dos pais, que
trabalham muito ou que não os criam

vi. O poder de um abraço. Ex: a forma como Deus usava a Silvinha na consagração; o surdo que eu abracei no
culto ao ar livre
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 vii. Amor é cuidado, mas também é afeto

g. Característica 3: Os membros gastam tempo juntos

i. Gastam tempo fora das reuniões marcadas. Famílias desajustadas só se veem no Natal ou outra data
importante (e multo mal). Falar de como eu amo visitar a minha família

ii. O papel das refeições na comunhão (a experiência da mesa: a mesa no Templo; as refeições sagradas; a
Páscoa; o partir do pão na igreja primitiva; a Ceia; as bodas do Cordeiro; ...): dentro da própria família de
sangue e dentro da família da fé

iii. A conversa entre os integrantes da família (não ainda sentar juntos para comer e cada um ficar no seu celular)

iv. Os cristãos da igreja primitiva se reuniam todos os dias

v. Se nenhum membro da igreja frequenta a sua casa e se você não frequenta a casa de um outro membro da
igreja; se você só se reúne com as pessoas no horário do culto; ... você está numa família desajustada ou você
é um membro desajustado desta família

vi. Não é possível praticas as mais de trinta mutualidades durante o culto

vii. Você não precisa mudar de igreja para viver esta experiência de família. Convide as pessoas para almoçar,
tomar um café, ... na sua casa

viii. A minha atitude depois que eu compreendi esta verdade: testemunhos

h. Característica 4: Os membros crescerão

i. Crescimento: maturidade

ii. Multiplicação: novos membros (os filhos crescem e geram outros filhos)

iii. Os filhos se casam e formam suas próprias família. A divisão (formação de novos núcleos vinculados ao
primeiro) no tempo devido é normal numa família saudável

iv. Famílias desajustadas não geram maturidade e multiplicação. Ex: a geração “nem nem”. No máximo, elas
geram separação (brigam entre si e cada um vai para um canto – não é o processo natural de divisão)

i. Característica 5: Os membros cumprem seus papéis e responsabilidades

i. Os pais sustentam e educam os filhos; os filhos estudam e obedecem aos pais; ...

ii. Numa família desajustada os pais são negligentes ou maltratam os filhos; os filhos não respeitam os pais; ...

iii. Na família da fé os mais maduros orientam e instruem os menos maduros (discipulado); as mulheres mais
velhas orientam as jovens a serem sábias (Tt 2.1-3); os líderes ensinam a todos (apto para ensinar); cada
membro cumpre as suas responsabilidades de acordo com o grau de maturidade; ...

iv. Nas igrejas desajustadas o pastor está sobrecarregado (mais de 90% dos pastores se sentem assim); a maioria
dos membros não fazem quase nada (são ovelhas obesas que só comem); alguns obreiros estão
sobrecarregados como o pastor e outros são turistas; ...

v. Levar as comprar na casa de um irmão necessitado é diferente de entregar uma oferta para a ação social.
Caso 1: o necessitado mora longe (ok). Caso 2: você conhece o necessitado (entregue em mãos)

j. OBS: a estrutura institucional inibe a experiência da igreja como família. O ambiente influencia nos
relacionamentos.

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 i. O fato da igreja primitiva se reunir nas casas ajudava na compreensão e na experiência da igreja como família

ii. O fato de termos igrejas que funcionam como empresas e promotoras de eventos (quanto maior a igreja mais
isso acontece – quanto menor, menos acontece)

iii. Família não é um título bonito para nos referirmos à igreja. Família é um tipo específico de relacionamento
que a igreja tem para

iv. Você não precisa mudar de igreja para começar a viver uma experiência diferente. É absurdamente fácil
convidar as pessoas para a sua casa

4. Corpo

a. Textos base:

Romanos 12:4-8 Porque assim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os membros têm a mesma
operação, 5 assim nós, que somos muitos, somos um só corpo em Cristo, mas individualmente somos membros uns dos
outros. 6 De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graça que nos é dada: se é profecia, seja ela segundo a medida
da fé; 7 se é ministério, seja em ministrar; se é ensinar, haja dedicação ao ensino; 8 ou o que exorta, use esse dom em
exortar; o que reparte, faça-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita misericórdia, com alegria.

1 Coríntios 12:12-31 Porque, assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, são
um só corpo, assim é Cristo também. 13 Pois todos nós fomos batizados em um Espírito, formando um corpo, quer
judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Espírito. 14 Porque também o corpo não é um
só membro, mas muitos. 15 Se o pé disser: Porque não sou mão, não sou do corpo; não será por isso do corpo? 16 E, se
a orelha disser: Porque não sou olho, não sou do corpo; não será por isso do corpo? 17 Se todo o corpo fosse olho, onde
estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde estaria o olfato? 18 Mas, agora, Deus colocou os membros no corpo, cada
um deles como quis. 19 E, se todos fossem um só membro, onde estaria o corpo? 20 Agora, pois, há muitos membros,
mas um corpo. 21 E o olho não pode dizer à mão: Não tenho necessidade de ti; nem ainda a cabeça, aos pés: Não tenho
necessidade de vós. 22 Antes, os membros do corpo que parecem ser os mais fracos são necessários. 23 E os que
reputamos serem menos honrosos no corpo, a esses honramos muito mais; e aos que em nós são menos decorosos
damos muito mais honra. 24 Porque os que em nós são mais honestos não têm necessidade disso, mas Deus assim
formou o corpo, dando muito mais honra ao que tinha falta dela, 25 para que não haja divisão no corpo, mas, antes,
tenham os membros igual cuidado uns dos outros. 26 De maneira que, se um membro padece, todos os membros
padecem com ele; e, se um membro é honrado, todos os membros se regozijam com ele. 27 Ora, vós sois o corpo de
Cristo e seus membros em particular. 28 E a uns pôs Deus na igreja, primeiramente, apóstolos, em segundo lugar,
profetas, em terceiro, doutores, depois, milagres, depois, dons de curar, socorros, governos, variedades de línguas. 29
Porventura, são todos apóstolos? São todos profetas? São todos doutores? São todos operadores de milagres? 30 Têm
todos o dom de curar? Falam todos diversas línguas? Interpretam todos? 31 Portanto, procurai com zelo os melhores
dons; e eu vos mostrarei um caminho ainda mais excelente.

Efésios 3:6 a saber, que os gentios são co-herdeiros, e de um mesmo corpo, e participantes da promessa em Cristo pelo
evangelho;

Efésios 4:4-7; 11-12; 15-16 há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da
vossa vocação; 5 um só Senhor, uma só fé, um só batismo; 6 um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos,
e em todos. 7 Mas a graça foi dada a cada um de nós segundo a medida do dom de Cristo. (...) 11 E ele mesmo deu uns
para apóstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores, 12 querendo o
aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para edificação do corpo de Cristo, (...) 15 Antes, seguindo a
verdade em caridade, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo, 16 do qual todo o corpo, bem ajustado e ligado
pelo auxílio de todas as juntas, segundo a justa operação de cada parte, faz o aumento do corpo, para sua edificação
em amor.

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Colossenses 2:18-19 Ninguém vos domine a seu bel-prazer, com pretexto de humildade e culto dos anjos, metendo-se
em coisas que não viu; estando debalde inchado na sua carnal compreensão, 19 e não ligado à cabeça, da qual todo o
corpo, provido e organizado pelas juntas e ligaduras, vai crescendo em aumento de Deus.

b. Contexto dos dons

i. Diversidade de dons espirituais e ministeriais dentro do mesmo corpo

ii. Unidade na diversidade

c. Contexto da unidade

5. As outras imagens

a. Lavoura

b. Casa de Deus, edifício e Templo do Espírito Santo

c. Esposa e noiva

d. Coluna e firmeza da verdade

6. Geração eleita, sacerdócio real, nação santa e povo adquirido

a. A igreja (judeus convertidos e gentios) é o novo povo de Deus em continuidade com Israel

i. Israel de Deus
Gálatas 6:16 E, a todos quantos andarem conforme esta regra, paz e misericórdia sobre eles e sobre o Israel de Deus.

ii. Vós sois geração eleita... (I Pe 2.9,10)

1 Pedro 2:9-10 Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as
virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; 10 vós que, em outro tempo, não éreis povo,
mas, agora, sois povo de Deus; que não tínheis alcançado misericórdia, mas, agora, alcançastes misericórdia.

iii. Circuncisão do coração (Rm 2.28,29; Fl 3.2,3; Cl 2.10,11)

Romanos 2:28-29 Porque não é judeu o que o é exteriormente, nem é circuncisão a que o é exteriormente na carne. 29
Mas é judeu o que o é no interior, e circuncisão, a que é do coração, no espírito, não na letra, cujo louvor não provém
dos homens, mas de Deus.

Filipenses 3:2-3 Guardai-vos dos cães, guardai-vos dos maus obreiros, guardai-vos da circuncisão! 3 Porque a circuncisão
somos nós, que servimos a Deus no Espírito, e nos gloriamos em Jesus Cristo, e não confiamos na carne.

Colossenses 2:10-11 E estais perfeitos nele, que é a cabeça de todo principado e potestade; 11 no qual também estais
circuncidados com a circuncisão não feita por mão no despojo do corpo da carne: a circuncisão de Cristo.

iv. Filhos de Abraão pela fé (Rm 4.11,12; 2-7; Gl 3.29)

Romanos 4:9-12 Vem, pois, esta bem-aventurança sobre a circuncisão somente ou também sobre a incircuncisão?
Porque dizemos que a fé foi imputada como justiça a Abraão. 10 Como lhe foi, pois, imputada? Estando na circuncisão
ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas na incircuncisão. 11 E recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé,
quando estava na incircuncisão, para que fosse pai de todos os que crêem (estando eles também na incircuncisão, a fim
de que também a justiça lhes seja imputada), 12 e fosse pai da circuncisão, daqueles que não somente são da circuncisão,
mas que também andam nas pisadas daquela fé de Abraão, nosso pai, que tivera na incircuncisão.

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Romanos 9:2-7 tenho grande tristeza e contínua dor no meu coração. 3 Porque eu mesmo poderia desejar ser separado
de Cristo, por amor de meus irmãos, que são meus parentes segundo a carne; 4 que são israelitas, dos quais é a adoção
de filhos, e a glória, e os concertos, e a lei, e o culto, e as promessas; 5 dos quais são os pais, e dos quais é Cristo, segundo
a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito eternamente. Amém! 6 Não que a palavra de Deus haja faltado, porque nem
todos os que são de Israel são israelitas; 7 nem por serem descendência de Abraão são todos filhos; mas: Em Isaque será
chamada a tua descendência.

Gálatas 3:29 E, se sois de Cristo, então, sois descendência de Abraão e herdeiros conforme a promessa.

v. Enxertados na oliveira
Romanos 11:17-24 E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado em lugar deles e
feito participante da raiz e da seiva da oliveira, 18 não te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, não és
tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti. 19 Dirás, pois: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado. 20 Está
bem! Pela sua incredulidade foram quebrados, e tu estás em pé pela fé; então, não te ensoberbeças, mas teme. 21
Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, teme que te não poupe a ti também. 22 Considera, pois, a bondade e a
severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas, para contigo, a benignidade de Deus, se permaneceres
na sua benignidade; de outra maneira, também tu serás cortado. 23 E também eles, se não permanecerem na
incredulidade, serão enxertados; porque poderoso é Deus para os tornar a enxertar. 24 Porque, se tu foste cortado do
natural zambujeiro e, contra a natureza, enxertado na boa oliveira, quanto mais esses, que são naturais, serão
enxertados na sua própria oliveira!

vi. A queda do muro de separação (Ef 2.12-22; 3.6)

Efésios 2:11-22 Portanto, lembrai-vos de que vós, noutro tempo, éreis gentios na carne e chamados incircuncisão pelos
que, na carne, se chamam circuncisão feita pela mão dos homens; 12 que, naquele tempo, estáveis sem Cristo, separados
da comunidade de Israel e estranhos aos concertos da promessa, não tendo esperança e sem Deus no mundo. 13 Mas,
agora, em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, já pelo sangue de Cristo chegastes perto. 14 Porque ele é a nossa
paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derribando a parede de separação que estava no meio, 15 na sua carne,
desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças, para criar em si mesmo dos dois um
novo homem, fazendo a paz, 16 e, pela cruz, reconciliar ambos com Deus em um corpo, matando com ela as inimizades.
17 E, vindo, ele evangelizou a paz a vós que estáveis longe e aos que estavam perto; 18 porque, por ele, ambos temos
acesso ao Pai em um mesmo Espírito. 19 Assim que já não sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidadãos dos
Santos e da família de Deus; 20 edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo é a
principal pedra da esquina; 21 no qual todo o edifício, bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor, 22 no qual
também vós juntamente sois edificados para morada de Deus no Espírito.

vii. Hebreus aplica Jr 31.31-34, uma aliança que deveria ser feita entre Israel e Judá e o Senhor, à igreja

viii. OBS o tipo de saudação de Tg 1.1; I Pe 1.1

Tiago 1:1 Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos que andam dispersas: saúde.

1 Pedro 1:1 Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, aos estrangeiros dispersos no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia,

ix. No futuro, haverá uma conversão em massa do povo judeu (Rm 11.12,15,23,24,28-31) e eles serão
novamente enxertados na própria oliveira de origem deles (Rm 11.24). Eles não serão “judeus que creram
em Jesus”. Eles serão igreja.

x. Nem todos que estão em Israel são israelitas (Rm 9.6-8): o verdadeiro Israel de hoje é o Israel que se
converteu a Jesus. Entretanto, os planos de Deus para o Israel étnico ainda estão de pé?

b. Essa continuidade só é possível porque ela é estabelecida sob novas bases: o sacrifício de Jesus e o
Espírito Santo (ler acima sobre a Nova Aliança)

c. Vantagens de ser judeu

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 i. Eles foram os depositários da Palavra de Deus, da aliança, das promessas, ...
Romanos 3:1-2 Qual é, logo, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão? 2 Muita, em toda maneira,
porque, primeiramente, as palavras de Deus lhe foram confiadas.

Romanos 9:4-5 que são israelitas, dos quais é a adoção de filhos, e a glória, e os concertos, e a lei, e o culto, e as
promessas; 5 dos quais são os pais, e dos quais é Cristo, segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito
eternamente. Amém!

ii. A salvação veio primeiro para os judeus e depois para os gentios:

Mateus 10:5-6 Jesus enviou estes doze e lhes ordenou, dizendo: Não ireis pelo caminho das gentes, nem entrareis em
cidade de samaritanos; 6 mas ide, antes, às ovelhas perdidas da casa de Israel;

Atos 18:4-6 E todos os sábados disputava na sinagoga e convencia a judeus e gregos. 5 Quando Silas e Timóteo desceram
da Macedônia, foi Paulo impulsionado pela palavra, testificando aos judeus que Jesus era o Cristo. 6 Mas, resistindo e
blasfemando eles, sacudiu as vestes e disse-lhes: O vosso sangue seja sobre a vossa cabeça; eu estou limpo e, desde
agora, parto para os gentios.

Romanos 1:16 Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele
que crê, primeiro do judeu e também do grego.

iii. Contudo, apesar da vantagem histórica, não existe nenhuma vantagem ontológica:
Romanos 10:12 Porquanto não há diferença entre judeu e grego, porque um mesmo é o Senhor de todos, rico para com
todos os que o invocam.

Gálatas 3:28-29 Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós
sois um em Cristo Jesus. 29 E, se sois de Cristo, então, sois descendência de Abraão e herdeiros conforme a promessa.

Colossenses 3:11 onde não há grego nem judeu, circuncisão nem incircuncisão, bárbaro, cita, servo ou livre; mas Cristo
é tudo em todos.

a. Questões mal resolvidas no próprio AT – Lição 2 e 13

i. A Aliança do Sinai X Nova Aliança

ii. Circuncisão externa (Abraão e Lei) X interna (coração)1

iii. O AT declarava que Israel era o povo de Deus. Mas o próprio AT manteve várias referências acerca do
propósito de Deus para todos os povos

iv. Vários textos declaravam que mais importante que os sacrifícios era o coração (Sl 51)

v. Vários textos mostrando que o exercício do amor e da justiça eram mais importantes que guardar dias e
realizar celebrações (Is 1)

vi. As promessas do Espírito Santo

1
Deuteronômio 10:16 Circuncidai, pois, o prepúcio do vosso coração e não mais endureçais a vossa cerviz.

Deuteronômio 30:6 E o SENHOR, teu Deus, circuncidará o teu coração e o coração de tua semente, para amares ao
SENHOR, teu Deus, com todo o coração e com toda a tua alma, para que vivas.

Jeremias 4:4 Circuncidai-vos para o SENHOR e tirai os prepúcios do vosso coração, ó homens de Judá e habitantes de
Jerusalém, para que a minha indignação não venha a sair como fogo e arda de modo que não haja quem a apague, por
causa da malícia das vossas obras.

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 b. A igreja é o mistério (Ef 2) que resolve as questões mal resolvidas do AT – Lição 2 e 13

i. Através do sacrifício de Cristo e do selo do Espírito Santo a Nova Aliança é inaugurada na vida da igreja –
Expliquei na Lição 2

ii. Circuncisão do coração (Rm 2.28,29; Fl 3.2,3; Cl 2.10,11)

Romanos 2:28-29 Porque não é judeu o que o é exteriormente, nem é circuncisão a que o é exteriormente na carne. 29
Mas é judeu o que o é no interior, e circuncisão, a que é do coração, no espírito, não na letra, cujo louvor não provém
dos homens, mas de Deus.

Filipenses 3:2-3 Guardai-vos dos cães, guardai-vos dos maus obreiros, guardai-vos da circuncisão! 3 Porque a circuncisão
somos nós, que servimos a Deus no Espírito, e nos gloriamos em Jesus Cristo, e não confiamos na carne.

Colossenses 2:10-11 E estais perfeitos nele, que é a cabeça de todo principado e potestade; 11 no qual também estais
circuncidados com a circuncisão não feita por mão no despojo do corpo da carne: a circuncisão de Cristo.

i. O AT declarava que Israel era o povo de Deus. Mas o próprio AT manteve várias referências acerca do
propósito de Deus para todos os povos: os gentios são integrados ao povo de Deus

ii. Vários textos declaravam que mais importante que os sacrifícios era o coração (Sl 51): quando o sacrifício de
Jesus tornou obsoleto os sacrifícios do AT, os sinais da verdadeira devoção no AT se tornaram os únicos
sinais importantes no NT de uma vida devota a Deus

iii. Vários textos mostrando que o exercício do amor e da justiça eram mais importantes que guardar dias e
realizar celebrações (Is 1): o NT resume todos os mandamentos em 2: ame e ame. Jesus e a igreja primitiva
radicalizaram o mandamento do amor tanto na teoria quanto na prática. Outra revelação do NT foi o
tamanho do amor de Deus manifestada no sacrifício do Filho. Deus é amor.

iv. As promessas do Espírito Santo: se cumpriram na igreja (regeneração e poder) – Expliquei na Lição 2

2. Sacerdócio Santo e nação santa (igreja equilibrada) – John Stott

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