ESQUEMA DE UN ACTA DE ASAMBLEA

Consideraciones previas:
 Toda acta debe estar encabezada con su identificación: Ej. Acta Ordinaria Nº___ o Acta
Extraordinaria Nº._____. Con numeración correlativa a medida que se van efectuando.

 El Secretario lleva dos cuadernos llamados: Minuta y el de Actas.

 El cuaderno de minutas es el que Ud. Usa como borrador antes de pasarlo al original, en este
puede hacer correcciones, tachones, notas y enmendadoras.

 El cuaderno o Libro de Actas, es el cuaderno empastado donde la redacción del acta, tomada
de la minuta, debe estar sin tachaduras, ni correcciones.

 El Libro de acta debe estar foliado (con numeración correlativa en la esquina superior de la
hoja).

 Al terminar cada asamblea, la Secretaria debe leer el acta para que los presentes puedan
corregir la redacción y aprobarla para ser pasada al libro de Actas.

 A la hora pactada para la asamblea, la Secretaria debe pasar lista de los presentes e informar
a la asamblea si hay el cuorum reglamentario. (la mitad mas uno del total de miembros
bautizados).

 En el acta debe constar, la fecha, el lugar de la asamblea, los nombres de los presentes, la
presentación de la agenda presentada por el pastor, constar la aprobación, desaprobación o
que quedó pendiente el informe presentados por las diferentes comisiones.

 Toda la redacción del acta debe ser seguido... sin punto y aparte.

 El orden de la redacción la marcará el mismo orden de la agenda traída por el pastor y

aprobada por la asamblea.

 Hacer constar todo asunto que apruebe la asamblea, tal como ha sido propuesto.

 El Secretario está en la obligación de asentar en acta todo asunto que cualquier miembro pida
que se haga, tal como lo ha dicho (después de escribirlo, debe leerlo para confirmar que el
solicitante certifique que esa son sus palabras).

 Los informes de cada comisión pueden traer sugerencias o proposiciones a la asamblea.

Estas proposiciones se pasan al punto “Asuntos Nuevos” de la Agenda.

 La Secretaria no debe asentar en acta discusiones o describir los pormenores de las

discusiones, a no ser que alguien pida que conste en acta.
EJEMPLOS DE REDACCIÓN

ACTA ORDINARIA Nº 14

Hoy, (fecha), nos hemos dado cita en el local del templo de la Iglesia Bautista Enmanuel, los
hermanos: (nombres y apellidos de cada miembro), todos miembros de la iglesia, con el
propósito de celebrar asamblea correspondiente al mes de (nombre del mes). Habiendo
constatado el cuorum reglamentario, el pastor procedió a presentar la agenda a seguir, siendo
aprobada sin enmiendas (en caso que la asamblea en discusión sugiera cambiar el orden de
la agenda, o agregarle otro punto, debe constar el cambio en la redacción con la siguiente
 redacción ... “siendo aprobada con la siguiente enmienda (escribe la enmienda)”).
Seguidamente se procedió a la presentación de los informes de las siguientes comisiones: 1)
Secretaría (lectura de la correspondencia recibida o enviada), siendo aprobada (en caso de
ser aprobada pero recuerde que hay cuatro opciones: aprobada, desaprobada, pendiente y no
presentó informe, en todos los casos) 2) Tesorería (El secretario debe hacer constar los
siguientes montos: Total ingreso, Total egresos, van para el próximo mes o cualquier
recomendación que de la asamblea al tesorero para su mejor ejercicio), siendo aprobado, 3)
Diáconos (hacer constar en acta sólo cantidades (cantidad de ayuda social en efectivo dada o
total de personas auxiliadas. No escriba los nombres de las personas ayudadas), siendo
aprobado; 4) Pastor (sólo asiente en acta lo cuantificable), siendo aprobado, 5) (Otras
comisiones todas redactadas en el mismo estilo). Escuchados los informes de las diferentes
comisiones se procedió a Asuntos Pendientes, como segundo punto de la agenda. La
comisión “X” informa que se hizo la visita recomendada por la asamblea en la sesión anterior,
La Tesorería informa que hizo las correcciones a la contabilidad sugerida por la asamblea,
quedando de la siguiente manera: (................), siendo aprobado. El informe pendiente pastoral
del mes de ......... fue presentado y aprobado. Agotado los puntos de asuntos pendientes, se
procedió a Asuntos nuevos. El Ministerio de Koinonía solicita que.........., siendo aprobado, el
Pastor recomienda a la iglesia lo siguiente:............ quedando aprobado. Continuando con la
agenda, se procedió a Derecho de palabra, donde el hermano Carlos Pérez propuso que se
comprara un nuevo ventilador, siendo aprobado. (En caso que en derecho de palabra las
proposiciones no sean aprobadas no se deben asentar en acta). (Recomendaciones en
derecho de palabra como: “recomiendo que los hermanos lleguen mas temprano”.. “propongo
que lo tengamos mas amor en lo que hacemos” y en ese estilo, por lo general no hay nada
que aprobar, pero sí se le escucha sus recomendaciones. A no ser que el miembro pida que
conste en acta sus palabras). Agotado los puntos anteriores se procedió a la lectura del Acta
levantada, haciéndole las siguientes enmiendas (si las hay), siendo aprobada. Finalizado el
orden de la agenda se procedió a levantar la sesión a las (hora) .

Firma la Secretaria y el Pastor.

MODELO DE UN ACTA EXTRAORDINARIA

ACTA EXTRAORDINARIA Nº 8

Hoy, (fecha), nos hemos dado cita en el local del templo de la Iglesia Bautista Enmanuel, los
hermanos: (nombres y apellidos de cada miembro), todos miembros de la iglesia, con el
propósito de celebrar asamblea extraordinaria convocada por el pastor. Habiendo constatado
el cuorum reglamentario, el pastor procedió a presentar el propósito de la asamblea y los
puntos a tratar (asentar en acta los puntos)........ Agotada la discusión, se procedió a la lectura
del acta, siendo aprobada, acto seguido se levantó la sesión a las (hora).

Firman Pastor y Secretaria

(En estas asambleas no presentan informes las comisiones o ministerios, se trata

exclusivamente los puntos a tratar, de igual forma, sólo se asienta en acta lo aprobado).

MODELO DE UNA AGENDA DE ASAMBLEA ORDINARIA

1. DEVOCIONAL
2. CONSTATACIÓN DEL CUORUM
3. PRESENTACIÓN DE INFORMES
 Secretaría
 Correspondencia recibida
 Correspondencia envidada.
 Tesorería
 Diáconos
 Pastoral
 Ministerio o comisión de Adoración
 Ministerio o comisión de días especiales
 Etc.
4. ASUNTOS PENDIENTES
5. ASUNTOS NUEVOS
6. DERECHO DE PALABRA
7. LECTURA DEL ACTA
8. FIN DE SESIÓN

EXPLICACIÓN DE LOS PUNTOS DE AGENDA

DEVOCIONAL
Consta de una oración, un canto y una lectura bíblica.

CONSTATACIÓN DEL CUORUM

Se comprueba que los presentes suman la mitad mas uno del total de miembros. Si en acta no
consta otro tipo de cuorum, siempre será el mismo para todos los casos, Asambleas ordinarias
y extraordinarias.

PRESENTACIÓN DE INFORMES
Este es el momento en que todas las comisiones deben presentar por escrito lo que han
hecho durante el mes. Por lo general se les pide datos que puedan ser cuantificables (se
puedan contar o calcular). Todas las sugerencias o proposiciones que puedan presentarse en
los informes deben ser pasados a Asuntos nuevos.

ASUNTOS PENDIENTES
Cuando en una asamblea no se aprueba un informe o se ha nombrado una comisión para que
haga una tarea solicitada por la asamblea, se pasa a Asuntos pendientes. En este punto es
cuando se leen las resultas de sus diligencias.

ASUNTOS NUEVOS
Este es el momento de traer a la mesa las sugerencias o proposiciones de las diferentes
comisiones o Ministerios. El Secretario hace constar la proposición y acotar si fue aprobado o
desaprobado.

DERECHO DE PALABRA
Es el momento que cualquier miembro de la iglesia tiene derecho a proponer asuntos diversos.
Toda proposición traída a la mesa debe tener un secundo para ser discutida, luego de la
discusión se somete a votación y es aprobada, modificada o desaprobada. El secretario debe
tomar nota de su proposición así no sea aprobada, pero haciendo la salvedad que no fue
aprobada o que fue modificada.

LECTURA DEL ACTA

El momento en que la secretaria lee la minuta a la asamblea para que ésta la corrija o la acepte
tal cual fue escrita.

FIN DE SESIÓN
Sólo el pastor o presidente de la asamblea puede dar fin a la sesión.
 SEMINARIO TEOLÓGICO BAUTISTA DE VENEZUELA

EZEQUIEL.
EL SIERVO QUE USA DIOS PARA HABLAR A SU PUEBLO

UN TRABAJO PRESENTADO AL PROF HECTOR NUÑEZ

EN EL CUMPLIMIENTO PARCIAL DE LOS REQUISITOS EXIGIDOS
EN LA ASIGNATURA DE LIBROS PROFETICO

POR
GABRIEL LOPEZ

LOS TEQUES, ESTADO MIRANDA

OCTUBRE DE 2018
EZEQUIEL DIOS FORTALECE (A LOS EXILIADOS EN BABILONIA)
Ezequiel unos de los 5 profetas mayores es de suma importancia conocer, ya que
realmente tiene mucha enseñanza para nuestras vidas, también es importante conocer su
género bíblico, su marco histórico, el año en el que se escribió y algunos temas importante
y como aplica a la vida hoy en día.
Ezequiel fue un joven sacerdote que vivió entre los deportados de Judea a
Babilonia en el año 597 a. de J.C donde recibió el llamado de Dios para profetizar Cap. 1-3
este llamado fue acompañado de una impresiónate visión por parte de Dios y la orden para
que advirtiera a su pueblo del peligro eminente.
El profeta comienza a oír regularmente la voz de Dios y a trasmitir una serie de
juicios a la nación que estaba en pecado, Ezequiel emplea muchos símbolos, incluyendo
escenificación de actos dramáticos con el fin de llamar la atención y comunicar de una
manera más clara el mensaje de Dios.
El autor de este libro lleva su nombre el cual es Ezequiel pues se puede ver cuando
se lee el libro del profeta como toda esta obra es escrita en primera persona el cual era el
profeta Ezequiel,
Ezequiel escribió este libro en Babilonia en el quinto año de cautividad de Joaquín
Cap. 1:2 quiere ósea en el año 593 a. de. J.C la última fecha registrada de este libro se
encuentra en el Cap. 40:1 por lo tanto su ministerio se extendió por lo menos veinte años y
predico antes, durante y después de la destrucción de Jerusalén y del templo.
Se dice que este sistema está confirmada por la evidencia colateral de las alusiones
históricas que se hace en el cuerpo de las profecías donde por ejemplo Persia se menciona
solo como una nación mercenaria de Tiro en el Cap.27:10 y asociada con Put sobre el mar
rojo y Etiopia cuch 38:5 lo cual sugiere que en el tiempo en que se escribió este libro, el
pensamiento sobre el subsiguiente poder imperial era remoto y no tenía ninguna pretensión
de fama, tales alusiones hubieran sido imposiblemente entre los años 570 y 550 a. de J.C.
El propósito de este libro era profetizar de parte de Dios a los judíos exiliados en
Babilonia con el fin de animarlos a recordar que el Señor es Dios haciéndoles ver que
la gloria de Dios se había apartado de ellos debido al fuerte pecado que ellos estaban
cometiendo.
Pero también para darle entender que un día Dios iba a restablecer a los judíos en
su tierra prometida y a restaura su vitalidad religiosa, entonces tendría nuevamente la gloria
de Dios.
El libro de Ezequiel cuenta con 48 capítulos y se divide en cuatro partes de capítulo
1 al 3, habla del llamado de Ezequiel, la revelación de la gloria de Dios, la visión de la
gloria de Dios, los cuatro seres vivientes, carroza de luz, del capítulo 4 al 24 habla de la
condenación de Judá: juicio sobre Judá por seguir su propio camino, hay cuatro signo, dos
sermones, representación del mensaje de la visión cuádruple.
Del capítulo 25 al 32 habla acerca de la condenación a otras naciones: las otras
naciones son juzgada por su orgullo y el mal trato que dieron a Judá, también habla de
satanás como el poder detrás del trono de tiro.
Del capítulo 33 al 48 habla de la restauración próxima del pueblo de Israel y del
regreso de la gloria de Dios: el nuevo pacto, vida nueva para los huesos secos, un pastor, y
un nuevo templo en el reino milenial.
De esta manera se divide el libro del profeta Exequiel, un libro que trae muchos
temas ara llevar a la reflexión y también de cómo se debe andar, y que Dios es un Dios
celoso que aborrece el pecado y también un Dios justo que hace juicio a aquellos que son
de tropiezos a sus pueblo.
Se puede sacar temas importantes de este libro uno de los que más llama la atención
es el deber que tiene el atalaya para ese entonces era Ezequiel el que Dios había elegido
para hablar en ese momento. Si pudiéramos darle un título a este tema seria:

El siervo que usa Dios para hablar a su pueblo.

Si bien se puede ver que en el capítulo 3:16 se habla de un Atalaya y luego en 33 se
habla por medio de una parábola el deber que tiene un atalaya que en pocas palabra se
pudiera decir que es un vigilante, ¿pero por qué Dios quiere un atalaya o un vigilante o un
mensajero en este libro?
Para poder entender estos capítulos es importante saber que estaba pasando allí por
qué Dios necesitaba den un atalaya.
Si bien vemos en el capítulo 2 el Señor llama a Ezequiel para que hable a un pueblo
pero se puede ver en el 3 la confirmación que Dios le hace diciendo yo te he puesto por
atalaya, Dios puso por atalaya a Ezequiel para que hablara al pueblo de Dios que estaba
cautivo en Babilonia.
Pero este pueblo estaba sumergido en pecado se habían apartado del camino de
Dios, se habían revelado contra Dios se volvieron rebeldes, y eran de corazón duro, allí
estaba enviando Dios a Ezequiel, eran personas renuentes y malas.
Se puede observar aquí realmente el amor tan grande que tuvo Dios para ese pueblo
rebelde al cual a Dios mismo la causa indignación pero a pesar de eso Dios les está dando
una oportunidad de que se arrepienta, pues se puede ver cuando él le dice algunos te
escucharan pero otros no, el Señor también quería demostrarle a Ezequiel que Él estaba con
Ezequiel.
Cuando se lee el capítulo 3 se puede ver que Ezequiel ya estaba con los cautivos y
se sentó allí junto con ellos hasta que el Señor le volvió hablar confirmándole el llamado.
Aquí se puede ver claramente el propósito de Dios para su pueblo pues a pesar de su
rebeldía Dios le envía allí a alguien para que les hable y se arrepienta de su maldad y del
pecado que estaban sumergido en pocas palabra se ve la compasión de Dios por su pueblo.
La tarea que Dios quería que hiciera el profeta era que predicara un mensaje de
arrepentimiento, pero es una orden que le da a Ezequiel la cual él debe cumplir porque esto
traería consecuencias tanto al profeta y al pueblo.
Las cuales eran que si él no la cumplía todos los que se murieran si haber escuchado
el mensaje iban a morir pero la sangre Dios se la demandaría a Ezequiel, por lo que también
se podría decir que Dios conocía el corazón de Ezequiel y quizás el profeta pensaba que no
lo iban a escuchar o lo podrían matar ya que era un pueblo mandado, y de esta manera Dios
le habla fuerte a el profeta para que este pudiera llevar ese mensaje al pueblo de Israel que
esta cautivo en Babilonia.
Como se ha mencionado varias veces Dios quería dar oportunidad al pueblo pero
también darle a entender que si ellos no se arrepentía ya sería por su responsabilidad porque
ya habían oído el mensaje de Dios y no se arrepintieron, y allí ya Ezequiel se habría librado
porque cumplió con lo que Dios le dijo.
Era una gran responsabilidad que Dios le habían encomendado a Ezequiel la cual si
podemos ver la cumplió realmente no dice si fue por miedo u otra cosas no se menciona,
pero lo que se pudiera observar es que lo hizo por obediencia a Dios.
Lo que realmente quería Dios es que este pueblo se salvara y que nadie se quedara
sin escuchar el mensaje, y podemos ir más allá lo que Dios quería era rescatar a su pueblo
allí se puede ver el amor de Dios.
Pero se puede ver que Dios también quería dar entender que hay dos caminos el
primero es el que lleva a salvación si su pueblo se arrepentía, y el segundo el que lleva a la
muerte eterna la cual sufrirían quizás sufrieron en ese momento los que decidieron no
obedecer el mensaje de Dios por medio del profeta.
El mensaje que quizás predico Ezequiel se podría decir que era un mensaje que
llamaba al arrepentimiento, que el pueblo dejara su rebeldía contra Dios y que se volvieran
a el que Dios le iba a perdonar, se podría decir un mensaje el cual hoy en el mundo se
predica mucho y es el arrepentimiento.
Se puede ver que en el libro del profeta Ezequiel en el capítulo 33 habla lo mismo
que en capítulo 3 pero se cómo una parábola. De un hombre que tiene que vigilar y tocar la
trompeta cuando venga la espada sobre el pueblo para que el pueblo se prepare y dice que
si el vigilante o Atalaya no tocase la trompeta y la espada mataba a alguien era por
culpa del vigilante, pero si el tocase y nadie se preparaba y alguien moría ya no era
responsabilidad del atalaya.
Lo que da a entender que Dios tenía a Ezequiel como vigilante de ese pueblo y
que él debía velar pues era a quien Dios había escogido por Dios para que hablara al pueblo
cautivo.
De este tema podemos sacar enseñanzas las cuales podríamos aplicar a nuestro
contexto. Si se puede observar estamos viviendo en un mundo contaminado, y lleno de
mucho pecado. Así se encontraba el pueblo de Dios.
El Señor Jesús vino a este mundo como un atalaya a predicar y llevar el mensaje de
la palabra de Dios digamos que era un atalaya que vino a traer el mensaje de
arrepentimiento, fue tanto así que como atalaya o predicador termino muriendo en una cruz
para que hoy en día muchos tenga ese regalo el cual es la salvación.
El Señor Jesús cumplió a cabalidad todo lo que su padre le había pedido, predico el
mensaje sano a enfermos, saco demonios y muchas cosas que trajeron bendición a otras
personas.
De igual manera luego de que ascendiera al cielo dejo personas preparadas para que
se encargaran de esta tarea los cuales fueron los apóstoles y los primero cristianos que
tenían el deber de llevar el mensaje de cumplir con esta gran responsabilidad que se les
había encomendado.
Tanto en el libro de Ezequiel como el Señor Jesús nos dejan esto ejemplo a seguir, y
es que cada uno de nosotros somos atalayas en este mundo tan malvado y lleno de pecado,
y somos los encargados de estar vigilantes atentos a todas aquellas personas que están sin
Cristo.
El Señor nos ha dado esta orden la cual es que vayamos por todo el mundo
predicando el mensaje de Dios para que así las personas procedan al arrepentimiento y así
nosotros podemos estar tranquilo de que esa persona por lo menos haya escuchado el
mensaje.

Somos los encargados de que esas personas puedan llegar a los pies de Cristo, pero
también hay que predicarle así ellos decidan no arrepentirse, pero así nosotros ya habremos
cumplido con nuestro trabajo y el Señor no nos demandara nada porque
nosotros cumplimos y ellos no quisieron obedecer.
Como atalayas de este mundo guardianes se debe ir a esas personas
desamparadas que están perdidas como ovejas que no tienen pastor, a las cuales también
iba el Señor Jesús, se debe de ir con un corazón compasivo y estar atentos a las necesidades
que ellos tengas especialmente la espiritual.
El llamado es a que como atalayas de este mundo podamos cumplir con esa
comisión el Señor, Dios llamo a Ezequiel para que le hablara a su pueblo y se arrepintiera
de su pecado y Él iba restaurarlo y sacarlo de ese cautiverio, así también llamo a hombres y
mujeres que ha puesto como luz de este mundo para llamar a las personas a un
arrepentimiento genuino pero no se debe hacer por un requisito sino por obediencia como
lo hizo el profeta Ezequiel.
 SEMINARIO TEOLÓGICO BAUTISTA DE VENEZUELA

MALAQUIAS
UN TRABAJO PRESENTADO A LA PROFESOR HECTOR NUÑEZ
EN EL CUMPLIMIENTO PARCIAL DE LOS REQUISITOS EXIGIDOS
EN LA ASIGNATURA LIBROS PROFETICOS

POR
LENNY GUEVARA

LOS TEQUES, ESTADO MIRANDA

OCTUBRE DE 2018

Contexto histórico
Temas:
Malaquías es un libro profético en el que se ve a Dios como Jehová de los ejércitos,
habla acerca de cómo dar sacrificios diezmos y ofrenda adecuada también como tener el
matrimonio apropiado ante Dios.
Autor:
La Biblia no muestra datos personales acerca del autor, ni siquiera en su propia
profecía. Algunos sugieren que le libro fue escrito de manera anónima, notando que el
nombre, que quiere decir "mi mensajero" o "el mensajero de Jehová"(3.1), podría ser un
título en lugar de un nombre propio. Se señala que el nombre no ocurre en ningún otro
lugar en el AT, ni se provee material de contexto alguno del autor. Se cree que vivió cerca
de 100 años después de Hageo y Zacarías.
Fecha:
En cuanto a la fecha de la escritura de esta profecía, el texto indica que el templo ya había
sido reconstruido y se ofrecían sacrificios (1.7, 10; 3.1). Además, había un gobernador
persa (1.8 ) por la tanto Malaquías pudo ser escrito en el tiempo en que Nehemías salió de
Jerusalén cerca del 435 a.C. Sin embargo, es más común sugerir una fecha anterior a
ESDRAS y Nehemías, como el 450 a.C, también hay otras fuentes que dicen que el texto
apareció en el 516 a.C fecha n la que se estima que se reanudaron las ceremonias del culto
en el templo. Se puede decir que esta entre 435 o 516 a.C
Destinatarios:
Este libro iba dirigido a los israelitas en Judá después del cautiverio babilónico,
quienes llenos de esperanza pensaron que la era mesiánica había iniciado y que las
bendiciones de Dios se derramarían en abundancia,
Propósito:
el pueblo esperaba la venida muy pronto y al no verla llegar se decepcionaron y por
tal motivo comenzaron a comportarse mal y culpar a Dios, Malaquías reprendió y condenó
estos abusos, El profeta ataca la corrupción, impiedad y la seguridad falsa al dirigir sus
juicios hacia su hipocresía, infidelidad, compromiso, divorcio, adoración falsa y arrogancia;
Condenando fuertemente al pueblo y llamándolos al arrepentimiento por esto fue escrito
este libro para enfrentar al pueblo con su pecado y restaurar su relación con Dios.
Acerca de la profecía:
se caracteriza por la manera vívida en que expresa el amor y el poder de Dios. Israel
necesitaba que se le recordaran estas verdades en momentos como aquellos en que la duda
generalizada había causado desánimo en cuanto a la expectativa de la llegada del Mesías.
Género literario:
profecía, en este estilo el profeta hace el uso continuo de coloquios. Las
acusaciones del Señor en contra de su pueblo fueron frecuentemente encontradas por
preguntas atrevidas por parte del pueblo (1:2, 6, 7; 2:17; 3:7, 8, 13). En otros momentos, el
profeta se presentó a sí mismo como el abogado de Dios en una demanda, presentando
preguntas retóricas al pueblo basadas en su crítica desafiantes (1:6, 8, 9; 2:10, 15; 3:2).

Malaquías 1:1
El libro comienza con la palabra profecía (massa), que es la traducción de una palabra
Hebrea que significa “carga o sufrimiento” con dicha palabra el profeta comunico la rudeza
del mensaje dando un sentido amenazador por los eventos catastróficos que se predicen en
el mensaje, una proclamación del profeta en nombre de Dios, pero no una proclamación
cualquiera, sino una palabra de amargura y dolor de Dios para su pueblo, de esta manera
con estas palabras inicia esta profecía. Otra cosa interesante que se puede ver en todo el
libro es la frase “Jehová de los ejércitos”aparece 24 veces en el libro, los ejércitos
representa los poderes celestial y el título apunta al soberano gobierno universal de Dios
El amor de Dios.
(Malaquías 1:2-5)
“Yo os he amado, dice Jehová”
Esta es la primera de tantas declaraciones que hace Jehová por medio de su profeta
, declaraciones bien mencionadas para provocar en el pueblo a que se detuvieran a pesar y
pudieran arrepentirse Lo enfático del caso se ve ya que Jehová mismo fue quien
habló. Con toda claridad, él mismo declara su amor para su pueblo, es importante
mencionar que los términos relacionados con el amor (ahav) eran considerados como
sinónimos de lealtad en el vocabulario antiguo.
“Y dijiste, ¿En qué nos amaste?”
Ante dicha declaración hay una pregunta con la que se inicia el uso de coloquios, quizá las
personas no hayan hecho esta pregunta, pero Dios conocía sus corazones, Esta pregunta
no pretendía hacer una lista de evidencia del amor de Dios hacia ellos, la respuesta del
pueblo a la declaración del amor divino es egocéntrica; vista desde la perspectiva de quien
solo quiere ser beneficiario: ¿En qué nos has amado? Si Dios nos ama todavía, ¿por qué
estamos en mido de todo esto? Ha habido muchas promesas, pero, ¿dónde está el
cumplimiento de ellas?
Ellos habían entendido mal el carácter d Dios y no aceptaban la responsabilidad transmitida
por Moisés. No habían comprendido que para gozar de las bendiciones de Dios debían
obedecer la comunicación Divina. Su actitud había llegado a un extremo que lleva al
profeta a hacer esta pregunta, inspirado por el Espíritu Santo. En vez aprovechar el
momento de crisis como tiempo de autoexamen se dedicaron a cuestionar a Dios.
Ante tal pregunta Jehová les responde: ¿no era Esaú hermano de Jacob? y ame a
Jacob. Era una comparación entre ellos y Edom , en medio de su ceguera no se habían dado
cuenta que el simple hecho de existir era una muestra del amor de Dios, ellos pensaban que
el exilio los había golpeado duramente, pero Dios les invitaba a ver los que había ocurrido
con los edomitas, descendientes de Esaú quienes habían sido enemigos constantes
de Israel, (Gén. 25:29–34; 36:8; 1 Rey. 11:15; Jer. 49:17; Eze. 25:12–14; Joel 4:19; Amós
1:11–12teniendo la misma rivalidad que había entre estos dos hermanos Jacob y Esaú.

Dios les invita a ver la que edom había sufrido la absoluta y final desolación y que en el
porvenir sus lugares devastados serian testimonio de su maldad y la ira de Jehová sobre
ellos, ellos se aprovecharon de la calamidad que había pasado por la cuida de Jerusalén, y
emigraron hacia el sur de Judá. En esta parte Dios ilustra la clase de amor que había tenido
con este pueblo Jacob había sido bendecido, y aunque Esaú era hijo de los mismos padres
de Jacob no pudo disfrutar de las bendiciones de Israel, tanto su lugar como su
nación estaba fuera de las bendiciones de Dios, fue contado como las naciones condenadas
por su maldad.
El énfasis de estos versículos está en que Dios ha manifestado su favor, interés y amor
por su pueblo, y que la prueba está en el contraste de su trato con Israel y Esaú y de los
pueblos que de ellos salieron (quiere decir, los judíos y los edomitas).

“Y vuestros ojos lo verán, y diréis: Sea Jehová engrandecido más allá

de los límites de Israel”
Si este pueblo no hubiese sido tan rebelde, egoísta y me corta memoria hubieran
reconocido la grandeza de Dios. Todo el trayecto de su historia está repleta de las
evidencias de lo grandioso y bondadoso que había sido Dios con ellos, pero por no haber
tenido los ojos abiertos fuesen visto la mano de Dios obrando entre las naciones, aun entre
los emperadores persas quienes dieron el permiso para que ellos regresaran a su tierra, sin
embargo vendrá el día en que los rebeldes se darán cuenta y dirán ¡Sea Jehová
engrandecido!

Aplicación.
Todas las circunstancias externas, o privilegios espirituales, vienen de parte del amor de
Dios. Todas cosas malas que sienten y temen los pecadores son la recompensa de su
propios delitos, mientras sus esperanzas y consuelos vienen de parte de la misericordia de
Dios, quien escogió a su pueblo para ser santo, y si le amamos es porque él nos amó
primero.
La raíz del pecado de este pueblo era su impiedad y la insensibilidad al amor de
Dios. Habiéndoles sido quitada la prosperidad, quieren decir que no tienen pruebas del
amor de Dios; miraron lo que Dios les había quitado más no lo que les había dejado.
Muchas veces los problemas que atravesamos no nos permiten ver las cosas
grandiosas que Dios hace a nuestro alrededor, su amor no es reconocido donde más se
manifiesta. No debemos dudar del amor de Dios solo porque nos aflija, muchas veces
nosotros mismos somos culpables de nuestra aflicción, por nuestro pecado y para no
aceptar la culpa cuestionamos el amor de Dios, le culpamos de indiferencia en cuanto a
nuestro bienestar.

A veces no le preguntamos verbalmente a Dios de qué forma nos ama, pero él sabe lo que
hay en nuestro corazón, y con nuestras actitudes demostramos esa pregunta, ¿si me amas
de qué manera lo haces, porqué permites que esto me pase?, queremos que Dios nos dé
una muestra de su amor, y nos olvidamos que ya lo hizo cando entrego a Jesús a morir por
nuestros pecados, pero siempre queremos las cosas de inmediato y a nuestro modo
olvidando que cada dificultad tienen un propósito de formación en nuestras
vidas. El carácter de Dios es inmutable, siempre manifiesta la perfección, y sus obras nunca
son defectuosas; Pero todos tendemos a despreciar la misericordia de Dios y a disculpar
nuestras ofensas.
No importa la situación que vivamos a pesar de ellas Dios nos ama, solo tenemos
que abrir nuestros ojos y mirar más allá de la aflicción, debemos dejar el egoísmo y ver a
nuestro alrededor lo que Dios hace para mostrar su amor para buscando ser engrandecido.