La iglesia apostólica

Los Comienzos
La primera etapa de la iglesia está marcada por una serie de eventos que la catapultaron durante el
primer siglo. La iglesia apostólica dejó una huella imborrable que sigue dejando sentir sus efectos hoy.

NOMBRE EVENTOS LIDERES OBRAS

Inicia la predicación apostólica y con el se inicia
Pedro
la predicación a los gentiles (Hch. 10)
Esteban Primer mártir cristiano
Felipe Predica en Samaria
• La venida del Después de su conversión son enviados por el
Pablo
Espíritu Santo Señor a realizar la actividad misionera
Iglesia • Persecución Fue compañero de Pablo en sus viajes
Bernabé
Apostólica • Misiones misioneros
(33 – 95 D.C.) • Concilio de Jacobo Lideró a la iglesia en Jerusalén
Jerusalén (49 Probablemente evangelizaron regiones no
o 50 d.C.) mencionadas en el libro de los Hechos:
Otros Bartolomé: Armenia. Tomás: Partia, Persia e
apóstoles India. Mateo: Etiopía. Jacobo: Egipto. Judas:
Asiria y Persia. Marcos (aunque no era uno de
los apóstoles): Alejandría.

Los Padres
Con este término se conoce a los dirigentes de la iglesia durante un periodo que se inició en 95 d.C.

Se pude clasificar a los Padres como aparece a continuación:

Zamir Alexander Acevedo Carrero - 2017

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 Primera Segunda
Periodo Periodo Énfasis
Clasificación Clasificación
Padres apostólicos o 95-150
Padres apostólicos Siglo II Edificación
Post apostólicos d.C.
140-200 Padres Siglos II y Defensa contra ataques de
Apologistas
d.C. Antenicenos III autoridades romanas
180-255 Defensa contra las herejías
Polemistas Padres Nicenos Siglo IV
d.C. dentro de la iglesia
Teólogos Científicos 225-460 Padres Siglo V y
Estudio científico de la teología
d.C. Postnicenos VI o VII
Tabla 1 Clasificación de los Padres

Los Padres Apostólicos

NOMBRE
Clemente (anciano en
Roma)
Hermas (Roma)
Ignacio (Sirio – Obispo
de Antioquía)
Policarpo (Asia menor
– Obispo de Esmirna –
Discípulo del Apóstol
Juan)
Papías (Obispo de
Hierápolis en Frigia)
PERIODO OBRAS COMENTARIOS
Los insta a aplicar las virtudes cristianas en
Carta a la
las relaciones diarias y a obedecer a los
95 – ? iglesia de
ancianos y diáconos. Es la escritura cristiana
Corinto
más antigua fuera de la Biblia.
Incluye cinco visiones que sirven como base
El Pastor de
150 para desarraigar algunos males existentes
Hermas
en la iglesia de aquel entonces.
Fomenta la unidad en las iglesias
destinatarias. Propone: 1. Desarraigar las
Cartas escritas herejías que negaban la plenitud de la
viajando a personalidad divino-humana de Cristo. 2.
110
Roma para ser Sujeción de los dirigentes de las iglesias
martirizado locales a un obispo gobernante. Esto
impulso el poderío delos obispos, pero solo
sobre las iglesias locales.
Su énfasis se halla en la fe en Cristo y la
Carta a los
consiguiente operación de esa fe en la vida
Filipenses
diaria.
Perdido. Sin embargo existen porciones en
los escritos de Ireneo y de Eusebio. Tratan
Exposición de de la vida y enseñanzas de Cristo, y son un
125 d.C. los oráculos de esfuerzo por preservar la información
del Señor obtenida de aquellos que habían conocido
a Cristo. Resultan interesantes sus
referencias históricas. P.ej.: Marcos

2
 consiguió de Pedro la información para su
evangelio.
Sumamente alegórica, énfatiza el problema
(África del Norte- 70-130 Epístola de
de la observancia de la ley por parte del
Alejandría) d.C. Bernabé
cristiano.
Manual de la iglesia en tres partes: ética
(África del Norte- 110-130 cristiana, liturgia y disciplina, y la necesidad
Didaché
Alejandría) d.C. de una vida preparada en vista del
inminente regreso de Cristo.

De los Padres Apostólicos, debe ser valorado su propósito evidente: exhortar y edificar a la iglesia.
Pese a que no se deben juzgar sus escritos con el rigor aplicado a la teología sistemática, si resulta
importante reconocer los desvíos que tuvieron en temas como el perdón sacramental y el poder
expiatorio del martirio y el celibato entre otros. Sin embargo, la iglesia que nos es presentada por los
Padres Apostólicos, es una iglesia vibrante, con fervor misionero, donde se reconoce la responsabilidad
individual y la organización jerárquica está reducida al mínimo.

Los Apologistas
La mayoría de los Apologistas vivieron en el oriente. Su énfasis era el intento de lograr el
reconocimiento legal del cristianismo y de defenderlo de los cargos con los que el paganismo lo
acusaba. En este sentido, los apologistas hicieron uso un sentido más filosófico que los Padre
Apostólicos. Con este propósito hicieron uso de dos formas literarias que ya se empleaban en el mundo
romano: la oratoria legal (apología) y el diálogo literario.

Procuraron demostrar:

1. La superioridad de la tradición hebreo-cristiana sobre el paganismo

2. Defender al cristianismo de los cargos con los que se acusaba: ateísmo, canibalismo, inmoralidad
y actividades antisociales.
a. Primera acusación: los cristianos se negaban a adorar al emperador o a los dioses greco-
romanos
b. Segunda acusación: mala inteligencia de la celebración de la Santa Cena
c. Tercera: los servicios debían celebrarse secretamente después del anochecer y los
cristianos se manifestaban un gran amor mutuo
d. Cuarta: los cristianos tenían que retirarse de muchas de las actividades públicas

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La razón del enfoque filosófico se debía a su intento de persuadir a sus adversarios en cuanto al
cristianismo, pero por otro lado escribían a hombres que personalmente se hallaban interesados en la
filosofía.
La orientación filosófica de los
Los filósofos veían el logos como el principio impersonal del Apologistas, se les ha acusado de
universo que lo gobierna y desarrolla. haberse rendido al punto de vista que
el paganismo tenía del mundo. Hasta
El énfasis de los Apologistas en el Logos demuestra que su que sus enseñanzas sobre el Señor
teología era Cristo-céntrica Jesucristo aparecen en la forma de la
doctrina del Logos.

NOMBRE PERIODO OBRAS COMENTARIOS

Al emperador Antonio Pío y a Marco
Aurelio. Intenta demostrar que los
cristianos son ciudadanos leales (si el reino
100-163 d.C. Apologías
de Cristo no es de este mundo, el
(Martirtizado
Justino Mártir emperador no debía temer una
por Marco
insurrección)
Aurelio)
Diálogo con
Demostración de que Jesús es el Mesías
Trifo
Durante sus segunda visita a Roma con un
Debate
filósofo llamado Crescencio
Diatriba contra el paganismo. Puesto que el
Alocución a los
cristianismo era superior a la religión y al
Griegos
Taciano (convertido de pensamiento griegos, merecía la tolerancia
130-170 d.C.
Justino en Roma) Diatessaron La mas antigua armonía de los evangelios
Tras la muerte de Justino cayó en el error
del gnosticismo
Dirigido al gobernador romano de Cartago
demostraba que los cristianos eran leales al
160-? Apologeticus imperio demostraba que la persecución no
Tertuliano tenía sentido pues en lugar de menguarlos
los multiplicaba
Tertuliano termina envuelto en el
200
montanismo

Los Polemistas
Frente a la proliferación de errores, surgen defensores de la fe que son conducidos al desarrollo de la
doctrina cristiana y al establecimiento formal del canon del Nuevo Testamento. Los polemistas se

4
distinguen por un uso muy amplio de los libros del Nuevo Testamento como fuentes de verdadera
doctrina en su refutación de los errores.

De esta manera los polemistas le dan un gran impulso a los posteriores pronunciamientos oficiales en
cuanto al contenido del Nuevo Testamento y su labor dio origen al concepto de una iglesia ortodoxa
en oposición a la herejía.

En el caso de los polemistas, la mayoría de ellos vivo en occidente.

NOMBRE PERIODO OBRAS COMENTARIOS

Escrito contra el error filosófico del
gnosticismo:
1. Libro 1: Reseña histórica de las
sectas gnósticas presentada
juntamente con su correspondiente
Cinco libros declaración de la fe cristiana
Ireneo de Lyon
185 d.C. Contra las 2. Libro 2: Crítica filosófica
Herejías 3. Libro 3: Crítica del gnosticismo a la
luz de las Escrituras
4. Libro 4: Réplicas al gnosticismo con
las palabras de Cristo
5. Libro 5: Una justificación de la
resurrección
Refutación de Recogió los escritos de Ireneo y
200 d.C. todas las complementó de forma importante la obra
Herejías de aquel
Criticó duramente el relajamiento de la
Hipólito
disciplina y la falta de pureza doctrinal en
Roma
Relacionó a Calixto (un pastor importante)
con el noecianismo y el sabelianismo
De ánima Trata sobre el origen del alma
Es considerado el fundador de la teología
latina
Se opuso apasionadamente al paganismo,
Tertuliano (Cartago) 210-240 d.C. al judaísmo, a las formas primitivas de
unicitarismo y al gnosticismo
Lamentablemente se desvió hacia el
montanismo (una perversión de la doctrina
ortodoxa del Espíritu Santo)
Cipriano (Martirizado Se opuso al novicianismo, un tipo de severa
en 258) disciplina que impedía la absolución y el
5
 perdón por parte de la iglesia a quién la
recibía
Es una apologética misionera con el
Clemente (escuela de
Protrepticus propósito de demostrar la superioridad del
Alejandría)
cristianismo sobre el paganismo
Origenes (escuela de Es una réplica a algunos cargos que se han
Contra Celso
Alejandría) formulado contra el cristianismo

Los Teólogos Científicos

En su trabajo procuran aplicar a la investigación teológica, los sistemas de pensamiento de moda en
aquel entonces. También procuran desarrollar métodos científicos de interpretación bíblica y de crítica
textual.

Se clasifican en tres grupos:

Grupo Escritores Énfasis

Los de Occidente Jerónimo, Ambrosio, Agustín Autoridad de la iglesia y Tradición
Panteno, Clemente, Orígenes,
Los de Alejandría Especulativos
Atanasio, Cirilo
Los de Asia Menor y Teodoro de Mopsuestia, Juan
Estudio bíblico literal
Siria Crisostomo

TEÓLOGOS ALEJANDRINOS
NOMBRE PERIODO OBRAS COMENTARIOS
Panteno (dirigente de
Hasta el 200
la escuela) No existen
d.C.

Ganar convertidos de entre el

Discurso a los griegos
paganismo
Instrucción sencilla a los nuevos
El tutor
convertidos y a los jóvenes
Demostración de la superioridad
Las Misceláneas del cristianismo sobre la filosofía
Clemente 200-202 d.C.
pagana
Bosquejos de Comentarios sobre diversos pasajes
interpretación de las de las Escrituras como réplica de
Escrituras interpretaciones heréticas
Clemente busca sintetizar el
cristianismo y la filosofía griega

6
 Formuló el método completo de interpretación alegórica de
las Escrituras que sostiene básicamente que el significado
literal de las Escrituras oculta un significado más profundo
que sólo está al alcance del creyente maduro
Estudios textuales con varias
Orígenes 202-232 d.C. Hexapala versiones en griego y en hebreo
arregladas en columnas paralelas
Contiene las cuatro versiones
Tetrapala
griegas de la Hexapala
Doctrinas diversas: preexistencia del alma, redención de
satanás, salvación final por el fuego purificador
Se le debe el triunfo de la posición ortodoxa acerca de Cristo
sobre el arrianismo durante el concilio de Nicea (325 d.C.)
En 326 llegó a ser obispo de Alejandría y desde entonces
Atanasio 293-373 d.C. defendió la posición nicena respecto a la plena deidad de
Cristo
Contra los Gentiles, De Obras que le dieron el
la encarnación reconocimiento de teólogo
Patriarca de Alejandría en 412, defendió la doctrina ortodoxa
Cirilo 376-444 d.C. de la persona de Cristo.
También fue un defensor de la veneración de la virgen María

TEÓLOGOS DE OCCIDENTE
NOMBRE PERIODO OBRAS COMENTARIOS
Jerónimo
345-420 d.C.