En Memoria: “Del lugar que nos vio crecer y para quienes a pesar de las adversidades en medio de una

conquista española amaron esta tierra y la enriquecieron para mejorarla y engrandecerla con sus esfuerzos,
talentos y virtudes”.
Ing. Victor A. Cipirán Barros

FUNDACION ESPAÑOLA DE CHIQUITOY.

1.- ANTECEDENTES DE LA FUNDACIÓN ESPAÑOLA DE CHIQUITOY.

Una mirada retrospectiva al período pre-inca costeño, nos permite descubrir cambios profundos
en la distribución e importancia de los antiguos centros poblados, cuyas causas son fundamentalmente
de carácter social. Los siglos XV y XVI son consideradas de mayor alteración en la costa del valle de
Chicama. En este lapso, hubo una interrelación de tres frentes: los españoles, los Chimúes y los Incas
debilitados, que finalmente perdieron poder en el Centro Administrativo de Chiquitoy Viejo, Llamipe
y Chamalca. Los primeros, implementaron una política fuerte de fundación de pueblos, dispersión de
cacicazgos o señoríos tratando de reunir la mayor cantidad de riquezas en recursos naturales y de
personas, para lograr el cambio de ideas de los conquistados.
Cuando los conquistadores llegaron a estos lugares, estaban bajo la administración Inca y los
Chimúes no olvidaban aún, que fueron conquistados en sangrientas batallas y que Túpac Inca
Yupanqui aplacó una de sus rebeliones a sangre y fuego; para luego, desterrar a los rebeldes al Cuzco
y a los valles andinos de Amancay y Pachachaca en Apurímac como mitimaes de castigo. Cuando el
conquistador español llegó al Centro Político y Administrativo de Chiquitoy Viejo, los Chimúes
simplemente dejaron que los Incas resolvieran sus propios problemas, como una forma de castigarlos
y recobrar la dignidad perdida en las batallas.
Según Rostworowski; “hay varios indicios de que el tributo y la dominación incaica en la
costa fue más duro que en la sierra, por lo menos en los lugares donde los naturales ofrecieron
resistencia a los cuzqueños y que trataron de rechazar su conquista. Por ese motivo, cuando más
adelante se realizó la invasión europea, se plegaron a los conquistadores en un esfuerzo de sacudirse
del yugo serrano”.
 El Señorío de Changuco, Costa Norte. Rostworowski de Diez Canseco María. IFEA. Pág. 107. Año
1976.Lima-PERÚ.
Antes de que lleguen los españoles; Chan Chan (Mansiche), el Valle Chicama y en particular
el Centro Administrativo de Chiquitoy Viejo, Llamipe y Chamalca, estaban a cargo de la nobleza o
aristocracia indígena representada por un Cacique Principal, un Cacique Segunda Persona y un
Principal (natural), todos enlazados familiarmente. El Cacique Principal para Chan Chan (Mansiche)
y el Valle Chicama se llamó CHAYHUACA.
En esta aristocracia existió siempre una pugna entre caciques agricultores y pescadores con
dominio militar de los primeros.
Rostworosky afirma que durante el dominio Chimú “…los agricultores llegan a controlar a los
pescadores y entonces, se forman dos grandes estados que estarían en pugna”
 Los Pescadores del Litoral peruano en el siglo XVl. Rostowrowsky de Diez Canseco María. Nova
Americana. Cap. lV. Pág. 11. Año 1981. Torino-Italia.

Bajo esas circunstancias, la poca resistencia Chimú en el valle fue aplacada rápidamente y solo
la dio Mynchonamo, Cacique y Señor de Malabrigo, éste siendo pescador no dependía del agua para
la agricultura; entonces, se negó a obedecer al Curaca Principal del Valle Chicama Chayhuaca y a los
españoles. Al arribar el conquistador Francisco Pizarro González al Valle, el curaca Chayguaca se
quejó ante él sobre la actitud rebelde de Mynchonamo. Ante esta acusación, Pizarro ordena capturarlo
a Estete (Miguel de), tras ello lo quemó vivo.
Sin embargo; los problemas para el Cacique Principal Chayhuaca no terminan, debido a que tras
la muerte de Mynchonamo le sucede su hermano, Cacique segunda persona Guamán Pinco que se hizo
cargo de los 200 pescadores de Malabrigo. Este se negó como su hermano a obedecer a los españoles
y a Chayhuaca, a quien mató junto con dos españoles vengando la muerte de su hermano.
Así, Guamán Pinco fue perseguido por los españoles y naturales del Valle de Chicama, quienes
buscaban venganza. En Malabrigo, los españoles castigaron a la población, mataron a algunos
pescadores de Guamán Pinco, esclavizaron a otros y quemaron casas llevándose algunas cosas.
Guamán Pinco huyó a la Sierra y regresa al Valle de Chicama, cuando los españoles se habían
marchado.
En Yalpa, el Cacique segunda persona de Licapa (en Paiján), Gonzalo Ynosupo, invita a comer
a Guamán Pinco siendo engañado. Aprovechando su borrachera, éste cacique mató a Guamán Pinco
y a sus criados.
Nuevamente las familias de pescadores de Malabrigo obedecían al Cacique principal de los
agricultores, terminando las pugnas y dejando el camino libre para las fundaciones españolas en el
Valle Chicama.
 Corregimiento Ordinario, 148, Expediente 46, fechado el 13 de Julio de 1565. Antonio Neyra en nombre
de Juan, cacique del Valle Chicama. Folios 20v, 22v. Archivo General de Indias. Sevilla – España.

Bajo esas circunstancias a partir de 1532, en pleno fragor de la conquista del Perú se fundaron
más de 700 centros poblados, entre ciudades, villas y pueblos. Cada vecino o morador recibió un solar
para su vivienda y tierras para el cultivo de plantas y crianza de ganados. La cronología de las
fundaciones españolas de los primeros centros poblados en el siglo XVI, se divide en tres fases.

PRIMERA FASE.- Entre los años 1532 hasta 1540 se fundaron ciudades como: San Miguel de Piura
en 1532; Santa Fe de Hatun Xauxa (Jauja) en 1534; Lima la Ciudad de los Reyes, capital del Perú en
1535; San Juan de la Frontera de Chachapoyas, en 1538; San Juan de la Frontera de Huamanga, en
1539; León de Huánuco en 1539; Arequipa en 1540. La Villa de Almagro en el valle de Chincha en
1537; Trujillo en 1535 y dentro de nuestro distrito, Santo Domingo de Chiquitoy y Santiago de Cao,
ambas trasladadas de sus lugares de origen.

SEGUNDA FASE.- Entre 1541 hasta 1555 sin fundaciones, principalmente debido al reordenamiento
socio-político y guerras internas entre conquistadores españoles.

TERCERA FASE.- Desde 1556 hasta 1580 se fundaron: la Villa de Valverde del Valle de Ica (hoy
Ica) en 1565, Santa María Magdalena en el valle de Pisco en 1572 por Álvaro de Ponce, Santísima
Trinidad de Huancayo en 1572, la villa de Pasco en 1572 entre otros.
2.- BUSQUEDA ESPAÑOLA DEL LUGAR PARA LA FUNDACION DE SANTO DOMINGO
DE CHIQUITOY.

El segundo traslado de Chiquitoy fue hecho por los conquistadores españoles hacía el Nor- Oeste. Desde
el Centro Político y Administrativo de Chiquitoy Viejo, hasta lo que llamarían Santo Domingo de
Chiquitoy.

La búsqueda española de un lugar y posterior fundación de Santo Domingo de Chiquitoy debía

cumplir necesariamente con los requisitos que imponían:
a) Las ordenanzas de Carlos V promulgadas en 1523, abundan en las condiciones que debe reunir el
sitio elegido en cuanto se refiere a la topografía, vientos y asoleamiento, provisión de agua, tierras de
labor y abundancia de materiales en bosques necesarios para la construcción de casas entre otros
requisitos.
b) La Real Cédula o Capitulación de Toledo concedida por Carlos V a Francisco Pizarro González del
26 de julio de 1529, que otorgó al conquistador el poder y facultad de autorizar la fundación de pueblos,
ciudades y villas en la Gobernación de Nueva Castilla (llamado años después Virreinato del Perú) así
como conceder a los vecinos solares, haciendas, tierras y repartir encomiendas de indios en nombre de
la Corona Española de Castilla. Nada se hacía sin que lo sepa y autorice el conquistador Francisco
Pizarro González. En el ítem 1 y 9 de esa Cédula o Capitulación señala:
1.- Primeramente, doy licencia e facultad a vos, el dicho capitán Francisco Piçarro, para que por Nos,
en nuestro nombre e de la Corona real de Castilla, podais continuar el dicho descobrimiento, conquista
e población de la dicha provincia del Perú, fasta dozientas leguas de tierra por la misma costa. Las
quales dichas dozientas leguas comiençan desde el pueblo que en lengua de indios se dize Teninpulla
y después le llamastes Santiago, fasta llegar al pueblo de Chincha, que puede aver las dichas dozientas
leguas de costa poco más o menos.
9.- Otrosí, mandamos que las haziendas e tierras e solares que teneis en Tierra Firme, llamada Castilla
del Oro, e vos están dadas como a vezinos dellas, las tengais e gozeis e hagais dello lo que quisiéredes
y por bien toviéredes, conforme a lo que tenernos concedido e otorgado a los vezinos de la dicha Tierra
Firme. En lo que toca a los indios e naborias que teneis e vos están encomendados, es nuestra merced
e voluntad e mandamos que los tengais e gozeis e sirvais dellos, e que no vos sean quitados ni
removidos por el tiempo que nuestra voluntad fuere.
 Cedulario del Perú I. PORRAS BARRENECHEA, pp. XIX-XX y 18-24.
 Antología de Fuentes del Antiguo Derecho. GARCÍA-GALLO, A. (ed.).1975. pp.745 -750. Madrid-
ESPAÑA.

3.- OBJETIVOS DEL TRASLADO ESPAÑOL DE CHIQUITOY VIEJO, A SANTO

DOMINGO DE CHIQUITOY.
El fin primordial de toda colonización es la explotación de los recursos humanos y naturales del
espacio colonizado; secundariamente puede hablarse de la descongestión demográfica que no fue el
caso de Llamipe, Chamalca y el Centro Político y Administrativo Chiquitoy Viejo. La colonización
de este lugar era necesaria para explotar sus riquezas, que desde el primer momento se adivinaban
inmensas; y para ello los españoles tomaron la iniciativa de fundar Santo Domingo de Chiquitoy por:
1) Motivos de tipo religioso, como evangelizar o catequizar a los naturales de Llamipe, Chamalca y
del Centro Político Administrativo de Chiquitoy Viejo trasladándolos. Ello secundado con objetivos
militares de defensa controlando a sus curacas o caciques.
2) Convertirla en un centro administrativo local y regional concentrando todas las actividades. Se sitúa
aquí el poder político, civil y religioso.
3) Controlar la propiedad del suelo y establecer bases colonizadoras como centros de explotación
agrícola y humana. Ello significa usar a los naturales como instrumentos de mano de obra e iniciar una
castellanización inmisericorde despojándolos de su idioma, costumbres, credos, cultivos, espacios y
organización socio-político y militar.
4) Convertirla en eslabón o puente para fundaciones posteriores en los alrededores conectándola con
Trujillo. Ello se verifica con los nacimientos posteriores de Haciendas como Llamipe, San Antonio de
Nepén, Cartavio y otras desaparecidas como Hacienda De Las Monjas, Hacienda de San Francisco,
Hacienda de Anderos, Hacienda La Asiria, entre otros.
5) Hacer de Santo Domingo de Chiquitoy un lugar de abastecimiento de alimentos, transporte e
intermedio en rutas comerciales. Este lugar después de su fundación se convertiría en una zona
destinada a la siembra y exportación de los llamados “frutos de Castilla” como trigo (hasta la
esterilidad causada por el terremoto de 1686), caña de azúcar, arroz (blanco y negro), garbanzo, vid,
olivos, cítricos, ciruelos, granadillas, entre otros.
6) Someter y fijar en un lugar a los naturales de Chamalca, Llamipe y Chiquitoy Viejo, para obligarlos
a trabajar y cobrarles tributos. Entre estos tributos según Virgilio Roel:
a) El "Tributo Indígena", por el que éstos estaban obligados al pago de 5, 7, 8 y 10 pesos al año,
más 1.5 reales para salud (que en el caso de Chiquitoy carecía y recurría a los antiguos curanderos
para sanar enfermedades traídas por los mismos conquistadores españoles). De hecho, ésta era la
principal cuenta de ingresos del virreinato.
b) Impuestos a Tesoros y Huacas que correspondía a la mitad del valor de los tesoros enterrados,
o hallados en las huacas antiguas.
c) Impuestos por Venta y Composición de Tierras; como los reyes de España detentaban la
propiedad primaria de todas estas tierras, podían otorgarlas o venderlas a los naturales o españoles.
d) Los Diezmos Eclesiásticos que correspondían a la décima parte de lo producido por la tierra y
que tenía como objeto el sostenimiento de la Iglesia (en el caso de Santo Domingo de Chiquitoy se
duplicó, porque el natural debía pagar la décima al hacendado dueño si quería sembrar en sus tierras
y otra a la iglesia).
 ROEL, Virgilio, Historia Social y Económica de la Colonia, G. Herrera Editores, Lima, 1985.

4.- FECHA DE LA FUNDACIÓN DE CHIQUITOY

Chiquitoy, se funda inicialmente como Santo Domingo de Chiquitoy, su dueño de entonces fue el
Corregidor para Chicama, Diego de Mora y Escobar casado con Ana Pizarro Valverde, prima del
conquistador Francisco Pizarro González; éste le cedió los terrenos fértiles de Chiquitoy como
mercedes por haber sido uno de los conquistadores del Perú. Años más tarde la heredaría su hija
Florencia de Mora y Escobar.
Un registro exacto del año de la fundación de Santo Domingo de Chiquitoy, nos lo da el Contador
Mayor del Tribunal y Audiencia Real de Cuentas del Perú, Corregidor Miguel Feijoó de Sosa al señalar
en su Relación Descriptiva de la Ciudad y Provincia de Truxillo del Perú, lo siguiente: “El Padre Fray
Domingo de Santo Tomás, sugeto de esclarecidos talentos, en compañía de otros Religiosos, procuró
reducir á policía las barbaras costumbres de dichos Indios, instruyéndolos en el perfecto
conocimiento de la Fé Catholica; y con efecto, por los años de mil quinientos treinta y ocho, y mil
quinientos y cuarenta, se fundaron los Pueblos de Santiago, Cao, Chocope, Chiquitoy, Licapa, y la
Concepción”
 Relación Descriptiva de la Ciudad y Provincia de Truxillo del Perú, Corregidor Miguel Feijoó de Sosa.
Imprenta del Real y Consejo Supremo de Indias. Pág. 101. Año 1763. Madrid-España.

De acuerdo a lo descrito por el Corregidor Feijoó; Santo Domingo de Chiquitoy y otras localidades
se fundan entre los años 1538 y 1540, por tanto; al año 2016 tiene entre 478 y 476 años. Los mismos
años que Santiago de Cao, Chocope, Licapa y la Concepción.
En cuanto al día, los Dominicos fundaron muchas ciudades, villas, pueblos y conventos como: Santo
Domingo de Guachi, Santo Domingo de Huari, Santo Domingo de Paucarbamba, Santo Domingo de
Chicama, Santo Domingo de Pira, Santo Domingo de Juangri, Santo Domingo de Huacarachuco, Santo
Domingo de Chincha, Santo Domingo de Yungay, Santo Domingo de Mama y Chollo, Santo Domingo
de Tauca.
Además; Santo Domingo del Cuzco, Santo Domingo de Trujillo, Santo Domingo de Lima, Santo
Domingo de Huánuco, Santo Domingo de Huancayo, Santo Domingo de Sausal, Santo Domingo de
Sicaya, Santo Domingo de Atun Jauja, Santo Domingo de Urubamba, Santo Domingo de Queropampa,
Santo Domingo de Acobamba, Santo Domingo de los Olleros, Santo Domingo otros, dentro y fuera
del Perú con una característica especial: la predilección a usar el nombre inicial de “SANTO
DOMINGO”, en honor a Santo Domingo de Guzmán, fundador de la Orden los Predicadores y
fundarlas el día 8 de Agosto en que se celebra su festividad.

Fundación Española de “Santo Domingo de Chiquitoy por el clérigo Fray Domingo de Santo Tomás; al
oeste del Centro Administrativo de Chiquitoy Viejo.
 De manera que Santo Domingo de Chiquitoy se funda un 8 de agosto de 1538 o 1540, por el
sacerdote español Fray Domingo de Santo Tomás, quien se encontraba instruyendo en la fe cristiana
a los naturales del Cacicazgo del Valle de Chicama. Como se dijo, tiene los mismos años que Santiago
de Cao, fundado también por los religiosos dominicos, con el nombre de “Santiago” en honor a
“Santiago Apóstol” - uno de los 12 apóstoles de Jesús - fue Patrón de la caballería española que nos
conquistó y de toda España. Como Patrón de España se celebra el día 25 de julio, el mismo día que
Santiago de Cao lo hace.

El sacerdote, fraile, misionero, lingüista y obispo católico de la Orden los Predicadores, Fray Domingo de Santo
Tomás (Sevilla, España, 1499 – La Plata, Bolivia 28 de Febrero de 1570) fundador de Santo Domingo de Chiquitoy
y Santiago de Cao. FOTO: Museo de Arte de la Universidad Mayor de San Marcos. Lima-PERÚ.
 Como ya se escribió Santo Domingo de Chiquitoy se funda en la PRIMERA FASE de las
fundaciones españolas (1532-1540), cuya particularidad es que; el nombre de cada lugar fundado debía
llevar siempre el nombre inicial de un “santo religioso” o “el nombre del lugar de nacimiento” del
conquistador en España. Para ello, este conquistador debería ser del más alto rango.
En el caso de Chiquitoy se escoge el nombre inicial de un “santo religioso” y su fundación
estuvo cargada entonces de simbolismos y profunda religiosidad. Ninguna ciudad, pueblo o villa
escapo a ello, por eso; cada lugar fundado presenta una marca del conquistador español y se nota en
las construcciones, el día de las fundaciones y los nombres de los diversos lugares, que demuestran
una imposición en su forma de vivir y pensar.
Una muestra de todo ello quedó plasmada también con muchos lugares aledaños a Chiquitoy y que
muchos de los lugareños desconocen como:
 NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO DE CHICLIN.
 SANTO DOMINGO DE SAUSAL.
 SAN ANTONIO DE NEPÉN.
 SAN SEBASTIAN DEL PASO DE SINTUCO.
 NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO DE FACALÁ.
 SAN PEDRO Y SAN PABLO DE CHOCOPE.
 SANTA MARIA MAGDALENA DE CAO.
 SAN SALVADOR DE PAIJÁN.
 SAN NICOLÁS DEL PASO DE LAREDO.

El nombre de “Santo Domingo de Chiquitoy” consta en documentos oficiales (*) y se pierde como
tal, después de la Independencia del Perú para quedar simplemente como Chiquitoy. Pero, tal vez fue
como una forma de sacudirse de la opresión y el yugo español en cuanto a sus costumbres, forma de
vivir y pensar.
(*) Patrimonio Documental de la Región La Libertad. Vol. 1. Pág. 243. Archivo Regional de La Libertad-
Programa de Apoyo al Desarrollo de Archivos Iberoamericanos.

De manera; que por todo lo anterior, Santo Domingo de Chiquitoy se funda un 8 de Agosto de los
años 1538 o 1540. Tiempo en que se realiza la Guerra Civil entre el Marqués Francisco Pizarro
González y Diego de Almagro por la posesión del Cuzco. Tras regresar a Perú en 1537, Almagro tomó
la ciudad de Cuzco por considerar que pertenecía a su gobernación. Este hecho provocó una lucha
entre almagristas y pizarristas, que concluyó en 1538 con la victoria de los hermanos Francisco,
Hernando, Juan y Gonzalo Pizarro en la batalla de Las Salinas. Diego de Almagro fue hecho prisionero
y ejecutado por orden de Francisco Pizarro el 8 de julio de 1538 en Cuzco.
El 26 de junio de 1541, antes de que el pacificador Vaca de Castro llegara a territorio peruano,
Francisco Pizarro fue asesinado en Lima por los almagristas, encabezados por Almagro el Mozo, hijo
del ejecutado Diego de Almagro.
En cuanto a la celebración del DIA de la Fundación de Santo Domingo de Chiquitoy, se pierde en
el tiempo, debido básicamente a que al pasar todos los terrenos de Chiquitoy a familias ajenas al
Corregidor Diego de Mora y Escobar, como: José Mercedes Vigo, Juan Manuel Iturregui y Aguilarte,
Rafael y Andrés Larco Bruno, Luis José de Orbegoso y Susana Iturregui y Orbegoso de Potocki; tal
día religioso y de fundación, fue desplazado por la privilegiada celebración pomposa del día del
cumpleaños del hacendado dueño o hacendado arrendatario.
Este 8 de agosto del 2019, glorioso día de la fundación del Histórico Poblado de Chiquitoy se
cumple 481 años, y se espera que no sea como antes; sin ceremonias, sin laureles, sin placas y sin
flores, sepultado en el olvido.

Ing. Victor A. Cipirán Barros.