EXEGESIS BIBLICA

El término exégesis corresponde a la palabra griega exegesis, que significa

explicación, interpretación, y deriva del verbo ex-egeomai, dirigir, sacar fuera; por
extensión, explicar, exponer, narrar. Muy a menudo, y por razón de su etimología,
el término exégesis se toma como sinónimo de hermenéutica; del griego
hermeneuo, que significa traducir y exponer.

Finalidad de la exégesis bíblica.

La tarea suprema de la exegesis bíblica «es la de hallar y exponer el verdadero
sentido de los Libros Sagrados y, al hacerlo, deberá tener siempre presente que lo
que más ahincadamente ha de procurar es ver y definir cuál es el sentido de las
palabras de la Biblia, que llaman literal». Pero como los libros de la Biblia han sido
escritos por inspiración del Espíritu Santo, y Dios en su composición se valió de
hombres elegidos, que usaban de todas sus facultades y talentos, se deduce que
estos hombres son también verdaderos autores de sus respectivos libros, pues, al
obrar Dios «en ellos y por ellos, pusieron por escrito todo y sólo lo que Dios quería».

Esta dualidad de autores no significa que en el texto sagrado haya dualidad o

disparidad de sentidos literales, es decir, un sentido divino, el único infalible, y un
sentido humano, bajo el cual se oculta el sentido divino. Todo lo que afirman los
hagiógrafos, o autores inspirados, lo afirma el Espíritu Santo, y viceversa.

OTRA OPINIÓN
HERMENEUTICA Y EXEGESIS
La distinción entre ambos términos es muy sutil, por lo cual es motivo de confusión
en muchas ocasiones, aunque en líneas generales se utiliza la hermenéutica para
describir la interpretación de un determinado texto bíblico, mientras que la exégesis
en un concepto que involucra la extracción del significado del texto bíblico. Por
consiguiente, las funciones de ambos términos no son las mismas, sino que se
complementan.
Ambas palabras provienen etimológicamente del idioma griego y las dos se
traducen por explicar o interpretar, si bien en la práctica se matiza más el significado
de cada una de ellas, haciendo más claro el significado de uno y otro término.
A continuación, se detallará la definición de cada una de dichos términos.

HERMENEUTICA
La hermenéutica es el conocimiento y arte de la interpretación de los textos bíblicos
con el fin de determinar el significado exacto de las palabras mediante las cuales se
expresa un pensamiento. En otras palabras, hermenéutica es la ciencia de
interpretar correctamente un texto, en este caso bíblico, usando el método
gramático-histórico y tomando en cuenta el impacto directo del contexto en el cual
se dio la Palabra de Dios.
Por consiguiente, podemos definir la hermenéutica como la ciencia de la
interpretación, de la significación y de la explicación, e intenta iluminar la
relación en el triángulo entre el autor, el texto y el lector.
De estas acepciones dependen también los tres ámbitos principales de la
hermenéutica bíblica:

EXEGESIS
El término exégesis es de origen griego y etimológicamente significa explicación,
comentario, interpretación. Hacer exégesis es interpretar el texto obteniendo de él
su significado.
Para algunos autores la exégesis debe limitarse rigurosamente a comprender lo que
el texto dice, y repetirlo después en términos actuales. Para otros el exégeta debe
hacer ambas cosas: comprender el texto, y explicarlo en términos actuales. Las dos
partes deben constituir un proceso único interpretativo. En concreto, el itinerario
exegético debe consistir en ir del texto a su ambiente histórico y a su origen, para
regresar luego al texto.
En efecto, la primera aproximación del exégeta debe consistir en colocar el texto en
su ambiente general, lingüístico, histórico y religioso, lo cual nos convierte de algún
modo en contemporáneos del texto bíblico, al tiempo que nos hace conscientes de
la distancia que nos separa de ella. Además, nos permite comprender que la Biblia
no es un libro aislado dentro de un mundo extraño, sino un libro profundamente
encarnado en su tiempo y en su ambiente.
La segunda aproximación se centra más bien en la individualidad del texto, al
preguntarse el exégeta cuándo, dónde y por qué autor fue escrito, así como para
qué destinatarios lo escribió. Además, es de gran importancia el hecho de
comprender los motivos que tuvo el autor para escribir dicho texto.
El exégeta debe emplear diversas metodologías interpretativas, en especial éstas:
Crítica textual: Reconstruir un texto de manera confiable.
Crítica literaria: Estudiar los criterios lingüísticos, la forma, la composición, el género
y la dependencia, así como el ambiente cultural y religioso de la época.
Crítica histórica: Valorar finalmente el texto, de acuerdo al marco histórico de la
época a que se refiere el mismo.
EFESIOS
MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO?
Escrita por Pablo desde la prisión, y dirigida a los creyentes de Éfeso. La carta
reafirma la naturaleza de la iglesia y explica qué significa ser parte del cuerpo de
Cristo. Recalca la importancia de la unidad y el uso de dones espirituales. El apóstol
se propone fortalecer la fe de la congregación de Éfeso y procura que tomen
conciencia de la lucha contra los ataques del maligno, los cuales deben combatir
con armas espirituales. Los temas que desarrolla describen el propósito eterno de
Dios, Cristo como cabeza de la iglesia y centro de todas las cosas, la salvación por
medio de la gracia, la conducta del creyente, y la iglesia en unidad con el Señor.

Esta carta se divide en tres partes. Los capítulos del 1 al 3 hablan de la riqueza del
cristiano en Cristo; la segunda parte (Efe 4:1-6:9) habla del caminar del cristiano; y
por último (Efe 6:10-24) Pablo se refiere a la batalla del cristiano. Al estudiar este
libro aprenderás acerca de las intenciones de Dios para con su pueblo y entenderás
mejor la naturaleza de la iglesia. Observa cómo Pablo emplea varias imágenes
verbales para acentuar la unidad de todos los creyentes.