TEORIA DEL DESARROLLO MORAL

El psicólogo Lawrence Kohlberg quería alejarse del contenido de la moral y

estudiar cómo se desarrolla en las personas. A él no le importaba qué estaba
bien o mal, le importaba cómo alcanzamos esa idea de bien o mal. A través de
multitud de entrevistas y estudios observó que la construcción de la moral
aumenta a medida que los niños crecen. Igual que sucede con otras habilidades,
como el lenguaje o la capacidad de razonamiento.

En la teoría del desarrollo moral de Kohlberg se alcanza la conclusión de que el

desarrollo moral pasaba por tres niveles: preconvencional, convencional y
postconvencional. Cada uno de los cuales está dividido en dos estadios. Es
importante entender que no todos pasan por todos los estadios ni todos llegan al
último nivel de desarrollo. A continuación explicamos detalladamente cada uno
de los estadios.

Kohlberg comparte con Piaget la creencia en que la moral se desarrolla en cada

individuo pasando por una serie de fases o etapas. Estas etapas son las mismas
para todos los seres humanos y se dan en el mismo orden, creando estructuras
que permitirán el paso a etapas posteriores. Sin embargo, no todas las etapas
del desarrollo moral surgen de la maduración biológica como en Piaget, estando
las últimas ligadas a la interacción con el ambiente. El desarrollo biológico e
intelectual es, según esto, una condición necesaria para el desarrollo moral, pero
no suficiente. Además, según Kohlberg, no todos los individuos llegan a alcanzar
las etapas superiores de este desarrollo.
 TEORÍA DEL DESARROLLO MORAL DE KOHLBERG
Orientación hacia el castigo y la obediencia

Este estadio de la teoría del desarrollo moral de Kohlberg forma parte del nivel
preconvencional. Aquí nos encontramos con que la persona delega toda la
responsabilidad moral a una autoridad. Los criterios de lo que está bien o está
mal vienen dados por las recompensas o castigos que otorga la autoridad. Un
niño puede pensar que no hacer los deberes está mal porque sus padres le
castigan si no los hace.
Orientación hacia el individualismo o hedonismo

En este estadio de teoría del desarrollo moral de Kohlberg ya aparece la idea de

que los intereses varían de un individuo al otro. Y aunque los criterios para decidir
lo que está mal o bien siguen siendo las consecuencias de los actos, ya no los
marcan otros. Ahora el individuo pensará que todo aquello que le reporte algún
beneficio estará bien, y mal lo que le suponga una pérdida o malestar.
Orientación hacia las relaciones interpersonales
En este estadio se inicia la etapa convencional del desarrollo moral. Debido a
que el individuo empieza a tener relaciones cada vez más complejas, tiene que
abandonar ese egoísmo de la anterior etapa. Lo importante ahora es ser
aceptado por el grupo, por lo tanto la moral va a girar en torno a ello.

Hay una prueba muy curiosa que detecta cuándo los niños alcanzan este
estadio. Consisten en que vean dos vídeos:

 En uno aparece un niño que hace una travesura (causa un mal pequeño,
pero de manera intencionada).
 En otro aparece un niño distinto que también causa un mal mayor, pero
esta vez sin intención (E. Se mancha o tira un vaso sin querer).

Orientación hacia el orden social

El individuo deja de tener una visión basada en grupos, para irse a una visión
basada en la sociedad. Ya no importa lo que le agrade a los grupos o a las
personas de mi entorno. El criterio de lo que es bueno o malo se basa en si la
conducta mantiene el orden social o lo entorpece. Lo importante es que la
sociedad sea estable y no exista el caos en ella.
Orientación hacia el contrato social

Aquí entramos en el último nivel del desarrollo moral, etapa que muy pocos
individuos alcanzan a lo largo de su vida. Aquí la moral se empieza a entender
como algo flexible y variable. Para estos individuos el bien o el mal existen
debido a que una sociedad ha creado un contrato que establece los criterios
morales.

Orientación al principio ético universal

Este estadio de la teoría del desarrollo moral de Kohlberg es el más complejo del
desarrollo moral, donde el individuo es el que crea sus propios principios éticos
que son comprensivos, racionales y universalmente aplicables. Estos principios
van más allá de las leyes, y se trata de conceptos morales abstractos difíciles de
explicitar. La persona construye su moral acorde a cómo cree que la sociedad
debería existir y no a como la sociedad le impone.