Creencia del Atar y Desatar
¿Es bíblico la declaración del: Atar y
Desatar?
Hoy en día, vemos como personas sea
hombre o mujer comienzan a atar y a
desatar en sus oraciones.
Se toman de un pasaje bíblico y dicen que
ellos pueden atar y desatar.
Dicen: Yo te ato satanás, ato la miseria,
ato la pobreza, ato la escases, ato al nar-
cotráfico, ato a la delincuencia en mi ciu-
dad, ato al diablo, a los demonios; atando
a diestra y siniestra. Desato la bendición,
desato la prosperidad, desato la econo-
mía.
Esta es una enseñanza que se ha vuelto
cancerígena que se ha esparcido por to-
dos lados y esto es recientemente, porque
antes no se usaba, es como una moda
que se ha permeado a todas las Iglesias
de Cristo.
Vamos a ver cómo resolver esto.
Primero debemos ver cómo debemos in-
terpretar la Palabra de Dios. Existe algo
que se llama hermenéutica o arte de ex-
plicar, traducir o interpretar textos, espe-
cialmente las Escrituras sagradas y los
textos filosóficos y artísticos.
La hermenéutica se ha utilizado para in-
terpretar las sagradas Escrituras para in-
terpretar la biblia.
Uno de los puntos fundamentales de la
hermenéutica, es que no podemos sacar
un texto del contexto; es decir, que tengo
que leer todo el contexto y no solamente
un versículo a mi favor o para usarlo para
manipular la palabra de Dios en lo que me
conviene; para saber a qué se estaba re-
firiendo el escritor; qué es lo que el escri-
tor está tratando de decir o explicar. No
puedo sacar un versículo e interpretar so-
lamente ese versículo.
1
Eso no es correcto; eso es una mala inter-
pretación. Siempre debemos interpretar el
texto conforme al contexto bíblico.
En particular, este versículo, lo han des-
contextualizado malinterpretando y fo-
mentando una falsa doctrina de atar y
desatar.
Esto lo encontramos en dos pasajes de la
Biblia:
Mateo 18: 15 – 18
Si tu hermano peca contra ti
15Por tanto, si tu hermano peca contra ti,
ve y repréndele estando tú y él solos; si te
oyere, has ganado a tu hermano.
16 Mas si no te oyere, toma aún contigo a
uno o dos, para que en boca de dos o tres
testigos conste toda palabra.
17 Si no los oyere a ellos, dilo a la Iglesia;
y si no oyere a la Iglesia, tenle por gentil y
publicano.
18 De cierto os digo que todo lo que atéis
en la tierra, será atado en el cielo; y todo
lo que desatéis en la tierra, será desatado
en el cielo.
El contexto de estos versículos, es de
cómo se debe perdonar al hermano. El
versículo 18 se refiere de acuerdo al con-
texto, se está hablando de pecar contra el
hermano. (18a) Todo lo que atéis en la tie-
rra será atado en el cielo: atar significa no
perdonar al hermano; por esta razón es-
tás atado, porque no estás en paz con
Dios; estás atado a una disputa, estás
atado a una maldición, a una contienda; y
es por eso que estás atado. (18b) todo lo
que desatéis en la tierra, será desatado en
el cielo; significa que cuando tú perdonas
a tu hermano, eso es desatado en los cie-
los, eres perdonado por Dios. Esto es lo
que dice el contexto bíblico; esto no me
 Creencia del Atar y Desatar
dice que tengo que gritarles a los demo-
nios, ni tampoco atar al dinero o a las ri-
quezas, ni cosas extrañas que se han
dado hoy en día.
Inclusive, ninguno de los apóstoles, jamás
hizo ninguna de estas cosas; ni tampoco
vemos en ninguna parte del nuevo Testa-
mento, que Cristo mismo haya atado o
desatado como se hace hoy en día en las
congregaciones que se han dejado mani-
pular por modas extrañas, sobre todo, las
que se han especializado en engañar a la
gente para sacarles dinero.
El texto habla de cómo perdonar a mi her-
mano, estableciendo cómo tengo que
está en paz, en comunión con mi her-
mano.
De nuevo; si no perdono a mi hermano,
estoy atado porque no tengo esa paz con
Dios; estoy atado por no perdonado a mi
hermano. Pero cuando perdono a mi her-
mano, cuando me pongo en paz con él,
cuando estoy en comunión con mi her-
mano, desato esa fricción que hay entre
los dos y puedo tener esa comunión nue-
vamente con Dios.
A eso se está refiriendo en este pasaje de
atar y desatar; se refiere al perdón entre
hermanos.
Si seguimos las normas de interpretación
correcta de leer versículo por versículo, lo
que el escritor estaba tratando de transmi-
tir; esta es la interpretación correcta.
Mateo 16: 18 – 19
18 Y yo también te digo, que tú eres Pedro,
y sobre esta roca edificaré mi Iglesia; y las
puertas del Hades no prevalecerán contra
ella.
19 Y a ti te daré las llaves del reino de los
cielos; y todo lo que atares en la tierra
será atado en los cielos; y todo lo que
2
desatares en la tierra será desatado en los
cielos.
20Entonces mandó a sus discípulos que a
nadie dijesen que él era Yeshúa el Cristo.
En este otro pasaje utilizan los religiosos,
para tratar de justificar de la falsa doctrina
de decir con su boca que atan al diablo o
desatan las riquezas; inclusive alguno por
ahí, diciendo: yo desato juicio contra mis
enemigos; esto es una falsa enseñanza.
Ahora vamos a aplicar a la luz de la Biblia
lo que quiere decir el texto.
Vemos que, en este pasaje de acuerdo al
contexto, que el Señor está hablando de
la Iglesia: tun eres Pedro y sobre esta roca
edificaré mi Iglesia. Y además le dice: a ti
te daré las llaves del reino de los cielos.
En el primer discurso de Pedro, dice la Bi-
blia que más de tres mil personas se con-
virtieron, porque tenía la llave del reino; y
esas personas ahora que creyeron en
Yeshúa, iban a poder tener acceso al
reino. Él le dio las llaves de poder predicar
el evangelio a las personas y que esas
personas se arrepintieran de sus pecados
y pudieran entrar al reino.
El Señor le sigue diciendo a Pedro: y todo
lo que atares en la tierra será atado en los
cielos; y todo lo que desatares en la tierra
será desatado en los cielos.
Yeshúa nunca le dijo a Pedro: mira Pedro,
tienes que decir con tu boca: yo desato
bendición; no le dijo: Pedro tienes que de-
cir: yo ato a satanás; no le dijo eso sino:
Lo que ates en la tierra será atado en los
cielos:
¿A qué se estaba refiriendo Yeshúa
cuando le dijo eso a Pedro?
Si nos vamos al original griego, la palabra
atar significa no permitir; es decir, prohibir
 Creencia del Atar y Desatar
y desatar significa permitir. Estos son tér-
minos rabínicos; es decir, son costumbres
de los rabinos judíos el hablar de atar o
desatar; queriendo decir, permitir o prohi-
bir.
Vamos a ver lo que traducen otras versio-
nes de la Biblia:
Mateo 16: 19
19 A ti Pedro, te daré autoridad en el reino
de Dios. Todas las cosas que tú prohíbas
aquí en la tierra, desde el cielo Dios las
prohibirá. Y todas las cosas que tú permi-
tas, también Dios las permitirá (Traduc-
ción Lenguaje Actual 2002)
Mateo 16: 19
19 Y a ti daré las llaves del Reino de los
Cielos y cualquiera cosa que tu tribunal
prohíba en la tierra, asegúrate que sea
previamente aprobado en el cielo y cual-
quier cosa que permitas en la tierra, ase-
gúrate que antes haya sido decretado así
por mi tribunal en el cielo. (Traducción el
Código Real; Nuevo Testamento Textual
Hebraico)
[Comentario de la Biblia Plenitud:
16: 19 Las implicaciones de este significativo ver-
sículo son diversas y deben ser tomadas en cuenta.
La terminología de Yeshúa contiene elementos de
simbolismo y se apoya en complejas construccio-
nes en griego; de ahí la viabilidad de diversas inter-
pretaciones. Llaves denota Autoridad. A través de
Pedro, un representante de la iglesia a lo largo de
los siglos, Yeshúa está traspasando a su iglesia la
autoridad para atar y desatar sobre la tierra. La
construcción griega sobre la que descansa la frase:
será atado y será desatado, indica que Yeshúa es
Aquel que ha activado la provisión divina por medio
de su Cruz; la iglesia ha sido entonces encargada
de llevar a cabo lo que el Señor ha manifestado a
través de su vida, su muerte y resurrección. De ori-
gen claramente rabínico, la imagen atar y desatar
tiene que ver con prohibir o permitir. En otras pala-
bras, Jesús está diciendo que la iglesia recibirá la
3
potestad de continuar ejerciendo la privilegiada res-
ponsabilidad de esparcir por la tierra el fermento del
poder y la provisión de su reino. Por ejemplo, si al-
guien está atado por el pecado, la iglesia puede
desatarlo, predicando la dádiva de libertad del pe-
cado en Jesucristo
Romanos 6:14
14 Porque el pecado no se enseñoreará de voso-
tros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la Gracia.
Si alguien está poseído por un demonio, la iglesia
puede atar el demonio ordenando su expulsión.
Hechos 16: 18
18Y esto lo hacía por muchos días; mas desagra-
dando a Pablo, éste se volvió y dijo al espíritu: Te
mando en el nombre de Yeshúa Ha Mashíaj, que
salgas de ella. Y salió en aquella misma hora.
En la certeza de que sólo Jesús puede hacer reali-
dad esta provisión.
Mateo 12: 29
29Porque ¿cómo puede alguno entrar en la casa
del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero
no le ata? Y entonces podrá saquear su casa.
La iglesia ata y desata de diversas maneras, y de-
bería ciertamente extender estas facultades mucho
más allá de su simple empleo en las peticiones que
encierra la oración.]
Mateo 16: 19
19 Y te dará las llaves del reino del cielo.
Todo lo que prohíbas en la tierra será
prohibido en el cielo, y todo lo que permi-
tas en la tierra será permitido en el cielo
(Nueva Traducción Viviente)
[Comentario de la Biblia de las Américas de estudio
2000:
las llaves del reino. En las Escrituras, el término
llaves a veces simboliza acceso a un conocimiento
y autoridad privilegiados.
Isaías 22:22
22Y pondré la llave de la casa de David sobre su
hombro; y abrirá, y nadie cerrará; cerrará, y nadie
abrirá.
Mateo 13:16–17
 Creencia del Atar y Desatar
16 Pero bienaventurados vuestros ojos, porque
ven; y vuestros oídos, porque oyen.
17 Porque de cierto os digo, que muchos profetas y
justos desearon ver lo que veis, y no lo vieron; y oír
lo que oís, y no lo oyeron.
Mateo 23:13
13 Mas ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipó-
critas! Porque cerráis el reino de los cielos delante
de los hombres; pues ni entráis vosotros, ni dejáis
entrar a los que están entrando
Apocalipsis 3:7
7 Escribe al ángel de la Iglesia de Filadelfia: esto
dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de
David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y nin-
guno abre:
El dueño confiaba las llaves de su casa a personas
de confianza. Pedro y los apóstoles tendrían la au-
toridad de abrir la puerta del evangelio, y por tanto
del reino, primero a los judíos en Pentecostés (He-
chos 2) y luego a los gentiles
Hechos 10:1–11:18
1 Había en Cesarea un hombre llamado Cornelio,
centurión de la compañía llamada la Italiana,
2piadoso y temeroso de Dios con toda su casa, y
que hacía muchas limosnas al pueblo, y oraba a
Dios siempre.
3 Éste vio claramente en una visión, como a la hora
novena del día, que un ángel de Dios entraba
donde él estaba, y le decía: Cornelio.
4 Él, mirándole fijamente, y atemorizado, dijo: ¿Qué
es. Señor? Y le dijo: Tus oraciones y tus limosnas
han subido para memoria delante de Dios.
5 Envía, pues, ahora hombres a Jope, y haz venir a
Simón, el que tiene por sobrenombre Pedro.
6 Éste posa en casa de cierto Simón curtidor, que
tiene su casa junto al mar; él te dirá lo que es ne-
cesario que hagas.
7Ido el ángel que hablaba con Cornelio, éste llamó
a dos de sus criados, y a un devoto soldado de los
que le asistían;
8a los cuales envió a Jope, después de haberles
contado todo.
La visión de Pedro
4
9 Al día siguiente, mientras ellos iban por el camino
y se acercaban a la ciudad, Pedro subió a la azotea
para orar, cerca de la hora sexta.
10 Y tuvo gran hambre, y quiso comer, pero mien-
tras le preparaban algo, le sobrevino un éxtasis;
11 y vio el cielo abierto, y que descendía algo seme-
jante a un gran lienzo, que atado de las cuatro pun-
tas era bajado a la tierra;
18 Y llamando, preguntaron si moraba allí un Simón
que tenía por sobrenombre Pedro.
Hechos 14:27
27 Y habiendo llegado, y reunido a la Iglesia, refirie-
ron cuán grandes cosas había hecho Dios con
ellos, y cómo había abierto la puerta de la fe a los
gentiles.
Hechos 15: 7, 14
7 Y después de mucha discusión, Pedro se levantó
y les dijo: Varones hermanos, vosotros sabéis
cómo ya hace algún tiempo que Dios escogió que
los gentiles oyesen por mi boca la palabra del evan-
gelio y creyesen.
14Simón ha contado cómo Dios visitó por primera
vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para
su nombre.
ates…desates. Es decir, la autoridad de prohibir y
permitir. Pedro y los discípulos, al proclamar el co-
nocimiento del Mesías, anuncian, con la autoridad
delegada por El, tanto juicio como salvación. “Atar”
y “desatar” eran términos que indicaban autoridad
judicial y legislativa de los rabinos. Posteriormente,
en dos ocasiones esta autoridad fue conferida a to-
dos los apóstoles:
Mateo 18:18
18 De cierto os digo que todo lo que atéis en la tie-
rra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en
la tierra, será desatado en el cielo.
Juan 20: 23
23A quienes remitiréis los pecados, les son remiti-
dos; y a quienes se los retuviereis, les son reteni-
dos
será atado…desatado. En griego, esta construc-
ción gramatical es “habrá sido atado…desatado”, lo
que indica que el inicio de la voluntad de Dios es
 Creencia del Atar y Desatar
previo a las decisiones humanas; es decir, las de-
cisiones de los apóstoles están de acuerdo con lo
que Dios ya ha determinado.]
Aquí se está hablando de permitir y de
prohibir; Yeshúa les estaba hablando del
contexto bíblico de la Iglesia; le estaba di-
ciendo a Pedro, y, por ende, a los apósto-
les que ellos iban a tener ese poder para
permitir y para prohibir la doctrina dentro
de la Iglesia; porque Yeshúa está ha-
blando de la Iglesia porque le dice a Pe-
dro: Yo edificaré mi Iglesia; y las puertas
de Hades no prevalecerán contra ella. A ti
te daré las llaves del reino, para que las
personas puedan tener acceso al reino, y
todo lo que atares; todo lo que prohíbas,
será prohibido en el cielo, y todo lo que
permitas, será permitido en el cielo.
Yeshúa le dio esa potestad a Pedro y sus
discípulos, de permitir o de prohibir.
Vamos a ver un ejemplo de prohibición
apostólica:
1 Timoteo 2: 12
12 Porque no permito a la mujer enseñar,
ni ejercer dominio sobre el hombre, sino
estar en silencio.
Pastor Chuy Olivares
Otro punto de vista sobe la doctrina del
atar y desatar. Vamos a ver qué es lo que
la Biblia enseña con respecto al atar y
desatar.
3ª regla de la Hermenéutica:
Tomar las palabras en su contexto; es de-
cir, leer los versículos anteriores y poste-
riores; eso es muy importante.
Mateo 18: 18
18 De cierto os digo que todo lo que atéis
en la tierra, será atado en el cielo; y todo
lo que desatéis en la tierra, será desatado
en el cielo.
5
De este versículo, ha salido una doctrina
de moda, que no tiene base bíblica; y todo
por haberla sacado del contexto.
Cuando Yeshúa dijo: todo lo que atéis en
la tierra será atado en el cielo, y todo lo
que desatéis en la tierra será desatado en
el cielo.
Esto se ha usado supuestamente para
atar a satanás; inclusive la esposa de un
pastor atando bendiciones.
También el versículo 19 donde dice:
19Otra vez os digo, que si dos de vosotros
se pusieren de acuerdo en la tierra acerca
de cualquier cosa que pidieren, le será he-
cho por mi Padre que está en los cielos.
Con este versículo se ha hecho otra doc-
trina de que si te pones de acuerdo con tu
hermano, entonces Dios va a contestar;
es decir, solos no.
No hay base bíblica para afirmar eso.
Esto lo vamos a ver a la luz del contexto
bíblico. Tenemos que estar abiertos a lo
que la Biblia enseña.
En el siguiente versículo habla de cuando
dos o tres reunidos…
20 Porque donde están dos o tres congre-
gados en mi nombre, allí estoy yo en me-
dio de ellos.
De igual manera, este otro versículo se
toma para hacer otra doctrina nueva de
moda, pero falta de sustento bíblico; pues
todos estos versículos los sacan del con-
texto para usarlo como quieren tras un
propósito casi siempre monetario; es de-
cir, para poder sacar dinero a los congre-
gantes
Vamos a ver el contexto según esta 3ª re-
gla de interpretación hermenéutica; para
ver y analizar y aplicar la palabra como tal.
 Creencia del Atar y Desatar
Dios no va a apoyar algo que Él nunca
dijo; que nosotros lo malentendamos y lo
torzamos, eso es otro asunto. cuántas
oraciones hemos oído como: Ato al narco-
tráfico; pero no lo han podido atar; pero no
solo no lo han atado, sino que algo ha pa-
sado que se multiplicó, entonces… ¿Qué
falló?
Vamos a ver el contexto del evangelio de
mateo desde el principio:
Mateo 18: 1 – 5
¿Quién es mayor?
1 En aquel tiempo los discípulos vinieron
a Yeshúa, diciendo: ¿Quién es el mayor
en el reino de los cielos?
2Y llamando Yeshúa a un niño, lo puso en
medio de ellos,
3y dijo: De cierto os digo, que si no os vol-
véis y os hacéis como niños, no entraréis
en el reino de los cielos.
4 Así que, cualquiera que se humille como
este niño, ése es el mayor en el reino de
los cielos.
5Y cualquiera que reciba en mi nombre a
un niño como este, a mí me recibe.
Hasta acá, solo está hablando de hacerse
como un niño…
¿Quién es grande en el reino de los cie-
los?; y trajo a un niño; el que no se hace
como un niño, no puede entrar en el reino
de los cielos. Este es el contexto: un niño.
Después, refiriéndose a los niños; que
puede ser una persona adulta, pero con
actitud humilde, sencilla, como niño.
Del versículo 6 al 9, habla de los tropie-
zos; es necesario que vengan tropiezos,
pero ay de aquél por quien viene el tro-
piezo.
6
Mateo 18: 6 – 9
6 Y cualquiera que haga tropezar a alguno
de estos pequeños que creen en mí, me-
jor le fuera que se le colgase al cuello una
piedra de molino de asno, y que se le hun-
diese en lo profundo del mar.
Tentaciones al pecado
7 ¡Ay del mundo por los tropiezos! Porque
es necesario que vengan los tropiezos,
pero ¡Ay de aquel hombre por quien viene
el tropiezo!
8 Por tanto, si tu mano o tu pie te es oca-
sión de caer, córtalo y échalo de ti; mejor
te es entrar en la vida cojo o manco, que
teniendo dos manos o dos pies ser
echado en el fuego eterno.
9 Y si tu ojo te es ocasión de caer, sácalo
y échalo de ti; mejor te es entrar con un
solo ojo en la vida, que teniendo dos ojos
ser echado en el infierno de fuego.
Del versículo 10 al 14, habla de la oveja
perdida.
La parábola de la oveja perdida
10Mirad que no menospreciéis a uno de
estos pequeños; porque os digo que sus
ángeles en los cielos ven siempre el rostro
de mi Padre que está en los cielos.
11Porque el Hijo del Hombre ha venido
para salvar lo que se había perdido.
12 ¿Qué os parece? Si un hombre tiene
cien ovejas, y se descarría una de ellas,
¿no deja las noventa y nueve y va por los
montes a buscar la que se había desca-
rriado?
13 Y si acontece que la encuentra, de
cierto os digo que se regocija más por
aquélla, que por las noventa y nueve que
no se descarriaron.
14 Así, no es la voluntad de vuestro Padre
 Creencia del Atar y Desatar
que está en los cielos, que se pierda uno
de estos pequeños.
¿Por qué creen que se perdió?
Por un tropiezo
Notemos que desde el versículo 1 hasta
el 14, está hablando de los niños, que se
debe tener una conducta humilde, que te-
nemos que cuidarlos, que tenemos que
hacernos como niños; ese es el contexto.
Hasta ahora no se ha mencionado al dia-
blo para nada.
Mateo 18: 15 – 20
Si tu hermano peca contra ti
15 Por tanto, si tu hermano peca contra ti
(porque te puede poner tropiezo), ve y reprén-
dele entando tú y él solos; si te oyere, has
ganado a tu hermano.
Ese, “por tanto” significa: por lo cual, como
consecuencia, refiriéndose a los primeros
14 versículos.
Reprender al hermano estando solos; es
el primer paso que tenemos que hacer
16 Mas si no te oyere, toma aún contigo a
uno o dos, para que en boca de dos o tres
testigos conste toda palabra.
17 Si no los oyere a ellos, dilo a la Iglesia;
y si no oyere a la Iglesia, tenle por gentil y
publicano.
18 De cierto os digo que todo lo que atéis
en la tierra, será atado en el cielo; y todo
lo que desatéis en la tierra, será desatado
en el cielo.
Hasta este versículo, en ninguna parte ve-
mos que se aparezca o se hable de sata-
nás o los demonios, porque sí hay mu-
chos espíritus malignos, pero muchos los
inventan.
Entonces:
7
¿Qué significa el atar y desatar aquí?
Significa perdonar, está hablando de per-
sonar o no perdonar; porque cuando al-
guien te hace algo, estás ligado a él.
Eres cristiano y saber que debes de per-
donar, así como Dios te perdonó. Si al-
guien viene y te pide perdón, tienes que
perdonar; en ese momento de perdonar lo
estás desatando. Pero cuando alguien no
se arrepiente de lo que ha hecho, y lo has
confrontado, y también con testigos y con
los pastores de tu Iglesia, entonces se
está atando con esa persona, porque no
se le está perdonando, porque no hay
arrepentimiento. Al no haber arrepenti-
miento, no hay perdón; y esta es la ma-
nera de atar. Atar significa sujetar en el
griego original.
Notemos que hasta aquí no hay ninguna
mención de ningún demonio, ni de espíri-
tus del mal ni nada que se le parezca; se
está hablando de perdonar o no perdonar
19Otra vez os digo, que si dos de vosotros
se pusieren de acuerdo en la tierra acerca
de cualquiera cosa que pidieren, les será
hecho por mi Padre que está en los cielos.
Muchos toman este versículo fuera total-
mente de contexto, pidiendo cosas que
para nada son justas de acuerdo a la jus-
ticia de Dios; sino solamente caprichos o
cosas que están de moda, como pedir que
ya no exista maldad, o que no castigue a
tal o cual nación, cuando nosotros no po-
demos ni remotamente aconsejar a Dios.
Hacen creer que con este versículo, Dios
está obligado a responder nuestras peti-
ciones. Llegan a pedir novia o novio para
los hijos, como si Dios arreglara matrimo-
nios. Cuando no les funciona argumentan
que fue por falta de fe; pero dice la Biblia
que a todos se nos ha dado una medida
de fe, y en realidad las cosas de Dios no
 Creencia del Atar y Desatar
necesitan una super fe, con un granito de
mostaza basta.
Lo que pasa es que estamos pidiendo
mal, para nuestros deleites; y nada que
ver ese versículo.
Ahora…
A qué se refiere que si dos de vosotros se
pusieren de acuerdo en la tierra acerca de
cualquier cosa que pidieren.
Está hablando de cuál será la disciplina
que le van a aplicar al ofensor, qué es lo
que van a hacer con él; porque ese es el
contexto.
Es decir, nos ponemos de acuerdo acerca
de aquella persona que ofende; y acerca
de la disciplina que aplican las autorida-
des de la Iglesia, Dios la respalda, porque
por eso pone autoridades en las Iglesias,
para eso también están los padres en un
hogar: para hacer disciplina
20 Porque donde están dos o tres congre-
gados en mi nombre, allí estoy yo en me-
dio de ellos.
Congregados…
¿Haciendo qué?
¿Hablando de qué?
Notemos que dice: dos o tres congrega-
dos.
¿Cuántos testigos eran?
Uno o dos testigos.
Los que estén congregados en mi nombre
¿Alabando a Dios?
NO.
Ahí no está hablando de la reunión de
adoración, no está hablando de la reunión
evangelística, pero estos versículos siem-
pre los sacan en ese tipo de reuniones.
8
Por qué deducimos que son los líderes los
que hacen la disciplina; y luego ellos lo tie-
nen por gentil y publicano; es decir, lo ex
pulsan de la Iglesia; pero más adelante
explicamos esto.
Porque no son muchos pastores, son dos
o tres, o tal vez, algunos más. Entonces…
Se congregan dos o tres en su nombre; y
ahí está Él, avalando qué…
Avalando la autoridad que dio a los pasto-
res para gobernar la Iglesia.
Todos los discípulos entendieron lo que
Yeshúa les estaba diciendo; pero muchos
cristianos de hoy, que somos bien light, to-
mamos los versículos y los sacamos de
contexto para pretexto, torcemos los mis-
mos versículos que se dieron para otro
propósito diferente al que se usa hoy en
día para usarlos a conveniencia (econó-
mica).
Mateo 18: 21 -
La parábola del siervo que no per-
donó
21 Entonces se le acercó Pedro y le dijo:
Señor, ¿cuántas veces perdonaré a mi
hermano que peque contra mí? ¿Hasta
siete?
No le está preguntando cuántos demonios
ataré.
Tampoco le dijo: ¿cómo debo yo atar ben-
dición Señor?
Le dijo claramente:
¿cuántas veces perdonaré a mi hermano
que peque contra mí? ¿Hasta siete?
Si quisiera decir este versículo lo que mu-
chos han querido entender, entonces
Yeshúa no coordina nada, no sabe trans-
mitir un mensaje; porque les habla de atar
 Creencia del Atar y Desatar
al diablo, de desatar bendiciones, de jun-
tarse para alabarlo, y muchas cosas de
ese tipo.
Pedro entendió, a pesar de que era medio
cabeza dura; pero en ese caso, entendió
perfectamente que Yeshúa está hablando
del perdón; porque si no fuera así, enton-
ces Pedro de plano, cuando le pregunta
Yeshúa: ¿cuántas veces perdonaré a mi
hermano que peque contra mí? Le con-
testaría Yeshúa: qué no estás enten-
diendo, estoy hablando de que ates al dia-
blo.
22 Yeshúa le dijo: No te digo hasta siete,
sino aun hasta setenta veces siete.
Es decir, son 490, pero cuando tú logras
perdonar 490 veces, es porque ya apren-
diste a perdonar; y ese es el nivel al que
el Señor quiere llevarnos: a perdonar
cualquier cosa. Porque no hay peor cris-
tiano que el amargado, porque se ofende.
Sea lo que sea, necesitamos aprender a
perdonar.
Del versículo 23 hasta el 35, si no fuera el
tema; si no fuera este el contexto de lo
que estamos hablando, sobre el perdón;
entonces porque Yeshúa vuelve a poner
una parábola ahí de los dos deudores.
23Por lo cual el reino de los cielos es se-
mejante a un rey que quiso hacer cuentas
con sus siervos.
24 Y comenzando a hacer cuentas, le fue
presentado uno que le debía diez mil ta-
lentos.
25 A éste, como no pudo pagar, ordenó su
señor venderle, y a su mujer e hijos, y todo
lo que tenía, para que se le pagase la
deuda.
26 Entonces aquel siervo, postrado, le su-
plicaba, diciendo: Señor, ten paciencia
conmigo, y yo te lo pagaré todo.
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27El señor de aquel siervo, movido a mi-
sericordia, le soltó y le perdonó la deuda.
28Pero saliendo aquel siervo, halló a uno
de sus consiervos, que le debía cien de-
narios; y asiendo de él, le ahogaba:
Págame lo que me debes.
29 Entonces su consiervo, postrándose a
sus pies, le rogaba diciendo: Ten pacien-
cia conmigo, y yo te lo pagaré todo.
30Mas él no quiso, sino fue y le echó a la
cárcel, hasta que pagase la deuda.
31 Viendo sus consiervos lo que pasaba,
se entristecieron mucho, y fueron y refirie-
ron a su señor todo lo que había pasado.
32Entonces, llamándole su señor, le dijo:
Siervo malvado, toda aquella deuda te
perdoné, porque me rogaste.
33 ¿No debías tú también tener misericor-
dia de tu consiervo, como yo tuve miseri-
cordia de ti?
34 Entonces su señor, enojado, le entregó
a los verdugos, hasta que pagase todo lo
que le debía.
35Así también mi Padre celestial hará con
vosotros si no perdonáis de todo corazón
cada uno a su hermano sus ofensas.
Diez mil talentos era muchísimo dinero, ni
viviendo la misma persona tres veces se
podía pagar la deuda, pero le perdonan la
deuda a él; sin embargo, al salir se encon-
tró con un deudor suyo que le debía cien
denarios, que era una deuda mucho más
fácil de pagar, pero él primer deudor no
quiso tener misericordia como la tuvieron
con él y lo mandó a la cárcel; por lo cual,
viendo otros consiervos suyos, le acusa-
ron porque no quiso perdonar la deuda
como lo hicieron con él. pero todo esto no
se refiere a dinero, se refiere a perdonar.
De nuevo vemos que no existen
 Creencia del Atar y Desatar

referencias hacia el diablo, o a algún es-

píritu del mal, ni se habla de atar o desatar
riquezas económicas ni nada por el estilo,
que nos pueda servir como base bíblica
para atar demonios o cosas extrañas
como ahora se hace en las Iglesias.
El atar y desatar en este contexto se re-
fiere solo y exclusivamente a perdonar y
la disciplina.
Mateo 16

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