XVIII Congreso Interamericano de Filosofía

15-18 de octubre de 2019

Reorganización de la reflexión metodológica de Weber sobre las ciencias sociales desde la

epistemología genética de Jean Piaget.

David Huaranca (UNMSM)

Se sabe que Max Weber no fue un filósofo en el sentido habitual del término ni mucho menos lo fue
en un sentido específico. Sin embargo, buena parte de los conocedores de su obra, sostienen que
sus reflexiones metodológicas sobre las denominadas ciencias sociales son lo más cercano a hacer
filosofía; o, reflexión epistemológica para ser más precisos.

Es así como durante la segunda mitad del siglo XX, cuando la obra de Weber empezó a estudiarse y
a difundirse, las ideas weberianas terminaron siendo apropiadas por las reflexiones epistemológicas
en clave neopositivista. Esta situación, lejos de esclarecer el asunto, a la larga terminó por crear
ciertos vacíos conceptuales sobre los problemas epistemológicos de las ciencias sociales, sin llegar
a esclarecerse el status epistemológico de dichas ciencias, sino que, por el contrario, se empezó a
cuestionar la cientificidad misma de las ciencias sociales o en el mejor de los casos, se llegó a
considerarla como un tipo de ciencia de segundo orden frente a las ciencias naturales; y en el peor
de los casos, se terminó por caer en dicotomías insalvables entre ambas ciencias. En tal sentido,
¿Es aún posible reorganizar las tesis epistemológicas de Weber a la luz de una nueva
fundamentación crítica de las ciencias llevada a cabo por el constructivismo de Piaget que nos
permita superar los sesgos y las limitaciones de una lectura neopositivista? Nosotros sostenemos
que sí.

Al respecto, en esta ponencia nos propondremos tres objetivos. Primero, buscaremos esclarecer la
noción dominante de ciencia que asumía Weber al elaborar sus trabajos metodológicos y cómo ello
repercutió en sus reflexiones epistemológicas sobre el caso específico de las ciencias sociales.
Segundo, expondremos algunos conceptos clave de la llamada epistemología genética o
constructivista desarrollada por el suizo Jean Piaget, conceptos tales como el dominio
epistemológico interno y el dominio epistemológico derivado que nos permitirá reorganizar las
reflexiones epistemológicas de Weber y así comprender por qué se vio obligado a cuestionar la
actividad misma del científico social, así como de sus presupuestos. Y, por último, desde la
epistemología genética piagetiana, mostraremos cómo Weber a pesar de las limitaciones
conceptuales de su tiempo, tuvo intuiciones muy actuales al realizar una revisión crítica de la
metodología de las ciencias sociales; intuiciones que lo condujeron a sostener que en la actividad
científica no hay “dos sujetos cognoscentes” sino dos actividades semejantes que forman parte de
un mismo proceso cognoscitivo.