Revista.,., ,,Bib!

ica
' ., ,

G1o. Bibuo. uln lJWn Cri&tiuno.~~

BIBUA Y PSICOANALISIS(IJ
"Viva' y e/icaz y mils penetrante que cualquier Esto le basta. Y 'hay. mas aun :. asl_ como, seglin
espada de ,dos filos, al.canza Jtasta separar alma- y el re'fran, el que s~ excusa ,se aCJ!sa; asi tambien
espiritu... Discierne los pensamientos y las in- -=--lp que es mejor- fr~nte a la Biblia el que
tenciones. Ante ella no hay creatura invisible". se acusa se excusa.
(Hebr. 4, 12 s.) Si alguna. vei no encontramos sdl11ci6n .y- con~
• suelo en la Es<;'rjtura, es porque. buscamos .es...
El grande, el -sumo psicoanalisi.; esta en Ia
tar ·.satis£eehos de nosotros _mis~os y·"queda!
Biblia, R,aes ~111!- ' y .solo ~lla n~s .ensefi.a 'a de:s-
bien'' con nuestro amor propio. En este ..ca-so
nudar .-,enteJ:amente el coraz6n; y solo coh sus
nunca qu ~ damos· satis£echo-s, .p_ue.s siempre ve-
fuces, ·a,e· espiritu aprendenios a ser del todo
sinc.ero~ con .,ne~sotros mismos. - inos asomar i:mestras miseria.s· y errores. En
cuai:tto con£esamos eso, en cuanto itos :re~i~.­
:ffir,ente a )a sabidU:ria . de la Biblia no hay
namos.a. saber que no somos b-uenos; nos vuel--:
oomplejos, pbrque -en ella. habla Dl.os- ~lie ',-co~
V·e la -a legria, como se ve en el Salmo 31-, ·l ES •.
noce l~ intimo del corazon" (Salm~-4~, 22).
La Biblia nos dice entonces: --t, Que iJllperfa
Ella des<'(ubre nuestr~s -complejos y los resueJ-
ffi no fuiste bueno basta hpy~. 1. No 'V€s que
ve de ·un modo' de£~ni:tivo. Ella -escudrifi:a. -el
yo tengo . ia parabola de lds obre~os de la Ulti_
coraz6n para- indicar a cada · cuai su c-ami,dio
ma hora (Mat. 20, 8) qire lo pas"im aun mejor ,
(Jer. ~-~, lU). Ella sa-he .nuestros intimos pen-
que los p~imeros '! t, No recuerdas el caso de
samjento.s (J-eT. 20, 12); po!le a prueba los co-
Magdalena (Luc. 7, 43-47), dDiide. yo <femues-
ra.zones. ·(I Par. 29, 17~ Jer. '12, 3); los pesa
tro que el que mas a:ma_ es aquel a q,'llien mas
(Prov~ 21, 2) y IU:ego los inclina ~ la so~uei6n
hubo que perdonarle? S:l hay qq.ien limpia. tus
que les conviene (ibid. 1); los ilumirra como l'll:Z
ropas y las deja come 1a nieve ( Salrrio 50, 9),
que resplandec.e entre tinieblas (II Cor. 4;, 6)';
b qu~ importa que su, suciedad £uese peca o
los alienta (Salmo 26, '14) y termina · su obra
mucha'l
renovaindolos 'po~ c 0 mpleto (Salmo 50, 12) y
Para . arre,glar nuestra posicion no podemos 1
dandciles firmeza de£in~tiva (I Tes., 3, 13).
pues, ·hacerlo "quedan-do bien", sino q·ueda'l;l-:
un:a.•S,o la cosa e:rige este gran maestro, Io
do mal, -es decir, previa. aclara.ci6n de que S(}_
mismo que ~xi~ tod~-::Psicoanp.lista1: sinceridad.
mos-- culpables; ·s in disculpa ~ que nos arre-
pentimos, como lo ensefia el S<tlmo 50. Enton-
ene~) -:r-'~~~;ublic~do en '.'4.a Nacion" de. -Bs. Aires, el 25_de ces ·Di<>O$ 1-o arregla .todo, a. '11a.se ·ae pe:rd6.n gra,..
.. . -· ~ , I ·-. . _- .-,. • - .
.· . ' • ; . . . - . .. - ' t Clo ', .•_-.,.

.
repetir aquf las alabanzas que plumas·. autorizadjls no han eicati~ado en Argentina a la pre-
lente edidon".·•· ·

APOSTOLADO DEL LIBRO: :

"De todas ' las ediciones anteriores editada:s en nuestra -Patria ___--desde que el E~angeliQ
llego a nuestras playa g-.:.! es esta Ia que lleva mas "notas" explicativas ..al ~pie de pagina.
"Y ·quisieramos destacar esta inapreciable ventaja que es sin duda la que mas 'necesitan
hoy dia las almas. ·
''Tal vez llegue . la bora ·e n que · el Catecismo se enseiie coil el Evangelio. :pues bien,
cua'ndo esto ocurra, podremos afirmar que " esta edicion ha sido en cierto modo la ·precursoi::a
de la erisefianza. religiosa por el Evangelio. '
"En efecto, la abund~ncia· de sus "noflls" y sobre· todo la piedad y espiritualidad que
elias transparentan, cumpleri admirabJemente Ia rnision q,ue previo ,el eximio Autor cuando
c:onsigno en la portada .de la Biblia ~ompleta (Edit. Guadalupe) estas c.uatro paiabras: "ex-
plicada para la vida". ' · .
 Revista Bib !ica
:ituito y generoso. El queda bien y nosotros
-quedamos maL _Pm-o jque dicha si ese quedar
:~mal -ante E!_i es lo que nos hara -ser desde en-
·tonees -s us amigos verdaderos! Asi se enti€1Il~
.(}e ·et que .Jesus vimese para pecadores y no
·pa"t'a justos (L'uc. 5, 31 s.).
Entonc·es nos transformamos y empezamos
a ser -j'llStQ:S delante de El, pero no eon: nues-
tra justieia, sinn eon la que El nos _d a, (Rom.
:·a, 20-28; 10, 3; Filip. 3, 9)' de modo:' -que no
-~orremos riesgo de soberbia como el fariseo
·del templo (Lnc. 18', 10 s.), porque ya ·n o po..,
dremos bnscar nunca. mas :Ia -s!ltisfa-cc·i&n. d(l
nosotros mismos, sabiendo que soi(Y ;p ddr&-
mos tener justicia ~mando eonfe~e~os- - rio te;.;
nerla y la reeibi'mof! de El gratuitamente. Esto
' ·os lo q~e se llama "'re!lovarnos en el es.piritu
de nuestra mente" (Ef. 4, 23) y: ma;tar al
hombre viejo (Rom. 6, 6; Ef. 4, 22; Col. 3,
~) ; es decir, nac~r de nuevq pc;r el e~piritu
(.Juarl 3, 3 ~~-), eonfirmarnos en el hombre
' interior para tener la ptenitud de Dios (Ef,
if,- 19) o sea ~iv.ir plenamente d~ la vid8;- di_
:vina prestada por Cristo, como vive· el sar- ~
1Ilien'f_o de la vid (Juan 15_; 1-5), pudiendO< enr
·:tonces decir que no v1vo yo sino que El vive
en mf (Gal. 2,_20), porque .yo me he renlin-
·eiado ami mismo (:Mat. 16, '24) para-no pe~
de:r mi alma pretendiendo <.>alvarla; (ibid. 25),
-~inovirir de El conio El v1ve del Padre (Juan
6, -{)7). Toda esta vida ~obrenatural -\nerdadera
y sencilla, fcnda,~:a simplemente en la .fe a
la Palabra -de Dios, seria pa~~ nosotros 'll!l1 mis-
terio- impenetrable si, volviendo ~ -lo antiguo,
aJ pnro esfuerzo propio- de ·lOts pagan~s, qui-
sieram.os ~apitalizar virtudes IOOrales para que_
dar_ bien delante de DIDs, pues '' ning6n vi-
viente pnede aparecer justo en su presencia."
(Sahno 142, 2), sino a tmeque de aeeptar que
no es capaz de serlo, ''a fin de que nadie se
glorie" (I Cor. 3, 21), y sea para El toda la
gloria 1e- ·nuestra justifieaeion, sin lo cual el
inisterio de la Redenci6n no tendria sentido.
En el fondo no hay aqni sino el problema. de
la hmriildad
/-
ve~dadera, que 8'.3 Ia exeavsci6n
necesaria para que pueda asentarse el cim.ien-
to, que es I:i -fe ..
Ya q1le en 'Vano pretenderiamos no estar en
d~uda, ·resigne~op.os pues, a ese constante pa..
' _pe). de perdonados, ~in p;roetender nunca ''que-
d~tr bienh con El, COI!lO se h:aee eon el mundo,
pues tal era e1 pa:pel del fariseo que J esus
19
reprob6 (Lue. 18,. 9 ss.; .'cf. Luc. 10, 2!)-). "Bo-
mos, Senor, reos qJe confi-esan. Sabe~os que
si no ~perdomt ses,, eondenari.as con raz6.n (cf.
·Salmo -_50, ·6)-.. Perd6nanos, pues; -sii:T meri£o-,
te Io rogamos, Y!!- que de la l!lada nos SllC'aste
para que te rogasemos (S. A.gustln)..
Vemos asi q-ue el que se g-loria ~o esta- en
-la verdad .. El hombre biblico tiime en este
principio absoluto una norma simpllsi~a e
~mwreci-able ·para, formar.se -criliflrio, ya se 'tra-
't!f de individuos o de i-nstituciones: toao lo
· que se .e logia a si mismo muestra por ese solo
hecho que- se engafia (G_al. 6, 3) o que nos
engafia {Lu-<;. 18; 1-9; Juan, 2, 24). Todo lo
humano esta •si-empre muy por debajo de lo
que debiera ser, por Io: cual · la actit:g.d l6gica
delante de Dios es si.ein.pr-e la contiici6p (Lu~.
13, 1 ss.; 18, 9-:-14), twn.to :individual cuanto
colecti:va (Lam. 3, 42), la cual no obsta, por
cierto, a Ja _mas filial confianza, "poi lo mismo
que no .se funda •en dereChos propios, sino en
Ia designaci6n del divino Padre (_Salmo 93,
18), par-a quien debe s-er to-da la gloria (Sal-
mo 113 b, 1; 148, 1?.).
Gloria ~n Cristo t ()-nd'remos Quanto quera-
ni.o~, recibiendola de su 'plenit~d' ( J'U.an 1, 1~).
Gloria de virtudes propia.s . rio- podemos te-
·ner 1r1i una gotq., pues ·en ,cuanto pret!fn~emos
q1le vamos .a· ser buenos, y se lo prqmetcmos
·:·como P-edro, le· negamos como ei, al poco r ato
(Juan 13, 3B). ·
Resignarse a. saberse malo para po-der ser
bueno: paradoja inmenJla, -basica, que es la
llave de todo el Evangelio, y ·sin la -eual no
entenderemos nada. Lo que nos impi:d<'l, vivir
asi delante del Omnipotoote COI!lo el nifio ®"'
lante de la madre; '' niostraridole los p~fia-les
par.a qne ella los limpie'', es la falsa espiri-
tUalidad sin Eva:ngelio, es el m6vil egoista que
no raras veces dsfra.zamos ·-de piedad CIT 'l'im.
3, 5) queriendo evitar el- infierno y · ganar el
cielo a toda costa, como si la <.>alvaciqn fuese
exclusivanuiil.te obra nuestra y no la obra
del am or del P.&dre y 9-el Hijo, y _conio; si -el
·premio de las buenas. obras no. se diese por el
amor con que -estan hech_tts (l Cor. ),__3, 1ss,).
Cu.ando 'no busquemos nuestro uego c-io l;lino'
que estu-diemos a Cristo para conoce_-rio, admi-
.rarlo _y amarlo, entonces El nos hara llenar-
nos -de obrllis; -de esas que no- se quemaran
cuando Ef venga (I Cor. -a; 14).
El q'ue de veras quiere'- ser bueno se~- la.

20 R evista BibLica
------------------------------------------~
enseii~nm de JesU.s ha de renunciar al mer.ito
;y a la satisfa.eciJ}n de serlo, y reconocerse
siervo infitil Luc. 17, 10), porque n,adie es
bulmo~ sino s6lo Dios (Mat. 19, 17). 'Par. eso
S.anta Teresa de Lisieux queria dilapidar ca_
da dia toda ganancia· • espiritual par a €~tar·
Siempre va.e.la, como un mendigo delant~ de
Aqnel que se complace. en _lloenarno.s gratis
SaJmo 80, 11) y que, como e~eiia. Maria .ha-
ee grandezas en los. que · ·somos nada (Luc.
1, 48 s.). P ero &como podremos creer esto si
no nos familiarizamos con el ]J:va;ngelio' .Son
«!osas demasiado contrarias a;I criterio hl\ma-.
no y oomercial del Do u t , deso para que ·poda-
mos descubrirlas· en nosotros misinos. El q'ue
s6lb piensa en los d iez mandamiento;s de la ley
de Moises ~ (Ex. 20, L17) no pue'ae entender
el mensaje nuevo ·de Je~sus, pues .toda· la doc-
• . . . - , I · . ....
trina de S ..Pablo enseiia terminantemente que
en Crist{{ y:;t no 'f:sta~os bajo la Ley (Rom.
6, 14) y que es in~~:nsato· querer volver ·a .la
'' .. ,.
Ley cuando tenemos la gr~cia ( GaJ. 3, 2 ss.),
porque entonce:;; ' sere;moe incapaces de c.um-
plir la Ley como lo !ue;Oh. fod?_l? 1os qu,e
p:retendieron salvarse por ella, p~es' ·ella ·no
es .capaz. de salvar -a nadie (Gal. 3j II).. •Y no
s6lo caeremos eritonces en las faltas que pre-
tende-mOIS eyitarl Sll.O que aJ pretenne; Culti-.
var -virtudes pr.cipl.as caeremos en .el f aris·eismo1
mucho mas 'o~~~o a Cristo qu todos . l~ pe•
eadoo.
La ·educacion farisaica en la doctrina ·<i·e la
l.ltri'iciencia h t;tmana_: qrre oLvida. la J;lecesi.d ad
de la gracla, no s6fo es f unestav para el· so-
berbio que se cree buena, .sino tambien para
el timido ,Y ·aun para todo hum:ild·e, que se
sabe malo, pries es.te sentira que para a:rre~
pentirse t iene qJi:e mover U•n a • moritafia, Y. !!W
comprendiera que si a,J enemigo que huye' ·se
le da pue:n,te de plata, . a1 ·amigo que vuelv:e se
le 'da puent.e de .oro. Si. un p·a dre ve que su
liijo ausente empieza a pensar en vo1ver,. I, que_
:rci aeaso pr.esenta.r:le 'la empr esa co'illo drfici1,
o, al eontrario; .' t.embi'ara de. miedo .de que_.£e
desanime ~.'Y no :~:egrese al hogar ~ io,No es est.o
W.timo Io que ensei),a Di~s :,al mC?stJ:arse como
el Padre :que. .s e anticipa al -eflCitt~Ittro . del hijo
prOdigo't '(Luc. 15, 20) .
La boitdad d e Dios, f>i~ndo I>erfe:eta,_no J?U:ede
ser condescendencia, sino perd6.n .. La bopdad
los hombres si esti a menudo en 6ond:es-
ender. :renuneiando a fa voluntad pm_pi.a por
•
ceaer a la a.j en!J. (Mat. 5, 41) / P ero si Dios·
rep.uncia~·a a su v:oluntad -,-que quiere sien!:.,
pr;-e nu,e strq ver dadero bien como una s abi tlu-
xia; tan infin~ta como su cam'pr- .p.o-r eon des.-
.cender con los caidos hij0s de 'Adiin1 - seria
como r econo.c er qufl Ef·hahia. e~.tado equ_ivoca-
do. tiN:Iuego.. llorarfamo.s con lagrimas de san-
gre nuestro horrible ·triu•nd'o sobre El !· Por di-
cha nuest:ra, la v~luntad amorosa; de~ Pa~Jre s~
realiza' en nosotros tan. _implaea;qlen;tent;e, cumo
cuando un p adre arranca a su hi.jo una !J.rma
.con que .ina a Jastimarse, Y. su condescend-en.::.
,68. consi.ste en perdonarnos. ta1.11tos errores y
culpa~ y ~o.J:ire t9do en q~rnos su E spiritu
('tilalmo
•
50, 13); que nos ·hace compr end'er y
I • .
amar y agra·d ecer, hu.illillados, la stravisima
firmeza de esa voluntad odivina!'ne1n.t·e genera-
sa, contra Ia eual se .alza 'siempre al principio
Ia inezquina in ~ ensatez de nuestra carne. 1, Qu~
.m ayor luz y. fueria psicoanaliti0a p ara t r aer' al
campo de. la con ~iencia lo. que no-s desco:rwe~:
\ta-b.a:, ·o.cu1tandose en Io ·subconciente ~.
· La ~ibli·a; al descQ.brirnos ,asi _los replie- ,
.gues ·y las fa!l;as tant9 en nu-estro hombre cor.-
_poral- o f£sico (Gal. s; 16'-23) cuando en nu-es-
tro hombre psiquico,'segU.n lo llama lite:ralmeiL
te SiJ! Pablo en I Cor.; 2; 124, -realiza lo que
dj.ce el texto que nos &irve d.e' ·epXgrafe: diS-
cern.ir entre el alma (peiquis) y el espir.i tu '
'(pn~uma) ensefi andonos y conduciendon~s a al-
· canz·a.r al hombre espiri:tu;1l o '' pneumatico' ~
(I Cor. 2, 10) , para el 0Ual ya no hay ley (Gal.
5; 18), porque su m6vil ·es el amor (ibid 22).
&Puede darse un ideal y un fruto mas er'ev-lldo
y positivq de psicoa.nalisis ~ .
J . STRA:_UBINGER.
REVISTA ECLESIASTICA
Edita da en ~1 Seminario Ar qu idiocesa-
no de La Plata: Calle 24 entre 65 y 66
Colaboraciones d.~' Actualidad
.INDis PENSABLE PARA EL
MINIS'l'ERIO PASTORAL
DEL SACERDOTE .
APARECE C AD A MES
Suscripdon $ 10.- al aiio