La institución y los grupos

a) Los grupos, las instituciones y las organizaciones como trama

de significados y campo complejo de análisis.
Los grupos, las organizaciones y las instituciones como niveles de análisis de la realidad (G.
Lapassade).

Hasta los años 60´imperó una ideología que cambia a partir del 68´con lo que Lapassade
identifica con la “liberación de la palabra “y “liberación del cuerpo”; en esto se basa el cambio
ideológico microsociológico y micropolítica de los 60. A diferencia de la actualidad, que se halla
lejos del análisis institucional, pues la tarea actual consiste en deconstruir-reconstruir el
concepto mismo de institución.

El autor dice que no debemos confundir a la institución con el establecimiento. Ya no se define

el análisis institucional en situación de intervención por referencia a establecimiento. El análisis
institucional a entrado en crisis y se buscan nuevas formas de intervención. El estudio de
pequeños grupos, figura una esperanza en las ciencias humanas para descubrir leyes comunes
que rigen al individuo y a la sociedad. El pequeño grupo experimental, las relaciones
interprofesionales vinculadas a conductas de individuos. Todo sistema institucional está entre
nosotros aquí y ahora, en la disposición material de sitios y herramientas de trabajo.

Lapassade distingue tres variantes

1. Grupo familiar: primer nivel de cimiento más firme del orden social, la escuela le sigue
como base al sistema.
2. Nivel de organización: la fábrica en su totalidad, la universidad, la administración.
Grupos de grupos regidos por nuevas formas en donde se halla mediación entre la
sociedad civil y el estado. Nivel de organización burocrática de los aparatos
retransmisores.
3. Nivel de institución. Nivel del estado, lo instituyente; que da a las instituciones la fuerza
de ley.

La práctica pedagógica se establece en tres niveles. El primero es el de la unidad pedagógica de

base. Es el nivel escolar de la clase, de la práctica docente. En la pedagogía tradicional domina
el curso, la enseñanza magistral. Las reformas introducen trabajos dirigidos a la enseñanza
superior. Pero dentro de estas nuevas disposiciones la relación entre educadores y educandos
conserva su estructura de poder, basada en la disimetría que opone el saber al no saber. Es el
nivel del grupo-maestros-alumnos. En este grupo está aquello que ha sido instituido. La
institución determina radicalmente la relación maestro-alumno, la relación de formación en su
vivencia misma.

El segundo nivel es el del establecimiento: la escuela, la facultad. Sistema de las instituciones

externas. Es el nivel de la organización, la estructura de la administración que es por tradición
autoritaria, resulta de una elección o designación. Los educandos no participan del poder
administrativo. Por otro lado, no corresponde a las instituciones modificar por sí mismas sus
estructuras, la reforma solo puede provenir del estado. Se decreta desde arriba la supuesta
autonomía de las universidades.
Es el estado -tercer nivel- define las normas generales de la universidad (concursos, programas,
etc.)

El sistema jerárquico de la universidad, tal como se reproduce bajo el inmediato control del
estado se halla directamente ligado a la función de dominación que se le atribuye al saber dentro
de la división del trabajo. La escuela acostumbra a los hombres a creer que el presunto saber
otorga un poder de dominación y explotación. El sistema burocrático encuentra uno de sus
fundamentos esenciales en los misterios del conocimiento. Marx define el examen como el
bautismo burocrático del Saber. La posesión del Saber es el producto de una iniciación que nos
ubica del lado de quienes dominan una sociedad o que al menos nos pone a su servicio. La
universidad es una institución clasista, tiene la función de conservar las jerarquías en nuestra
sociedad, hecha para reproducir los sistemas de dominación, ella misma es una institución
dominante.

El sistema de las instituciones se sitúa en un nivel de estructura social. La sociología tiende a

distinguir entre infraestructura y superestructura (terminología marxista); o la base morfológica
y los sistemas institucionales (terminología de Durkheim); las instituciones estarían en el nivel
de superestructura, pero las relaciones de producción se hallan instituidas (3°nivel).

En el sistema universitario, es una institución donde se cruzan la instancia económica (vinculada

a la plaza de producción) y política (su relación con el Estado) y una instancia ideológica (produce
y difunde ideología, afirma que ésta es la Ciencia). La institución no es superestructura. Es la ley,
el código, la regla escrita. Es la constitución. El sistema de las instituciones políticas, no se limita
a su aspecto institucionalizado, registrado en leyes escritas. También está aquello que no ha sido
instituido, que no es visible, pero forma parte de la institución; es un producto del cruce de los
niveles o las instancias; producto sobre determinado por el conjunto del sistema a través de la
mediación del Estado.

El estado se establece en el compromiso de la lucha de clases, con el advenimiento de la

Revolución Francesa: el estado burgués. Marx y Lenin muestran este nacimiento y función del
estado, lugar de descifre del modo de producción. Para el modelo revolucionario esto es
determinante, el análisis político y la acción solo alcanzan su punto de legitimidad si el estado,
su policía, su ejército y su burocracia, se presenta visiblemente como tema de la crítica y como
elemento que se debe destruir. La clave del cambio revolucionario estriba en la destrucción del
aparato burgués. La sociedad burguesa y capitalista solo dejara de existir cuando haya perdido
la cabeza. Un rey guillotinado: es el símbolo más directo de la revolución. La revolución suplanta
al estado por una soberanía polimorfa, por un nuevo sistema institucional al que no sojuzgue ya
la dominación central y en el que las instituciones de la sociedad dejen de ser instituciones
dominantes. La conquista del aparato estatal, es posible, según Gramsci, cuando los obreros o
campesinos forman un sistema de instituciones capaz de sustituir al actual. Las instituciones de
la revolución son los clubes, las asociaciones, todo aquello que posibilita la expresión y el
ejercicio de soberanía colectiva. Las Asambleas Generales Permanentes, expresan la liberación
de lo instituyente en la sociedad, instituyen nuevas formas de vida social e inventan de manera
colectiva métodos de regulación. Se entabla una lucha entre la revolución oficial y la revolución
dentro de la revolución. La revolución no podrá en rigor producir instituciones acabadas, sino
instituir lo instituyente, hacer que la soberanía colectiva no se aliene en instituciones que se
autonomicen.

Las instituciones tienden a estatizarse en momentos en que la revolución comienza a abolir el

estado. Tienden a volverse autónomas y dominantes, al servicio de la nueva clase dominante. El
proceso instituye participa, de la construcción de la nueva clase. La ideología y las instituciones
se convierten en nuevas formas de represión social.

El análisis institucional debe dar cuenta del desconocimiento, no mediante la ignorancia de

estructuras y funcionamientos sociales, sino por un mecanismo de represión colectiva. No
podemos decir ni pensar lo verdadero, porque una represión social nos prohíbe el acceso a la
verdad sobre nuestra situación y sobre el conjunto del sistema. Represión permanente del
sentido en nuestra sociedad, que encuentra su origen en la dominación mantenida por las clases
dirigentes y por su instrumento de opresión: el Estado, que cumple la función de ocultación
ideología por mediaciones institucionales que penetran en la sociedad. Controla la educación,
la información, la cultura. La contraprueba es la liberación de la palabra dentro de la crisis
revolucionaria, cuando se levanta la represión.

Antes de la crisis de mayo, se buscaba superar los puntos de detenimiento de las “ciencias”
sociales, especialmente la psicosociología de las organizaciones y las instituciones, al mismo
tiempo se quería desarrollar con docentes técnicas de pedagogía institucional y la autogestión.
La empresa, a la vez teórica y práctica exigía la reconstrucción del concepto institución.
Descubrir la dimensión institucional del aquí y ahora de las relaciones de producción, formación
tratamiento. La universidad, apenas reformada, es pura fachada detrás solo hay regulación que
reemplaza las tareas de aprendizaje.

 Sartre describe la soberanía colectiva e instituyente como momento del grupo en fusión.
Tiende a presentarla en términos de psicología de multitudes, la revolución efectiva se
encuentra detrás de ella, en la toma del poder, momento idea del estado. El momento
de la toma de la palabra social liberada, cuando todos son oradores, significa la
revolución. El habla social liberada es un significado, no un significante. En ese momento
del grupo, la institución ya está ahí, en su condición de movimiento instituyente, como
movimiento que efectúa en nuevos grupos institucionales.
Acepciones del término institución. Las instituciones, su carácter cultural y
psíquico. La institución como objeto de vinculación y de representación, como
núcleo de identidad de sujetos, grupos y organizaciones. Su dinámica: lo
instituido, lo instituyente y el proceso de institucionalización.

Alonso, M. C.; Difilipo, Z y Ramírez, N. (2007) El movimiento institucionalista. Ficha de Cátedra

Nº 1. Facultad de Humanidades. UNNE.

El análisis institucional: el movimiento institucionalista, su encuadre teórico y metodológico.

El movimiento institucionalista nace en los 60 con la perspectiva de dos disciplinas la sociología

y el psicoanálisis, que contribuyen mediante el trabajo de campo y sus prácticas en escuelas y
hospitales mentales. Esto posibilitó mirar las prácticas sociales desde la dimensión institucional
y permitió una crítica a lo instituido en relación con las formas políticas de acción. Encierra una
autocrítica al considerar los procesos de implicación de quien realiza el análisis y en relación con
la institución que analiza.

Esta corriente de pensamiento intenta:

Descubrir hechos ocultos lo que no se sabe, lo no dicho.

Desarmar lo idealizado y dogmático.

Desentrañar y comprender para transformar las situaciones.

Poner en debate a las instituciones y acompañar en la definición de modificaciones a partir de

intervenciones pedagógicas y sociales para encarar nuevas formas de realizar tareas en
producciones colectivas y relaciones técnicas.

INSTITUCIÓN

Institución: existe en nivel simbólico de la vida social. Representaciones y significados

incorporados por los individuos que configuran una forma de ver el mundo que pone en juego
una lógica que les da seguridad y confianza en las reglas de funcionamiento institucional.
Dinámica de:

lo instituido: rasgos fijos de las instituciones

lo instituyente: movimiento que genera cuestionamiento, crítica y transformación. Representa

posibilidad de reinventar la institución.

Línea grupalista: acercamientos sociológicos y psicoanalíticos en torno a lo grupal: produce una

inflexión dentro de la corriente institucional. En nuestro país, en los 60´está encabezada por
Pichon Rivieré, la historia de este movimiento es como plantea Laureau una novela familiar, la
novela institucional supone rastrear lo que no se sabe, “describir para descubrir”

Autoanálisis: da la posibilidad de acceder a un saber sobre la propia vida de las instituciones,

saber acumulado a lo largo de su historia que requiere ser recuperado, pensado, analizado, por
la propia institución. Es también un saber sobre sus deseos, demandas, necesidades,
limitaciones. Las instituciones al acceder al poder sobre sus propias condiciones de vida pueden
conducir su propia existencia. El trabajo analítico no se convierte en dogma, sino que posibilita
una dialéctica interminable. El analista interviene crea los dispositivos y se pone en marcha lo
que se configura como “campo de análisis” y “campo de intervención”. El campo de análisis hace
referencia al recorte de la vida social (un establecimiento, la institución del trabajo) para percibir
y conocer cómo se articulan las múltiples determinaciones en dicho recorte. El campo de
intervención es el espacio delimitado para desplegar aquellas estrategias que todos los
involucrados en el campo consideren necesarias para operar sobre él y transformar lo instituido.
El interviniente actúa como un tercero, para que, a partir de los dispositivos creados,
desencadenar un proceso que posibilite la elucidación de la situación, ayude a los otros a pensar
y a encontrar soluciones a lo problematizado. La implicación, tanto en el interviniente como en
los sujetos del colectivo institucional siempre está ahí para deformar, distorsionar no solo los
hechos sino nuestra comprensión, por eso la importancia del análisis de la implicación.

El campo del análisis (…) [es configurado por el] sujeto que se decide analizar(…)
acontecimientos, rasgos que son cotidianos para su vida, que son parte (más cercana más
lejana)y se dispone a vincularse con esos hechos o acontecimiento(…) Entonces hay una
intención de conocimiento y hay un acercamiento a ese hecho, a esa realidad, a ese rasgo que
se ha convertido en objeto de conocimiento; un acercamiento que siempre (en mayor o menor
medida), es un reacercamiento. (…) en el acercamiento me voy a encontrar con todas mis
construcciones de ideas y de concepciones acerca de esto [del objeto de conocimiento] como
una barrera (…) Cuando me re-acerco, me encuentro (…) que son todas las construcciones
consuetudinarias (…) que me impiden ver la realidad [de otra manera] el re-acercamiento (…)
supone un trabajo previo (…). Un trabajo en profundidad con mi modo de estar y de
relacionarme con esto a lo cual yo quiero acercarme de nuevo [y este es el análisis de la
implicación].

El análisis institucional pretende aportar desde sus ideas centrales un acercamiento al

conocimiento de las instituciones por dentro; por lo tanto, para lograrlo, es importante,
considerar, entre otros datos, la dinámica institucional en el movimiento dialéctico resultante
entre lo instituido y lo instituyente, y el proceso de institucionalización.
Las dificultades para el abordaje del conocimiento de las
instituciones. El papel central de la impregnación, el análisis de la
implicación y el uso de la teoría como tercero mediatizador.
Dimensión histórica situacional y material y simbólica
Barbier, R. (1977) La rechercha-action dans l' institution éducative. (Cap. Traducido: El
concepto de "implicación" en ciencias humanas). París. Paidós.

El problema fundamental en la implicación en la enseñanza y en la investigación en ciencias

humanas. Las relaciones entre el investigador y el objeto de su investigación fueron muy
discutidas a fines del siglo XIX. Se admitió que la ciencia reposa sobre un juicio de valor inicial:
lo universal es más aceptable que lo particular, más aún, la preferencia por lo universal se
disimula en la selección de lo que es interesante para el científico en función de su problemática.
Además, lo arbitrario y el juicio de valor están ya presentes en la elección del objeto de
investigación. Estos juicios de valor del científico son puestos bajo el signo de lo universal, pero
es la sociedad científica la que los reconoce. El entorno del investigador, su formación, lo
modelos intelectuales, juegan un papel decisivo. Los objetos de estudio “científicos” son
aquellos que cautivan a la ciudad sabia de la época. Es decir que los problemas que se descartan
u opone, implican el riesgo de que el investigador sea considerado por sus colegas como un
caprichoso o fanático. Las ciencias humanas están aún muy tocadas por la acción subterránea
de la subjetividad.

Se supone que el observador no interviene en el campo de observación cuyas características

están dadas por las variables dependientes e independientes. El razonamiento analítico y la
lógica formal, este conocimiento, jamás hace intervenir a la dialéctica entre el observador y el
objeto.

IMPLICACIÓN PSICOAFECTIVA

El investigador se ve rápidamente confrontado con su implicación psicoafectiva porque en la

investigación social el objeto de investigación siempre pone en cuestión los fundamentos
profundos de la Personalidad.

El investigador en ciencias humanas debe entrar, a menudo, en la problemática de la autoridad

durante su práctica científica. ¿Con qué derecho va a trabajar de ese modo y no de otro? En ese
caso el componente psicoafectivo de la autoridad juega un rol considerable. El fenómeno de
autoridad es solo la acentuación, la explotación y estabilización (sobre todo por la extorsión del
amor) de este miedo (es decir, la culpabilidad La socio-pedagogía que intenta efectuar una
investigación a través de la puesta en práctica de una experiencia pedagógica nueva, es clínica.

Es sobre esta dimensión psicológica que el investigador apoyará sus intuiciones e hipótesis de
base. Plantear el difícil problema de la objetividad es hacer un retorno sobre uno mismo y sobre
la propia socialización efectiva, es iluminar el arraigo social del sociólogo. En la implicación
histórica existencial se encuentra la noción de praxis y de proyecto. Entre las estructuras
objetivas anteriores que han labrado mi habitus encuadrando mis prácticas sociales y las
estructuras objetivas actuales en las que se inserta mi profesión, mi nivel de cultura, mi familia,
etc., hay una relación dialéctica por el intermedio de la praxis y del proyecto individual y
colectivo.
El hombre es un ser activo que se compromete en un proceso de transformación del mundo del
que es uno de los elementos. El ejercicio de esta actividad práctica le procura una experiencia
que le abre primero las puertas del conocimiento empírico y luego las del conocimiento
abstracto que guiará su actividad posterior. No conocer realmente la trampa de mi infancia, de
las clases populares y del sistema de enseñanza dominante, más que por la praxis que en mi
profesión de docente y de animador, me pone en contacto con mis propias contradicciones, en
el instante mismo en que ella contribuye a la transformación de lo instituido.

Es en el desarrollo del vector conocimiento empírico /conocimiento abstracto /aplicación

práctica que conozco el mundo y que me conozco. El proyecto es la vitamina de la praxis. No
podemos negar el impacto de las estructuras objetivas sobre el desarrollo de una existencia
individual, pero la noción de proyecto introducido en una teoría de la temporalidad dialéctica
de la historia, muestra que la praxis no es azarosa, es el devenir del proyecto sumido en el yugo
de las estructuras objetivas. ” La sociedad se presenta para cada uno como una perspectiva de
porvenir, que penetra como una motivación real de sus conductas.

El proyecto que anima la praxis está constituido por la voluntad de transformación de las
relaciones sociales y el mundo material en el sentido de un mejor ser colectivo de una sociedad
sin clases. Visto desde el exterior, el individualismo es una estructura particular del sujeto
colectivo; visto desde el interior, es el proyecto de una conciencia que se piensa como colectiva,
se sitúa en la dimensión histórica o trascendente. (Golman)

La implicación histórico-existencial significa al fin de cuentas que en tanto que ser social, el
sujeto cuestionador estará siempre en una relación dialéctica con el objeto cuestionado por el
ángulo esencial de la praxis. La existencia, la praxis, y el proyecto del investigador se originan,
pasan y retornan a la historia en su vasto movimiento de totalización dialéctica. Interrogar la
implicación histórico-existencial del investigador vuelve a aclarar la transversalidad histórica y
mediatizada que estructura y dinamiza el conjunto de sus proyectos, de sus prácticas y de sus
productos.

Ser miembro de una Compañía Republicana de seguridad en una sociedad capitalista como
obrero metalúrgico militante significa comprender bien las diferencias existentes entre
implicación psicoafectiva e histórico-existencial

El trabajo, permite medir las capacidades innatas del individuo y suministra la radiografía más
profunda de la estructura de su personalidad, sus fuerzas y sus fallas. El héroe se rebela contra
una actividad laboral alienada y alienante, aún más reificada por el estado de las relaciones de
producción en la sociedad capitalista La implicación estructura profesional consiste en buscar
los elementos que tienen sentido en relación con el trabajo social del investigador y con su
arraigo socioeconómico en la sociedad contemporánea.

La actitud individual del profesional depende del rol social de su profesión sobre un mercado el
trabajo estructurado por las relaciones de clase. Cambiando de rol se cambia de actitud. Hacer
una investigación–acción en Ciencias Sociales es correr con el riesgo (que no conoce la Sociología
"sabia") de verse cuestionado en el rol y la función que uno tiene en tanto que investigador y
"especialista" en la sociedad, y de aceptar una interpelación sobre el sistema de valores y
actitudes del que depende el equilibrio de la personalidad.

A cada instante se choca contra un muro de la contradicción entre el proyecto histórico y

existencial y la realidad estructural de la acción profesional con sus presiones y límites
económicos, políticos y científicos. Así en la Investigación- Acción y la animación, nuestra sola
libertad no puede ser más que una libertad de actuar en contradicción, porque estamos puestos
en el cruce del compromiso y de la acción por la cual uno se compromete.

Se comprende que los distintos niveles de implicación se interpenetran y actúan uno sobre el
otro. Así el psicoafectivo e histórico-existencial atraviesan el estructuro-profesional. Las
relaciones entre el dinero, el saber, el poder, están profundamente marcadas y constituyen
puntos de referencia dentro del campo de posibles profesiones.

El investigador-animador proveniente de clases populares, justamente por no provenir de las

clases medias, es capaz de pasar de la seguridad a la inseguridad con una soltura y rapidez
incomprensibles para los que tienen otro ethos de clase.

Definición del Concepto de Implicación en Ciencias Humanas Clínicas

Implicar viene del latín, implicare: envolver dentro, comprometerse en y, en sentido figurado,
incluir, contener implícitamente. Implicación es un término de derecho: acción de implicar a una
persona en una demanda. En lógica es el estado de aquello que implica contradicción. Hoy alude
a una idea (noción o proposición) que cuenta a otra, ya sea bajo la forma de una consecuencia
necesaria, ya sea por ligazón experimental. Yo retomaré los elementos de comprometerse en y
en consecuencia NECESARIA.

La implicación en Ciencias Humanas puede definirse como un compromiso personal y colectivo

del investigador y por su praxis científica, en función de su historia familiar y libidinal, de sus
posiciones pasadas y actuales en las relaciones de producción y de clases, y de su proyecto socio-
político en acto, de tal suerte que la intervención necesariamente resultante es parte integrante
y dinámica de toda actividad del conocimiento. Ante un campo de intervención con el que él
forma sistema, el investigador en la investigación - acción deberá tener en cuenta su implicación.
Que el campo de intervención sea un establecimiento (escuela, prisión, fábrica) un grupo más o
menos informal, (una comunidad hippie) o bastante vasto (un barrio, una villa) un grupo
institucionalizado (los psicoanalistas), el sociólogo institucional por ejemplo, que intenta buscar
en el campo de la intervención la acción latente o manifiesta de las instituciones, deberá sin
duda reconocer que él está implicado como todos los actores sociales a los que se acerca dentro
de su práctica profesional.

El perímetro de intervención puede ser examinado en sus dos dimensiones: sistemática o lógico
Funcional y la dimensión libidinal, a menudo conflictuales (deseo de orden y contra orden del
Deseo) en las cuales, la duración, la historia, introduce la dialéctica de lo instituyente y de lo
instituido. El examen de la dimensión sistemática supone el análisis de diferentes planos:

·los medios, los productos (base material);

·los hombres y sus prácticas (base social);

·los códigos y lenguajes funcionales (base comunicacional);

·las prácticas discursivas (bases ideológicas);

La dimensión libidinal es la más tratada por los investigadores en ciencias humanas porque es
siempre el grano de arena que bloquea la bella máquina construida para volver racionales los
elementos del campo. Sin embargo, el analista institucional que persigue ante todo la
constelación del poder que va del centro a la periferia no puede ignorar que el poder posee una
carga erótica.
La implicación del investigador en sus tres niveles, psicoafectivo, histórico existencial y
profesional, está orientada positivamente en relación a sus dos dimensiones, sistemática y
libidinal, del perímetro de intervención. El investigador se arriesga a un estado funcional con su
campo de investigación.

Enriquez, E. (2000) La institución y las organizaciones en la educación y la formación. Serie: Los

Documentos Nº 12. Bs. As. Novedades Educativas y Facultad de Filosofía y Letras – UBA-. Cap II-
1

Schlemenson, A.: Análisis organizacional y empresa unipersonal, Buenos Aires, Paidós,

1987..Cap 2

b) La institución y los grupos. Sus dinámicas y estructuras

La idiosincrasia institucional de la escuela, su dinámica, sus determinaciones y atravesamientos

múltiples (del afuera, de la propia organización, de los grupos institucionales y de los sujetos).
Mandatos y demandas; cultura, estilo e identidad; tensiones, conflicto y crisis. Instrumentos
organizadores de la interpretación (la reconstrucción histórica y la reconstrucción dramática).

Lo grupal en la institución. El grupo y lo grupal: características estructurales y dinámicas,

manifiestas y no manifiestas de los grupos en la institución educativa.

Bibliografía:

Enriquez, E. (2000) La institución y las organizaciones en la educación y la formación. Serie: Los

Documentos Nº 12. Buenos Aires. Novedades Educativas y Facultad de Filosofía y Letras – UBA-
.Cap II: Instituciones y organizaciones. Dinámicas de lo imaginario y lo simbólico; 1. Las
organizaciones)

Fernández, L. (1998) El análisis de lo institucional en la escuela. Notas teóricas. Bs. As. Paidós
(Cap. 5 al 9 y 14)

Mendel, G. (1994) Autoridad y poder en los espacios escolares. En Revista del Instituto
deInvestigaciones en Ciencias de la Educación. UBA. Buenos Aires. Miño y Dávila.

Schlemenson, A. (1987) Análisis organizacional y empresa unipersonal. Buenos Aires,

Paidós.(Cap. 10 y 11)

Souto, M. (1993) Hacia una didáctica de lo grupal. Miño y Dávila. Buenos Aires. (Cap. 2, 3 y 5)

Romero, R. (1995) Grupo, objeto y teoría. Buenos Aires. Lugar Editorial. Tomos II y III.- Cap. del
1 al 4

c) Herramientas analíticas para la intervención y comprensión en las instituciones

La elaboración de las propuestas interpretativas. Ejes en la atribución de sentido: lo sociopolítico

y lo psicoafectivo.

Los instrumentos organizadores de la interpretación (la reconstrucción histórica y la

reconstrucción dramática). El papel de la impregnación. El análisis de la implicación. El uso de la
teoría como tercero mediatizador.
Elaboración de posibles conjeturas de análisis y líneas de interpretación.

Bibliografía:

Barbier, R. (1977) La rechercha-action dans l' institution éducative. 1977 (Cap. Traducido: El
concepto de "implicación" en ciencias humanas). París.

Mendel, G. (1994) Autoridad y poder en los espacios escolares. En Revista del Instituto de
Investigaciones en Ciencias de la Educación. UBA. Buenos Aires. Miño y Dávila.

Schlemenson, A. (1987) Análisis organizacional y empresa unipersonal. Buenos Aires,

Paidós.(Cap. 10 y 11)

Fernández, L. (1994) Análisis de los Institucional en la Escuela. Bs. As. Paidós. Cap 1 al 9, 14 y
15)

Souto, M. (1993) Hacia una didáctica de lo grupal. Miño y Dávila. Buenos Aires. (Cap. 2, 3 y 5)

Romero, R. (1995) Grupo, objeto y teoría. Buenos Aires. Lugar Editorial. Tomos II y III.- Cap. del
1 al 4

La institución de la educación y la escuela como organización. Sus sistemas:

cultural, imaginario y simbólico.

Fernández, L. (1994) Análisis de los Institucional en la Escuela. Bs. As. Paidós. Cap 1 al 4

Capitulo 1 Lo institucional. Una dimensión constitutiva.

Institución: sinónimo de regularidad social, implica normas y leyes que representan valores
sociales y pautan el comportamiento de los individuos y los grupos fijando sus límites. Son
instituciones la norma constitucional que establece libertad y derecho de enseñar y aprender,
los programas vigentes, la ley de escolaridad primaria obligatoria, la norma pedagógica. El
individuo actúa siempre dentro de grupos y organizaciones y ellas sufren el efecto de dos tipos
de regulaciones EXTERNAS instituciones vigentes en un sistema mayor, que entran en el
grupo/organización moldeando sus condiciones de realidad INTERNAS resultantes de acuerdo
consolidados en la vida cotidiana y pueden modificar el modo en que operan las instituciones
externas. Institución también puede hacer referencia a organizaciones concretas (escuelas,
fábrica, hospital) donde se cumplen funciones especializadas con el propósito de concretar las
acciones-valores en la concepción anterior. Institución es establecimiento (organización con
función especializada que cuenta con espacio propio y conjunto de personas responsables en
el cumplimiento de determinadas tareas reguladas por diferentes sistemas).

Cap. 2 Lo institucional en el comportamiento

La definición de lo institucional en alusión a los establecimientos plantea el término en

relación a la sociabilización del sujeto en la particular cultura del establecimiento. Existe una
tensión inevitable entre la organización y el individuo. Proceso de inserción institucional que
da cuenta de esta tensión.

La pertenencia puede entrar en incompatibilidad con condiciones-valores-expectativas del

sujeto y es abandonada. Los establecimientos por lo general organizan sistemas destinados a
la sociabilización de sus miembros, pero las evidencias muestran que la organización informal y
la participación en la vida cotidiana institucional son las vías más fuertes de incorporación.
Hay que diferencias entre aquellos aprendizajes producto de situaciones formales de
formación y entrenamiento de aquellos que surgen de la vida cotidiana y de un tipo de
comunicación primaria. Estos explican la adopción del estilo institucional, una verdadera
marca.

Aspectos formales pasan a formar parte de la personalidad de los sujetos a través de la

personalidad de los sujetos a través de dos modalidades de aprendizaje:

1. Situaciones intencionales especialmente preparadas para provocarlos.

2. Lo que se produce a partir de la nueva interacción social y por operación de un nivel de
comunicación inconsciente, a través de la cual el sujeto capta significados y estructura
imágenes desde las que se percibe la realidad y selecciona las experiencias que le
permitirá entrar en su repertorio.

Capitulo iii Establecimientos

Como objeto de vinculación: ámbitos concretos donde se ejercen acciones sociales y se

expresan influencias de un medio. Espacio de concreción de lo que está instituido, aceptado,
establecido. Opera de forma manifiesta por un modelo institucional desde el que se pautan,
asignan espacios, tiempos, recursos, reglas para la organización del trabajo y las relaciones y
las normas para la valoración de la producción institucional. Lo instituido incide en los actores
institucionales operantes y confirmas las predicciones sociales. Los individuos reciben sus
servicios o aportan “insumos”. Un establecimiento es un objeto de relación portador de
significados y funciona en el campo psicológico como sector de importancia variante, según el
sujeto y su circunstancia con el que establece el vínculo.

Vinculo: ligazón entre sujetos y establecimientos institucionales, es más que una relación
temporaria: enlace en el que el individuo hace suyos aspectos y características institucionales y
da a la institución partes de sí mismo. Su producción, su tiempo, su poder, aspectos personales
que alienta. En este vínculo, encontramos afectos, cuidados, impulsos, identidad institucional,
(sentirse miembro, parte, ser perteneciente) lo cual se relaciona con niveles de autoestima y
autovaloración. Esto sirve para comprender los fenómenos de adhesión institucional y
resistencia al cambio.

El cambio institucional no solo significa cambio en la organización, las tareas, los espacios, sino
también la modificación de estas relaciones afectivas que los sujetos establece con la
institución.

El establecimiento como objeto de representación: en la historia de su pertenencia

institucional el sujeto va configurando un conjunto de imágenes del establecimiento en sí, de sí
mismo como miembro de la tarea propia y con los actores institucionales, las experiencias
previas en otra institución que inciden en el esquema con que el sujeto intentará dar sentido al
presente. Estas imágenes previas, funcionan como referencia, moldes, esquemas
conceptuales, ponen orden a los datos de la realidad.

Ciertas imágenes adquieren vigencia colectiva. Están presentes en el mundo cultural por
representaciones aprobadas y expresan concepciones, ideologías desde las que el grupo social
tiende a codificar y valorar la realidad. Parte del patrimonio cultural, conjunto de herramientas
para entender la realidad que cada individuo encuentra disponible para ordenar la experiencia
social. Las imágenes del individuo son producto de su intercambio social. Cada establecimiento
es un escenario donde se juegan estos mandatos. Es por eso que el establecimiento es algo
más que producen los actores institucionales singulares. Es mas que el espacio de concreción,
ámbito donde lo instituido entra en juego con las tendencias, fuerzas y fenómenos
instituyentes.

Dialéctica instituido-instituyente: dimensión de los establecimientos institucionales:

hechos/sujetos “desviantes” aparecen poniendo en duda las metas y fines de la institución, los
sistemas, la organización y el trabajo, las modalidades de vinculación afectiva y la calidad de
los resultados. Son indicadores de un tipo particular de cuestionamiento que emerge como
síntoma de potencias reprimidas/enajenadas.

Un drama que se desarrolla en el “escenario” de la institución, la lucha entre tendencias

explotación, invención, provocación de la realidad en tensión con las tendencias consolidadas,
presentación, cristalización de la realidad.

Capitulo iv: El conocimiento de las instituciones

El conocimiento institucional puede procurarse por diferentes caminos. La observación directa

de su vida cotidiana y el análisis de la información que proveen sus documentos y su personal
son vías directas. Para una descripción formal y manifiesta.

Busca comprender el estilo institucional y su vinculación determinante con la producción en

sus aspectos cuantitativos y cualitativos. Parte de unos supuestos del enfoque institucional:

1. En función de su historia particular, las características de sus miembros, singularidad

de sus ambientes y recursos; cada establecimiento hace una versión única de los
modelos institucionales.
2. Esta versión es en sí una cultura institucional que incluye un lenguaje, conjunto de
imágenes sobre la institución, sus tareas, roles, condiciones, modalidades técnicas
para el cumplimiento de las acciones vinculadas a su producción y mantenimiento.
Una forma de plantear y resolver las dificultades, manejar el tiempo-espacio, los
recursos, las relaciones con el ambiente, maneras de ordenar las relaciones entre sí.
3. Cualquier proyecto/programa que se proponga cumplir acciones dentro de une
establecimiento instituciona debe considerar el espacio singular que le conforma como
campo de operación decisivo y sus miembros, actores impostergables. La mayoría de
las corrientes institucionalistas parte de considerar que ningún acceso conocimiento
de la idiosincrasia institucional sin el aporte privilegiado que significa la interacción con
los componentes de la institución.
4. Comprender el estilo y el lenguaje propios de una unidad institucional, vía de acceso,
barrera al conocimiento y la comprensión del modo en que se produce un cierto tipo
de resultado. Se considera el resultado no solo los productos sino también el conjunto
de la cultura institucional, intercambio de los individuos entre si y sus condiciones
materiales; los grados de gratificación, identidad y adhesión a los valores
institucionales, sentimientos de pertenencia y espíritu de cuerpo que poseen los
individuos derivados en la vida institucional
5. El acceso al conocimiento de lo institucional es sus aspectos no manifiestos,
dimensiones psicopolíticas y psicoafectivas de la vida en el establecimiento se verá
obstaculizado ´por fenómenos de ocultamiento y resistencia conscientes-inconscientes
de los miembros. La negación y la resistencia es el primer obstáculo para renovar en el
intento de análisis.
6. El conocimiento de lo institucional es obstaculizado por nuestra propia implicación no
controlada. Seamos o no miembros de la institución estaremos de todos modos
 comprometidos emocionalmente con ella pues la índole del material conmueve
nuestras imágenes y vínculos con instituciones sociales. Es gracias a los fenómenos de
implicación que podemos resonar con las experiencias institucionales de los otros y
obtener un material de análisis. La dificultad para hacer consciente nuestra propia
implicación y discriminar sus efectos es el segundo obstáculo que debemos superar
7. Comprensión de lo institucional y las instituciones no exigirá un proceso minucioso de
desciframiento de significados. Cuanto mas alejado de nuestra experiencia está la
institución o más próximo a nosotros más difícil será la tarea de descifrar.

El problema de la resistencia al conocimiento: está ligado profundamente a diferentes

prohibiciones sociales que pesan sobre el conocimiento. El conocimiento tiene la cualidad
de peligrosidad, remite a la curiosidad y al querer saber-espiar zonas secretas prohibidas
en la vida cotidiana. La resistencia y la negación a conocer funcionan como auxiliares
frente a ese peligro. En situaciones donde existe riesgo real para quienes cuestionan lo
instituido el intento de análisis institucional es una utopía. La condición primera para el
análisis institucional es la garantía de seguridad real. Cuando un grupo institucional logra
crear condiciones de suspensión de amenaza y castigo para los diferentes, la disposición
de renunciar a los excesos de poder, disponibilidad para asumir el costo de revisar las
instituciones y sus vínculos con ellas. Habrá puesto sus límites a una situación donde la
resistencia a conocer podrá ser detectada, planteada comprendida y superada.

El análisis institucional como propósito colectivo de una comunidad institucional no es un

intento frecuente. Es solo reclamado a un asesor externo en momento de crisis. el
problema de la implicancia: en las ciencias sociales genera una larga discusión inacabada
sobre el problema de la objetividad; inspirada en las ciencias físicas se consideraba como
un ideal la ausencia de implicación afectiva. La asepsia afectiva es vista hoy como una
ilusión, aspiración engañosa que ve en el compromiso emocional una amenaza contra la
percepción de “verdad”. Se entiende que nuestro propio modo de distorsionar los hechos
“objetivos” es una fuerte de datos valiosa para comprender una realidad multifacética. De
ahí la importancia de dar cuenta de las emociones, impresiones, sensaciones frente a un
material y no quedarnos solo con la descripción de lo observado objetivamente.

Capítulo V Escuela: institución.

La escuela es un tipo de institución a través del cual se busca cumplir la función social de
educar: creación de ambiente; definición de roles; postulación de metas; asignación de
espacios. Práctica que se rige por un currículo oficial. + estilo para percibir la realidad.
Posee un sello, una marca instituciona: espacio+identidad. El aprendizaje depende del
sujeto que aprende.
 Vemos que hay cuestiones que dependen de la escuela y otras características que son
resultado de la familia.

Depende del

Medio: nivel económico; socal; cultural; geografía.

Familia: pareja parental, educación de los padres, cuidado por el hijo, los estimulos

Alumno: nivel intelectual, experiencia, motivación.

Cap. VI Estilo: metiador entre condiciones-resultados

Condiciones: aspectos preexistentes al fenómeno estudiado y que tienen con este una
relación.

Resultados: fenómeno en sí y aspectos que aparecen derivados de esas condiciones.

Aspectos objetos derivados de la producción institucional en niveles materiales y
simbólicos (egresados en la escuela por ejemplo). Muchos aspectos considerados
“condiciones”, son también resultado de la acción institucional.

Estilo institucional: aspectos mas o menos estables en el proceso de producción. También

rasgos característicos en la modalidad de las relaciones interpersonales y grupales. Ciertas
concepciones pedagógicas explícitas-implícitas acerca de los roles, relaciones, formas de
tratar contenidos, recursos.

1. Descrpcion de la situación que se convierte en problema y se procura analizar

2. Características de la institución y las instituciones que se ponen en juego
3. Formulación de hipotesis que explique relaciones entre el problema y el contexto:
significa utilización de “analizadores” convertir y usar problemas, dispositivos
analizadores (naturales)

Cap. Vii: funcionamiento y estilo institucional

Cualquier hecho humano puede ser analizado en diferentes ámbitos de complejidad. Captar la
dinámica institucional, podemos registrar desde lo más circunscripto a lo más amplio.

- Manera como cada individuo se vincula con su tarea, los demás y el espacio material +
recursos.
- Características de las relaciones entre personas
- La estructura y funcionamiento de los grupos
- Los grupos funcionales (docentes, alumnos, directivos, preceptores)
- Grupos intersticiales: personas con diferentes funciones y se recurren a tareas de
conexión-articulación.
- Grupos informales: interacción no prevista y regulada por reglamentos
- Organizaciones en que se incluyen los grupos
- Relación de todo esto con contexto y la forma comunidad fija.

La psicología afectiva + la sociopolítica: ejes centrales de significación

Ámbito organizacional: esta dimensión se expresa de manera especial por dos tipos de
manifestación:
Fenómenos de resonancia / dimensión fantasmátoca

Fenómenos de identificación afectiva por el cual la gente de la institución se comunica (sentir

igual que otro)

La complementaridad con otras formas de vínculacion: los grupos y las instituciones se

organizan para defenderse de la hostilidad del ambiente, la pertenencia a estos grupos y las
instituciones “sirve” y se utiliza oara sentirse protegido y encarar ciertos peligros internos.

peligrosidad: al interior, por ejemplo el director, el jefe, etc. o a un enemigo “externo”. La

creación del enemigo externo para promover la derivación de las tensiones y odios creados al
interior del grupo e suna técnica muy utilizada.

Dimensión sociopolítica:

Dos modes de incidencia: intervención de la comunidad y sus dirigentes en la fijación de fines y

asignación de recursos. Marca que se desarrolla en la escena institucional. La división del
trabajo, sistema de distribución de responsabilidades; distribución de poder, autonomía,
autoridad: configura el medio político interno.

El resultado global de la institución, protocolo de la consideración de actors parciales de cada

sector institucional y su nivel de calidad dependerá del grado de autonomía de cada sector
para explorar, probar y crear nuevas formas de trabajo y técnicas de trataiento de su material.

En cualquier hecho institucional encontraremos por lo menos dos niveles de significación que
necesitan ser analizados:

- Proveniente de las interacciones de profundidad de los individuos

- Proveniente de la lucha ente los procesos de encubrimiento y descubrimiento de las
vicisitudes del poder y las condiciones institucionales que favorecen la enajenación.

Cuando queremos conocer el estilo institucional, debemos recoger información sobre el

modo en el que sus rasgos se dan en ámbitos individuales, interpersonales, grupales y
organizativos además de captar significados que expresen sus manifestaciones y aspectos.

Capitulo viii Dinámica institucional

El funcionamiento institucional depende de una serie de hechos.

El individuo: se relación con su mundo material y social de modo formal según su rol y las
normas que guian su desmpeño y según imágenes que ha estructurado sobre las
diferentes objetos del mundo. En todo grupo/organización existen movimientos hacia la
cohesion y la consolidación y otros hacia la dispersión y la disolcion. Todo grupo mantiene
relaciones de intercambios con su medio externo.

Movimiento institucional: resultado del interjuego entre fenómenos opuestos. Por

ejemplo: tendencia a reflejar el contexto en contraposición a la tendencia a modificarlo y
develar esas condiciones que permitnan su transformación.

Dinámica institucional: movimiento a traés del cual las dificultades se convierte en

problemas y se trabaja para su solución. Se habla de modalidades progresivas y regresivas
de funcionamiento institucional

M Regresiva: pérdida de capacidad instituciona para evaluar situaciones, discriminar

necesidades, problemas y asignar líneas exploratorias de solución.
 M progresiva: Acompañada del control y la discriminación de aspectos irracionales, de
autonomía relativa respecto de instituciones externas y la posibilidad cosecuente de
planificar en función de la realidad institucional.

Dos aspectos significativos:

Grado de desarrollo de los individuos para participar reflexiva y criticamente, miembros

institucionales en la dimensión instrumental de las tareas.

El sistema político institucional: posibilidad que ofrece a los miembros para intervenir en
decisiones vinculadas a la tarea y vida cotidiana de la institución.

El análisis institucional de toda condición adversa debe prestar atención a la cultura que la
institución a construido a su alrededor y el modo en que a través de ella la consolida o
tranforma. “cultura” significados adscriptos a la condición como imágenes construidas y
formas técnicas de operar que la afectan.

Funcionamiento regresivo: cuando disminuye la capacidad institucional para el trabajo en

la dimensión instrumental. Si la resolución es de carácter defensivo, la institución (escuela)
terminafuncionando con los rasgos del problema que debiera haber solucionado.

Cap. 14: concepto de crisis en ciencias sociales histoicas, alude a la perturbación,

conmocion, inestabilidad, acontecimientos sociales en los que se agudizan las tensiones y
se precipitan una serie de hechos entre los que se reconocen dos tipos.

1. Los que significan revelación, desocultamiento, descubrimiento de asuntos ocultos.

2. Los que dan cuenta de una transformación, un cambio cualitativo en el estado de
cosas preexistente.

Crisis: experiencia de interrupción en el devenir de las cosas, priman sentimientos de ruptura

en la continuidad.