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¿En que consiste un criterio de validez?

28 abril, 2010 por Bio-Culturalia

saber-escuchar

Como nos muestran Maturana y Dávila, en la Biología-Cultural lo que abstraemos

al distinguir criterios de validez es lo que implícita o explícitamente esperamos que
se satisfaga para admitir algo como válido. Es una condición que uno pone en su
sentir y en su escuchar, de manera tal que si se cumple uno acepta como valido lo
que escucha o siente. Este es un asunto muy importante para comprender el
fenómeno de la cognición humana como fenómeno biológico-cultural. Todas las
grandes preguntas epistemológicas implican atender a esta cuestión. Y en el vivir
cotidiano en cada instante uno implica en su escuchar uno o más criterios de
validez que uno adopta y desde donde escucha. Es decir, uno nunca escucha en
el vacío, uno escucha siempre desde algún lugar, entonces uno no escucha lo que
el otro dice sino, que escucha lo que escucha que los otros dicen. Y por ende no
se puede especificar lo que el otro escucha, por eso a Maturana y Dávila les gusta
reiterar que ellos son responsables de lo que dicen pero maravillosamente
irresponsables de lo que el otro escucha. Ahora bien, esto no quiere decir que sea
lo mismo que actuar irresponsablemente por la relación con el otro, si el otro me
importa me ocupo de saber si entiende lo que quiero decir, es decir no soy
responsable de lo que el otro escucha pero si de la relación.

Como nos muestra la comprensión del diagrama epistemológico-ontológico de la

Matriz biológico-Cultural de la Existencia Humana, se pueden distinguir dos modos
básicos de escuchar:

MODO 1

Escuchamos para descubrir si lo que el otro o la otra dice coincide o no con lo que
pensamos. Escuchamos buscando una verdad, con la que podamos estar de
acuerdo.

MODO 2
Escuchamos para descubrir dónde es válido lo que el otro o la otra dice.
Escuchamos para descubrir el criterio de valides desde donde dice lo que dice.

¿Y qué oímos? En el modo 1 nos escuchamos a nosotros mismos, sin llegar a oír
al otro o la otra, sin atisbar siquiera el criterio desde donde habla. En el modo 2
escuchamos al otro o la otra, descubrimos el criterio que el otro pone en su
escuchar.

Y las consecuencias de estos escuchares son:

Modo 1: Cerramos los espacios de conversación reflexiva y colaborativa. Abrimos

el camino hacia relaciones de exigencia y sometimiento. Se escucha desde poseer
la verdad.

Modo 2: Abrimos los espacios de conversación reflexiva y colaborativa. Abre el

camino hacia relaciones de co-inspiración en el mutuo respeto. Se escucha desde
el respeto por si mismo, y por el otro o la otra.

Un buen ejercicio reflexivo consiste en atender al propio escuchar para distinguir

no solo ya lo que se escucha sino el criterio desde donde se escucha, también se
puede hacer con otra persona en una conversación reflexiva jugando a descubrir
desde donde piensa cada quien que lo que dice es como dice que es.

Descubrir algunos criterios de valides que cotidianamente tienen presencia en

nuestro habitar puede resultar un delicioso ejercicio, sorprendente y a veces
liberador, ya que al observar nuestro observar podemos descubrir multitud de
pautas y criterios que no necesariamente quisiéramos seguir conservando en
nuestro vivir. Por lo demas nos permite ampliar nuestro escuchar en el espacio
relacional con otros.

P.d. El lector sagaz se habrá dado cuenta de que él o ella ha escuchado lo que
aquí leyó, también desde algún criterio de validez, y quizás lo hizo del modo uno o
desde el modo dos. Da para reflexionar