KELSEN, HART Y DWORKIN EN HISPANOAMÉRICA: CONDICIONES DE POSIBILIDAD
DE UNA FILOSOFÍA LOCAL DEL DERECHO
I. Hacia una iusfilosofía
personal y contextualizada.
TEMAS A
II. “Sitios de producción” y “sitios
ABORDAR de recepción” en la
teoría transnacional del derecho (TTD).
III. Originalidad, influencia,
copia y transmutación
en la teoría del derecho.
De Diego Eduardo López Medina
¿cómo debía
“interpretarse” el derecho?
reconocía las leyes o los códigos no eran tan claros y rotundos (textos)
“textura abier ta” de los textos
Nueva interpretación papel activo del operador jurídico en la interpretación de la ley
de la
concepción jurídica
producción de cambio social
visión alternativa más abierta y flexible de enseñar y analizar el derecho
consecuencia
La interpretación y argumentación jurídica, en
contra vía oposición a la memorización como única forma de legalidad
se afirmaba la naturaleza dialéctica y problemática, no apodíctica del derecho
se derrumbaba ideas únicas y correctas
“interpretación”
vs
"formalismo"
La entrada
normat vo directo y
ejemplos de
normas de “textura abierta
mecanismos específicos de justiciabilidad
no apuntaba a captar o a describir la
cultura legal subyacente como a transformarla
La filosofía
del derecho
rótulo disciplinariode una revuelta antiformalista
La filosofía de
consideradas no ciencias y humanista
delrecho y la en América Latina
por tanto
teoría del derecho
discurso atractivo y emocionante
La teoría
expresión de descontento a la cultura formalista,
dogmática y acrítica
la recepción de
se dio junto a cambios institucionales muy definidos
teorías “hermenéuticas
La filosofía y las teorías del derecho
son discursos abstractos de alcance global
la jurisprudencia pertenece a las ciencias
Theodor Viehweg
internacionales del derecho
autores
su obra no versa sobre un sistema legal específico sino sobre las
Hans Kelsen
bases teóricas de cualquier sistema legal posible.
medio especial en donde se producen discusiones
TEORÍA TRANSNACIONAL iusteóricas con altos niveles de influencia transna-
“sitio de cional sobre la naturaleza y las políticas del derecho
DEL DERECHO
producción”
afincados en los círculos intelectuales e instituciones
académicas de naciones-Estados centrales y prestigiosos
se produce
comúnmente no tiene la persuasividad y circulación amplia de la TTD
en un lugar
se habla iusteoría “local”, “regional”, “particular” o “comparada”
"sitios de
transplantan o usan ideas originadas en
recepción"
jurisdicciones prestigiosas
la actividad de lectura de la iusteoría se reali za en medio
de ambientes hermenéuticos pobres
productor ó autor se le reconoce la originalidad de la creación; al receptor, lector o imitador se le otorga, en cambio, un papel
originalidad
pasivo mediante las palabras, confrecuencia peyorativas, de “influencia” o “imitación”
herramienta utilizada en historia de las ideas que se concentra en el conjunto de lecturas que una nación, autor o cultura
influencia
ha hecho y que marca, a su vez, el estilo en que este receptor se expresa.
América Latina es una extensión clara del proyecto civilizatorio de occidente, y en particular,
de su concepción de juridicidad
la ju risprudencia se concibe como la actIvidad erudita de estudiosos filosóficos que reflexionan sobre el derecho en condiciones
de extrema abstracción y lejanía de la práctica diaria del derecho
ELABORADO POR URIEL NAVARRO PEÑALOZA/BUAP